回歸人性,讓愛(ài)消弭隔閡與仇恨演講稿
老師們，同學(xué)們，大家上午好！我是張黎明。9月18日，是一個(gè)讓每一個(gè)中國人理應感到疼痛的日子，八十三年前的這一天，盤(pán)踞在我國東北地區的日本關(guān)東軍炸毀南滿(mǎn)鐵路，并嫁禍于中國軍隊，以此為借口，炮轟中國軍隊位于沈陽(yáng)的北大營(yíng)，挑起了為世人熟知的“九一八事變”，這也是日本發(fā)動(dòng)侵華戰爭的開(kāi)端，從此，中國陷入了與日本長(cháng)達十四年的拉鋸與抗戰之中。
這是我們慣常熟悉的歷史敘事，每一本客觀(guān)、中立的歷史教科書(shū)都會(huì )把這些事實(shí)原原本本地擺在我們面前，讀著(zhù)這些文字，我們所體會(huì )到的是屈辱、痛苦與不甘。歷史上的疼痛感融進(jìn)了民族的基因之中，使得直到八十三年后的今天，生活在二十一世紀第二個(gè)十年的我們，每每想起那長(cháng)達十四年的慘烈抗戰史，依然會(huì )有痛的感覺(jué)，而面對當下日本政府的各項具有爭議的政策與舉動(dòng)，國人也會(huì )自然而然地不滿(mǎn)、憤恨、不寒而栗。有不止一份調查顯示，中日兩國的國民互信處于極低的水平，彼此的隔閡與猜疑要遠遠大于理解與信任。
當然，作為受侵略一方的中國，要談“理解與信任”，好像有些艱難。然而，正如意大利史學(xué)家克羅齊所指出的那樣：一切歷史都是當代史。八十三年，說(shuō)長(cháng)，不長(cháng)，說(shuō)短，也并不很短了。對于我們這些并沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)那次事變的當代人而言，應該以怎樣的態(tài)度去面對、去記憶那次事變、乃至更長(cháng)一段的抗戰史，恐怕要比單純記住那次事變本身，顯得更加迫切，因而也顯得更有現實(shí)意義。
不過(guò)，這樣一個(gè)問(wèn)題，對于從未經(jīng)歷過(guò)抗戰的我們來(lái)說(shuō)，其實(shí)并沒(méi)有資格來(lái)回答，脫離了切身的經(jīng)歷與感受，任何一種判斷，哪怕再義正詞嚴、哪怕再溫婉動(dòng)人，都失去了它應有的厚度，而顯得輕飄、顯得無(wú)力。所以，最好的回答者，應該是那些曾經(jīng)接受過(guò)抗戰烽火洗禮、而今又閱盡滄桑、洗盡鉛華的抗戰老兵們。那些老兵們現如今留下的記憶，才是對我們當代人最有教益的啟示，而非宏大的歷史敘事、而非網(wǎng)絡(luò )上滔滔洶涌的所謂“民意”。
我想告訴大家的是，就在一周前的9月8日，也就是國人期盼著(zhù)“人月兩圓”的中秋佳節，媒體報道了一位與“團圓”無(wú)緣的抗戰老兵，在中秋期間讀來(lái)，讓人唏噓，卻又讓人溫暖，而十天后，就是“九一八事變”八十三周年了。
這位老兵叫周�？�，今年已經(jīng)是九十二歲高齡了，是離上海并不遙遠的蕭山人士，現如今，老人也依然居住在蕭山老家。說(shuō)“居住”，其實(shí)有點(diǎn)勉強，老人現在的生活境況并不很好，九十多歲的人，因為膝下無(wú)兒無(wú)女，僅靠微薄的低保金難以過(guò)活，于是就以撿拾垃圾為生，他的住處，前前后后堆滿(mǎn)了撿來(lái)的垃圾，據媒體的'報道，已經(jīng)到了“連雙腳都無(wú)法正常安插落地，整個(gè)屋里還不時(shí)散發(fā)出陣陣撲鼻的霉臭味”的地步。
