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學(xué)習五史心得體會(huì )（精選21篇）
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的學(xué)習五史心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 1
五史是指中國歷史上的五部正史，即《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國志》和《宋書(shū)》。這五部史書(shū)各自具有獨特的特點(diǎn)和價(jià)值，通過(guò)深入研究，我對中國歷史有了更深入的理解和體會(huì )。在討論五史的過(guò)程中，我認識到歷史的重要性以及對今天的啟示。同時(shí)，我也明白了歷史的主觀(guān)性和多樣性。在五史的討論中，我不僅開(kāi)闊了眼界，還增長(cháng)了見(jiàn)識，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。以下是我對討論五史的心得體會(huì )：
首先，通過(guò)學(xué)習五史，我意識到了歷史對于我們理解現實(shí)和未來(lái)的重要性。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗的積累，是我們前人智慧的結晶。通過(guò)學(xué)習歷史，我們可以了解到人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展規律，吸取前人的'經(jīng)驗教訓，避免重蹈覆轍。比如，在《史記》中，我們可以了解到秦始皇統一中國的背后是如何殘酷暴虐的，我們應該銘記歷史，警惕個(gè)人權力過(guò)大對社會(huì )造成的危害。而在《三國志》中，我們可以看到智勇雙全的諸葛亮的巧妙謀略和劉備的仁義名聲，這些可以啟示我們在困境中如何應對以及如何做到為人忠誠。
其次，五史中的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)的多樣性也給了我很大的啟示。在不同的史書(shū)中，對同一段歷史事件的描述可能不盡相同。這是因為每一位歷史學(xué)家都有自己的理解和立場(chǎng)，不同的歷史學(xué)家會(huì )從不同的角度來(lái)分析歷史事件。比如，我們對于東漢末年的變亂有很不同的認識�！逗鬂h書(shū)》中主要講述了王莽篡位和農民起義的情況，將黃巾起義視為一次有政治背景的起義。但是，《三國志》中則更加強調了各個(gè)王朝的內斗和統治者的野心，將黃巾起義視為中原社會(huì )階級矛盾激化的結果。
第三，通過(guò)討論五史，我深刻認識到歷史的主觀(guān)性。歷史是由人來(lái)書(shū)寫(xiě)和解讀的，人們會(huì )受到自身的背景、觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)的影響。因此，我們在了解歷史的時(shí)候，不能僅僅依靠一部史書(shū)，而應該多方面地比較和分析，形成全面的認識。當然，這并不是說(shuō)歷史可以任意被篡改和歪曲，而是要認識到歷史是有多樣性的，我們應該從不同的視角去理解和思考歷史。
第四，五史中所記載的歷史事件和人物對我個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展有重要的啟示作用。比如，《漢書(shū)》中記載了許多優(yōu)秀的政治家和軍事將領(lǐng)的故事，他們的智慧和勇氣給了我很大的激勵。他們的忠誠、智慧和勇氣都是我們可以學(xué)習和借鑒的。另外，《史記》中記載了中國古代的文化和科學(xué)，這些都是我們在今天仍然可以借鑒的寶貴財富。通過(guò)學(xué)習史書(shū)，我們可以受到歷史人物的良好影響，將其精神融入到我們的自身思想和行為中，從而更好地發(fā)展自己。
最后，討論五史的過(guò)程不僅加深了我們對歷史的理解，還能幫助我們提高思維能力和批判性思維。在討論過(guò)程中，我們需要歸納總結歷史事件和人物的特點(diǎn)和價(jià)值，還需要對不同歷史學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們可以鍛煉自己的分析思維和批判性思維能力，提高自己的綜合素質(zhì)。
總之，通過(guò)討論五史，我對歷史有了更深入的理解和感悟。歷史不僅有助于我們了解過(guò)去，還能給予我們啟示，指導我們的未來(lái)。同時(shí)，我們應該認識到歷史的主觀(guān)性和多樣性，并從中汲取寶貴的經(jīng)驗和教訓。希望通過(guò)繼續學(xué)習和討論，我能夠進(jìn)一步拓寬視野，提高歷史素養，更好地應對當下的挑戰。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 2
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國的歷史，其中最為重要的資源無(wú)疑是中國古代的二十五史。這一系列巨大的文獻集合了從上古時(shí)代開(kāi)始的中國歷史，涵蓋了不同朝代的政治、社會(huì )、經(jīng)濟等方面的變遷，是了解中國歷史的重要窗口。通過(guò)仔細閱讀二十五史，我深感中國歷史的博大精深，也領(lǐng)悟到一些重要的體會(huì )。在此我將分享我對于閱讀二十五史的心得體會(huì )。
