端午節主題優(yōu)秀的演講稿(精選5篇)
演講稿可以提高演講人的自信心,有助發(fā)言人更好地展現自己。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代,能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多,那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢?下面是小編收集整理的端午節主題優(yōu)秀的演講稿(精選5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節主題優(yōu)秀的演講稿1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
農歷五月初五是端午節,又稱(chēng)端陽(yáng)節、端五、重午、午日、夏節、午日節、五月節、艾節等等。
每年的這一天人們都要舉行必不可少的活動(dòng),門(mén)上插上艾草、吃粽子、佩帶香囊、賽龍舟等。今年x月x日是農歷五月初五,我們即將迎來(lái)中國一年一度的傳統節日——端午節。
那么端午節是怎么來(lái)的呢?據說(shuō),兩千多年前,楚國的大夫屈原關(guān)心人民疾苦,受到人民的愛(ài)戴。他投江自盡后,楚國人民紛紛趕到汨羅江邊,向他表示哀悼。人民劃著(zhù)船在江上來(lái)回打撈他的遺體,這就產(chǎn)生了賽龍舟的習俗。吃粽子的習俗是人們把包著(zhù)楝樹(shù)葉和彩絲的飯團扔到河里,以表達對屈原的祭奠。所以每年農歷五月初五定為端午節。
每逢端午節,家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子,掛上艾草,佩帶香囊,賽龍舟,舉行詩(shī)會(huì ),紀念屈原,慶祝節日。
然而,隨著(zhù)時(shí)代的變化,越來(lái)越多的外國文化已經(jīng)滲透到我們的生活中,曾經(jīng)熱鬧的節日已逐漸被人們遺忘,我們似乎不再關(guān)心幾千年來(lái)的傳統文化,而是把更多的注意力轉向西方節日,如“圣誕節”和“愚人節”。當我們還沉浸在西方節日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),2006年,韓國向聯(lián)合國教科文組織申請端午節為其非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽(tīng)了這些,我們是什么樣的心情,這不僅僅是一個(gè)傳統節日的得失,不僅僅是少了一些慶;顒(dòng),更重要的是,它是中華民族的傳統節日,它保留了中華民族獨特的文化記憶。每一個(gè)傳統節日,都可以加強中國民族凝聚力和向心力。但是現在,這個(gè)我們度過(guò)了兩千多年的傳統節日卻成為了其他國家的民族遺產(chǎn),我們是多么的尷尬和無(wú)助。
中國傳統節日豐富多彩,文化內涵豐富,保留了先民獨特的文化記憶。我們應該感激和敬畏祖先創(chuàng )造的歷史和文化遺產(chǎn)。
同學(xué)們,我們是中華民族的棟梁,中華文明需要共同傳承,發(fā)揚光大。希望大家不要冷落自己的傳統節日,讓中華文明在中國的土地上鑄造輝煌!
謝謝大家,我的演講到此結束,祝大家端午節快樂(lè )!
端午節主題優(yōu)秀的演講稿2
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!我是404班的黃一凡。今天我國旗下的主題是《端午節的由來(lái)》。
關(guān)于端午節起源的傳說(shuō)可多了,其中,紀念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人,出生在2000多年前戰國時(shí)期的楚國。他為人正直,學(xué)識淵博,很有才干,在楚國擔任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略,而受到打擊、排斥,還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國精神的詩(shī)篇,最有名的是《離騷》。后來(lái),秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到國破家亡的慘景,就在農歷五月五日這一天,懷抱石塊,跳進(jìn)了淚羅江。當時(shí)他62歲。
屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。百姓們愛(ài)戴屈原,當聽(tīng)到他自殺的消息后,紛紛劃著(zhù)船奔向江中,去打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到。人們拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,丟進(jìn)江里,據說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。后來(lái),為了防止飯團被蛟龍吃掉,人們便想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲的辦法,這便是粽子的原型。從此,每年的五月初五,人們都會(huì )自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,還要劃著(zhù)船沖進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭相打撈屈原遺體,以此來(lái)寄托對屈原的哀思。久而久之,我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此,端午節又成了紀念屈原的節日。
是怎樣的精神促使這位偉大詩(shī)人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂(yōu)國憂(yōu)民、熱愛(ài)故土的心。
祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空,開(kāi)辟出了一片成長(cháng)的沃土。今天的我們無(wú)需用舍棄生命來(lái)表達自己的愛(ài)國情懷,我們只需把熱愛(ài)祖國這一信念落實(shí)到自己日常的行動(dòng)上:努力學(xué)習,尊敬師長(cháng),遵守公德,全面發(fā)展,為和諧社會(huì )的建設貢獻力量……
今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統文化的熱愛(ài),不也是熱愛(ài)祖國的表現嗎?
