傳承中華美德演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，用到演講稿的地方越來(lái)越多，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編幫大家整理的傳承中華美德演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳承中華美德演講稿 篇1
大家好。今天我演講的題目是《傳統駐我心，美德入我魂》。
祖國是遠航的巨輪，載著(zhù)我們駛向光明的彼岸。學(xué)校是和諧的家園，每個(gè)人享受著(zhù)幸福和溫暖�！白鲆粋�(gè)負責任的人”是我們欒灣學(xué)校的校訓，“好好學(xué)習，天天向上;虛心好學(xué)，刻苦鉆研”，是每個(gè)學(xué)生的座右銘�！皥F結友愛(ài)，互相幫助;幫助別人，快樂(lè )自己”,是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言。
對高山你定會(huì )贊美她的高大蒼勁，俯看小草你定會(huì )稱(chēng)贊他的堅忍不拔。是的，那是因為它們身上都飽含著(zhù)中華民族數千年的頑強意志，還因為他們身上凝聚著(zhù)中華民族不屈的精髓。千百年來(lái)，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴，蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓，自強不息的民族精神。
人，因充滿(mǎn)美德而變得更加美麗;國家，因充滿(mǎn)美德而變得更加和諧;世界，因充滿(mǎn)美德而變得如此繽紛。然而真正的中華傳統美德是什么呢?
語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德是父慈子孝，夫義妻賢，兄友弟恭，待友誠信，為人正直，處事循義，尊老愛(ài)幼，尊敬師長(cháng)，窮則獨善其身，達則兼濟天下�！�
數學(xué)老師說(shuō)：“中華美德是一條長(cháng)長(cháng)的線(xiàn)段，它連接著(zhù)中華民族上下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗、創(chuàng )造燦爛的今天和充滿(mǎn)希望、無(wú)限美好的未來(lái)�！�
美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而耀眼的�！�
音樂(lè )老師說(shuō)：“中華美德是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，他激勵著(zhù)所
有中華兒女努力拼搏�！�
我說(shuō)：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂�，F在，隨著(zhù)社會(huì )的'不斷進(jìn)步，經(jīng)濟的高速發(fā)展�！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當我們向老師、長(cháng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當我們學(xué)會(huì )向父母表達自己的一份孝心的時(shí)候;當我們學(xué)會(huì )珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當我們學(xué)會(huì )“寬以待人，嚴于律己”的時(shí)候;當我們敢于承認自己的錯誤的時(shí)候;當我們志存高遠而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……這一切，都體現了我們的傳統美德和民族精神。
傳承中華美德演講稿 篇2
尊敬的老師。親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭做美德少年》。我們的祖國有著(zhù)五千年的歷史文明，璀璨矚目；當我遨游在書(shū)海里，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼備的新時(shí)代少年！作為一名中國人，可以驕傲的事情有太多，但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統美德。弟子規。圣人訓。首孝悌。次謹信…老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼這些耳熟能詳的語(yǔ)句傳遞著(zhù)的是中國幾千來(lái)的傳統美德。俗話(huà)說(shuō)：贈人玫瑰，手有余香，美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上常常出現的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫(huà)面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時(shí)只是一個(gè)小小的動(dòng)作，但折射出的`是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風(fēng)。少年興則國興，少年強則國強。青少年學(xué)生是祖國的未來(lái)，民族的希望。作為新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明。踐行美德是歷史賦予我們的責任。其實(shí)，文明美德可以體現在許多地方，既可以體現在小事上，也可以體現在大事上；既可以體現在個(gè)人上，也可以體現在集體上。小小的一個(gè)細節，或一個(gè)動(dòng)作，都可以折射一個(gè)人。一個(gè)集體。甚至一個(gè)國家的榮譽(yù)，可見(jiàn)文明美德非同小可。與美德?tīng)渴�，讓溫暖傳遞。中華美德頌演講稿。讓我們躬下身?yè)炱鸬厣系囊黄�，用美麗的倩影裝點(diǎn)優(yōu)美的環(huán)境；讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開(kāi)父母心底甜甜的微笑；讓我們?yōu)榘嗉�。學(xué)校貢獻一次力量，用無(wú)私的胸懷燦爛集體的榮譽(yù)；讓我們讓一次座位，用換來(lái)的贊嘆為社會(huì )平添一串和諧的音符。
讓我們一起攜起手來(lái)，從現在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓它得以?xún)艋�；不厭其煩地復制在行�?dòng)上，讓它快些發(fā)芽；彼此美德的傳遞，彼此溫暖的傳遞，是一種美德的傳承，是一種文明的渲染。做文明少年，讓中華大地遍開(kāi)美德之花！讓文明美德陪伴著(zhù)幸福的我們，健康而快樂(lè )地成長(cháng)吧！我的演講完畢，謝謝大家！