首先，閱讀二十五史讓我對中國歷史有了更為深刻的認識。在學(xué)校中，我們通常只能學(xué)到詳略不一的歷史知識，而很少有機會(huì )全面地了解中國歷史的發(fā)展。然而，二十五史給我提供了一個(gè)全景式的歷史觀(guān)。通過(guò)對各時(shí)期的歷朝歷代的考察，我逐漸理解到中國政治制度的變遷、社會(huì )文化的變革以及經(jīng)濟發(fā)展的起伏。尤其是在史記和漢書(shū)中，我看到了司馬遷和班固們對歷史編纂的巨大貢獻。這些歷史文獻的豐富信息使得我對中國歷史有了更加全面的認識，幫助我建立了對歷史的系統性理解。
其次，閱讀二十五史讓我體會(huì )到歷史對于我們的啟迪和警示的作用。通過(guò)對中國歷史的回顧，我看到了一次次的興衰更替和歷史悲劇的發(fā)生。歷史告訴我們，一個(gè)強盛的國家如果不能有效地應對內外挑戰，就會(huì )逐漸走向衰敗。例如，曾經(jīng)輝煌的'唐朝因為內亂和腐敗而走向滅亡，宋朝因為失去對外戰爭的勝利而淪為附庸。通過(guò)閱讀歷史，我們不僅可以看到中國每個(gè)朝代的興衰周期，也可以從中汲取經(jīng)驗教訓，幫助我們避免重蹈覆轍。歷史的教訓告訴我們要正視問(wèn)題，不斷改革創(chuàng )新，確保國家的長(cháng)治久安。
第三，閱讀二十五史讓我更加深入地了解中國老祖宗們的智慧和思想。歷史是文化的載體，中國歷史縱橫交織地展現了中國古代的思想和價(jià)值觀(guān)念。在閱讀二十五史的過(guò)程中，我讀到了很多有關(guān)儒家思想的內容，如《論語(yǔ)》中孔子的言行、《大學(xué)》中孟子的論述等。這些思想啟示了我們如何做人、如何處世、如何關(guān)心社會(huì )等方面。同時(shí)，二十五史中也有一些關(guān)于法家、道家等其他思想流派的論述，這些思想相互促進(jìn)、交相輝映，豐富了中國古代哲學(xué)的多樣性。通過(guò)閱讀二十五史，我對中國文化的傳統價(jià)值觀(guān)更加了解，也深刻理解到中國古代人民的智慧和勇氣。
第四，閱讀二十五史讓我對歷史人物產(chǎn)生了強烈的興趣。歷史學(xué)上常說(shuō)，“史無(wú)前例，事備啟用”。每個(gè)歷史時(shí)期都有一些杰出的人物，他們所經(jīng)歷的困境和所展現的智慧都給人啟示。通過(guò)閱讀二十五史，我看到了司馬遷、班固、杜牧、陳近南等一系列杰出的歷史人物。他們的故事充滿(mǎn)了傳奇和智慧，他們的思想和行為成為我們的楷模和鼓舞。他們的追求和奉獻精神幫助我們樹(shù)立信念，并勉勵我們勇往直前。
最后，閱讀二十五史給我帶來(lái)了深深的自豪感。中國歷史悠久、燦爛輝煌，是世界上最偉大的文明之一。二十五史是中國歷史的重要組成部分，通過(guò)閱讀這部文獻，我更加深刻地認識到中國人民的智慧和勤勞。我們繼承了五千年的文明，我們有著(zhù)偉大的過(guò)去，更有著(zhù)美好的未來(lái)。作為一個(gè)中國人，我為自己的文化和歷史感到自豪，并對能夠了解和閱讀中國的二十五史感到無(wú)比慶幸。
總之，閱讀二十五史是一次深入了解中國歷史、文化和思想的旅程。通過(guò)不斷翻閱這些文獻，我感受到了歷史的厚重和智慧的璀璨。同時(shí)，我也從中汲取到了很多有益的啟示和教訓。讀史使我受益終身，不僅加深了對中國歷史的認識，更提升了自己作為一個(gè)中國人的自豪感。閱讀二十五史不僅豐富了我的知識寶庫，也為我的人生之旅點(diǎn)亮了一盞明燈。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 3
二十五史是中國古代歷史文獻中的重要組成部分，它包括正史和別史。正史是古代帝王、政治家、軍事家的傳記，代表著(zhù)歷史正規學(xué)問(wèn)；別史則是官方正史之外的史書(shū)，內容更豐富多樣。閱讀二十五史故事，不僅可以了解中國古代歷史的發(fā)展和演變，還可以從中汲取珍貴的道德、智慧和經(jīng)驗教訓，讓自己受益匪淺。通過(guò)讀二十五史故事，我們可以看到人們在歷史中的掙扎與奮斗，進(jìn)一步認識到自己的價(jià)值和使命。
二十五史中的許多故事都蘊含著(zhù)深刻的智慧啟示。例如《史記》中的劉邦故事告訴我們，“民敵而乘之，猶騎虎而求畏”。這說(shuō)明在面對問(wèn)題和困境時(shí)，我們不能掉以輕心，必須仔細思考和應對。另外，韓信“欲取敵首，無(wú)先容臣意”的故事告訴我們要善于識人和利用他們的長(cháng)處。這些故事都具有很強的現實(shí)意義，給我們啟示和指導。
二十五史故事中，很多故事都強調了道德與倫理觀(guān)念。如《戰國策》中的《韓非子》中，韓非子的故事告訴我們，無(wú)論在什么樣的環(huán)境下，我們都不能違背道義和公正。另外，《資治通鑒》中的史故事，也總結了很多典型的.道德教益，如《楚辭》中的屈原被貶謫的故事，告訴我們要堅守信仰和原則。通過(guò)閱讀這些故事，我們可以明確自己的道德底線(xiàn)，塑造正確的價(jià)值觀(guān)。
