我為誰(shuí)讀書(shū)學(xué)生演講稿
演講稿是一種實(shí)用性比較強的文稿，是為演講準備的書(shū)面材料。隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，演講稿的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的我為誰(shuí)讀書(shū)學(xué)生演講稿，希望能夠幫助到大家。
我為誰(shuí)讀書(shū)學(xué)生演講稿1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
書(shū)是知識的寶庫，書(shū)是知識的源泉，書(shū)是知識的天地，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)還是智慧的結晶，我最喜歡讀《哈利波特》。
有一次，我看見(jiàn)我們圖書(shū)角也有這本書(shū)，我非常的高興，可是，等到我去圖書(shū)角拿書(shū)的時(shí)候，這本書(shū)已經(jīng)被別人拿走了，我就只好隨便拿了一本書(shū)，這本書(shū)是《白貓的禮物》。
放假的時(shí)候，我就和媽媽去新華書(shū)店去看書(shū)，我就在那里找到了這本書(shū)，我就坐在地上，看這本書(shū)，這本書(shū)一共有七冊，我就拿了其中的一冊坐在地上看，一會(huì )兒，到中午了，媽媽來(lái)到我身邊，就說(shuō)：“到中午了，我們回家吃飯了�！眿寢尯臀艺f(shuō)話(huà)，我居然沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，媽媽就沒(méi)有喊我，自己就去別的地方了，當我看完了這本書(shū)時(shí)，再去找媽媽?zhuān)驼也坏搅�，我一邊�?zhù)急一邊找媽媽?zhuān)粫?huì )兒，媽媽回來(lái)了，我說(shuō)：“媽媽你走怎么也不叫我一聲啊!”媽媽說(shuō)：“我叫你好幾聲，你都不聽(tīng)，我也只好走了�！�
當我看完這本書(shū)時(shí)，我還想再看一遍，真的非常好看，想把它買(mǎi)回家，在家看個(gè)夠。
我從這本書(shū)是，學(xué)到了很多知識，告訴我們怎樣做人，我們應該感謝書(shū)。
書(shū)是人類(lèi)必不可少的物品，精神食糧，偉大的文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我撲在書(shū)本上，就像饑餓的人撲在面包上�！�
《哈利波特》這本書(shū)告訴了我，做人要勇敢堅強，永不放棄，永不言敗，他給我的啟發(fā)很深。
書(shū)就像見(jiàn)多識廣的朋友，以為什么都懂得朋友，書(shū)將會(huì )永遠陪伴著(zhù)我們。讀書(shū)會(huì )給我們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣，我喜歡讀書(shū)。
我為誰(shuí)讀書(shū)學(xué)生演講稿2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像是和一位高尚的人談話(huà)�！比赵氯缢�，光陰似箭，古往今來(lái)歷史長(cháng)河中有關(guān)讀書(shū)的名言數不勝數。由此我們可以看出讀書(shū)、養成良好的讀書(shū)習慣對每個(gè)人都是十分重要的。
讀書(shū)對于無(wú)數人來(lái)說(shuō)，是漫漫黑夜中的一盞明燈，是無(wú)邊沙漠中的一縷清泉，是大旱中的一場(chǎng)甘霖。讀書(shū)就像是為他們打開(kāi)了通向成功的大門(mén)。因為讀書(shū)使他們重新點(diǎn)燃了對生活對夢(mèng)想新的希望，因為讀書(shū)陶冶了他們的情操，性格，培養了他們可貴的韌性與耐心，擴展了他們的知識，為他們日后的成功打了下深厚堅實(shí)的基礎。
講到這里，人們不禁要問(wèn)，我們也一樣讀過(guò)很多書(shū)，可為什么毫無(wú)一點(diǎn)進(jìn)展，照舊平平凡凡的過(guò)日子呢?
