學(xué)習中醫心得體會(huì )【實(shí)用15篇】
我們心里有一些收獲后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編整理的學(xué)習中醫心得體會(huì )，歡迎大家分享。
學(xué)習中醫心得體會(huì )1
現在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著(zhù)一種批評的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì )有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(cháng)時(shí)間的考驗，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫，你有什么擔心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因為它太重要了。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見(jiàn)牙齒日長(cháng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例，你的第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì )不相信。牙齒長(cháng)到一定程度就定型了，怎么會(huì )越長(cháng)越長(cháng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類(lèi)的東西。牙齒日長(cháng)，就好像是髓滿(mǎn)了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病�，F在要考慮的'是這個(gè)牙齒為什么會(huì )日漸長(cháng)長(cháng)？髓為什么會(huì )往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類(lèi)，明白了這層關(guān)系，就知道對骨、髓的約束功能是由土系統來(lái)完成的，這亦是前面所講的土克水�，F在土系統出了問(wèn)題，土虛了，當然就會(huì )發(fā)生水溢，當然就會(huì )發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì )日漸變長(cháng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過(guò)程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，所以，生活感到很困難。我按常規的思路，用了補腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒(méi)有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應該沒(méi)有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個(gè)"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會(huì )有以后的思考？沒(méi)有這些思考，就不會(huì )想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來(lái)機會(huì )。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會(huì )就沒(méi)有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習接受中醫經(jīng)典著(zhù)作，也是學(xué)習中醫必須具備的一個(gè)條件。
學(xué)習中醫心得體會(huì )2
中醫醫案是中醫學(xué)的重要組成部分，通過(guò)實(shí)踐總結的醫療經(jīng)驗和治療方法。多年來(lái)，我作為一名中醫醫師，與患者共同經(jīng)歷了許多病例，其中有成功的，也有失敗的。在實(shí)踐中，我深刻領(lǐng)悟到了中醫醫案的重要性，并從中汲取了豐富的心得體會(huì )。本文將分五段，介紹我的體會(huì )和對中醫醫案的思考。
首先，醫案是中醫學(xué)淵源的重要組成部分。中醫學(xué)的起源可以追溯到古代的黃帝內經(jīng)，這是中醫學(xué)的起源和指導。黃帝內經(jīng)中記載了許多醫案，這些醫案積累了中醫治療各種疾病的經(jīng)驗和方法。通過(guò)學(xué)習和研究這些醫案，我們能夠更好地理解中醫學(xué)的理論體系，為臨床實(shí)踐提供指導。醫案不僅僅是歷史的積累，更是臨床實(shí)踐的總結。它以患者的具體病情為基礎，提出了治療方案，并對治療結果進(jìn)行了總結。這些醫案是中醫學(xué)的珍貴財富，也是中醫學(xué)家們智慧的結晶。
其次，中醫醫案是理論與實(shí)踐相結合的體現。中醫學(xué)非常注重實(shí)踐經(jīng)驗，中醫醫案便是在這樣的實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)的。中醫醫案包含了大量的臨床實(shí)踐，是將中醫理論應用于具體疾病治療的過(guò)程。只有踐行理論，才能對中醫學(xué)進(jìn)行深入的研究和理解。在臨床實(shí)踐中，中醫醫師需要根據患者的癥狀、脈象、舌診等信息，結合中醫理論進(jìn)行綜合評估和診斷，并制定個(gè)性化的治療方案。通過(guò)實(shí)踐中的成功和失敗，我們能夠不斷改進(jìn)并豐富中醫學(xué)的理論。
第三，中醫醫案是醫生經(jīng)驗的集結。中醫醫案中的很多治療方法和方案來(lái)源于中醫醫師多年的經(jīng)驗積累。通過(guò)中醫醫案的學(xué)習和研究，我們可以了解到不同醫師的治療思路和方法，從而提高自己的臨床實(shí)踐能力。在我的醫生生涯中，我也通過(guò)閱讀和學(xué)習醫案，借鑒了其他醫師的經(jīng)驗，并在實(shí)踐中逐漸形成了自己的治療風(fēng)格。在臨床實(shí)踐中，中醫醫案可以幫助醫師們避免走彎路，減少試錯的機會(huì )。它是醫學(xué)的精髓，集合了中醫醫師們多年的'智慧和經(jīng)驗。
第四，中醫醫案是寶貴的學(xué)習資源。中醫學(xué)作為一門(mén)綜合性學(xué)科，學(xué)習起來(lái)并不容易。而中醫醫案則是一個(gè)非常好的學(xué)習資源。它以具體疾病為例，介紹了中醫理論的應用和實(shí)踐經(jīng)驗的總結。通過(guò)學(xué)習醫案，我們可以了解到中醫學(xué)的思維方式和治療原則。同時(shí)，醫案中還包含了豐富的中草藥和針灸治療等方面的知識，幫助我們深入理解中醫學(xué)的臨床應用。
最后，中醫醫案的學(xué)習需要結合實(shí)際。雖然中醫醫案是中醫學(xué)的瑰寶，但它并非完全適用于現代臨床實(shí)踐�，F代醫學(xué)的進(jìn)步，給中醫學(xué)提出了更高的要求。因此，學(xué)習中醫醫案不能僅僅停留在理論上，還需要結合現代臨床實(shí)踐進(jìn)行思考和應用。我們應該結合自己的臨床經(jīng)驗，針對具體疾病擬定治療方案，并不斷總結和改進(jìn)。同時(shí)，我們還應該學(xué)習其他醫師的經(jīng)驗，不斷充實(shí)自己的知識和能力。
總結而言，中醫醫案是中醫學(xué)的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習和研究醫案，我們能夠更好地理解中醫學(xué)的理論體系，并提高自己的臨床實(shí)踐能力。中醫醫案是中醫醫師多年經(jīng)驗的總結，也是我們學(xué)習和借鑒的寶貴資源。然而，學(xué)習醫案應該結合實(shí)際實(shí)踐，不斷總結和改進(jìn)，為現代醫學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻。
學(xué)習中醫心得體會(huì )3
腦卒中，即中風(fēng)，是一種常見(jiàn)且具有嚴重危害的神經(jīng)系統疾病。它是由于腦部血管阻塞或破裂導致腦組織缺血或出血而引起的。針對腦卒中患者的治療方法和護理措施非常重要。通過(guò)近期在醫院實(shí)習的經(jīng)驗，我領(lǐng)悟到了一些腦卒中醫案的心得體會(huì )，下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，在腦卒中患者的治療過(guò)程中，準確地判斷病情是非常重要的。在初診患者時(shí)，醫務(wù)人員需要全面了解患者的病史和病情，進(jìn)行詳細的體格檢查，并配合相關(guān)檢查，如腦CT、血液檢查等。這些檢查的結果有助于醫務(wù)人員判斷腦卒中患者的類(lèi)型以及病因，從而采取更加準確的治療方案。比如，對于缺血性腦卒中患者，我們可以通過(guò)使用溶栓藥物，來(lái)恢復腦部血液供應，在一定程度上保護患者的腦功能。而對于出血性腦卒中患者，則需要進(jìn)行外科手術(shù)，盡可能減少出血的損害。