二十五史故事中的人物形象生動(dòng)鮮明，他們的思想和行為對于我們了解人性和塑造人生哲理有著(zhù)重要影響。例如《史記》中司馬遷用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，不能因為裝修房屋而忽視治理國家，要始終抱著(zhù)公正和誠信的態(tài)度。再如《明史》中，朱元璋的故事告訴我們：能吃苦，任勞任怨，才能勝出。這些故事都體現了拼搏、奮斗和努力的人生哲理，對于我們在困難和挫折面前保持積極心態(tài)、追求夢(mèng)想具有深遠的影響。
閱讀二十五史故事，是我學(xué)習歷史和提升自己的重要途徑之一。通過(guò)這些故事，我不僅充實(shí)了自己的知識儲備，也理解了歷史的發(fā)展和變遷。同時(shí)，我通過(guò)故事中的人物形象，認識到了自己的不足和需要提升的地方。故事中的智慧和道德教益，讓我在生活和工作中更加自信和堅定。我相信，通過(guò)持之以恒的閱讀和學(xué)習，我將能夠更好地面對人生中的困惑和挑戰，為實(shí)現自己的理想和目標而不懈奮斗。
通過(guò)閱讀二十五史故事，我們不僅可以了解古代歷史的發(fā)展和演變，還可以從中汲取智慧和道德教益。這些故事的人生哲理能夠對我們的生活和工作有所啟發(fā)，引導我們追求真理和塑造正確的價(jià)值觀(guān)。推薦大家閱讀二十五史故事，讓這些千年的故事給予我們信念和力量，使我們的生活更加豐富和有意義。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 4
二十五史是中國歷史上最權威的正史總集，也是了解中華民族歷史和文化的重要途徑。我有幸讀了二十五史，通過(guò)深入閱讀，我對中國歷史的起伏沉浮有了更深刻的體會(huì )。本文將分享我在閱讀二十五史過(guò)程中獲得的心得和體會(huì )。
通過(guò)閱讀二十五史，我逐漸認識到中國歷史的持續變遷。從這些史書(shū)中，我們可以看到王朝的更替以及政治、經(jīng)濟和社會(huì )的不斷演變。這些變遷引發(fā)了國家內外關(guān)系的復雜變化。同時(shí)，歷史也教會(huì )了我們，國家的繁榮與衰落往往與政治家和君主的智慧和品德息息相關(guān)。了解歷史可以為我們提供重要的借鑒和啟示，以避免重復過(guò)去的錯誤，并探尋更好的未來(lái)發(fā)展道路。
在二十五史中，涵蓋了眾多杰出的歷史人物。這些歷史人物以其卓越的才智和千古傳世的貢獻而聞名于世。我從中感受到了堅持不懈的奮斗精神、對理想事業(yè)的無(wú)私追求以及為民族利益奮斗的責任感。像諸葛亮、司馬遷和王安石等人，他們用自己智慧和勇氣成為了中國歷史上不可磨滅的名字。歷史人物給我提供了強大的動(dòng)力，鼓舞我在生活中面對挑戰時(shí)勇往直前，不放棄追求自己的努力目標。
通過(guò)閱讀二十五史，我深刻體會(huì )到歷史的銘記與反思的重要性。歷史上的種種悲劇教會(huì )了我在社會(huì )中行事應慎重，在民族與種族問(wèn)題上應更加寬容。歷史也提醒我，應當珍惜和平、推崇和諧。同時(shí)，歷史也是一種文化傳承的載體，它記錄了我們曾經(jīng)的.榮辱和成就，塑造了我們的文化認同感和國家認同感。通過(guò)深入了解歷史，我們可以更好地找到自己的根源，塑造個(gè)人的人生價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。
閱讀二十五史也讓我對未來(lái)抱有一份樂(lè )觀(guān)和希望。我相信，通過(guò)對歷史的學(xué)習和探索，我們可以從中得到寶貴的經(jīng)驗教訓，實(shí)現國家的繁榮和民族的復興。只有了解歷史，我們才能更好地把握現在，為未來(lái)做好準備。與此同時(shí)，歷史也提醒我們珍惜當下，努力改變我們身邊的一切。只有不忘過(guò)去、面向未來(lái)，我們才能在人類(lèi)發(fā)展的大舞臺上，為實(shí)現自己的價(jià)值貢獻力量。
通過(guò)閱讀二十五史，我不僅獲得了豐富的歷史知識，更從中汲取了無(wú)窮的智慧和力量。歷史是一個(gè)龐大的教科書(shū)，只有我們用心去閱讀和體會(huì )，才能領(lǐng)悟到其中的真諦。希望我們每個(gè)人都能從歷史中汲取智慧和力量，為創(chuàng )造更美好的未來(lái)努力奮斗。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 5
閱讀二十五史不僅僅是對歷史的了解和記憶，更是對歷史經(jīng)驗的思考和體驗，是對人類(lèi)智慧和命運的深入思考。近年來(lái)，我逐漸讀完了二十五史，由此獲得了許多心得體會(huì )。在這篇文章中，我將分享五個(gè)方面的感悟：歷史的煙云迷離，人性的真實(shí)反映，智慧的啟示，文化的傳承與演化，以及自我認知的提升。
歷史的煙云迷離讓我深感惋惜和敬畏。二十五史所記載的歷史事件以及其中的英雄豪杰，無(wú)一不讓人激動(dòng)和敬佩。然而，歷史也往往充滿(mǎn)了悲劇和矛盾。英雄們在光環(huán)的背后也有著(zhù)不為人知的苦痛和無(wú)奈。我讀到許多大英雄最終沒(méi)能逃過(guò)命運的安排，不得不以慘烈的方式結束自己的生命，如項羽、劉備等。同時(shí)，歷史也告訴我，英雄的光環(huán)下也有著(zhù)無(wú)數默默無(wú)聞的人們，他們的努力和付出同樣值得我們銘記和尊重。歷史是一個(gè)深色調的畫(huà)卷，它讓我明白人生真實(shí)、無(wú)奈而又可貴。