傳承中華美德演講稿 篇3
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著(zhù)一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)等，這些建構成一個(gè)家庭或家族獨特的個(gè)性。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現，許多長(cháng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，都有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓，又可稱(chēng)為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
一個(gè)家族的興旺與發(fā)達，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng )立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì )經(jīng)歷一代甚至幾代人的努力和積淀，它總結了前世中無(wú)數家庭的得失及經(jīng)驗，結晶成為適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)這個(gè)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長(cháng)河之上，回顧總結無(wú)數曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱(chēng)為經(jīng)典的精華：岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認
為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過(guò)”，崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國藩以“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)。
優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是由創(chuàng )立者建立，經(jīng)幾代甚至數代人的不懈努力、踐行而形成的，通過(guò)父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的.家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，是最直觀(guān)、最直接、最基本、最經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，造就出一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，又惠澤于每個(gè)家庭成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著(zhù)家庭的進(jìn)步與發(fā)展，代代相傳，生生不息。
傳統中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著(zhù)濃厚文化氛圍的家風(fēng)，這也是眾多人所追求向往的目標之一。良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范。有著(zhù)良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命，懂得敬畏規則；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書(shū)；懂得創(chuàng )業(yè)難守業(yè)更難，知難而不難。良好的家風(fēng)，是長(cháng)輩留給子女最寶貴的財富，也是對家族最大的貢獻。
自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時(shí)可見(jiàn)，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長(cháng)久的家族，都會(huì )有自己獨特的家風(fēng)、家訓和家教，成為后世學(xué)習的典范�！秶Z(yǔ)》、
《論語(yǔ)》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書(shū)》等許多典籍和家教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓的精神內涵。
成長(cháng)在擁有良好的家風(fēng)的家庭中的人，能領(lǐng)先于他人及早地認知生活。這種家庭的人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，思想豐富而多彩，有著(zhù)自己的追求和人生目標，每天都會(huì )過(guò)得很有意義，日子里寫(xiě)滿(mǎn)的是充實(shí)；他們擁有一個(gè)健康的心態(tài)，不急不躁，不卑不亢，身體之中時(shí)時(shí)處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點(diǎn)也不顯低俗；舉止規范，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有著(zhù)大家之風(fēng)范，絕不小肚雞腸；生活素以?xún)�樸著(zhù)稱(chēng)，不貪求奢華；誠信為人，表里如一，講究耕耘，注重過(guò)程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。
家庭是社會(huì )的細胞，良好的家風(fēng)傳承是社會(huì )風(fēng)尚健康發(fā)展的前提，每個(gè)家庭都應構建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，家長(cháng)作為家庭的核心人物，應責無(wú)旁貸擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì )風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展，共同創(chuàng )造和諧、溫馨的家庭氛圍和社會(huì )風(fēng)氣，為實(shí)現偉大的“中國夢(mèng)”貢獻自己的一份力量。