棕葉飄香,又一個(gè)端午節就要到了,讓我們在品嘗美味粽子的同時(shí),重溫屈原先生的錚錚鐵骨,繼承屈原先生的愛(ài)國精神吧!
端午節主題優(yōu)秀的演講稿3
大家好!今天我演講的題目是“五月五過(guò)端午”。
我們都知道,農歷五月初五,是我國傳統的節日——端午節。今天我將向同學(xué)們介紹這個(gè)節日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
說(shuō)起端午節,就不得不提到一個(gè)人,他的名字叫屈原。屈原是我們歷史上偉大的浪漫主義愛(ài)國詩(shī)人,他提倡德行,主張富國強軍。
在流亡期間,他創(chuàng )作了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,對祖國和人民產(chǎn)生了深遠影響。
公元前278年,秦軍征服了楚國的首都。屈原眼看著(zhù)自己的祖國被侵略,心中始終都不能忍受,不愿意就這樣放棄自己的祖國。于是在農歷5月5日這天寫(xiě)下了他的最后一部作品《懷沙》,然后抱著(zhù)石頭投進(jìn)了汨羅江的懷抱里,用他的一生譜寫(xiě)了一場(chǎng)壯麗的愛(ài)國主義絕唱。
傳說(shuō),屈原死后,楚國的人民沖到汨羅江向他表示敬意。漁夫們在河上劃著(zhù)小船不停的找尋,卻沒(méi)有找到屈原的尸體。一位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋和其他食物一起投入了江中,算是為這個(gè)詩(shī)人送行。
直到今天,端午節的活動(dòng)逐漸演變?yōu)榱耍撼贼兆、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉、當歸、喝雄黃酒。
據說(shuō)吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原,所以端午節是以解放后才有正式的命名。
端午節除了吃粽子外,還有豐富的飲食習俗。比如吃稻田鰻魚(yú)、吃面條、吃茶葉蛋。江西省南昌地區,端午節要煮雞蛋和咸蛋吃。
蛋類(lèi)分好幾種,有雞蛋,鴨蛋,鵝蛋。蛋殼涂成紅色,用五顏六色的網(wǎng)兜,掛在孩子的脖子上,寓意孩子找到好運,平安無(wú)恙。
在端午節這天我最喜歡吃粽子,北方和南方的風(fēng)俗習慣都不一樣,粽子的大小也不一樣,甜的和咸的,大大小小的樣式都有。
在吃過(guò)那么多的粽子里,我覺(jué)得四川樂(lè )山的肉餡粽子最好吃,里面夾著(zhù)黃糯米和咸肉,肥而不膩,吃起來(lái)有胡椒和竹葉的香味,口留留香。
到目前為止,端午節在中國人民心中仍然是一個(gè)非常受歡迎的盛大節日。從2008年起,中國將農歷五月初五定為法定假日,以弘揚民族文化,保護民族傳統。
我的發(fā)言結束了,謝謝大家。
端午節主題優(yōu)秀的演講稿4
老師們,同學(xué)們:
同學(xué)們,今天是一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個(gè)節日有多少了解呢?
端午節是愛(ài)國節,因為愛(ài)國詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五,在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后,古人將竹筒裝米投入江中,萬(wàn)舟齊發(fā),并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍,以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節是防疫節。端午節前后是春夏交替傳染病的高發(fā)時(shí)節,古人在端午節前后插艾葉,懸菖蒲,用以驅蚊蠅,凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲(chóng),小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節是體育節,因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事,也起到了友誼紐帶的作用。
端午節還是美食節,以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米,洗粽葉,包粽子;ㄉ贩N繁多的粽子,可以讓你一飽口福。
端午節,中秋節,春節等傳統節日,是浸潤著(zhù)中華民族智慧的文化遺產(chǎn),體現著(zhù)一種民族精神,成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的少先隊員要肩負起保護文化遺產(chǎn),傳承民族文化的.重任,為成為中華民族的棟梁之才做好準備。
端午節主題優(yōu)秀的演講稿5
老師們、同學(xué)們:
大家好!
端午節,門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著(zhù)時(shí)代的變遷,社會(huì )節奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化,而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日,面對這種現狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
無(wú)庸諱言,這些年來(lái),我國的傳統節日,似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子,清明節吃青團,元宵節吃湯圓,中秋節吃月餅,春節更不在話(huà)下,大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼,形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗--吃。如今,滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面,我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,當代青年有幾個(gè)熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買(mǎi)到,他們不但繼承了我們的傳統造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。
就拿端午節來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力——在新加坡,每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節被稱(chēng)為車(chē)lun節,是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里,中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新,卻往往容易忽視對傳統的堅持,文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,該如何保護與繼承我們的傳統文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí),不光是傳統節日,整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式,對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統節日五彩繽紛,文化內涵豐厚,留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶,對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承!
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