人性的真實(shí)反映是我在閱讀二十五史中得到的又一感悟。歷史中容不得任何一絲一毫的虛偽和偽善。人性的真實(shí)反映栩栩如生地呈現在歷史記載之中。各種人性弱點(diǎn)和缺陷，如爭權奪利、背叛他人、勾心斗角等，無(wú)不以歷史的鏡頭揭示給我們。然而，人性的光輝和美好同樣在歷史中璀璨閃耀。英雄們的舍己為人、仁義道德等價(jià)值觀(guān)念的追求，也以引人入勝的方式出現在各個(gè)歷史事件之中。歷史讓我看到了人性的復雜性和多樣性，同時(shí)也讓我反思和審視自己，學(xué)會(huì )更加真實(shí)地評價(jià)自己和他人。
閱讀二十五史給我的智慧啟示是我在閱讀中的重要收獲。歷史是一個(gè)智慧的`寶庫，它蘊含著(zhù)令人嘆為觀(guān)止的智慧和見(jiàn)識。二十五史記載了無(wú)數歷史人物的智慧和決策，他們在困難和挫折面前的應對方式，給予了我們很多啟示。比如《左傳》中的智慧辯論、《史記》中的智謀斗爭等，都讓我思考到智慧對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。智慧不僅是在處理問(wèn)題時(shí)的巧妙手法，更是在人生道路上的導引和指南。通過(guò)閱讀歷史，我學(xué)到了如何運用智慧處理各種復雜問(wèn)題，同時(shí)也明白了智慧的力量所能達到的高度。
文化的傳承與演化是我從二十五史中得到的又一感悟。二十五史記錄了中國歷史長(cháng)達兩千多年的曲折演變過(guò)程。其中包括了興衰榮辱的交替、思想觀(guān)念的遷移和文化傳承的變遷。文化是一個(gè)民族的靈魂，歷史是文化的繼承和演化的過(guò)程。通過(guò)閱讀二十五史，我看到了中華文化的博大精深，感受到中國文化的韻味和內涵。同時(shí)，我也看到了文化的傳承并非易事，需要代代相傳的堅持和努力。二十五史告訴我，文化的傳承和演化是每個(gè)人的責任，同時(shí)也是一個(gè)民族的責任。
閱讀二十五史讓我對自己的認知提升到了新的高度。通過(guò)對歷史事件和人物的思考與解讀，我不僅僅了解了歷史，更加了解了自己。歷史是經(jīng)驗的積累和人類(lèi)生活智慧的結晶，通過(guò)閱讀二十五史，我獲得了寶貴的人生經(jīng)驗和指引。我明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，更加明確了自己的追求和目標。歷史讓我重新審視自己的一切，從而更加明晰地展望未來(lái)。
總之，閱讀二十五史給了我豐富的心得體會(huì )。歷史的煙云迷離、人性的真實(shí)反映、智慧的啟示、文化的傳承與演化、以及自己認知的提升，這五個(gè)方面的感悟讓我對歷史和人生有了更深刻的理解和思考。通過(guò)對歷史的研讀，我明白了歷史的重要性和人類(lèi)智慧的珍貴。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續閱讀歷史，不斷增長(cháng)智慧和經(jīng)驗，為自己的人生添上更加豐富多彩的一筆。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 6
五史，即《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》和《資治通鑒》，是中國歷史上重要的史書(shū)之一。這五部史書(shū)以其豐富的內容、詳盡的記載和獨特的風(fēng)格，深深地吸引著(zhù)我。通過(guò)閱讀五史，我對中國古代歷史有了更加深入的了解，也受到了啟發(fā)和觸動(dòng)。下文將從歷史觀(guān)、人物塑造、樣式特點(diǎn)、歷史價(jià)值以及對現實(shí)生活的啟示等方面，談?wù)勎覍ξ迨返男牡皿w會(huì )。
首先，五史給我帶來(lái)了對歷史觀(guān)的思考。作為歷史的記錄者和觀(guān)察者，五史作者具有自己獨特的歷史觀(guān)。在《史記》中，司馬遷提出了“效法周公，立言傳身”的歷史觀(guān)，強調史書(shū)應當起到教育人民、明辨是非的作用。而《資治通鑒》的作者司馬光則更加注重“據實(shí)記事”的歷史觀(guān)，在史書(shū)中力求客觀(guān)、真實(shí)地記錄歷史的發(fā)展。通過(guò)閱讀這些不同歷史觀(guān)的史書(shū)，我對于歷史的復雜性和主觀(guān)性有了更深刻的認識，也意識到了歷史并不是塵封在書(shū)本中的陳年往事，而是與我們息息相關(guān)的活生生的過(guò)去。
其次，我對五史中的人物塑造深感欽佩。五史以其獨特的敘事方式和生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了一大批歷史人物。在《史記》中，司馬遷通過(guò)對歷史人物的敘述和贊頌，展現了他們的偉大和一生的奮斗。如《史記》中的劉邦、劉備和司馬遷等人，都是中國歷史上具有重要影響力的人物，他們的個(gè)性和事跡在史書(shū)中得到了生動(dòng)的描繪，使我們對他們的歷史地位和成就有了更加深入的了解。與此同時(shí)，在《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》中，歷史人物的形象更加立體和鮮活。通過(guò)這些人物的塑造，我深刻感受到歷史人物對歷史的影響力，他們的選擇和行動(dòng)不僅影響了個(gè)人的命運，還對整個(gè)社會(huì )、乃至國家產(chǎn)生了深遠的影響。