其次，在治療腦卒中患者的過(guò)程中，及時(shí)的護理是至關(guān)重要的。作為醫務(wù)人員，我們需要密切觀(guān)察患者的病情變化，并及時(shí)進(jìn)行護理干預。例如，一個(gè)腦卒中患者可能會(huì )出現吞咽困難，這會(huì )導致患者無(wú)法進(jìn)食，從而影響身體營(yíng)養的攝入。因此，我們需要及時(shí)與營(yíng)養師合作，制定一份合適的飲食計劃，并通過(guò)各種方法幫助患者改善吞咽困難。此外，腦卒中患者還常伴有語(yǔ)言和認知障礙，醫務(wù)人員需要與康復師團隊緊密合作，開(kāi)展針對性的康復訓練，以幫助患者恢復日常生活能力。
第三，腦卒中患者的心理狀況也需要得到重視。由于腦卒中可能導致患者出現各種情緒障礙，如焦慮、抑郁等，因此，醫務(wù)人員需要與患者及其家屬建立良好的`溝通，關(guān)心患者的情緒變化，并提供相應的心理支持。只有通過(guò)積極的心理疏導，患者才能更好地面對疾病，保持樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)，從而提高治療的效果。
第四，家庭的參與對于腦卒中患者的康復起著(zhù)至關(guān)重要的作用�？祻瓦^(guò)程是一個(gè)漫長(cháng)而困難的過(guò)程，患者需要家人的陪伴和支持。醫務(wù)人員需要與家屬建立密切的合作關(guān)系，共同制定切實(shí)可行的治療計劃，并提供有關(guān)康復訓練和日常生活護理的指導。同時(shí)，家庭成員還可以鼓勵患者積極參與康復訓練，提供必要的情緒支持，從而幫助患者更好地恢復。
最后，持續的監護與健康管理對于腦卒中患者的長(cháng)期康復也非常重要。腦卒中患者需要長(cháng)期護理和治療，并進(jìn)行定期隨訪(fǎng)。醫務(wù)人員需要通過(guò)定期復查腦CT、血壓檢測等手段，掌握患者病情的發(fā)展，及時(shí)調整治療方案。此外，定期復查還能幫助發(fā)現并預防并發(fā)癥的發(fā)生，及時(shí)介入治療，保證患者的身體狀況在良好的狀態(tài)下保持。
總而言之，在腦卒中醫案的實(shí)踐中，準確判斷病情，及時(shí)護理，關(guān)注心理狀況，家庭的參與以及持續監護和管理是重要的方面。只有通過(guò)多學(xué)科合作、全方位的護理，才能更好地幫助腦卒中患者恢復健康，提高他們的生活質(zhì)量。
學(xué)習中醫心得體會(huì )4
學(xué)習中醫不同于學(xué)習現代醫學(xué)，它的觀(guān)點(diǎn)與現代醫學(xué)有很大的不同。系統的觀(guān)點(diǎn)和辨證的`觀(guān)點(diǎn)是它的特點(diǎn)。整體觀(guān)點(diǎn)也是其特色。學(xué)習中醫，入門(mén)不難，一般經(jīng)中醫學(xué)院四年的學(xué)習，可知其概要。然入精則不易。自古以來(lái)，醫書(shū)充棟，立論繁瑣。
將我之所學(xué)習的中醫心得如下闡述。
一、從傷寒論從門(mén)，先難后易
本人意見(jiàn)，傷寒論是學(xué)習中醫的內功根基，一定要狠下功夫。
1、背誦《醫宗金鑒、傷寒心法》和《長(cháng)沙方歌括》。
2、看《傷寒論》白文，最少看它四五遍，并對六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應證都熟背牢記方有妙用。
3、看注解成無(wú)已《注解傷寒論》�！秱骼碚摗贰斗浇狻�。
徐大椿《傷寒論類(lèi)方》，柯韻伯《傷寒來(lái)蘇集》，尤在涇《傷寒貫珠集》《金匱心典》方有執《傷寒論條辨》，錢(qián)璜《傷寒溯源集》丹波元簡(jiǎn)《傷寒論輯義》劉渡舟的<傷寒論十四講>、<傷寒挈要>鄭欽安的<傷寒恒論>等。重點(diǎn)學(xué)習對象：鄭欽安及陳修園
二、學(xué)習好辯證，明病因病理。
本人推薦：《內經(jīng)》《難經(jīng)》《四診抉要》《溫病條辨》重點(diǎn)：內經(jīng)。
三、學(xué)習好本草及方劑，用藥如神。
本人推薦：《施今墨對藥》《蟲(chóng)類(lèi)藥的應用》《中藥學(xué)》《方劑學(xué)》《刪補名醫方論》
四、學(xué)習名家醫案，以廣見(jiàn)識
《章次公醫案》《葉天臨證指南醫案》《朱進(jìn)忠醫案》《蒲輔周醫療經(jīng)驗》朱良春的有關(guān)醫論《疑難病證思辨錄》《經(jīng)方實(shí)驗錄》
其他如《醫學(xué)心悟》《醫門(mén)法律》《醫宗必讀》《傅青主男女科》《秦伯未醫書(shū)系列》等等。
五、勤于實(shí)踐，不斷提高。
學(xué)習中醫心得體會(huì )5
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開(kāi)始注意到文化軟實(shí)力對國家科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統文化得到了應有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng )新文化的重要機構和場(chǎng)所，有責任也有必要將其應用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統基礎上進(jìn)行變革、創(chuàng )新和發(fā)展。拋棄傳統，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應當懷著(zhù)溫情和敬意自豪地對待。
中醫藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀(guān)，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì )科學(xué)，蘊藏著(zhù)中華民族優(yōu)秀傳統文化的豐富內涵。優(yōu)秀的高級中醫藥人才須達到科學(xué)精神與人文精神的和諧統一。中醫藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，中醫藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統文化也為思想政治教育提供了豐富的營(yíng)養。在繼承的基礎上創(chuàng )新，把國學(xué)貫穿到中醫藥的教育中來(lái)，是中醫藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學(xué)在高校德育教育中的作用
國學(xué)是中國文化的一部分，表達著(zhù)豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構機制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng )新的過(guò)程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過(guò)程。隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應當緊密結合，不斷創(chuàng )造和更新，實(shí)現德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內在契合之處。
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國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學(xué)中充盈著(zhù)豐富的、直至如今也極具現實(shí)意義的思想道德觀(guān)念和倫理規范。無(wú)論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛(ài)國愛(ài)家的民族精神，對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養成均是大有裨益的�？梢哉f(shuō)，國學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養和支撐高校德育。
高校德育旨在培養全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼備的社會(huì )主義事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會(huì )責任感強的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強化大學(xué)生的民族認同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現民族自強，就必須從傳統中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來(lái)講，國學(xué)的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學(xué)與高校德育，統一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。