其實(shí)讀書(shū)只要養成三性即可：韌性、悟性、記性。如果沒(méi)有韌性，不能長(cháng)久堅持，那么就造不成大器，只能啃老本。如果沒(méi)有悟性，悟不出書(shū)中蘊含的道理，那么就是死讀書(shū)，變成書(shū)呆子。如果沒(méi)有記性，讀過(guò)的書(shū)都往了，讀了再多也是無(wú)用。
想讀書(shū)必然是好的，但要會(huì )讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，這樣才能充實(shí)你的人生，讓我們一起投入書(shū)的海洋吧。
我為誰(shuí)讀書(shū)學(xué)生演講稿3
課外閱讀的好處多是大家眾所周知的，它不僅僅能夠使學(xué)生開(kāi)闊視野，增長(cháng)知識，還會(huì )進(jìn)一步鞏固學(xué)生在課內學(xué)到的各種知識。我們要堅決遵循語(yǔ)文教學(xué)的規律：“得法于課內，得益于課外”，這對于提高學(xué)生的認讀水平和作文潛力乃至于整個(gè)學(xué)科學(xué)習都起著(zhù)極大的推動(dòng)作用。
幾年來(lái)，我針對班上孩子的特點(diǎn)和實(shí)際，本著(zhù)課內課外相結合的宗旨。引導孩子在不同年級、不同時(shí)段選取適宜的書(shū)閱讀。我運用了以下方法：一、開(kāi)展各種各樣的促讀活動(dòng)。如：開(kāi)展讀書(shū)心得交流會(huì )、朗誦比賽、講故事、猜謎語(yǔ)、讀書(shū)經(jīng)驗交流會(huì )等活動(dòng)，讓學(xué)生有施展才能的機會(huì )。開(kāi)展多樣的讀書(shū)活動(dòng)，能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。
二、進(jìn)行閱讀指導，注重學(xué)習的實(shí)效性：A、例如：學(xué)了《鄭和遠航》《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》》等，我推薦孩子讀《上下五千年》，學(xué)了《王獻之練字》就可指導學(xué)生看《中國古代勤學(xué)故事》叢書(shū)等，協(xié)調好課內、課外閱讀的關(guān)系。B、指導學(xué)生有選取地讀書(shū)，鼓勵他們多讀好書(shū)，不斷教育他們要有選取的讀書(shū)，不光要多讀書(shū)，更重要的是讀好書(shū)。C、讓學(xué)生花費必須時(shí)間進(jìn)行閱讀，這樣，有助于閱讀潛力的培養和閱讀習慣的養成，在增長(cháng)知識、提高閱讀潛力的同時(shí)也享受到無(wú)盡的樂(lè )趣和快樂(lè )。
三、方式要靈活不在教師直接幫忙下的閱讀，要對學(xué)生閱讀態(tài)度、方法和習慣上的重點(diǎn)指導。因學(xué)生情趣不一，學(xué)習成績(jì)和自學(xué)潛力的差異，對學(xué)生的指導方式也要隨之而變。
總之，為了讓我們的學(xué)生在書(shū)的海洋中暢游，在書(shū)的“滋潤”下茁壯成長(cháng)，向更高的山頂攀登，課外閱讀好處多。
我為誰(shuí)讀書(shū)學(xué)生演講稿4
在當今的社會(huì )，學(xué)歷或許已經(jīng)不能證明一切了。能證明自己的應該就是能力了吧�，F在我們就應該好好學(xué)習，就算沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)歷，也要把基本的一些知識搞懂。在工作中，現在處處要知識，比如說(shuō)一個(gè)普普通通的搬運工，也要看清箱子上哪面朝上，不能放反……在工地上接個(gè)電線(xiàn)都要會(huì )看圖紙根據圖紙來(lái)接電線(xiàn)。像此類(lèi)的工作比比皆是，就不列舉了。生活中也是要知識的。比如說(shuō)開(kāi)車(chē)要看路標，去旅游都要看地圖，基本的去快餐店吃飯都要認識字來(lái)點(diǎn)菜。
很清楚了，現在的社會(huì )是一個(gè)知識型的社會(huì )，有句話(huà)說(shuō)的好，錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的�，F在我可以這樣來(lái)說(shuō):知識不是萬(wàn)能的，沒(méi)有知識是萬(wàn)萬(wàn)不能的。所以現在還是要學(xué)。