此外，五史的樣式特點(diǎn)也給了我很大的啟示。五史中的敘事風(fēng)格多樣，如《史記》以紀傳體為主，而《漢書(shū)》則采用了紀傳體和志傳體相結合的方式，以更加全面地反映歷史。在《三國志》中，各種文體互相交織，猶如一幅絢麗多彩的畫(huà)卷。通過(guò)閱讀這些不同樣式的史書(shū)，我深深感受到歷史敘事的多樣性和靈活性，史書(shū)不僅僅是冷冰冰的歷史記錄，更是一個(gè)藝術(shù)作品，能夠用多元的形式來(lái)呈現歷史的片段。
更重要的是，五史帶給我對歷史的價(jià)值和對現實(shí)生活的啟示。通過(guò)閱讀《史記》等史書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價(jià)值。歷史是我們前人智慧的`結晶，是我們前進(jìn)道路上的指南。只有通過(guò)對歷史的深入研究和思考，我們才能更好地了解我們自己的文化傳統和民族精神。同時(shí)，歷史也給了我對于現實(shí)生活的啟示。通過(guò)對歷史人物的了解，我學(xué)到了為人處世的道理，獲得了人生的智慧。歷史人物的榜樣作用，對我在現實(shí)生活中的行為和思考產(chǎn)生了積極的影響。
綜上所述，《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》和《資治通鑒》這五部史書(shū)在我心中留下了深刻的印象。通過(guò)這些史書(shū)的閱讀，我不僅對中國古代歷史有了更深入的了解，還對歷史觀(guān)、人物塑造、樣式特點(diǎn)、歷史價(jià)值和現實(shí)生活產(chǎn)生了深刻的思考。這些啟示和體會(huì )將伴隨我終身，使我能夠更好地審視和理解歷史，更好地為現實(shí)生活提供借鑒和指導。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 7
在縣統計局學(xué)習鍛煉的這三個(gè)月使我受益匪淺，真正體會(huì )到了組織部門(mén)安排這次掛職學(xué)習活動(dòng)的良苦用心，也深深感謝縣統計局領(lǐng)導及同事們對我的關(guān)心、支持和幫助。我將帶著(zhù)在這里收獲的一切，滿(mǎn)懷信心地回到鄉鎮，用行動(dòng)回報組織對我的信任和培養。下面我談?wù)勎胰齻�(gè)月來(lái)的掛職鍛煉體會(huì )。
1、強化大局意識，拓展工作思路。來(lái)到統計局我才了解到統計局工作具有承上啟下、涵蓋經(jīng)濟社會(huì )文化等方方面面工作的特點(diǎn)，指導全局作用極為明顯，尤其是省市縣目標責任考核工作開(kāi)展以來(lái)，更體現了統計部門(mén)的重要作用，其突出位置也受到縣委、縣政府越來(lái)越多的關(guān)注。統計部門(mén)主要工作職能是按照國家規定的統計方法制度對國民經(jīng)濟運行現狀進(jìn)行統計調查、分析、預警，在做好數據統計的同時(shí)，做好省市縣統計工作和部門(mén)、鄉鎮統計工作的銜接。通過(guò)在這里的鍛煉學(xué)習，使我對統計工作的重要意義和作用有了重新的定義和全面深刻的了解。
2、強化了學(xué)習意識，以前在村委會(huì )工作，接觸的日常事務(wù)種類(lèi)繁雜，業(yè)務(wù)技能掌握的很少。來(lái)到統計局以后，辦公室主任為我找來(lái)了一系列的統計工作的專(zhuān)業(yè)基礎知識書(shū)籍供我學(xué)習了解，我也利用整理局檔案室的機會(huì )，翻閱了近年來(lái)的統計年鑒、人口普查數據、經(jīng)濟普查等相關(guān)資料信息，對各部門(mén)的業(yè)務(wù)工作有了相關(guān)的了解，為我迅速融入統計局工作起了促進(jìn)作用。
3、增強了適應能力。對于來(lái)自鄉鎮的學(xué)習鍛煉干部而言，的難度不是快節奏的工作，而是思維方式和生活習慣的不同。要想在學(xué)習鍛煉期間有所收獲，就必須盡快改變原有局部工作思維和無(wú)固定上下班時(shí)間的生活習慣，徹底擺脫自己以前那種小集團意識和晚睡晚起的作息習慣，樹(shù)立全局觀(guān)念，這樣才能從根本上實(shí)現角色的轉變，盡快適應機關(guān)工作的規范化和全局性。通過(guò)多聽(tīng)、多看、多問(wèn)、多思考、多學(xué)習，首先從自己的角度努力去理解、適應，在與大家的交流過(guò)程中主動(dòng)介紹自己在鄉鎮工作的情況，讓對方更多地了解我，以達到增進(jìn)彼此的理解與適應。同時(shí)，我堅持“謙虛謹慎”的作風(fēng)，認真做好辦公室的細小事務(wù)，爭取得到領(lǐng)導、同事的.理解和認可。