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任何一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的傳統與根本。數千年綿延不斷的中華傳統文化是一種有著(zhù)廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現在歷史流傳下來(lái)的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過(guò)程中，優(yōu)秀傳統文化起了很大的作用。實(shí)現優(yōu)秀傳統文化的傳承和創(chuàng )新，是推動(dòng)社會(huì )主義現代化建設的客觀(guān)要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統、提升道德修養的重要要求。因此，實(shí)現文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來(lái)，一定要樹(shù)立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責之一就是實(shí)現文化的傳承和創(chuàng )新，實(shí)現民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺(jué)和民族文化自信�！斑@些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應該說(shuō)德育的重要功能之一，就是弘揚和培養一種民族意識、民族精神�！备咝５掠鳛榇髮W(xué)教育的一個(gè)部分，是國學(xué)所承載的傳統文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統文化能夠通過(guò)這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學(xué)與高校德育統一于開(kāi)展高校德育、教化大學(xué)生的過(guò)程之中。在這一過(guò)程中，高校德育通過(guò)對國學(xué)內容的檢驗、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學(xué)知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等規范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會(huì )風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實(shí)現優(yōu)秀傳統文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統中醫藥人才培養的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B，中醫藥院校為我國培養國學(xué)了大量高等中醫藥人才。時(shí)至今日，高等中醫國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費解的.是:在中國傳統文化背景下發(fā)展起國學(xué)來(lái)的中醫藥卻要擺脫自身的理論基礎及其架?chē)鴮W(xué)構，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見(jiàn)的“中國學(xué)西醫結合”、“中醫現代化”等光怪陸離的文化標國學(xué)旗無(wú)論是在中醫最高學(xué)術(shù)機構，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語(yǔ)，在此國學(xué)語(yǔ)境下的背離傳統、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當下受眾的誤導，也是對中醫原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫藥院校在著(zhù)力國學(xué)中醫藥現代化的同時(shí)，應把中醫藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上，緊密結合時(shí)代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫藥文化，不斷提高中醫藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。
�。ㄒ唬┲嗅t藥文化是中國先進(jìn)文化的重要組國學(xué)成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統基礎上進(jìn)行變革、創(chuàng )新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科國學(xué)學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化。國學(xué)中國傳統文化是中醫藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動(dòng)力源泉，科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫藥學(xué)是中國國學(xué)傳統文化中的一個(gè)寶庫，是中國先進(jìn)文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫學(xué)史上，許多文明古國國學(xué)都有過(guò)自己的傳統醫學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫藥學(xué)。國學(xué)數千年來(lái)，中醫的實(shí)效性作用并沒(méi)有因年湮代國學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗積累使國學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國學(xué)化的合理內核。
�。ǘ└叩戎嗅t藥院校德育教育要突出中醫國學(xué)藥文化特色
大學(xué)不僅要培養專(zhuān)門(mén)人才，而且國學(xué)應培養具有較高文化素養的全面發(fā)展的人才，國學(xué)應培養具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調發(fā)展，共同提高的國學(xué)人才觀(guān)，明確加強文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學(xué)培養的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程[9]。因此，大學(xué)教育承國學(xué)載著(zhù)文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現代大國學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng )新文化是現代大學(xué)的崇高使國學(xué)命，研究文化是現代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎。
中醫藥院校是培養高素質(zhì)中醫藥人才國學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫藥文化教育理應成為中國學(xué)醫藥院校的基本職能，理應成為中醫藥院校德國學(xué)育教育的重要內容。繼承和發(fā)展中醫藥文化是國學(xué)中醫藥院校的基本職能，弘揚中醫藥文化是中國學(xué)醫藥院校的神圣使命，而創(chuàng )新中醫藥文化則是國學(xué)中醫藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場(chǎng)國學(xué)經(jīng)濟條件下，中醫藥學(xué)要繼承、創(chuàng )新，中醫藥院國學(xué)校要發(fā)展、強壯，突出中醫藥文化特色不容忽國學(xué)視。某種意義上說(shuō)，特色就是市場(chǎng)。高等中醫國學(xué)藥院校的人才培養在重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時(shí)，更應注重中醫藥文化教育，以中醫藥文化國學(xué)豐富中醫藥學(xué)生德育教育。