傳承中華美德演講稿 篇4
領(lǐng)導，老師：
大家好！今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》
時(shí)間如水，生命如歌。xx世紀的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著(zhù)中華民族五千年的輝煌，在這漫長(cháng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的.精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統美德就熔鑄在團結統一。勤勞勇敢。自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記！
無(wú)數的中華兒女，一代接一代，傳承著(zhù)中華美德，傳遞著(zhù)中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規范的實(shí)踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú)。忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續下來(lái)的愛(ài)國。氣節，奮發(fā)。立志，改革。創(chuàng )新，勤學(xué)。好問(wèn)，勤儉。廉正，敬長(cháng)。知禮等傳統美德已經(jīng)深深的植根在我們現代人的身上發(fā)芽。生長(cháng)。
君不見(jiàn)生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)著(zhù)人生的贊歌。君不見(jiàn)在死亡旅途的汽車(chē)上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分x秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹(shù)立了堅守崗位。舍己為人的光輝榜樣。
君不見(jiàn)航空報國英�！绷_陽(yáng)，鐵肩擔起報國志，用生命詮釋航空情懷！然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現諸多難堪與困惑。某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟日益發(fā)達的現代社會(huì )，道德是否真的一再貶值呢
試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會(huì )，文明禮貌。文化素養對一個(gè)人一個(gè)民
族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。 《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天。銳意進(jìn)取。浩然正氣。居安思危。愛(ài)國愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著(zhù)的社會(huì )政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來(lái)的對國家和民族命運的自覺(jué)意識。這種自覺(jué)意識以危機感為基礎，寄托著(zhù)以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國主義的長(cháng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來(lái)的建設者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。
傳承中華美德演講稿 篇5
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我講話(huà)的題目是《節約糧食，傳承美德》。為什么會(huì )選這樣一個(gè)題目呢？因為，在上一周，我在食堂看到了這樣的一幕：一個(gè)同學(xué)手里拿著(zhù)一個(gè)包子，一邊走一邊咬了一口，隨后就把它扔到了垃圾桶里，大搖大擺地走了。扔的是那么“自然”，走得是那么的無(wú)所謂。再看看泔水桶里厚厚的一層饅頭和包子，有的'吃了一半，有的甚至是完整的。隨后的幾天里，我注意觀(guān)察了食堂的泔水桶，每天中午同學(xué)們倒掉的米飯和菜都要裝上滿(mǎn)滿(mǎn)的一桶。
同學(xué)們都會(huì )背那首李紳的《憫農》吧？“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！毕炔徽f(shuō)農民種糧食有多么不容易。就是我們的父母每天辛辛苦苦上班、打工，從事著(zhù)各種各樣的工作，他們何曾這樣大手大腳，這樣隨意浪費呢。有的同學(xué)可能會(huì )說(shuō)，我在食堂吃飯是花了錢(qián)的，吃不完倒掉又能怎樣？這并不是我們浪費的理由，難道我們花錢(qián)了，就可以扔掉美德嗎？就可以把我們民族的優(yōu)良基因扔掉嗎？有的同學(xué)很挑食，總覺(jué)得食堂的飯菜不可口，扒了幾口飯就倒掉了，說(shuō)自己不愛(ài)吃。還有的同學(xué)著(zhù)急去玩，簡(jiǎn)單吃幾口，不飽不餓，急三火四，等下午餓了再買(mǎi)吃的。這即不利于健康，還是一種浪費。其實(shí)這些同學(xué)往往是饞蟲(chóng)在作怪，惦記著(zhù)買(mǎi)零食，小食品。我們本來(lái)可以不花這份零花錢(qián)，可以把它攢起來(lái)買(mǎi)幾本書(shū)，或者父母過(guò)生日的時(shí)候買(mǎi)件小禮物孝敬一下他們，但我們都這樣無(wú)端地浪費了�？赡苡械耐瑢W(xué)會(huì )說(shuō)，在食堂吃飯那么多人，我一個(gè)人浪費那點(diǎn)算什么，大家都不浪費才行。是的！但，我們不從自身做起又怎么來(lái)要求別人呢。所以，我提出倡議：從我做起，堅持光盤(pán)行動(dòng)！
1.珍惜糧食，避免剩飯，能吃多少盛多少。
2.不偏食，不挑食，吃好每一頓飯。
3.看到浪費的現象主動(dòng)勸阻。
4.在家里或外出就餐時(shí)，也做到節約適度，不浪費。
同學(xué)們，節約是美德，節約是品質(zhì)，節約更是責任。節約光榮，浪費可恥�！耙恢嘁伙�，當思來(lái)自不易；半絲半縷，恒念物力為艱”，希望大家能從講話(huà)中得到啟發(fā)，讓節約這一傳統美德在我們五鎮人的身上傳承下去。