那么我們到底是在為誰(shuí)而讀書(shū)呢?我想是在為自己而讀書(shū)。為什么這樣說(shuō)呢，因為我們身邊的人需要我們�，F在我們在慢慢的長(cháng)大，而父母卻在慢慢的衰老�？赡茉诓痪煤�，父母失去了勞動(dòng)的能力，就需要我們去贍養父母了。贍養父母首先得有錢(qián)，錢(qián)要從哪來(lái)，就是要從自己的努力中獲得�，F在的努力我們可以為以后找一個(gè)好工作而立下基礎，從而能掙到更多的錢(qián)來(lái)讓父母過(guò)得更好一些。
我們可能停不了幾年就要結婚了。到那時(shí)候，我們除了要贍養父母還要養活自己的一家人。所以為了自己能夠更好的生存，必須要好好學(xué)習。
同時(shí)，身邊還有很多的任務(wù)要我們去做。往大了說(shuō)，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步，帶動(dòng)人類(lèi)的發(fā)展也是我們的責任。那么我們怎么樣推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步，帶動(dòng)人類(lèi)的發(fā)展呢?這就需要我們努力的學(xué)習，為社會(huì )多做貢獻，不做拖累社會(huì )的人，讓社會(huì )更好、更穩定的發(fā)展。往小了說(shuō)，自己的生存、贍養家人，都是自己的責任。既然什么都是在責任的前提下，那么我認為我們是為責任而讀書(shū)。
我為誰(shuí)讀書(shū)學(xué)生演講稿5
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”“開(kāi)卷有益”，這是紙質(zhì)媒介流行年代讀者眼中最好的的宣傳語(yǔ)。讀者們在這樣論調的影響下開(kāi)始硬著(zhù)頭皮閱讀某些大部頭著(zhù)作，把這種行為視做是進(jìn)身的砝碼�！靶奚睚R家平天下”是讀書(shū)的宗旨�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”是讀書(shū)的目的。所以“頭懸梁，錐刺骨”是激勵讀書(shū)人刻苦攻讀的最佳理由。更何況：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉”連皇帝老兒都這樣說(shuō)了，那儒生們自會(huì )寒窗苦讀去博取功名了�？婆e制度搜羅天下文人士子的做法讓封建統治者既找到了治理天下的人才，也把一些對貴族統治構成威脅的文人們羅進(jìn)書(shū)籍的典堂而無(wú)瑕他顧。四庫全書(shū)的編纂過(guò)程就是最典型的例子。這樣的讀書(shū)總歸是一種政治化，制度化的產(chǎn)物。
其實(shí)，倉頡造字的時(shí)候可沒(méi)想到書(shū)寫(xiě)會(huì )呈現這樣一種歷史狀態(tài)。結束結繩記事階段的人類(lèi)應該用文字書(shū)寫(xiě)屬于人民的輝煌歷史�！拔淖殖�，泣鬼神”的文字是隸屬于人類(lèi)思想和文化發(fā)展的基石，許慎的'《說(shuō)文解字》只是從文字學(xué)的角度對漢字進(jìn)行了形象而深入地解說(shuō)，至于這些漢字在哲人手中排列組合將出現怎樣的哲理，對世人百姓產(chǎn)生什么樣的影響，完全是百家爭鳴，百口置喙的事情。筆墨官司皮里春秋是造字者和說(shuō)字者無(wú)法也不可能解決的問(wèn)題。書(shū)寫(xiě)什么書(shū)稿，引導讀書(shū)人走向的是凌駕于文字之上的思想家。
掌握書(shū)寫(xiě)技能的讀書(shū)人，開(kāi)始關(guān)注周?chē)巳旱纳�，在反思社�?huì )人群的種種作為之后，通過(guò)自己獨到的觸角記錄和評判這些現象，前后相襲，形成書(shū)稿文章，以至于文化，教化天下。在經(jīng)歷進(jìn)化和淘汰的自然機制作用后，部分優(yōu)秀的書(shū)寫(xiě)者脫穎而出，成為思想大家，先秦諸子百家的思想流傳后世，澤被全國甚至全球是當今學(xué)術(shù)界公認的事實(shí)。而大部分書(shū)寫(xiě)者只能步他人后塵或者另辟蹊徑，以另類(lèi)的身份自居。文章是統治者所管轄的，什么樣的社會(huì )，需要什么樣的文章。需要什么樣的文風(fēng)，那都是最高統治者的一句話(huà)。