三、中醫藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性
�。ㄒ唬┘訌妵鴮W(xué)素養的培育有助于提升傳統文化的認同感。
“文化認同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺(jué)，是人們在一個(gè)民族長(cháng)期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng )建。而大國學(xué)的范疇認為傳統文化就是國學(xué)，學(xué)習國學(xué)對建立學(xué)生傳統文化的認同感和文化自覺(jué)性有著(zhù)積極的意義。因此在中醫藥院校的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要注意傳統文化的熏陶，有意識的提高學(xué)生對國學(xué)課程的學(xué)習興趣，繼而提升學(xué)生的國學(xué)素養。在 7年 0月的十九大報告中已經(jīng)提出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興�！倍嵘鳛橹袊鴤鹘y文化的國學(xué)素養必然有助于提升文化自信心以及文化認同感。
�。ǘ┨岣邍鴮W(xué)素養是提升醫學(xué)生人文素養的重要途徑之一。
提高國學(xué)素養離不開(kāi)國學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國學(xué)為核心內容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統，培養民族意識和民族精神的教育�！倍嗅t學(xué)本身和傳統文化就有著(zhù)密不可分的關(guān)系，中醫學(xué)就是作為傳統文化的一部分，儒道等學(xué)說(shuō)思想都影響了中醫學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統文化底蘊才能夠更好的理解中醫理論中的精華。而國學(xué)中的經(jīng)典無(wú)疑會(huì )幫助學(xué)生增強文化底蘊，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語(yǔ)》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內心的道德感、提高社會(huì )責任感；讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達灑脫；讀唐詩(shī)宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩(shī)意的體悟人生，學(xué)習國學(xué)可以讓我們心靈中有詩(shī)意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學(xué)在高校德育中的應用既是響應中央弘揚優(yōu)秀傳統文化的要求，也是對社會(huì )和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱”的回應，更是高校德育自身不斷改革和提升的應有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫藥高校德育注入新的血液、帶來(lái)新的力量。
學(xué)習中醫心得體會(huì )6
中醫兒科學(xué)是一門(mén)運用中醫理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長(cháng)發(fā)育、疾病預防、醫療和護理的臨床學(xué)科。中醫兒科學(xué)起源較早，早在隋唐就有專(zhuān)門(mén)教授中醫兒科的少小科，中醫兒科學(xué)專(zhuān)著(zhù)及中醫兒科醫家為數亦多，使中醫兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻。
進(jìn)入現代科技高度發(fā)展的信息社會(huì )，如何把傳承了幾千年的中醫兒科學(xué)順利發(fā)揚繼承下去成為迫在眉睫的問(wèn)題。在這一學(xué)期的中醫兒科學(xué)的學(xué)習中，老師首先把中醫兒科知識、技能高效地教授給我們。同時(shí)，老師結合臨床教學(xué)的經(jīng)驗，讓我們對中醫兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對基本的中醫兒科學(xué)的知識有了初步了解，如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況，急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn)，臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現；多見(jiàn)于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過(guò)程中，昏迷、抽搐時(shí)間短暫，多為一過(guò)性發(fā)作；慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見(jiàn)于小腦共濟失調癥等。
在教學(xué)中，適當穿插醫學(xué)典故，并突出中醫兒科學(xué)與《內經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫經(jīng)典的淵源。中醫典籍中有很多對兒科的`精辟理論，如內經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中
把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽(yáng)”等，這些經(jīng)典醫著(zhù)，無(wú)疑是中醫之本。對于學(xué)習中醫的我們來(lái)說(shuō)，在學(xué)習期間多讀一些中醫兒科的經(jīng)典典籍，對于傳承中醫的血脈，將來(lái)走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習我深刻體會(huì )到，學(xué)好中醫兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫兒科學(xué)教材是遠遠不夠的。而中醫古籍浩如煙海，作為初學(xué)者的我們常常感到茫然，通過(guò)老師的介紹和自己學(xué)習的心得，我對部分以前閱讀過(guò)的典籍、教材進(jìn)行了總結，如講到食積時(shí)，我們會(huì )想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》；講到時(shí)行疾病時(shí)，我們會(huì )想到《溫病》的具體實(shí)例；講到脾胃系統疾病時(shí)，我們會(huì )想到江育仁的“脾健不再補而貴在運”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期老師深入、細致、生動(dòng)的講解，我們在學(xué)習知識的同時(shí)，也學(xué)習到了重要的學(xué)習方法，引領(lǐng)我們步入中醫博大精深的殿堂，為以后的學(xué)習深造打下堅實(shí)的基礎。
學(xué)習中醫心得體會(huì )7
今年一月的時(shí)候，我記得天氣很冷，無(wú)意中在某著(zhù)名購書(shū)網(wǎng)站中看到一本超級暢銷(xiāo)書(shū)《求醫不如求己》，先到網(wǎng)上看這本書(shū)的一些章節，覺(jué)得非常棒，立即買(mǎi)了一套。
書(shū)送到后，迫不及待地翻閱，當時(shí)簡(jiǎn)直把作者中里巴人奉為神仙，驚為天人。書(shū)中說(shuō)了一些經(jīng)絡(luò )和常見(jiàn)穴位知識，還講了一些頭疼腦熱高血壓等常見(jiàn)病運用經(jīng)絡(luò )療法的治療，另外還有一些日常保健的按摩及推拿手法。為了更詳細確切的知道這些手法，比如推腹法，金雞獨立法，打通小周天法，我還到優(yōu)酷網(wǎng)和土豆網(wǎng)等視頻網(wǎng)站下載了相關(guān)的視頻
這本書(shū)里面很多是講到了刮痧和拔罐療法，以及按摩穴位等方面。為了親身體驗這些效果，我又在淘寶網(wǎng)上買(mǎi)了整套的一拔通真空罐和刮痧板刮痧油等等。天寒地凍的，我躲在被窩里給自己刮痧拔罐。(提醒下，后來(lái)通過(guò)學(xué)習才知道，因為冬天在中醫理論中是屬于收藏的季節，所以如果不是身體非常不舒服，不要輕易的去拔罐刮痧，不要對身體穴位進(jìn)行強刺激，如果真的一定要進(jìn)行這些治療，那么也必須做好保暖工作，而且在治療后半個(gè)小時(shí)內不要接觸冷水。)