傳承中華美德演講稿 篇6
各位領(lǐng)導，青年團干們，大家好！
我今天演講的題目是《弘揚傳統美德建設和諧社會(huì )》
建設和諧的社會(huì )，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國人民自古以來(lái)的強烈愿望，也是無(wú)數中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德中，很多內容也是圍繞著(zhù)這個(gè)目標展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)�！皽亓脊�讓”出自《論語(yǔ)學(xué)而》�？鬃拥膶W(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō)：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)@不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子形勢》中也說(shuō)到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛(ài)之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養的要求和規范，用它來(lái)稱(chēng)贊許多賢達君子的處世態(tài)度。
今天，我們在處理人民內部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達到新的團結。
溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng )造和保持和諧穩定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會(huì )怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現誤會(huì )，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì )無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)拍苄纬扇伺c人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng )造和保持一個(gè)穩定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(cháng)和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的，它反映著(zhù)一個(gè)人的內在本質(zhì)，一種道德境界，體現著(zhù)他的最根本的人生價(jià)值觀(guān)，那就是對于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的.溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(cháng)遠；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自?xún)刃牡膶e人的愛(ài)，才能使它表現出來(lái)、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時(shí)的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習和艱苦的修養。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統，特別是學(xué)習無(wú)數志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì )主義、集體主義的原則作為指導，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話(huà)說(shuō)，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓?zhuān)湍軌蛘_地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì )應付自如，使周?chē)乃械娜巳鐧贝猴L(fēng)、如沐春雨。
傳承中華美德演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
記得上小學(xué)的第一天，爸爸給我背上新書(shū)包，告訴我：“寶貝，今天你正式成為小學(xué)生了，在學(xué)校里要爭做美德少年，好好學(xué)習�！卑职值扔诮o我說(shuō)了一個(gè)謎，什么是美德呢？如何做美德少年呢？這幾個(gè)字懵懵懂懂地埋在了我的心底，但我明白這是爸爸為我定的目標。
經(jīng)過(guò)1年7個(gè)多月的學(xué)習，我漸漸明白了什么是美德。
《棉鞋里的陽(yáng)光》教給我孝敬老人的美德。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在家里，我經(jīng)常給爺爺奶奶捶捶背，陪他們聊天，給爸爸倒杯茶，幫媽媽洗洗衣服。
《小鹿的玫瑰花》讓我知道了贈人玫瑰，手有余香，幫助別人是一種快樂(lè )。過(guò)年的時(shí)候我用自己的壓歲錢(qián)買(mǎi)了許多課外書(shū)，和爸爸送回農村老家，讓那些農村的小伙伴們也能讀到新華書(shū)店的書(shū)。
《窗前的氣球》帶給科里亞的不僅是氣球，更是同學(xué)的關(guān)心和愛(ài)。每次同學(xué)生病后返校，我總是幫助同學(xué)解決難題，當同學(xué)的橡皮、尺子丟失時(shí)，我會(huì )毫不猶豫地伸出援助之手。
學(xué)習了《淺水洼里的小魚(yú)》，我懂的了保護動(dòng)物，就常常帶一些食物去喂路邊那些流浪的小狗。
美德是一幅美麗的畫(huà)，美德是一首悅耳的歌，它是月亮，是盞指路的明燈，它是太陽(yáng)，能照亮世界每個(gè)角落，它是一粒種子，能結出億萬(wàn)枚碩果。
沿著(zhù)一路春風(fēng)，我追隨著(zhù)我的`美德。原來(lái)美德就在每個(gè)人的心中，就在我們的身邊。我愿做一個(gè)像雷鋒叔叔那樣的人，為世界獻出我的愛(ài)。
中華美德，代代相傳。從弟子規中的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，從三字經(jīng)中的“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”“到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
