小學(xué)生禮儀之星的演講稿 6篇
演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結尾等幾部分組成。隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的小學(xué)生禮儀之星的演講稿 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 1
大家好，我是6班的李新元，很榮幸能參加這次講座。
文明禮儀就像一盞指路明燈，指引著(zhù)我們健康成長(cháng)，不斷前進(jìn)。中國被稱(chēng)為“禮儀之邦”，以禮待人是中華民族的傳統美德。當中華民族的歷史翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，禮儀就融入了人們的生活。自古以來(lái)，有五種儀式：33，360吉祥，婚禮，和激烈。相傳3000多年前，我就提出了禮儀的程序。西漢以后，出現了關(guān)于禮儀的書(shū)籍。不言而喻，這對中國文化和歷史產(chǎn)生了深遠的影響。換句話(huà)說(shuō)，要了解中國傳統文化，就必須了解中國禮儀文化。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、文化素養和交際能力的外在表現。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)社會(huì )文明制度、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。古人說(shuō)：‘無(wú)禮之人不生，無(wú)禮之事不做，無(wú)禮之國不安分�！纱丝梢�(jiàn)禮儀的重要性。
在學(xué)校，我們不僅是來(lái)學(xué)習知識的，也是來(lái)學(xué)習行為準則和文明禮儀的。在我們信陽(yáng)中學(xué)行為規范的日常要求中，文明禮儀包括：穿著(zhù)干凈的衣服，不隨地亂扔垃圾，使用文明用語(yǔ)，見(jiàn)人打招呼等。但是學(xué)生的禮儀有時(shí)候是不文明的，說(shuō)粗話(huà)，不尊重老師，不符合行為準則。
你甜甜的笑是禮儀，你彎腰撿垃圾的動(dòng)作是禮儀，你說(shuō)“好老師”是禮儀。體現禮儀其實(shí)很簡(jiǎn)單，尊重是一種禮儀，自重是一種禮儀，禮貌是一種禮儀，這些都很簡(jiǎn)單，你做到了嗎？同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從身邊的小事做起，規范自己，嚴于律己，讓這個(gè)社會(huì )成為禮儀之邦，讓這個(gè)社會(huì )成為文明社會(huì )，讓我們的國家成為真正的‘禮儀之邦’！
我的演講結束了，謝謝大家
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 2
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
上午好！
我今天演講的題目是《文明禮儀進(jìn)校園》。同學(xué)們，作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們是未來(lái)的接班人，我們要將中華民族的傳統美德繼承下去，因此，我們要從小學(xué)禮、懂禮、做個(gè)有禮貌的文明人。
在我們的生活中，有許許多多體現文明禮儀的事，只是我們沒(méi)有認真觀(guān)察，如果你認真觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現。在校園內，如果發(fā)生矛盾只需一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“對不起，我不是故意的”就可以化解同學(xué)之間的矛盾，這就是文明禮儀的魅力。因為文明禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現出一個(gè)人的道德修養，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太大了。
那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀充滿(mǎn)美麗的校園呢？我們小學(xué)生要著(zhù)裝得體，符合學(xué)生身份，體現新世紀學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
升旗儀式最為莊嚴，國旗在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿(mǎn)、高唱國歌，不辜負“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著(zhù)一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后休息時(shí)間里，不隨地吐痰、不亂扔廢紙、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)到老師和客人用普通話(huà)主動(dòng)問(wèn)好。我們還應該愛(ài)護花草樹(shù)木和一切公共設施，不穿越綠化帶，服從老師管理和接受值周生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動(dòng)誠懇地說(shuō)聲謝謝。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，因為它就像潤滑劑，使彼此間的磨擦消失；如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，互相理解，寬容待人。培養較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結、友誼更深厚。
同學(xué)們，陳橋鎮三王中學(xué)是我們這個(gè)集體的名字，三王中學(xué)是我們共同的家。讓我們從現在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養成文明習慣，爭做懂禮儀的學(xué)生。讓我們一起努力，共同關(guān)心、共同建設我們這個(gè)共同的家園。我相信，只要我們共同努力，我們就一定會(huì )營(yíng)造出一個(gè)文明、溫馨、和諧的校園。
我的演講到此結束！謝謝！
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 3
如果你今天輸了，你不是失敗者，因為明天還會(huì )再來(lái)。
如果你輸了錢(qián)，你不是失敗者，因為生命的價(jià)值不在錢(qián)包里。
如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