在這樣的態(tài)勢下，讀書(shū)人的視野開(kāi)始狹窄化，專(zhuān)業(yè)化。從秦始皇的“焚書(shū)坑儒”到漢代的董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”再到隋唐的科舉取仕，經(jīng)歷朝政干預的讀書(shū)人自然會(huì )成為朝廷的服務(wù)者，成為官吏的候選人。四書(shū)五經(jīng)是讀書(shū)人的首選。在這種選拔制度下，一些社會(huì )的蠹蟲(chóng)應運而生。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋梁。于是，讀書(shū)人開(kāi)始戴上鐐銬起舞，成為刀尖上的小丑。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存并沾沾自喜于主子的點(diǎn)滴恩賜。這點(diǎn)，在蒲松齡《聊齋志異》詼諧幽默的故事里以及魯迅雜文犀利有力的評議中世人已經(jīng)了解的非常透徹，這里就不一一贅述了。
這種讀書(shū)法，苦了一代代汲汲于富貴的讀書(shū)人。也養肥了一代代的這樣的讀書(shū)人。
與此不同的是還有部分人讀書(shū)人不是這樣思考問(wèn)題的，他們讀書(shū)的方式也是決然不同的。
有一部分讀書(shū)人的性靈未被僵硬的封建禮教或“理學(xué)”規矩所拘泥，他們是結合自己心性去讀書(shū)和寫(xiě)作的。許多文章寫(xiě)作者的本意不是要在金鑾殿里得到功名，也不是要應時(shí)應世應景而作，而是完全從自然的、人倫的、情感的真實(shí)角度出發(fā)，去閱讀和書(shū)寫(xiě)契合自己性靈，屬于自己的那片天空或那段歷史。這樣的讀書(shū)人雖然是官場(chǎng)文化之外的零余人，但他們卻對中國文學(xué)的繁榮發(fā)達起到中流砥柱的作用。建安七子的狂疏與放達，陶淵明的不為五斗米折腰的讀書(shū)，李白的游覽名山大川之讀書(shū)，明代性靈派公安派文學(xué)流派的興起都是這種讀書(shū)方式的沿襲與繼承。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是一種讀書(shū)方式，許多知識不走出書(shū)齋是無(wú)法獲取的�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事非躬行”就是告誡讀書(shū)者不要盲從于書(shū)上的結論，應該結合自然、社會(huì )去讀書(shū)，把僵硬的知識轉化為有用的技能，應用于人群，服務(wù)于國家。徐霞客是歷史上著(zhù)名的地理學(xué)家，他的著(zhù)作就是在野外考察中著(zhù)述的。
“實(shí)踐出真知”脫離了自然規律和社會(huì )生產(chǎn)實(shí)際的知識并非真知灼見(jiàn)。只有把理論和實(shí)踐結合起來(lái)，在實(shí)踐中及時(shí)總結經(jīng)驗教訓，并上升到理論高度的知識才能廣泛地應用到社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐中，指導社會(huì )生活。這種讀書(shū)方式是最為實(shí)效有用的讀書(shū)方式，毛澤東同志就是運用這種讀書(shū)方式而成就了千秋偉業(yè)。在馬背上讀書(shū)，在長(cháng)征征途上讀書(shū)，在指揮軍事斗爭的間歇里讀書(shū)，在治理國家的空當中讀書(shū)，在讀書(shū)中融進(jìn)自己的智慧，結合實(shí)踐，寫(xiě)出指導中國人民前進(jìn)方向的理論巨著(zhù)。書(shū)生本色是讀書(shū)，書(shū)外人生非書(shū)蠹。這是讀活書(shū)，活讀書(shū)的典型。
在紛繁復雜的世象背后，是洞察世事的明眸，慧眼識珠者能從浩秩卷佚中讀出適合自己發(fā)展的知識，讀出促進(jìn)國家民族發(fā)展的智慧，讀出科技文化前進(jìn)的航標，讀出引導大眾走向幸福的妙音……斯為讀書(shū)人，不枉讀書(shū)者!
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