我們還是小學(xué)生，還不具備精忠報國的豪氣，但是可以從身邊的小事做起。當我們在馬路上看到老爺爺老奶奶過(guò)馬路時(shí)，我們要及時(shí)伸出援助之手，幫助他們過(guò)馬路；當我們看見(jiàn)有人摔倒在地時(shí)，應及時(shí)攙扶一把；當我們在路上見(jiàn)到貴重的物品時(shí)，應及時(shí)交給老師，做到拾金不昧。
作為一名小學(xué)生，我們不僅要具備中華傳統美德，更要努力學(xué)習，增長(cháng)智慧。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我們應該多讀書(shū)，讀好書(shū)，相信勤奮會(huì )讓你擁有智慧。
親愛(ài)的同學(xué)們，播撒下美德與智慧的種子，你一定會(huì )收獲一片森林，讓我們從這個(gè)美麗的五月開(kāi)始一起努力吧！
謝謝大家，我的演講完畢！
傳承中華美德演講稿 篇8
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天我演講的主題是中華古韻記心間。
滄海桑田，中華民族經(jīng)歷五千年的文化沉淀，從歷史的長(cháng)河中緩緩向我們走來(lái)。在它走過(guò)的悠悠五千年里，它給我們留下了許多優(yōu)秀的傳統美德和偉大的民族精神，而這些都是我們中華民族不可缺少的民族魂。
還記得“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，孟子的持節震撼人心；“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，孔明的高志令人仰止；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，范仲淹的志趣廣為傳頌。也許你認為這些都是過(guò)去，可是“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹行”。支教老師梁俊和一群山區孩子用本真質(zhì)樸的吟唱，將山區孩子的命運體驗和小詩(shī)的情感意境緊緊交織在一起，道出了兩者共同的精神之源。苔花平凡的堅持與芬芳，向上的斗志和渴望，和孩子們艱難的處境與純真的夢(mèng)想相映照，橫生出一種讓人熱淚盈眶的力量感。
中國傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，然而看著(zhù)圣誕節張燈結彩，看著(zhù)情人節浪漫溫馨，看著(zhù)越來(lái)越多的人過(guò)上了西方傳統節日。我不禁感到一陣悲涼，中國傳統文化已經(jīng)被人淡忘了吧?如今端午節的龍舟，依舊在劃嗎?清明時(shí)節的行人，依舊斷魂嗎?中秋節的親人，依舊會(huì )團聚嗎?異國文化的魅力的確巨大，但作為華夏兒女，不是更應該把中華文化發(fā)揚光大嗎?對于傳統文化的消逝，感到悲哀的恐怕不只是我一人，但愿，歲月的長(cháng)河沖不盡它的繁華，還能留給后人一片天空。
茶越沉越醇，便不會(huì )人走茶涼；酒越存越醇，便不會(huì )酒醉人傷。
我們用五千年來(lái)醞釀這一場(chǎng)文明，倘若棄之人心何以甘?同學(xué)們，傳承中華美德已是我們刻不容緩的責任。民族精神是一個(gè)國家賴(lài)以生存和發(fā)展的'精神動(dòng)力，一個(gè)民族如果沒(méi)有振奮的民族精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。
1839年6月3日，在虎門(mén)寨的海灘上，林則徐將從外國煙販那兒繳來(lái)的二百多萬(wàn)斤鴉片全部銷(xiāo)毀。硝煙現場(chǎng)禮炮轟鳴，群情沸騰。震驚中外的虎門(mén)銷(xiāo)煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，維護了中華民族的尊嚴！林則徐的這種愛(ài)祖國、據外辱的民族精神傳頌千古。
“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，作為新一代的華夏兒女，我們要將中華古韻牢記在心。我們要傳承中華美德，弘揚民族精神，讓我們偉大的中華民族傲立于世界民族之林。
傳承中華美德演講稿 篇9
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
美德就像一朵花，美德少年人人夸，我們要多幫助別人，做一個(gè)美德好少年。
美的標準是什么？善良、樸實(shí)。而美德又意味著(zhù)什么？至善和博大。一個(gè)人有了才能而且努力，還要修養濃厚的美德，不嬌不吝。
記得有一次，我邊哼著(zhù)歌，邊走在上學(xué)的路上，突然之間，一位阿姨闖入了我的視線(xiàn)。那位阿姨左望右望的，像小偷似的，手里還拿著(zhù)一張皺皺的紙�！靶∶妹�，你知道培正中學(xué)在哪嗎？”那位阿姨“刷”的一下走了過(guò)來(lái)。我看著(zhù)阿姨好像很急似的，回過(guò)神來(lái)，馬上告訴她了�！鞍⒁�，你只要一直走，走到前面那個(gè)十字路口右轉就是了�！薄爸x謝你啊，小妹妹，你真乖，我先走了��！”當阿姨走了幾步之后，我又想起來(lái)了：做好事做到底嘛，阿姨人生地不熟，要不要把她帶到去培正中學(xué)呢﹖我又馬上追了阿姨，問(wèn)她一句：“阿姨，要我帶你去嗎﹖”那位阿姨馬上笑了起來(lái)，讓人感覺(jué)到很溫暖�！吧蠈W(xué)去吧，小妹妹，我自己去吧。！”……我第一次體會(huì )到助人為樂(lè )的意思，第一次發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )。多一份關(guān)心，多一份溫暖��！
名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，如要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。我們應該注重內在的美，而不應該去注重外表的美。
我一定要做一個(gè)美德好少年，給小的同學(xué)做榜樣！