因為我的身體一直都不屬于那種非常強壯的那種，所以才對健康問(wèn)題有非常強烈的`關(guān)注，看到這套書(shū)的一些療法，用個(gè)稍微不太貼切的比喻，簡(jiǎn)直就象餓了三天的人突然面前出現一碗白米飯。那種如癡如醉的學(xué)習和陶醉，不是一般人能想象的，O(∩_∩)O哈哈~
學(xué)習中醫心得體會(huì )8
中醫醫案是中醫學(xué)的重要組成部分，通過(guò)醫案的分析，可以深入了解中醫的理論和實(shí)踐。在閱讀和研究了大量的中醫醫案后，我深深地感受到中醫獨特的理論體系和療效的神奇。在這篇文章中，我將分享我對中醫醫案的一些心得體會(huì )。
首先，中醫醫案讓我意識到中醫的“辨證施治”理念的重要性。中醫醫案中的病人往往不同于西醫傳統意義上的疾病分類(lèi)，而是通過(guò)對病人的整體病理狀態(tài)、個(gè)體差異以及環(huán)境因素的綜合分析，找出病因病機，進(jìn)而確定針對性的治療方案。例如，一位中醫醫生通過(guò)詳細的辨證論治，發(fā)現一個(gè)看似普通的腹瀉病人實(shí)際上是因為脾胃虛弱引起的消化不良。因此，中醫醫師給予他調理脾胃的草藥并進(jìn)行飲食療法，很快病人的癥狀得到了緩解。這讓我震撼不已，也讓我意識到在治療疾病時(shí)，需要綜合考慮整體情況，而不是僅僅看病發(fā)生的部位或者癥狀表現。
其次，中醫醫案增強了我對中藥的認識和理解。中醫醫案中常常會(huì )出現各種各樣的中藥方劑，通過(guò)調配不同的中藥組合來(lái)達到治療目的。在分析和研究這些醫案時(shí)，我發(fā)現每味中藥都有其獨特的性能和功效，通過(guò)合理運用，可以發(fā)揮互相協(xié)同作用，以達到治療疾病的效果。例如，我看到一位患者通過(guò)中藥方劑的運用，成功治愈了慢性支氣管炎。這些中藥中含有具有清肺、化痰、抗炎、抗菌等作用的草藥，它們的藥理作用可以互相補充，從而持久地改善了患者的病情。這讓我對中藥的療效有了更深入的認識，并且對合理運用中藥方劑在治療疾病中的重要性有了更加清晰的認識。
然后，中醫醫案讓我體會(huì )到了中醫的“以人為本”思想。與西醫學(xué)強調的以病為中心的思維不同，中醫學(xué)著(zhù)重于以人為本，注重個(gè)體差異的分析和治療。在中醫醫案中，我們常�？梢钥吹较嗤膊〉牟煌瑐�(gè)案，每個(gè)個(gè)案的治療方案和藥物組合都有所不同，這是因為中醫醫師會(huì )根據病人的身體情況、氣質(zhì)特點(diǎn)、生活習慣等不同因素進(jìn)行個(gè)體化的辨證論治。在我閱讀一份治療糖尿病的醫案時(shí)，中醫醫師通過(guò)對患者生活習慣和體質(zhì)的分析，確定了相應的草藥方劑和針灸療法，取得了良好的治療效果。這使我領(lǐng)悟到，在中醫治療中，中醫醫師會(huì )更多地從整體方面考慮病因和病機，并結合病人的個(gè)體特點(diǎn)，制定個(gè)性化的.治療方案。
最后，中醫醫案也讓我明白了中醫學(xué)的發(fā)展和傳承的重要性。中醫醫案是中醫醫師多年來(lái)的經(jīng)驗總結和智慧結晶，其中蘊含著(zhù)寶貴的醫學(xué)知識和豐富的臨床經(jīng)驗。然而，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人們對西醫的偏好，中醫學(xué)的地位逐漸下降，中醫醫案的價(jià)值和應用也受到了一定的沖擊。因此，為了更好地傳承和發(fā)展中醫學(xué)，我們需要注重中醫醫案的整理、研究和應用。這樣才能發(fā)現更多的中醫療效，為中醫學(xué)的發(fā)展作出更大的貢獻。
綜上所述，通過(guò)對中醫醫案的學(xué)習和研究，我深深地認識到了中醫學(xué)的獨特性和療效的神奇。中醫醫案不僅讓我領(lǐng)悟到中醫辨證施治的理念的重要性，還加深了我對中藥、個(gè)體化治療以及中醫學(xué)的傳承與發(fā)展的理解。在未來(lái)的學(xué)習和實(shí)踐中，我將繼續努力，深入研究中醫醫案，為中醫的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。
學(xué)習中醫心得體會(huì )9
作為一名青年中醫，我在醫學(xué)實(shí)踐中不斷收獲、成長(cháng)，對于醫案也有了更多的理解和思考。在工作中，我通過(guò)一些經(jīng)典和有代表性的醫案，認真總結和思考，以此加深對臨床實(shí)踐的理解和掌握到治療疾病的技能。在這里，分享些許我的體會(huì )。
第一段：患者首診時(shí)出現的癥狀不一定是主導癥狀。
患者有時(shí)對于自身癥狀描述得不夠詳細，導致醫生在判斷病情和尋找病因時(shí)會(huì )出現困難。這時(shí)，需要醫生通過(guò)細致的詢(xún)問(wèn)、觀(guān)察和分析，綜合判斷患者的身體狀況、生活習慣等多方面的因素，搭配中醫的辨證論治思路，找出主導癥狀和原因。例如，有甲狀腺功能亢進(jìn)的患者首先主訴手心出汗嚴重，但經(jīng)過(guò)詳細的問(wèn)診和針對全身癥狀，發(fā)現患者同時(shí)還有心慌、失眠等表現，從而正確地確定了辨證目標和治療方案。
第二段：精細化辨證論治的重要性。
傳統中醫辨證論治一直強調辨證、論治，但是如何做到精細化還需要醫生在臨床實(shí)踐中不斷學(xué)習和積累。如有患者出現頭痛、眼花等癥狀，一般較容易被醫生診斷為“肝陽(yáng)上亢或肝腎不足”，但患者經(jīng)過(guò)詳細辨證之后，發(fā)現患者實(shí)際上是睡眠不規律，身體疲憊、飲食不規律造成的。如此一來(lái)，醫生可以對癥下藥，改善生活習慣，從而解決患者的問(wèn)題。因此，精細化辨證是中醫臨床實(shí)踐中必不可少的一項技能。
第三段：治未病，預防于未然。
預防比治療更重要。在醫治病癥的同時(shí)，我們更應該關(guān)注于疾病發(fā)生前或患者情況暫時(shí)未能獲得有效控制時(shí)的預防。例如，有患者在使用激素類(lèi)藥物過(guò)程中，短時(shí)間內效果明顯，但如果長(cháng)時(shí)間不加調整，可能會(huì )導致副作用和反向效應，嚴重影響健康。因此，針對這種情況，中醫預防要比治療更該重視。
第四段：融合中西醫。
在特定的情況下，中西醫的融合也可以有效緩解患者的癥狀，加快病情的好轉。中醫中的'“氣血陰陽(yáng)”等理論，可以與現代醫學(xué)的對癥治療相結合，產(chǎn)生不同于單純中醫或現代醫學(xué)的療效。
第五段：臨床實(shí)踐中的收獲。
通過(guò)臨床實(shí)踐和日常學(xué)習，在辨證論治、預防和治療等方面，我以更廣闊的視野看待“中醫”，從而更好地將其付諸實(shí)踐。在我實(shí)踐中，我知道過(guò)程不會(huì )非常容易，需要我不斷地提升自己的能力，學(xué)習更多內容，為每一位患者提供專(zhuān)業(yè)的治療。
學(xué)習中醫心得體會(huì )10
《易經(jīng)》是我國一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據說(shuō)是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源�！倍嗅t發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué)，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識為主體與人文社會(huì )科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。
在我沒(méi)進(jìn)入中醫學(xué)院以前，覺(jué)得中醫特簡(jiǎn)單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開(kāi)始學(xué)習中醫以后才發(fā)現它如此的博大精深，在學(xué)習《易經(jīng)》以后更是覺(jué)得中醫實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫學(xué)院以前，我一聽(tīng)《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門(mén)課以來(lái)，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書(shū)，而且是華夏五千年以來(lái)具有智慧與文化的結晶的一本書(shū)。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍，在中醫研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中，只有陰陽(yáng)，而且陰陽(yáng)二者相互聯(lián)系又相互區別，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)，互增互減。