4、參與第三次經(jīng)濟普查動(dòng)員會(huì )的審核與數據匯總工作。與統計局經(jīng)濟普查辦公室的同事一起審核各鄉鎮上報的相關(guān)數據資料，協(xié)助錄入20xx年簡(jiǎn)明統計手冊，并將數據整理成冊。協(xié)助完成20xx年國民經(jīng)濟社社會(huì )發(fā)展統計公報，并配合局黨組開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)，完善各種活動(dòng)計劃、學(xué)習心得體會(huì )等。
5、積極參與局組織的各項活動(dòng)。每周定時(shí)去我局包聯(lián)路段進(jìn)行衛生打掃工作，并與沿街商戶(hù)宣傳愛(ài)護環(huán)境，人人參與，營(yíng)造良好人居環(huán)境的三創(chuàng )宣傳工作；認真參加局黨組學(xué)習群眾路線(xiàn)教育、干部作風(fēng)整頓教育等活動(dòng)，通過(guò)參與這些活動(dòng)，很好的提高了自己的思想覺(jué)悟、職業(yè)素養。
6、理論學(xué)習多，但實(shí)踐經(jīng)驗相對卻較少。由于統計局的各股室的分管專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)工作都不同，項目類(lèi)別多，專(zhuān)業(yè)性強，我雖然掌握了一些理論知識，但在實(shí)際工作中還是很難發(fā)揮作用，不能很好的像別的同事那樣通過(guò)某一季度的數據反饋情況撰寫(xiě)經(jīng)濟運行分析說(shuō)明。
7、執行工作多，主動(dòng)創(chuàng )新少。鍛煉學(xué)習這一階段，對于領(lǐng)導交辦的工作基本都能圓滿(mǎn)完成，但是工作中還是缺乏獨立性、開(kāi)拓性，等靠思想還是存在。需要更進(jìn)一步發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，開(kāi)拓創(chuàng )新工作思路和工作方法，爭取進(jìn)一步發(fā)展。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 8
作為中國歷史的基石，五史可謂定位厚重，載入經(jīng)典。而作為一個(gè)愛(ài)好歷史的人來(lái)說(shuō)，讀完五史，無(wú)疑是一場(chǎng)極為豐盛的歷史盛宴。在這么多的經(jīng)典之中，每一本書(shū)都有其吸引人的地方，它們記錄了歷代帝王的光榮與失敗、人民的風(fēng)雨歷程、思想的揚棄與蜷縮......歷史往往是我們生活的重要構成部分，正是通過(guò)歷史，我們才能心領(lǐng)神會(huì )、心靈拓展，追尋那方荒原所向。
《史記》和《漢書(shū)》，皆為與中國歷史明代相隔三百麼之遙的漢代文獻。通讀兩部書(shū)，最能體驗到被中國傳統文化熏陶著(zhù)的現代中國人對于歷史的追尋和認識�！妒酚洝分胁粌H有序史和雜史，而且以社會(huì )政治注重，人物傳記重用。此書(shū)注重史實(shí)和文學(xué)性，借助淺顯的語(yǔ)言，既能紀錄歷史大事，又能展現文學(xué)性的魅力。而《漢書(shū)》則是以年代來(lái)編寫(xiě)的史書(shū)，不同國家、不同年代的影響力有差距，但中國歷史不可分割的，作為中國唯一一部嚴格按照時(shí)間序列來(lái)編寫(xiě)的國家政治史，同時(shí)具備了文學(xué)性和記錄性等多重思想性特征。
《三國志》記錄的則是魏，蜀，吳三國之間極為慘烈的戰爭，但又出現了諸如曹操、劉備、孫權等歷史上著(zhù)名的人物。書(shū)中憑借對事情的詳細描繪，讓人感受到了那時(shí)候三國什么樣子的歷史，在這個(gè)過(guò)程中，我們與書(shū)中的歷史人物產(chǎn)生共鳴，感受到那個(gè)年代豐富多彩的文化背景，了解了那個(gè)特定的歷史背景和環(huán)境。而《資治通鑒》則是一部歷史性極強的著(zhù)作，記錄著(zhù)中國從公元前403年到960年的全部歷史，中道的版本中則是紀錄了當時(shí)中國政治、軍事、文化、經(jīng)濟上的發(fā)展變化，如果您想全面掌握中華大地歷史信息，或許這本書(shū)是您日后學(xué)習的.重要工具。
《春秋左傳》則是中國史學(xué)史上的劃時(shí)代之作。它反映了春秋時(shí)代的政治、思想和文化，支撐起中國古代史學(xué)的主干題材，也展示了紀傳體史學(xué)對中國古代歷史學(xué)研究的影響。通過(guò)這本書(shū)，我們能夠搞清楚戰爭背后的故事，了解當時(shí)各個(gè)諸侯國之間的關(guān)系，還有中國國家的起落。同時(shí)，還能看到政治思想的轉變，追尋那些最終影響了中國歷史的微小變化。
在讀完五史之后，我們不僅對歷史產(chǎn)生了全新的認識，更重要的是，我們也獲得了一些寶貴的精神財富。五史弘揚了忠誠、勇氣、堅定、毅力、博學(xué)、誠實(shí)、寬容和自由等一系列傳統品德。它們不僅是中國文化的象征，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代人們所擁有的人格境界。在這個(gè)時(shí)代，讀五史，不僅是學(xué)歷史，也是有機會(huì )感悟一些傳統文化的價(jià)值，拓展自己的思想境界，啟發(fā)正能量余熱，為中國復興的旗幟做出更大的貢獻。