在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著(zhù)稱(chēng)于世界民族之林。愛(ài)國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟條件下賦予其新的社會(huì )主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設的重要內容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)和通俗易懂的'形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進(jìn)行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們在青少年這個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(cháng)大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習與智長(cháng)，化與心成”，長(cháng)大成人以后，對社會(huì )的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會(huì )有格格不入“捍格不勝”的憂(yōu)慮了。
“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會(huì )，開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設社會(huì )主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛(ài)國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個(gè)方面，本著(zhù)少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會(huì )仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
傳統精神文化是一個(gè)在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習俗和人文傳統的長(cháng)期發(fā)展歷程中，表現出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”,后有井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻的精神永遠值得我們去學(xué)習。而在實(shí)現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統文化，無(wú)疑更具有現實(shí)意義。
傳承中華美德演講稿 篇10
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭做美德少年》。
我們的祖國有著(zhù)五千年的歷史文明，璀璨矚目；當我遨游在書(shū)海里，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼備的新時(shí)代少年！作為一名中國人，可以驕傲的事情有太多，但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統美德。
"弟子規、圣人訓、首孝悌、次謹信…""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"這些耳熟能詳的`語(yǔ)句傳遞著(zhù)的是中國幾千來(lái)的傳統美德。俗話(huà)說(shuō)："贈人玫瑰，手有余香",美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上常常出現的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫(huà)面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時(shí)只是一個(gè)小小的動(dòng)作，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風(fēng)。
少年興則國興，少年強則國強。青少年學(xué)生是祖國的未來(lái)，民族的希望。作為新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是歷史賦予我們的責任。其實(shí)，文明美德可以體現在許多地方，既可以體現在小事上，也可以體現在大事上；既可以體現在個(gè)人上，也可以體現在集體上。小小的一個(gè)細節，或一個(gè)動(dòng)作，都可以折射一個(gè)人、一個(gè)集體、甚至一個(gè)國家的榮譽(yù)，可見(jiàn)文明美德非同小可。與美德?tīng)渴�，讓溫暖傳遞。中華美德頌演講稿。讓我們躬下身?yè)炱鸬厣系囊黄�，用美麗的倩影裝點(diǎn)優(yōu)美的環(huán)境；讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開(kāi)父母心底甜甜的微笑；讓我們?yōu)榘嗉�、學(xué)校貢獻一次力量，用無(wú)私的胸懷燦爛集體的榮譽(yù)；讓我們讓一次座位，用換來(lái)的贊嘆為社會(huì )平添一串和諧的音符。
讓我們一起攜起手來(lái)，從現在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓它得以?xún)艋�；不厭其煩地復制在行�?dòng)上，讓它快些發(fā)芽；彼此美德的傳遞，彼此溫暖的傳遞，是一種美德的傳承，是一種文明的渲染。做文明少年，讓中華大地遍開(kāi)美德之花！讓文明美德陪伴著(zhù)幸福的我們，健康而快樂(lè )地成長(cháng)吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承中華美德演講稿 篇11
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的主題是：《揚中華美德，孝身邊父母》！
同學(xué)們，當你坐在明亮的教室中聆聽(tīng)老師講課時(shí)，當你坐在餐桌前吃著(zhù)美味的飯菜時(shí)，當你吃著(zhù)可口的冰淇淋，嚼著(zhù)香噴噴的雞翅時(shí)，你可曾想到這一切的幸福都愿自于父母，你可曾想到從嗷嗷待哺的嬰兒成長(cháng)為今天的你，父母要付出多少心血？你是否想過(guò)有一天要用你的努力來(lái)回報他們呢？
我們中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，而禮儀之首便是尊敬父母孝順父母�！叭酥�，性本善”相信大家都讀過(guò)《三字經(jīng)》，里面有一則孝敬父母的感人故事：漢代有個(gè)叫黃香的孩子，他九歲喪母，與父親相依為命。寒冬臘月，他為父母熱暖被窩再挑燈夜讀；炎炎夏日，父親在外納涼，他就在父親的身旁搖著(zhù)扇子驅趕蚊蟲(chóng)。他對父親說(shuō)：“父親養育之恩孩兒應當終身相報�！遍L(cháng)大后黃香當了官，遇上災年，他拿出自己的俸祿救濟災民。同學(xué)們！黃香如果沒(méi)有對父親的`摯愛(ài)，又怎么會(huì )有對黎民百姓的愛(ài)呢？