在中醫里陰陽(yáng)不調，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽(yáng)和合，陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽(yáng)不相交，則萬(wàn)物就不能興盛”，可見(jiàn)易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統中醫先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(cháng)的四個(gè)方面，又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫里，陰陽(yáng)消長(cháng)揭示了人體病機病理的發(fā)展變化，如陰盛陽(yáng)虛則寒，陽(yáng)盛陰虛則熱等。四時(shí)，即春夏秋冬。在中醫里指導用藥及調理人體營(yíng)衛陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著(zhù)自然界的`各種物質(zhì)即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫的生命養生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強調四時(shí)陰陽(yáng)，指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(cháng)所形成的。故稱(chēng)四時(shí)陰陽(yáng)，而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(cháng)，夏秋陽(yáng)長(cháng)陰消，冬春二季反之，但春季陽(yáng)氣開(kāi)始回升，秋季陽(yáng)氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現的從而引起到中醫調和陰陽(yáng)的養生理論之中的吧！人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化，在同一天，人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò )和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫有著(zhù)不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經(jīng)》和中醫多喝月亮有關(guān)吧。
《易經(jīng)》中也教會(huì )我們?yōu)槿�，其中的乾卦中說(shuō)到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實(shí)的說(shuō)明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個(gè)最大的損失。
作為一名中醫，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫上是不會(huì )有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系�，F在作為學(xué)習中醫的我們，對《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì )慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會(huì )有很大體悟。
學(xué)習中醫心得體會(huì )11
學(xué)習中醫，正確掌握和運用中醫知識與技能，有一個(gè)最重要的前提就是要明醫理。醫理不明，縱然知道很多中醫學(xué)的知識，但使用起來(lái)可能會(huì )不得要領(lǐng)，甚至動(dòng)手便錯。
中醫的醫理并不是一大套高深玄妙難以理解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是自然之道，就是人本來(lái)如此的、在這個(gè)地球上生存了千萬(wàn)年來(lái)都沒(méi)更變過(guò)的那些生命規律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規律或機制，也就是最基本的醫理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個(gè)時(shí)代常見(jiàn)的問(wèn)題，各種對治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現，似乎也能夠說(shuō)明這些問(wèn)題的普遍性和對治的乏效。我們如果不清楚這些問(wèn)題出現的原因和機制，就不知道如何調節以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無(wú)法斷絕出現問(wèn)題的原因。原因沒(méi)有解決，只在業(yè)已出現的結果上大做文章，怎么能夠有效地解決問(wèn)題呢？就像一邊在治理污染，一邊無(wú)視污染源的繼續活動(dòng)一樣，其治理當然是乏效的。
并且這種無(wú)視根本的治理過(guò)程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話(huà)，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實(shí)是在承受著(zhù)更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現實(shí)中并不罕見(jiàn)，在醫療領(lǐng)域內可以說(shuō)是時(shí)有發(fā)生，我們所能見(jiàn)到的輾轉求醫、久治乏效或病情反復的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽(yù)的“污染”。
就像美國的一項研究所顯示的`一樣：每年由于醫生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應和手術(shù)失誤造成的死亡人數達到了225400人。臨床醫療差錯已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類(lèi)死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過(guò)嚴格審批的藥物，用藥的程序也是嚴格無(wú)誤的，但是每年仍然有10萬(wàn)多患者死于這種藥物意外反應。這篇報告總結分析了39項研究工作后，發(fā)現大約有7%的住院患者，即每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過(guò)嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長(cháng)住院時(shí)間，導致永久性殘疾或死亡”。
在此類(lèi)病例中，患者都是按照醫囑用藥的。上述數字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應的受害者，也不包括那些未能達到預期療效的用藥患者。換句話(huà)說(shuō)，“每15個(gè)住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過(guò)不良藥物反應”還屬于非常保守的估計數字。
很顯然，臨床醫生進(jìn)行的是“完全正確”的治療，但卻導致了至少每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過(guò)嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長(cháng)住院時(shí)間，導致永久性殘疾或死亡”，而且這種事情發(fā)生在被普遍認為醫療科技最為先進(jìn)、現代醫學(xué)最為發(fā)達的美國。這說(shuō)明了什么呢？如此的治療當然是在其醫學(xué)理論指導下進(jìn)行的。那么，這樣的事實(shí)是不是足以提醒我們反思作為指導醫療的理論的重要性呢？
在當代，這樣的事實(shí)并不是只發(fā)生在美國，如果指導醫療的理論、觀(guān)念出現了偏差，類(lèi)似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫療活動(dòng)中。所以中國有一句古語(yǔ)：“有病不治，常得中醫”，意思是有病時(shí)不要盲目地求治，只靠著(zhù)自身的調整與修復機能，自己會(huì )康復過(guò)來(lái)，不過(guò)可能會(huì )康復得慢一點(diǎn)或辛苦一些，但也相當于一個(gè)中等水平的醫生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個(gè)中等以下的醫生，那就不如不治了�？梢�(jiàn)我們學(xué)醫，最起碼要當個(gè)“中等”以上的醫生。
