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《北史》《送東陽(yáng)馬生序》比較閱讀及答案
在日常學(xué)習和工作生活中，我們會(huì )經(jīng)常接觸并使用閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會(huì )題意和知識點(diǎn)，有助于個(gè)人提升。大家知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？以下是小編為大家收集的《北史》《送東陽(yáng)馬生序》比較閱讀及答案，希望能夠幫助到大家。
閱讀下面兩段文言文（節選），完成問(wèn)題。
【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（選自《送東陽(yáng)馬生序》）
【乙】祖瑩字元珍，范陽(yáng)遒①人也。父季真，位中書(shū)侍郎，鉅鹿太守�，撃臧藲q能誦《詩(shī)》《書(shū)》，十二為中書(shū)②學(xué)生，耽書(shū)③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶(hù)，恐漏光明，為家人所覺(jué)。由是聲譽(yù)甚盛，內外親屬呼為圣小兒。尤好屬文，中書(shū)監高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當遠至�！睍r(shí)中書(shū)博士張天龍講《尚書(shū)》，選為都講④。生徒悉集，瑩夜讀勞倦，不覺(jué)天曉，催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴毅，不敢復還，乃置《禮》于前，誦《尚書(shū)》三篇，不遺一字。以才名拜太學(xué)博士。（選自《北史》）
【注】①范陽(yáng)遒（qiú）：范陽(yáng)郡道縣。②中書(shū)：即中書(shū)省，官署名。③耽書(shū)：愛(ài)讀書(shū)。耽，迷戀、沉溺。④都講：主講。
1．解釋下列句中加粗詞語(yǔ)。
�。�1）益慕圣賢之道（ ）
�。�2）或遇其叱咄（ ）
�。�3）同舍生皆被綺繡（ ）
�。�4）生徒悉集（ ）
2．用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。
譯文：_____________________________________
3．如果用“祖瑩偷讀”作為上聯(lián)，結合【甲】文相關(guān)內容對出下聯(lián)，并說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】?jì)晌乃鶎?xiě)人物宋濂和祖瑩在讀書(shū)上有什么共同特點(diǎn)。
下聯(lián)：_____________________________________
共同特點(diǎn)：_________________________________
4．體會(huì )【甲】【乙】?jì)晌漠?huà)線(xiàn)句子的人物描寫(xiě)在文中的作用分別是什么。
【甲】_____________________________________
【乙】_____________________________________
5．結合文中的相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)從宋濂求師的經(jīng)歷中，你受到哪些啟發(fā)。
答：_______________________________________
參考答案：
1．（1）更；（2）有時(shí)；（3）同“披”，穿；（4）全、都。
2．因此人家大多數愿意把書(shū)借給我，我于是能夠讀到各種各樣的書(shū)籍。（意對即可）
3．示例：宋濂借閱他們都想方設法刻苦讀書(shū)。
4．【甲】通過(guò)對比表現宋濂讀書(shū)的清苦（以讀書(shū)為樂(lè )）�！疽摇客ㄟ^(guò)側面（烘托）表現了祖瑩的文章之妙（好）。
5．示例：“嘗趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)”表明求師的艱苦；“余立侍左右”或“俟其欣悅，則又請焉”表明虛心、尊師；“援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”表明要善于質(zhì)疑。
體裁與作者
《北史》：紀傳體斷代史，由唐代李延壽編撰。他繼承了父親李大師的遺志，在唐初政治穩定、文化繁榮的背景下，以《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》等為藍本，刪繁就簡(jiǎn)，補充史料，修成《北史》。
《送東陽(yáng)馬生序》：贈序，作者是明代宋濂。宋濂是元末明初著(zhù)名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家，被明太祖朱元璋譽(yù)為 “開(kāi)國文臣之首”。他以自身早年求學(xué)經(jīng)歷為基礎，寫(xiě)下這篇贈序，用來(lái)勉勵同鄉晚輩馬生勤奮學(xué)習。
寫(xiě)作目的
《北史》：旨在系統地記錄北朝時(shí)期（包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周）的歷史，為后人了解這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面提供全面而詳實(shí)的資料，具有很高的史學(xué)價(jià)值。
《送東陽(yáng)馬生序》：是宋濂為了勉勵馬生珍惜良好的學(xué)習條件，勤奮刻苦地學(xué)習。通過(guò)敘述自己早年艱苦的求學(xué)經(jīng)歷，與太學(xué)學(xué)生的優(yōu)越條件形成對比，強調主觀(guān)努力的重要性。
內容側重點(diǎn)
《北史》：內容廣泛，涵蓋了北朝各個(gè)方面的歷史，包括眾多歷史人物的生平事跡、政治事件的發(fā)展演變、朝代的興衰更替，以及當時(shí)的社會(huì )風(fēng)俗、文化成就等。它以客觀(guān)的視角展現歷史的全貌，為研究北朝歷史提供了豐富的素材。
《送東陽(yáng)馬生序》：重點(diǎn)在于作者宋濂自述早年求學(xué)的經(jīng)歷，如幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)、成年后百里求師、求學(xué)時(shí)生活的艱苦等，通過(guò)這些具體事例，突出作者求學(xué)的勤奮和堅韌，以自身經(jīng)歷來(lái)啟發(fā)和教育馬生。
語(yǔ)言風(fēng)格
《北史》：作為一部史書(shū)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、嚴謹，以平實(shí)的敘述為主，注重事實(shí)的陳述和歷史的真實(shí)性。在描述歷史事件和人物時(shí)，用詞準確，力求客觀(guān)地反映歷史原貌，較少使用夸張、渲染等文學(xué)手法。
《送東陽(yáng)馬生序》：語(yǔ)言質(zhì)樸、真摯，具有很強的感染力。作者在敘述自己的經(jīng)歷時(shí)，融入了個(gè)人的情感和感悟，如對求學(xué)的執著(zhù)、對老師的尊敬、對艱苦生活的坦然等，使文章充滿(mǎn)了真情實(shí)感。同時(shí)，文章也運用了一些對比、襯托等手法，增強了表達效果。
人物形象
《北史》：記載了眾多形形色色的歷史人物，這些人物形象豐富多樣，有帝王將相、文人墨客、平民百姓等。通過(guò)對他們生平事跡的描述，展現出不同人物的性格特點(diǎn)、才能智慧以及在歷史進(jìn)程中的作用。
《送東陽(yáng)馬生序》：主要突出了作者宋濂自己的形象，他是一個(gè)勤奮好學(xué)、不畏艱難、虛心求師、安貧樂(lè )道的人。通過(guò)他的求學(xué)經(jīng)歷，為馬生樹(shù)立了一個(gè)榜樣，讓馬生明白只有通過(guò)自身的努力和堅持，才能在學(xué)業(yè)上取得成就。
主旨思想
《北史》：通過(guò)對北朝歷史的記載和分析，總結歷史經(jīng)驗教訓，揭示歷史發(fā)展的規律。同時(shí)，也展現了北朝時(shí)期各民族之間的融合與交流，以及文化的傳承與發(fā)展。
《送東陽(yáng)馬生序》：強調了學(xué)習的重要性以及在學(xué)習過(guò)程中要克服困難、勤奮刻苦、持之以恒的精神。同時(shí)，也表達了作者對晚輩的關(guān)愛(ài)和期望，希望他們能夠珍惜良好的學(xué)習環(huán)境，努力學(xué)習，成為有用之才。
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