與尊法守法有關(guān)的演講稿
導語(yǔ)：演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀(guān)點(diǎn)、主張與思想感情傳達給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。下面是與尊法守法有關(guān)的演講稿，希望你們喜歡！
與尊法守法有關(guān)的演講稿
各位領(lǐng)導，同道們：
今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識 沒(méi)有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度的社會(huì )主義國家，實(shí)現中華民族的偉大復興，就必須在全社會(huì )形成“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”的社會(huì )主義道德觀(guān)念，讓遵紀遵法成為我們的榮譽(yù)。
“法律”可以說(shuō)是玄色的，由于它在犯罪人眼前 ，意味著(zhù)判決、處罰；“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，由于它在無(wú)辜者眼前，代表著(zhù)正義，公平。當某人被證據確鑿地證實(shí)有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張�！胺ā笔求w現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文�！胺ā�、“律”結合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì )中神圣的詞語(yǔ)。
古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類(lèi)法律受自然指導，懲罰者，保障和維護高尚者�！狈稍谶@個(gè)社會(huì )中是一種權威，人們需要參照它來(lái)生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì )中胡作非為。 隨著(zhù)經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，法律同樣也會(huì )進(jìn)一步完善，由于整個(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩步的前進(jìn)。法律離我們并不遠遠，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì )生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必須的�！�
遵紀遵法是每個(gè)公民應盡的社會(huì )責任和道德義務(wù)。一個(gè)國家即使經(jīng)濟實(shí)力再強，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀遵法的國民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強大的國家，照這個(gè)標準來(lái)看，我們離真正的“強大”還有相當一段間隔。固然，我國目前已經(jīng)構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀遵法”四個(gè)字還遠沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國，固然間隔一個(gè)真正意義上的法制國家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立社會(huì )所必不可少的道德傳承。 民眾對法紀是忠誠的，他們甚至�？聪裉K格拉底那樣用生命往追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預備妥當。但蘇格拉底卻說(shuō)：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須往遵守�！碧K格拉底終極帶著(zhù)對法紀的忠誠含笑離開(kāi)了人世，但他的思想卻流芳百世。
在大多數國人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢？有人以為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會(huì )秩序，人人都應當遵紀遵法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會(huì )代表人民制定出來(lái)的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺(jué)遵守和維護。什么時(shí)候，我們國家不僅經(jīng)濟實(shí)力足夠強大了，而且“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”的`榮辱觀(guān)也真正成為一種被全社會(huì )廣泛認同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼備，傲立于世界民族之林。
遵紀遵法是現代社會(huì )公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì )安寧的重要條件。在社會(huì )主義政治的條件下，從國家的根本到基層的規章制度，都是政治的產(chǎn)物，都是為維護人民的共同利益而制定的�！耙宰窦o遵法為榮、以違法亂紀為恥”，就是遵從人愿、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。
國無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人遵法紀，凡事依法紀，則社會(huì )安寧，經(jīng)濟發(fā)展。倘若沒(méi)有法紀的規范，失往法式的控制，各項秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì )遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂(lè )業(yè)。十年“”，社會(huì )，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會(huì )秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連國家主席的人身自由與生存權利也得不到基本保證。這種“史無(wú)前例”的混亂無(wú)序狀況，破壞了社會(huì )的安定，阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展，給國家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們夸大“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進(jìn)一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì )、一個(gè)軍隊，還是一個(gè)地區、一個(gè)單位，須臾不可沒(méi)了法紀的規范，須臾不可亂了正常的秩序。 社會(huì )主義社會(huì )本質(zhì)上是法治社會(huì )。在法治的背景下，違法亂紀就是踐踏，危害社會(huì )。
有人似乎覺(jué)得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無(wú)例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違反法紀而驕傲。當正義的宣判來(lái)臨之際，他們才開(kāi)始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓！假如當初多一點(diǎn)遵紀遵法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為；多一點(diǎn)違法亂紀的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀的僥幸心， 又何至于此！
總之，只有遵紀遵法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類(lèi)對社會(huì )生活的深刻總結，反映社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律。遵紀遵法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經(jīng)講過(guò)，“法典是人民自由的圣經(jīng)”。逆法而動(dòng)，越規而行，不是什么勇敢的舉動(dòng)，恰正是無(wú)知和愚昧的表現。這種無(wú)視實(shí)踐經(jīng)驗、無(wú)視客觀(guān)規律的行為，盡不會(huì )帶來(lái)什么好的后果，終究難逃客觀(guān)規律的制裁。例如有人對交通法規盡不在意，任意穿行。當災難降臨時(shí)，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的盡不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。
謝謝大家！
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