實(shí)用的誠信演講稿四篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)信吧，書(shū)信有助于增進(jìn)人與人之間的交流。為了讓您在寫(xiě)信時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的誠信演講稿4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠信演講稿 篇1
近年來(lái)，人們對誠信的呼吁聲越來(lái)越大，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團和氣，沒(méi)有什么可以爭執的東西�，F在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，不能保證每一個(gè)人可分得到心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊又大又好，這自然使得別人的蛋糕分得就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著(zhù)社會(huì )的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會(huì )誠信就會(huì )好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問(wèn)題一下子就凸現出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？
現時(shí)人們對誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預言的性質(zhì)。如果我們仍然一無(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放30年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國等過(guò)國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠信，并且已經(jīng)和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權力時(shí)另一個(gè)人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會(huì )卑微謹慎地使用權力，而多半會(huì )。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規矩者沒(méi)有規矩，那么社會(huì )誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠信規則，社會(huì )就會(huì )蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無(wú)論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì )現代化和文明化的致命軟肋。
誠信演講稿 篇2
誠信，如同一輪明月普照大地，以它的清輝驅盡人間的陰影；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著(zhù)誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
它掌握在人手上，會(huì )讓太多的是是非非，太多的流言蜚語(yǔ)，頓時(shí)暗淡，進(jìn)而煙消云散------它們失去了存在的理由。它平凡而又高深，簡(jiǎn)單而又復雜，于是，上帝讓它擔負起了開(kāi)啟成功之門(mén)的重任，可曾有多少人懷疑它被藏在了天使的翅膀里，他們總是仰望天空去尋找它，殊不知它就在地上，就在每個(gè)人身邊，只不過(guò)有人把它看作是一種裝飾品罷了。
從古時(shí)起，金鑰匙便散布在人間的每個(gè)角落并早被古人意識著(zhù)。有人不屑；有人追求；有人成功。還有古語(yǔ)為證：“成在學(xué)、思、行，行在誠、實(shí)、信”、“車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”、“有德有才者，謂之君子；有德無(wú)才者，謂之賢人；有才無(wú)德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關(guān)系。其中“成在學(xué)、思、行，行在誠、實(shí)、信”就已經(jīng)高度概括了誠信、成人、成才的關(guān)系，誠信是基礎，然后才談得上探索如何成人與成才。
要注意“才”≠“財”，誠信與財富無(wú)關(guān)但誠信遠比財富重要。有的人富了，反而離誠信遠了，離平庸近了；有的'人很窮，卻擁有了誠信，且無(wú)處不在。誠信需要用互動(dòng)來(lái)維持，它是有回報的，然而誠信又并非簡(jiǎn)單地視為“感情投資”，它并不是要你稍微有了一點(diǎn)資本以后，你就可以讓別人誠信于你，而不是你對別人誠信。人的一生就是在“相信別人”和“讓別人相信自己”中度過(guò)的。從“相信別人”到“相信自己”仿佛更是順風(fēng)順水的事。由此綜觀(guān)中國歷史，“誠信”曾引出了多少時(shí)代驕子。
大家有沒(méi)有想過(guò)，沒(méi)有誠信，這個(gè)世界會(huì )是什么樣子呢?孩子說(shuō)謊、朋友違約、貪1官吟哦不決、奸商東游西蕩，到處充滿(mǎn)爾虞我詐，勾心斗角。人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰(shuí)呢?料是誰(shuí)都會(huì )一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂(lè )趣呢?人類(lèi)文明又怎能前進(jìn)呢?一個(gè)言而無(wú)信的人，他又怎能保住人格的最低限度?此類(lèi)人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格?長(cháng)此下去，人類(lèi)文明將停滯不前。有誰(shuí)還想重復皇帝的新裝的故事呢?還是這話(huà)說(shuō)得好：要使社會(huì )上所有人都講誠信，那未免過(guò)于天真，而若連講誠信的人都找不出，那又未免過(guò)于墮落。
誠信是就如一顆大樹(shù)，濃郁挺拔，無(wú)論雨有多大，它都始終婆娑憧憬著(zhù)。誠信是一面鮮明的旗幟，迎風(fēng)搖曳，無(wú)論風(fēng)有多烈，它都始終舞動(dòng)希冀著(zhù)。
誠信企業(yè)更是一個(gè)需要我們全體職工共同推進(jìn)的奮斗目標！
我們不能對此無(wú)動(dòng)于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬：誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏(yíng)得的一定是信賴(lài)和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。
