送東陽(yáng)馬生序原文以及翻譯
在這篇贈序里,作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習的經(jīng)歷,生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難,饑寒奔走之苦,并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比。下面是小編整理的送東陽(yáng)馬生序原文以及翻譯，希望能幫助大家。
第一段：
余幼時(shí)即嗜學(xué)。
我小時(shí)候就愛(ài)好學(xué)習。
家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，
家里貧窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)讀，
每假借于藏書(shū)之家，
經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，
手自筆錄，計日以還。
借來(lái)就親自用筆抄寫(xiě)，計算著(zhù)日期按時(shí)送還。
天大寒，硯冰堅，
天很冷時(shí)，硯池里的墨汁結成堅硬的冰，
手指不可屈伸，弗之怠。
手指凍得不能彎曲和伸直，也不敢因此放松。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
抄寫(xiě)完了，跑著(zhù)把書(shū)送回去，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。
以是人多以書(shū)假余，
因此人家大多愿意把書(shū)借給我，
余因得遍觀(guān)群書(shū)。
我也因此能夠讀到各種各樣的書(shū)。
既加冠，益慕圣賢之道。
二十歲以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，
又患無(wú)碩師名人與游，
又擔心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師和名人相交往，
嘗趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。
曾經(jīng)跑到百里以外向當地有學(xué)問(wèn)有道德的前輩拿著(zhù)經(jīng)書(shū)請教。
先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，
前輩德高望重，向他求教的弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，
未嘗稍降辭色。
他從未稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
余立侍左右，援疑質(zhì)理，
我站在他旁邊侍候著(zhù)，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，
俯身傾耳以請；或遇其叱咄，
彎著(zhù)身子側著(zhù)耳朵向他請教。有時(shí)遇到他斥責，
色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；
我的表情更加恭順，禮節更加周到，一句話(huà)也不敢多說(shuō)；
俟其欣悅，則又請焉。
等到他高興了，就又請教。
故余雖愚，卒獲有所聞。
所以我雖很愚笨，最終也有所收獲。
第二段：
當余之從師也，負篋曳屣，
當我外出從師求學(xué)的時(shí)候，背著(zhù)書(shū)箱，拖著(zhù)鞋子，
行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，
行走在深山大谷中，深冬時(shí)節刮著(zhù)凜冽的寒風(fēng)，
大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
我踏著(zhù)幾尺深的大雪，腳上的皮膚凍裂了也不知道。
至舍，四支僵勁不能動(dòng)，
到了書(shū)館，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，
媵人持湯沃灌，
服侍的.人拿來(lái)熱水給我澆洗，
以衾擁覆，久而乃和。
拿被子給我蓋上，過(guò)很久才暖和過(guò)來(lái)。
寓逆旅，主人日再食，
在旅館里，店主人每天提供兩頓飯，
無(wú)鮮肥滋味之享。
沒(méi)有新鮮肥美的食物可以享用，
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，
和我住在一起的同學(xué)們，都穿著(zhù)華美的衣服，戴著(zhù)有紅色帽帶和用寶石裝飾的帽子，
腰白玉之環(huán)，左佩刀，
腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著(zhù)刀，
右備容臭，燁然若神人；
右邊掛著(zhù)香袋，光彩照人好像仙人。
余則緼袍敝衣處其間，
而我卻穿著(zhù)破舊的衣服生活在他們中間，
略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè )者，
毫無(wú)羨慕的意思。因為心中有足以使自己快樂(lè )的事，
不知口體之奉不若人也。
不感到吃穿的享受不如別人了。
蓋余之勤且艱若此。
我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就象是這樣吧。
原文：送東陽(yáng)馬生序
【作者】宋濂 【朝代】明
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎?
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也;凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉!
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長(cháng)書(shū)以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣!其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉!
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