《文學(xué)批評的三個(gè)向度》閱讀練習及答案
文學(xué)批評的三個(gè)向度
郭德茂
從古到今，文學(xué)批評可以說(shuō)走過(guò)了三個(gè)階段，分別是三個(gè)向度。
一個(gè)是古典主義階段，是向著(zhù)作者回歸，著(zhù)重研究和評論作者寫(xiě)什么，他為什么要寫(xiě)這些,目的是什么，作者和他表現的生活是什么關(guān)系，他為什么能寫(xiě)出這些生活內容，他寫(xiě)出這些生活內容要實(shí)現什么作用。這種古典主義研究方法的理論結晶以孟子“知人論世”、“以意逆志”、“知言養氣”為代表。所謂“知言”，也就是擅長(cháng)揣摩作者的意圖；所謂“逆志”也就是追尋作者寫(xiě)作的心志。為了“逆作者之志”“知作者之言”當然要“知人論世”，即知作者其人，知他的生活背景和社會(huì )狀況。
一切以研究作者為中心的批評，一切研究作者寫(xiě)作動(dòng)機、作者與作品關(guān)系的批評，都屬于這種古典主義的研究。其最典型的可以以《紅樓夢(mèng)》研究的舊紅學(xué)派為代表，他們挖空心思地研究作者，研究曹雪芹，研究寫(xiě)作意圖等等。但是他們研究的對嗎？他們不可能成為曹雪芹肚子里的蛔蟲(chóng)，所以很多成了癡人說(shuō)夢(mèng)。
第二個(gè)是現實(shí)主義階段，是向著(zhù)作品發(fā)掘，發(fā)掘文本的客觀(guān)意義。不在于作者主觀(guān)上要寫(xiě)什么，而在于作品客觀(guān)上寫(xiě)出了什么，又呈現出怎樣的客觀(guān)意義和價(jià)值。作品一旦發(fā)表，就脫離了作者，成為獨立的客觀(guān)存在，有著(zhù)自己獨立的內涵和命運。作者思想中未必有，而作品客觀(guān)上未必沒(méi)有。生活遠遠大于思想，形象遠遠大于概念。
這部研究就是作品的現實(shí)主義的研究方法，它是以文本為鵠的，揭示作品的客觀(guān)意義。一切研究作品中的人物、人物與社會(huì )生活的關(guān)系、作品的社會(huì )意義的研究，都屬于這一類(lèi)。別林斯基評論果戈理，評論《死魂靈》，很多是果戈理根本想不到的。中國的很多文學(xué)批評都走這個(gè)路數，甚至越走越偏，如毛澤東評《紅樓夢(mèng)》，就是階級斗爭，封建主義衰亡的必然命運。
第三個(gè)，是現代主義階段，是批評者主體意識的覺(jué)醒，這也是現階段的文學(xué)觀(guān)念。文學(xué)批評是一種獨立的文體，有著(zhù)獨特的藝術(shù)性，批評者的寫(xiě)作也是一種創(chuàng )作。批評者的評論對象，其實(shí)是寫(xiě)出他自己。這種批評的寫(xiě)作、批評的藝術(shù)是以原作品和作者為素材，運用這些材料，寫(xiě)出批評者自己。評論者當“同情地了解”他的研究對象，入乎其內；又當超越他，“居高臨下地霸占”，出乎其外。雖然也描述，也分析，也褒貶研究對象，為研究對象“樹(shù)碑立傳”，但寫(xiě)出的是批評者根據自己的思想高度對原作品和作者的把握和評騭，當然也更是批評者自己思想和文采的顯現。
這種批評的.寫(xiě)作，我想以陳寅恪的《柳如是別傳》為范例。作者是寫(xiě)柳如是，同時(shí)也是寫(xiě)作者自己，他描述柳如是，評點(diǎn)和揭示柳如是的價(jià)值意義，其實(shí)也是弘揚自己的見(jiàn)識、主張，表述自己深隱難言而頑強堅決的思想意志。他是評柳如是，他也是通過(guò)柳如是寫(xiě)自己，這種批評達到了合二而一的高度，是批評的極致！
我贊賞這種批評。
6. 下列對文學(xué)批評“三個(gè)向度”的表述，不準確的一項是
A. 古典主義階段，是向著(zhù)作者其人和他的生活背景和社會(huì )狀況來(lái)研究，以此來(lái)知人論世。
B. 現實(shí)主義階段，是向著(zhù)文本的客觀(guān)意義來(lái)研究，不在于作者主觀(guān)上要寫(xiě)什么。
C. 現代主義階段，既要向著(zhù)作者其人知人論世，也要向著(zhù)作品的客觀(guān)意義來(lái)研究。
D. 現代主義階段，批評者主體意識覺(jué)醒，是以原作品和作者為素材，運用這些材料，寫(xiě)出批 評者自己。
7. 下列不屬于作者贊賞現代主義階段文學(xué)批評的理由的一項是
A. 古典主義階段的文學(xué)批評一切以研究作者為中心，但批評者不可能成為作者肚子里的蛔蟲(chóng)，所以，很多研究成為癡人說(shuō)夢(mèng)。
B. 現實(shí)主義階段的文學(xué)批評注重發(fā)掘作品的客觀(guān)意義，而不關(guān)心作者主觀(guān)上要寫(xiě)什么，出現了有些批評越走越偏的現象。
C. 現代主義的文學(xué)批評將批評者對原作品和作者的把握和評騭，與批評者自己的思想意志合二為一，達到了文學(xué)批評的新高度。
D. 陳寅恪的《柳如是別傳》，既評點(diǎn)和揭示了柳如是的價(jià)值意義，同時(shí)也弘揚了他自己的見(jiàn)識、主張，達到了文學(xué)批評的極致。
8. 下列表述，符合原文意思的一項是
A. 古典主義階段的研究是從孟子開(kāi)始的，孟子的“知人論世”、“以意逆志”、“知言養氣”成為古典主義的代表
B．大多數研究作品中的人物、人物與社會(huì )生活的關(guān)系、作品的社會(huì )意義的研究，都屬于現實(shí)主義的研究。
C. 現代主義的批評者進(jìn)行文學(xué)批評時(shí)，既要做到入乎其內，又當超越他，出乎其外，這就要求他們的創(chuàng )作水平一定要比原作者高。
D. 文學(xué)批評是一種獨立的文體，有著(zhù)獨特的藝術(shù)性，它要求批評者既是他人作品的批評者，同時(shí)也是自身作品的創(chuàng )作者。
參考答案：
6. C（沒(méi)有真正理解現代主義階段的向度）
7．D(AB兩項是作者贊賞現代主義階段的反面理由；C項是正面理由；D項的解釋沒(méi)有錯誤，但它不能作為作者贊賞現代主義階段的批評理由）
8. D(A項“古典主義階段的研究是從孟子開(kāi)始的”原文沒(méi)有這種說(shuō)法；B項“大多數”應該改為“一切”；C項“他們的創(chuàng )作水平”不一定要比原作者高）
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