讀五史雖然是一件很不容易的事情，但是也是中國文化的寶庫。毫不夸張的說(shuō)，讀五史，不僅讓人了解中國歷史，更讓我們對中國傳統文化產(chǎn)生興趣，讓我們受益匪淺。正義，人情，信仰，智慧，文化，自由，大道，這些詞語(yǔ)，都是從這本書(shū)中汲取那些青澀的能量后一步步飽含登臨的力量，不斷推動(dòng)著(zhù)個(gè)體成長(cháng)和社會(huì )的進(jìn)步。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 9
讀《二十五史》是中國歷史學(xué)乃至文化研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。其中蘊含著(zhù)豐富的歷史事件和人物故事，不僅深刻地反映了中國古代社會(huì )的發(fā)展變革，而且也給人們提供了許多關(guān)于人性、道德、功過(guò)得失等方面的思考。通過(guò)閱讀二十五史中的故事，我深感歷史的珍貴，同時(shí)也加深了對中國文化的理解和對自身的思考。下面將從對歷史的學(xué)習、對人性的認識、對價(jià)值觀(guān)的分析、對國家發(fā)展的思考以及對個(gè)人成長(cháng)的啟示等五個(gè)方面，談?wù)勛x二十五史故事的心得體會(huì )。
首先，讀二十五史故事讓我明白了歷史的學(xué)習是一項重要的人類(lèi)任務(wù)。在歷史故事中，我們可以看到人類(lèi)社會(huì )的起落，從中領(lǐng)悟到演進(jìn)的規律和真實(shí)的世界本質(zhì)。通過(guò)學(xué)習歷史，我們可以了解到不同歷史時(shí)期人們的思想、生活和社會(huì )制度等方方面面。歷史是我們借鑒、汲取經(jīng)驗教訓的重要資料，它像一面鏡子，讓我們看到過(guò)去的模樣，看到人性的善惡，看到我們自身的不足和可能的改進(jìn)之路。
其次，二十五史中的故事讓我對人性有了更深的認識。無(wú)論是英雄人物還是平凡人民，在歷史的長(cháng)河中，都面臨著(zhù)各種考驗和選擇。在一些故事中，我看到了人性的光輝和偉大，他們追求正義，為民除害，用他們的智慧和勇氣改變了時(shí)代。而在另一些故事中，我看到了人性的陰暗和丑惡，他們?yōu)榱怂嚼粨袷侄�，傷害他人，甚至損害國家和民族的利益。這種對人性的觀(guān)察和思考，使我更加深刻地認識到人性的復雜性和多樣性，也進(jìn)一步認識到我們在相處和處理問(wèn)題時(shí)需要保持的善良和勇敢。
再次，通過(guò)閱讀二十五史中的故事，我對中國傳統文化的價(jià)值觀(guān)有了更深入的理解。在這些故事中，我們可以看到儒家思想的影響，如忠誠、仁愛(ài)、誠信等是故事中無(wú)數英雄人物所追求的價(jià)值觀(guān)。另外，道家和佛家的思想也在故事中體現，如反求諸己、修身養性等成為一些人物的信條。這些價(jià)值觀(guān)在中國傳統文化中得到了長(cháng)期的傳承和弘揚，它們提醒我們要追求內心的修煉和外在的行為一致，要在工作和生活中保持良好的道德品質(zhì)。
此外，通過(guò)讀二十五史中的故事，我也開(kāi)始思考國家發(fā)展和文明進(jìn)步的問(wèn)題。這些歷史事件和人物故事向我們展示了中國幾千年來(lái)的興衰和變革。我發(fā)現，國家的興盛與衰敗與時(shí)代的.綱舉目張緊密相關(guān)，與國家的統治者、制度和人民有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，我們可以看到一些重要的變革和突破，如商鞅變法、鄭和下西洋等，它們?yōu)橹袊陌l(fā)展開(kāi)辟了新的道路，推動(dòng)了中國的繁榮與強盛。這些歷史事件和人物故事讓我深思如何將歷史經(jīng)驗應用于當代，如何為國家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻自己的力量。
最后，通過(guò)閱讀二十五史故事，我也從中獲得了積極啟示，對個(gè)人成長(cháng)有了更深入的思考。在故事中，成功人士的努力、智慧和勇氣給我帶來(lái)了信心和勇氣。他們的堅持、不懈努力和始終如一的追求，讓我明白只有付出辛勤的努力，才能贏(yíng)得成就和成功。同時(shí)，故事中的失敗者也給我敲響了警鐘，他們的自私和短視抑制了他們的發(fā)展，最終導致失敗和滅亡。這些故事教育我要樹(shù)立正確的目標，做出正確的決策，并付諸行動(dòng)，不斷學(xué)習和成長(cháng)。
綜上所述，讀二十五史的故事給予了我豐富的思考和深刻的體驗。通過(guò)閱讀歷史故事，我學(xué)到了歷史的價(jià)值，領(lǐng)悟到了人性的多樣性和復雜性，理解了中國傳統文化的價(jià)值觀(guān)，思考了國家發(fā)展和文明進(jìn)步的問(wèn)題，并從中找到了個(gè)人成長(cháng)的啟示。我相信，只有通過(guò)對歷史的學(xué)習和思考，我們才能更好地認識自己，認識世界，為未來(lái)的發(fā)展提供更有力的支持。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 10