誠信演講稿 篇3
老師們，同學(xué)們：
早上好！今天我國旗下演講的題目是：《誠信應考，圓滿(mǎn)期終》
天氣愈發(fā)的冷，心頭卻格外的熱。站在歲末，翹首新年，心情一半是激動(dòng)，一半是擔憂(yōu)。激動(dòng)的是：我們即將完成這一學(xué)期的學(xué)習任務(wù)，迎來(lái)我們向往的寒假和新年。擔憂(yōu)的是：我們能否經(jīng)得住考驗，能否向老師、家長(cháng)、自己交一份滿(mǎn)意的答卷。
不管怎么樣，信心是關(guān)鍵。我們要相信自己，相信自己一學(xué)期的勤奮學(xué)習，一定能摘取豐碩的果實(shí)。當然，考前的復習時(shí)間是最為寶貴的，我們要充分利用好。首先，我們要根據自身實(shí)際來(lái)制定行之有效的復習計劃，切不可聽(tīng)之任之，等待老師為我們安排。其次，我們要夯實(shí)基礎知識，以課本為本，切不可花費大量時(shí)間在偏難偏怪的題目上。同時(shí)查漏補缺，有針對性地鞏固自己欠缺的知識點(diǎn)。第三，保持良好的心態(tài)。越接近考試，沒(méi)有良好心態(tài)的同學(xué)就越會(huì )開(kāi)始懷疑自己，甚至陷入“煩躁”的怪圈，致使復習效率更加低下，考試又怎能考好？考試的時(shí)候，也會(huì )使原本得心應手的題目變得無(wú)從下手。所以，請同學(xué)們一定要調整好心態(tài)，戒躁戒急，從容、誠信應對考試。第四，應試技巧要科學(xué)。做題的時(shí)候，要合理分配時(shí)間先易后難是亙古不變的真理，我們不要一味停留在難題上。
同學(xué)們，學(xué)習是存不得半點(diǎn)僥幸心理的，希望我們一起拼搏這最后幾天，爭取交上一份滿(mǎn)意的答卷。會(huì )考、統考結束，我們就將迎來(lái)快樂(lè )的寒假。最后希望同學(xué)們在假期中合理安排時(shí)間，過(guò)一個(gè)安全、充實(shí)、愉快的寒假！
謝謝大家！
誠信演講稿 篇4
誠信，即“誠實(shí)、守信”之意。誠實(shí)就是對他人開(kāi)誠布公，不隱瞞，不欺騙；對自己為善去惡，光明磊落。一句話(huà)，誠實(shí)就是表里如一，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔的義務(wù)。誠與信是辯證統一的，誠信的基礎是誠，如果人人都誠實(shí)，那就必定是一個(gè)可信任的社會(huì )。誠信是維系一個(gè)社會(huì )健康發(fā)展的重要支撐體；誠信是人類(lèi)的美德，是社會(huì )主義基本道德規范內容之一，不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個(gè)人立身處事的根本原則，而且是公民必須履行的法定義務(wù)；誠信是衡量一個(gè)社會(huì )文明程度和道德水準的重要標尺，也是社會(huì )主義精神文明建設的一項重要內容。誠信問(wèn)題，事關(guān)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展大局，事關(guān)個(gè)人、單位乃至國家、民族形象，是一種重要的競爭力。社會(huì )呼喚誠信，個(gè)人、組織、市場(chǎng)乃至國家需要誠信。高等學(xué)校教育應特別關(guān)注誠信，充分認識誠信教育的社會(huì )價(jià)值，積極探索誠信教育的有效方法和途徑，養誠實(shí)守信的大學(xué)人才。既然誠信是大學(xué)生立身處世之本!那么當代大學(xué)生應怎樣樹(shù)立誠信品質(zhì)呢？首先分析一下大學(xué)生目前面臨誠信危機的原因：大學(xué)生自身心理素質(zhì)不成熟、社會(huì )閱歷淺、責任意識薄弱、思辨與分析能力欠缺是大學(xué)生“誠信危機”產(chǎn)生的主觀(guān)原因。但是在當代大學(xué)生身上還是有很多優(yōu)點(diǎn)的，如：文化層次較高，掌握現代科技知識；思想開(kāi)放，傳統保守的觀(guān)念較少；競爭意識、進(jìn)取意識較強，富有創(chuàng )新精神等。但也存在眾多缺陷：他們絕大多數是獨生子女，是在父母細心呵護下成長(cháng)，雖然生理上已成熟但不少人心理素質(zhì)并不成熟，經(jīng)常表現出以我獨尊、心理逆反、不愿接受紀律約束等弊��；他們與社會(huì )接觸的機會(huì )少，社會(huì )閱歷淺，對社會(huì )上多種不良現象缺乏清晰認識，容易將一些負面的現象當成社會(huì )的本質(zhì)；他們雖然自我意識較強，但責任意識薄弱，在“義”與“利”面前往往選擇后者；在當今改革開(kāi)放的情況下，各種文化沖蝕著(zhù)祖國，由于他們缺乏冷靜的思辨分析能力，加上自控能力較弱，容易迷失方向，放松對自己的自律致使遭遇誠信淪陷。當前在大學(xué)生中開(kāi)展道德建設非常必要，大學(xué)生應該在“修業(yè)”的同時(shí)加強“修身”，防止大學(xué)生知識水準與道德水準嚴重失衡的現象發(fā)生。
學(xué)校對大學(xué)生的道德教育應該克服純文化課的傾向，即過(guò)分注重德育課程的知識化和分數化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門(mén)普通的文化課，這樣就會(huì )把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。作為一名二十一世紀的大學(xué)生，我們所處的時(shí)代正是社會(huì )主義現代化建設的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的偉大復興對大學(xué)生提出了更新的挑戰。我們是國家的未來(lái)，我們肩負著(zhù)建設國家的重擔。這并不只是需要堅實(shí)的知識底蘊，而且需要堅定的意志，創(chuàng )新的能力，誠信的品質(zhì)等等。而這些條件中最重要的就是誠信品質(zhì)。古人云“一言足以興邦，一諾豈止千金！”這就是最好證明。
誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個(gè)基本規定。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們看到孟信手中牽的不只是一頭病牛，而是一條誠信的纖繩。從這個(gè)小故事中不難看出誠信自古以來(lái)就是我國的傳統美德。不僅如此學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無(wú)信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。因此盡管作為大學(xué)生的我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著(zhù)一份執著(zhù)，靠著(zhù)一份不輟，攜著(zhù)一份堅強，我們追求著(zhù)一份美好的信仰，尋覓著(zhù)永恒的美德，追求著(zhù)一種有血有肉的人格魅力――誠信。
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