很顯然，中等以上的醫生至少應當知道人體自身的功能及其機制，從而保護、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫生往往是那些驕傲無(wú)知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說(shuō)的“下工絕氣危生”，等而下之的醫生更是時(shí)常會(huì )做出滅絕人體正氣，危害病人生機的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫理。我們學(xué)習和運用中醫的人應該時(shí)刻謹慎地觀(guān)察自己是不是淪為下工之列，觀(guān)察的標準就是中醫的醫理。
一個(gè)好的醫生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫理。那么，中醫的醫理是什么呢？就是中醫對人體及人體生命規律的認識。我們學(xué)習中醫也就是要如實(shí)地了解一直以來(lái)能夠經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐檢驗的傳統中醫學(xué)對這些認識的描述，然后通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗證我們的學(xué)習與理解是否正確。
學(xué)習中醫心得體會(huì )12
20xx年3月17至20xx年3月21日學(xué)習期間，我們從理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強化學(xué)習�？梢哉f(shuō)，這期學(xué)習班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設計科學(xué)合理，既關(guān)注了當前中醫理論歷史，又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習班只有短短的5天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報一下個(gè)人的感受：
一、拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界
這次學(xué)習，我們完成了48學(xué)時(shí)的課程計劃，廣西中醫藥大學(xué)第一附屬醫院及知名專(zhuān)家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見(jiàn)解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認識上的誤區，解開(kāi)了許多工作、學(xué)習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界。正所謂：聆聽(tīng)的是智者的聲音，感
悟的是中醫知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。
二、增長(cháng)了知識，提升了能力
一是學(xué)習了很多中醫理論基礎知識，中醫經(jīng)典在護理中的應用、中醫特色護理技術(shù)臨床應用推廣等，科學(xué)的護理管理及病人管理方法�？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次研修，切實(shí)地增長(cháng)了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，二是學(xué)習了很多新穎的思維方法。如廣西中醫藥大學(xué)黨委副書(shū)記楊連招的現代醫院護理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合政策法規和規律，又充分結合自身實(shí)際的基礎上，直面現實(shí)困難，突破常規思路，創(chuàng )新解決問(wèn)題的'辦法，達到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問(wèn)題能力的具體體現。因此，我覺(jué)得這些新思路、新方法對實(shí)際工作有很強的現實(shí)指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開(kāi)闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習了很多有效的溝通方法。醫患溝通在護理管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì )，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達成共識。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為護士長(cháng)，一方面加強團隊內部管理，需要與護理成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著(zhù)共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng )設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無(wú)論是要爭取領(lǐng)導的政策支持，部門(mén)之間的協(xié)調配合，還是要贏(yíng)得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿(mǎn)誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個(gè)人修養。豐富的課程內容對提高個(gè)人的素養有莫大的幫助。
三、提高了認識，完善了自身
在學(xué)習中提高，在實(shí)踐中成長(cháng)，這是我參加中醫學(xué)習班的重要心得體會(huì )之一。通過(guò)學(xué)習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過(guò)學(xué)習，還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養。通過(guò)這次學(xué)習，我深刻地感覺(jué)到得自己的中醫理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學(xué)習的習慣上，沒(méi)有養成有計劃、有規律地學(xué)習理論知識的習慣，而且體現在自己的學(xué)習成效上，既沒(méi)有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒(méi)有精讀某種理論，融會(huì )貫通，更沒(méi)有形成自己獨特的觀(guān)點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習上更進(jìn)一步加強，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習中提高、在學(xué)習中成長(cháng)。
二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗。理論是在實(shí)踐的基礎上，通過(guò)概括提煉而成。專(zhuān)家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時(shí)的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次學(xué)習，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應現代社會(huì )醫療水平日新月異的發(fā)展，使醫院發(fā)展在競爭激烈的社會(huì )中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
學(xué)習中醫心得體會(huì )13
中醫醫案是中醫醫生臨床經(jīng)驗的總結和記錄，包含了豐富的醫療知識和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗。中醫醫案精粹是中醫醫學(xué)中最為寶貴的資源之一，對于學(xué)習、理解和應用中醫學(xué)具有重要意義。筆者在學(xué)習過(guò)程中深感中醫醫案的獨特價(jià)值，下面將分享一下我對于中醫醫案精粹的心得體會(huì )。
第二段：借鑒歷史智慧。