人們常說(shuō)：“百善孝為先”。烏鴉尚懂得反哺，羔羊懂得跪乳，我們做人更應該感謝父母！父母之愛(ài)，深如大海。正是有了父母一天天的養育，我們才沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光下，才使我們能在這五彩繽紛的世界里體味人生，享受人生。兒女有了快樂(lè )，最快樂(lè )的就是父母；兒女有了煩惱，最牽掛的也是父母。所以我們沒(méi)有理由不去愛(ài)他們！從古至今，孝敬父母都是一個(gè)人必須遵守的道德底線(xiàn)。不久前，北京大學(xué)招生辦負責人對外特別宣稱(chēng)：20xx年北大在進(jìn)行自主招生工作時(shí)，將拒絕招收不孝敬父母的學(xué)生。北大的這項招生政策讓許多人都不禁為此大聲叫好！
同學(xué)們，讓我們傳承我們中華民族的傳統美德，一生一世牢記父母的恩情吧！我愛(ài)我的父母，愿普天下的子女都熱愛(ài)自己的父母！
我的演講結束了，謝謝大家！
傳承中華美德演講稿 篇12
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國在漫長(cháng)的歲月里，孕育了長(cháng)青的山川，長(cháng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
一.愛(ài)國、氣節
列寧說(shuō)：“愛(ài)國主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔�(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現了中華民族氣節。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴，在愛(ài)國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無(wú)數為國捐軀的*人都體現了這一民族愛(ài)國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛(ài)國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛(ài)國和氣節的實(shí)例，滲透著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二.奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(cháng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經(jīng)長(cháng)沙寫(xiě)下的《沁園春?長(cháng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向�？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著(zhù)眼，更要從小處著(zhù)手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
三.改革、創(chuàng )新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng )新的傳統美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來(lái)積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì )儒家正統思想是何等的針?shù)h相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng )新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著(zhù)手調查西方情況，這對打破長(cháng)期以來(lái)中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學(xué)習西方長(cháng)技，邁出了堅實(shí)一步。直至陳獨秀開(kāi)創(chuàng )的新文化運動(dòng)，學(xué)習西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結合，開(kāi)創(chuàng )了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創(chuàng )新的優(yōu)良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng )新。
四.勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國力的強盛、經(jīng)濟的'繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權勢所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
五.敬長(cháng)、知禮
敬長(cháng)即尊敬長(cháng)輩。敬長(cháng)也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(cháng)傳統美德更應提倡和發(fā)揚，這是現代社會(huì )公民應有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來(lái)就有知書(shū)達禮的傳統美德�！疤撓源薄� “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì )為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當你向老師、長(cháng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當你學(xué)會(huì )向父母表達自己的一份孝心的時(shí)候;當你學(xué)會(huì )珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當你學(xué)會(huì )"寬于待人，嚴于律己"的時(shí)候;當你敢于承認自己的錯誤的時(shí)候;當你志存高遠而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
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