一個(gè)社會(huì )的公共文明程度可以反映一個(gè)社會(huì )和一個(gè)國家的`文明程度。一個(gè)人不遵守社會(huì )文明，小的影響自己形象，大的影響國家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì )意識的體現，公共文明是建立在個(gè)體道德修養水平之上的。試想如果一個(gè)人不關(guān)注自己的文明，他會(huì )有一個(gè)好的公共文明嗎？沒(méi)有！個(gè)人文明禮儀是根本，也是基礎。要有一個(gè)好的公共文明，人首先要從自己做起，提高個(gè)人修養，首先要致力于學(xué)習，提高認知水平；當認知達到一定程度，就有了辨別是非的能力；有了明辨是非、善惡的能力，就要端正自己的心態(tài)，不違背自己的良心，努力讓自己的言行符合道德標準，才能提升自己的修養。古人是這么說(shuō)的：體貼，知行，誠，誠，修身。完善個(gè)人道德修養將為促進(jìn)社會(huì )公共文明奠定基礎
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對其人民的影響是很大的。為什么這么說(shuō)？相信有去過(guò)歐洲或者日本的同學(xué)親身經(jīng)歷過(guò)。大的不說(shuō)，就看過(guò)馬路之類(lèi)的小事。只要紅燈亮著(zhù)，即使路上沒(méi)有車(chē)，外國人也永遠不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。想問(wèn)一下，在這樣的氛圍下，誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈？這就是社會(huì )氛圍的力量
量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢？
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 4
大家好，我是來(lái)自六xxx3xxx班的李欣緣，很榮幸能來(lái)參加這次演講。
文明禮儀對于我們來(lái)說(shuō)，就像是盞指路明燈，引領(lǐng)著(zhù)我們健康成長(cháng)，不斷前行。中國素有"禮儀之邦"的美稱(chēng)，禮儀待人是中華民族的傳統美德。當中華民族的歷史掀開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，禮儀就融入了人們的生活中。自古代就有五禮之說(shuō)：吉禮、喜禮、賓禮、兇禮。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂(lè )，就提出了禮制的綱領(lǐng)。西漢后，有關(guān)禮儀的書(shū)就出現了。這對中國文化和歷史的影響之深遠，自不待言。換句話(huà)說(shuō)，要了解中國傳統文化，就必須了解中國禮儀文化。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現：對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)社會(huì )文明制度、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。古人云："人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。"由此，我們可以看出禮儀的重要性。
在學(xué)校，我們不僅是來(lái)學(xué)習知識的，也是來(lái)學(xué)習行為規范、文明禮儀的。在我們新楊中學(xué)行為規范的日常要求中，文明禮儀包括：穿整潔衣服，不隨地亂扔垃圾，文明用語(yǔ)，見(jiàn)人問(wèn)好等�？墒峭瑢W(xué)們的禮儀有時(shí)候并不文明：說(shuō)粗話(huà)有之，不尊重師長(cháng)有之，行為規范不到位的現象時(shí)有發(fā)生。新時(shí)代中國的未開(kāi)是交在我們這代手上的，我們就應該繼承中華民族的優(yōu)良傳統，剔除不好的陋習，做一個(gè)文明禮儀的新時(shí)代少年！
你一個(gè)甜甜的微笑，是禮儀，你一個(gè)彎腰，撿起垃圾的行動(dòng)，是禮儀，你一句老師好，是禮儀。體現禮儀其實(shí)很簡(jiǎn)單，尊重是一種禮儀，自重是一種禮儀，禮貌是一種禮儀，這些都很簡(jiǎn)單，你都做到了么？同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從身邊小事做起，規范自我，嚴于律己，讓這個(gè)社會(huì )變成禮儀，讓這個(gè)社會(huì )變成文明的社會(huì )，讓我們這個(gè)國家變成真正的"禮儀之邦"！
我的演講完了，謝謝大家！
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 5
只要你走進(jìn)二xxxx班教室，你一定能看見(jiàn)有著(zhù)一雙大大的眼睛的女孩，那就是我。我叫顧旖瑭。
我能遵守《小學(xué)生日常行為規范》，嚴格要求自己，做到：文明禮貌、遵守紀律、尊重老師、團結同學(xué)、關(guān)心集體、和同學(xué)一起快樂(lè )地學(xué)習和生活。
“文明就是懂禮貌�！笨匆�(jiàn)老師，我會(huì )露出甜甜的笑容，親熱地說(shuō)聲：老師，您好！上學(xué)放學(xué)，遇到鄰居我都能主動(dòng)打招呼。
“文明就是講衛生�！背酝甑墓麣の叶际窍茸ピ谑掷�，等到路邊有垃圾筒的時(shí)候，再扔進(jìn)去。
“文明就是愛(ài)勞動(dòng)�！彪m然我還小，但是在家里我能做一些自己力所能及的事，并堅持自己的事情自己做，如：整理房間、整理書(shū)包等，每逢雙休日我還能幫媽媽打掃衛生。每次值日，我都能認真完成老師布置的打掃任務(wù)。
“文明就是樂(lè )于助人�！蓖瑢W(xué)有困難，我主動(dòng)幫助他們，老師常�？湮沂堑昧Φ男≈�。
“文明就是愛(ài)學(xué)習�！鄙险n我專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，放學(xué)回到家先寫(xiě)作業(yè)再復習功課，爭取每門(mén)功課都能取得好成績(jì)。
讓我們從身邊的小事做起，真正做一名合格的、文明的小學(xué)生。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基矗
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì )氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢？
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 6
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基矗
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì )氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢？
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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