中醫醫案精粹源遠流長(cháng)，涵蓋了千百年來(lái)中醫醫生的實(shí)踐經(jīng)驗。通過(guò)研讀醫案，我們可以了解到曾經(jīng)的中醫醫生是如何應對并治療各種疾病的.，了解到中醫醫學(xué)的歷史智慧。這些歷史智慧是我們學(xué)習中醫過(guò)程中極為重要的內容，可以指導我們正確的理解和應用中醫學(xué)。例如，在閱讀中醫醫案時(shí)，我發(fā)現古代醫生對于飲食調理非常注重，常常以調整飲食結構來(lái)輔助治療，這讓我深受啟發(fā)，開(kāi)始更加注重飲食對身體健康的影響。
第三段：認識復雜疾病。
隨著(zhù)生活水平的提高和環(huán)境的變化，疾病的種類(lèi)和形式變得越來(lái)越復雜，給中醫醫生帶來(lái)了新的挑戰。然而，在中醫醫案中，我們可以發(fā)現一種思維模式和方法論：辯證論治。中醫醫案中對于辨證論治的論述令我受益匪淺。在解讀醫案的過(guò)程中，我不僅能夠對疾病的根本原因有更深入的了解，還能夠根據不同病癥的表現進(jìn)行辨證施治，提高治療效果。通過(guò)深入研讀中醫醫案，我對于復雜疾病的認識得到了極大的豐富。
第四段：培養醫療技巧。
中醫醫案精粹是中醫醫學(xué)經(jīng)驗的總結，對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習醫案可以快速提高自己的醫療技巧。在學(xué)習過(guò)程中，我發(fā)現，中醫醫案中不僅有疾病的表現和治療方案，還包含了大量的治療技巧。通過(guò)研讀醫案，我學(xué)到了許多治療技巧和臨床經(jīng)驗，例如針刺技巧、按摩手法等。這些技巧對于提高治療效果非常有幫助。在實(shí)踐過(guò)程中，我根據醫案中的技巧進(jìn)行操作，不僅可以提高治療效果，還能夠增強自己的實(shí)踐能力。
第五段：掌握中醫精髓。
中醫醫案精粹是中醫學(xué)的精華所在，通過(guò)學(xué)習醫案可以更好地領(lǐng)悟中醫學(xué)的基本理論和核心思想。在學(xué)習過(guò)程中，我了解到中醫治療強調的是“扶正祛邪”，強調整體觀(guān)念和個(gè)體差異，這與西醫治療的思路截然不同。通過(guò)學(xué)習醫案，我逐漸懂得了中醫學(xué)的獨特魅力和深奧之處，明白了為什么中醫學(xué)能夠在千百年來(lái)持續發(fā)展和傳承。
總結：
通過(guò)學(xué)習中醫醫案精粹，我不僅擴展了對中醫學(xué)的認識，還發(fā)現了其中蘊含的寶貴經(jīng)驗和治療技巧。中醫醫案精粹是中醫學(xué)的重要組成部分，對于學(xué)習與應用中醫學(xué)具有重大意義。我會(huì )繼續深入研讀中醫醫案，不斷提升自己的中醫醫療水平，為患者的健康貢獻自己的力量。
學(xué)習中醫心得體會(huì )14
為進(jìn)一步實(shí)施國家中醫藥管理局明確的鄉村醫生中醫藥知識與技能基本要求，發(fā)揮中醫藥在農村衛生工作的優(yōu)勢與作用，推進(jìn)中醫藥知識、中醫藥技術(shù)、中醫藥服務(wù)進(jìn)家庭、進(jìn)社區、進(jìn)農村，促進(jìn)我院對基層中醫藥適宜技術(shù)推廣項目等工作順利開(kāi)展，xxxx年我院計劃將加大力度，繼續組織實(shí)施中醫藥知識與技能的培訓項目，全面提高我院醫師運用傳統中醫藥防病治病能力，基本達到衛生部、國家中醫藥管理局明確的鄉村醫生中醫藥知識與技能基本要求，培養建設出一支扎根基層、服務(wù)群眾、樂(lè )于奉獻、臨床實(shí)踐技能較強、適才適用的（中醫）醫生隊伍。并形成一套比較完善的培訓體系，現特制定本工作計劃如下：
一、培訓組織管理
由我院科教科負責中醫藥知識與技能培訓的.統一實(shí)施，加強培訓工作的組織管理、督查考核；并組織省級中醫藥專(zhuān)家及桐鄉市中醫學(xué)會(huì )專(zhuān)家強化鄉村醫生中醫藥知識與技能培訓的業(yè)務(wù)指導。按計劃具體實(shí)施鄉村醫生中醫藥知識與技能培訓活動(dòng)，結合開(kāi)展的頭針、鈹針的應用，中草藥使用，中醫藥適宜技術(shù)推廣等工作，科學(xué)統籌基層中醫藥知識技能培訓活動(dòng)，推進(jìn)農村中醫藥工作深入發(fā)展、全面提高我院的中醫藥基層服務(wù)能力。
二、培訓項目對象
培訓對象為全院的在職醫師。xxxx年新招聘的醫生將參加下半年的培訓。
三、培訓內容要求
培訓內容分三塊：
一是衛生部、國家中醫藥管理局印發(fā)的鄉村醫生中醫藥知識與技能基本要求；
二是國家中醫藥局編印的《基層中醫藥適宜技術(shù)手冊》的內容；
三是海寧市中醫院推廣的適宜中醫藥技術(shù)項目；xxxx年培訓工作重點(diǎn)圍繞衛生部和國家中醫藥管理局明確的鄉村醫生應知應會(huì )的中醫藥基礎知識，強化培訓中醫診療技能和適宜技術(shù)項目，達到學(xué)以致用要求，確保每個(gè)在編醫師均達到衛生部、國家中醫藥管理局明確的中醫藥知識與技能基本要求。
四、培訓工作實(shí)施
培訓形式以講座和自學(xué)為主，輔以集中輔導。根據中醫藥知識和技能培訓要求，制訂培訓措施，4月底前將培訓活動(dòng)計劃上報桐鄉市衛生局。培訓實(shí)施中嚴格自學(xué)考核制度，全年不少于150學(xué)時(shí)；并在醫院集中安排輔導（每周4學(xué)時(shí)、共40學(xué)時(shí)）。12月15日前全面完成培訓任務(wù)。12月底由科教科組織對培訓人員進(jìn)行抽考和檢查，并將培訓考核結果列入每位醫生年度工作考核中。
學(xué)習中醫心得體會(huì )15
第一段：引言
中醫學(xué)作為我國傳統的醫學(xué)體系，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。多年來(lái)，我對中醫學(xué)進(jìn)行了深入的學(xué)習和研究，在實(shí)踐中有了一些心得體會(huì )。中醫學(xué)作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，不僅對人體的解剖生理有著(zhù)深刻的理解，更重要的是強調了人與自然、人與社會(huì )的和諧關(guān)系。通過(guò)這篇文章，我將分享我對中醫學(xué)的一些心得體會(huì )。
第二段：中醫學(xué)的根本理念
中醫學(xué)強調的是整體觀(guān)念和陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想。無(wú)論是診斷還是治療，中醫學(xué)都注重整體觀(guān)察和辨證施治。中醫學(xué)的理論體系以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)為基礎，強調了身體和環(huán)境之間的平衡關(guān)系。通過(guò)觀(guān)察和分析病癥，中醫師可以確定患者體內的陰陽(yáng)失衡情況，并通過(guò)調整飲食、運動(dòng)、草藥等方法來(lái)恢復身體的健康平衡。這種以人為本、注重整體的理念使中醫學(xué)在預防和治療疾病方面具有獨特優(yōu)勢。
第三段：中醫診療方法的獨特性
中醫學(xué)采用了一系列特有的診斷和治療方法。比如，中醫師在診斷時(shí)注重望、聞、問(wèn)、切四診結合，通過(guò)觀(guān)察、聽(tīng)診、詢(xún)問(wèn)和脈診等手段來(lái)獲取病人的狀況。這些方法可以幫助中醫師準確地判斷患者的病情，并基于此進(jìn)行治療。中醫學(xué)還注重草本藥物的應用，通過(guò)煎煮草藥，使其成為可口可飲的煎煮湯劑，更容易被患者接受。除此之外，中醫學(xué)還運用針灸、推拿等技術(shù)來(lái)治療疾病。這些獨特的診療方法，不僅有效地解決了一些患者病痛，也為世界醫學(xué)發(fā)展帶來(lái)了新的思路。
第四段：中醫學(xué)對于現代醫學(xué)的啟示
中醫學(xué)的理念和方法對于現代醫學(xué)的發(fā)展具有重要的啟示。中醫學(xué)注重預防和調理，強調個(gè)體差異和整體觀(guān)念，這與現代醫學(xué)越來(lái)越重視健康管理和個(gè)體化醫療的趨勢相吻合。同時(shí)，中醫學(xué)強調環(huán)境與人的.和諧關(guān)系，提倡適應自然和調整生活方式，這對于現代人們面對日益嚴重的氣候變化和環(huán)境污染問(wèn)題有著(zhù)深遠的意義。另外，中醫學(xué)的獨特診療方法也為現代醫學(xué)提供了新的思路和研究領(lǐng)域，如中醫草藥和針灸等療法在現代醫學(xué)中得到了廣泛的應用。
第五段：結尾
綜上所述，中醫學(xué)作為我國傳統的醫學(xué)體系，具有獨特的理念和方法，對于現代醫學(xué)的發(fā)展和人們的健康有著(zhù)深遠的影響。通過(guò)學(xué)習和研究中醫學(xué)，我深切體會(huì )到中醫學(xué)對于人類(lèi)的貢獻，也更加堅信中醫學(xué)在現代社會(huì )中仍然具有重要地位和發(fā)展潛力。希望在未來(lái)的發(fā)展中，中醫學(xué)能夠更好地與現代醫學(xué)相結合，為人類(lèi)的健康做出更大的貢獻。
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