老人家十七歲入伍，參加過(guò)許多次大小戰役，其中最有名的，是福州保衛戰�？箲饎倮跋�，他隨部隊進(jìn)駐臺灣，接受日軍投降后又隨隊重返大陸。雖在軍中也官至中尉軍銜，然而此后身世卻一直坎坷，直至現在這樣的生活境地。按理說(shuō)，這樣一位老兵，是最有理由記住仇恨的：當年戰爭的殘酷、曾經(jīng)為國家民族做出的巨大貢獻、當下生活的艱難困窘，所有這一切，都讓老人有理由不滿(mǎn)、有理由憤恨。然而，老人家卻不，面對曾經(jīng)的歲月崢嶸、面對當下的生活潦倒，他想得最多的，是一個(gè)人，正因為有了這個(gè)人，他覺(jué)得自己的生活充滿(mǎn)溫暖與幸福。這個(gè)人，還不是一個(gè)中國人，她是一個(gè)日本人。當年老人家到臺灣時(shí)，認識了一位日本小學(xué)教師叫邊見(jiàn)須惠子，兩人墜入了愛(ài)河�？墒敲\卻沒(méi)有讓他們最終走到一起，隨著(zhù)部隊的調動(dòng)，兩個(gè)相愛(ài)的人只好分開(kāi)，從此，海峽永隔。從1945年到現在，已經(jīng)整整六十九年了。老人家卻一直在內心底里為他的日本愛(ài)人留存著(zhù)一個(gè)位置，住在彼此心里的人，是永遠不會(huì )分開(kāi)的。老人家說(shuō)：想著(zhù)和她在一起的時(shí)光，這一生都很幸福。簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、但卻充滿(mǎn)著(zhù)力量。這股力量，在于他們曾經(jīng)經(jīng)歷的戰亂時(shí)光，在于他們在戰亂時(shí)光中依然掩蓋不住的人性的光芒，更在于時(shí)過(guò)境遷之后，這股人性的光芒從未暗淡，從未消逝，依然照耀著(zhù)老人本該孤寂的心，為他帶去溫暖、帶去希望。
本屬于交戰國家的兩個(gè)人傾心相愛(ài)，并且銘記、惦念了半個(gè)多世紀，這本就不是宏大的歷史敘事所會(huì )關(guān)注的話(huà)題，相比于戰爭的激烈、死傷的慘重，兩個(gè)微不足道的個(gè)人那么一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的感情，似乎是不值一提的。但是，正如魯迅先生提醒我們的：革命是并非教人死而是教人活的。道理挪用過(guò)來(lái)，也是相通的。戰爭就是一臺泯滅人性的機器，僅僅記住戰爭中人性泯滅、相互仇恨的那一幕幕，固然需要，但卻遠遠不夠。真正讓這臺機器停止運轉的，不是一次次戰場(chǎng)上具體的勝敗，而是每一個(gè)參戰者、每一個(gè)普通人心中對于回歸人性的渴望，渴望過(guò)上安寧平靜的生活、渴望過(guò)上可以愛(ài)人、也可以被人愛(ài)的生活，可以像一個(gè)人那樣像樣地生活，而不是僅僅作為一枚棋子、一粒草芥而卑微地死去。
我想請大家和我一起做一個(gè)回顧，提起二戰的勝利，首先浮現出的畫(huà)面一定是東京灣里美國密蘇里號軍艦上的日本投降簽字儀式，這是宏大歷史敘事里最喜歡挑選的畫(huà)面。然而，為什么總有一幅畫(huà)面調皮而又頑強地緊隨這艘軍艦之后浮現出來(lái)呢？以至于直到今天，每當二戰勝利日到來(lái)的時(shí)刻，總會(huì )有無(wú)數的人們模仿、重現那個(gè)畫(huà)面？我們應該已經(jīng)都想到了，那是“勝利之吻”，當日本宣布無(wú)條件投降的消息傳來(lái)時(shí)，紐約街頭歡慶的人群中，一名水兵情難自已親吻了身邊的一位護士。從此，歷史在這里定格、人性在這里復蘇。
所以，我想，站在今天這樣一個(gè)我們終于可以像一個(gè)人那樣像樣而正常地生活的時(shí)代里，再次回顧“九一八”，回顧那段艱苦卓絕的抗戰史，史實(shí)的記憶固然需要、慘痛的情緒也是必然，不過(guò)要說(shuō)憤怒、仇恨的心理，就恰恰偏離了正道，正中某些戰爭狂熱分子渴望挑起事端、挑起戰爭的下懷。我們真正要做的，是看到戰爭非人性的本質(zhì)，守護自己心中那一點(diǎn)點(diǎn)即使微不足道、卻也頑強存在的愛(ài)與溫暖，以包容之心、理解之意去消弭彼此間的隔閡與仇恨，始終對這個(gè)人來(lái)人往、生氣勃勃的世界，充滿(mǎn)愛(ài)意。
謝謝！
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