五史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》和《資治通鑒》。這五部經(jīng)典歷史著(zhù)作，被譽(yù)為中國古代史書(shū)的巔峰之作，也是研究中國歷史的重要參考資料。通過(guò)閱讀這五部經(jīng)典著(zhù)作，我深切體會(huì )到了歷史的魅力和思考歷史的重要性。在這篇文章中，我將分享我對五史的心得體會(huì )。
首先，五史讓我深刻認識到歷史的延續性。從《史記》的遠古傳說(shuō)，到《資治通鑒》的五代十國，這五部著(zhù)作幾乎涵蓋了中國歷史的全部時(shí)期。歷經(jīng)幾千年的時(shí)間，中國歷史的發(fā)展與演變在這些史書(shū)中得到了完整的呈現。每一個(gè)時(shí)代都有其獨特的社會(huì )背景、政治制度和文化風(fēng)貌，通過(guò)對這些史書(shū)的研讀，我得以深入了解不同時(shí)期的歷史脈絡(luò )和社會(huì )變遷。
其次，五史也讓我體會(huì )到歷史的復雜性和多面性。歷史往往是由多個(gè)因素共同作用所形成的，不能簡(jiǎn)單地用單一的原因來(lái)解釋歷史事件和人物�！妒酚洝分械摹帮L(fēng)俗論”一章，詳細描述了不同民族的習俗和習慣對歷史發(fā)展的影響，從而使我明白歷史是由多個(gè)方面綜合作用的結果。而在《三國志》中，劉備、曹操和孫權這三位重要人物的形象塑造則展示了人物的復雜性。他們各自有著(zhù)不同的性格、策略和目標，通過(guò)對比與對照，使我更好地理解了人性的細膩和多變。
第三，五史讓我了解到歷史的溫故知新之處。每一次的閱讀都能夠給我帶來(lái)新的領(lǐng)悟和感悟。在閱讀《資治通鑒》時(shí)，我發(fā)現我對于一些歷史事件和人物的理解是有偏差的，通過(guò)對照史書(shū)和其他文獻，我得以糾正自己的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，歷史中的某些事件和人物也常常呼應了時(shí)下的一些社會(huì )問(wèn)題和思考，使我認識到歷史與現實(shí)之間的聯(lián)系與影響。
第四，五史啟發(fā)我思考歷史與個(gè)人的`關(guān)系。歷史不僅是一個(gè)國家或者民族的回憶，也是每個(gè)個(gè)人的經(jīng)驗和學(xué)習之所。歷史告訴我們過(guò)去的教訓，也為我們提供了經(jīng)驗和借鑒。通過(guò)研讀歷史，我發(fā)現歷史上的成功和失敗往往是由于個(gè)人的決策和行動(dòng)所導致的，這讓我認識到每個(gè)人都有責任與使命去書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
最后，五史也激勵我積極參與到歷史的創(chuàng )造中去。歷史并不是塵封在書(shū)籍中的故事，而是在每個(gè)人和社會(huì )的實(shí)踐中不斷創(chuàng )造和演繹的。歷史告訴我們，我們所處的時(shí)代是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，我們每一個(gè)人都是歷史的見(jiàn)證者和參與者。只有積極參與到當下的實(shí)踐中，才能為今后的歷史進(jìn)步做出貢獻。
總之，通過(guò)閱讀五史，我深刻體會(huì )到了歷史的延續性、復雜性和多面性。通過(guò)溫故知新，我能夠不斷提升自己的歷史素養。歷史與個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都有責任參與到歷史的創(chuàng )造中去。歷史是多維度和多角度的，我們需要以一種開(kāi)放的心態(tài)去審視和思考歷史。唯有深入體會(huì )歷史的魅力，我們才能更好地面對當下的挑戰和構建美好的未來(lái)。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 11
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，書(shū)中記載了從夏朝到漢朝的歷史，全書(shū)系統地闡述了中國歷史的主要事件與人物。閱讀《史記》，我深刻體會(huì )到歷史的重要性以及對歷史的研究能夠帶給我們的啟迪。通過(guò)認真閱讀《史記》，我們可以了解到過(guò)去的成就和挫折，可以從歷史中汲取啟迪和智慧，為當代社會(huì )的發(fā)展提供借鑒。此外，《史記》還展示了作者司馬遷對歷史的思考，他通過(guò)將歷史事實(shí)與道德評價(jià)相結合，向讀者傳遞了珍視歷史、警醒人性的深刻觀(guān)點(diǎn)。
《漢書(shū)》是國之治史的典范，是中國史學(xué)的重要里程碑。在閱讀《漢書(shū)》時(shí)，我被作者班固對自身歷史的一種獨特解釋所折服。班固視自己為歷史的見(jiàn)證者和記錄者，而非中心人物，他對待歷史中各方面的人物都持有公正的態(tài)度。他運用了廣泛的史料和關(guān)于統治者和臣子的大量記錄，為后來(lái)的史學(xué)研究提供了豐富的素材。通過(guò)閱讀《漢書(shū)》，我懂得了歷史研究的嚴謹性和重要性，更加明確了歷史的真實(shí)性和客觀(guān)性。
《后漢書(shū)》是記載東漢末年到西晉朝的重要史書(shū)，較《漢書(shū)》更加詳盡全面。此書(shū)強調了道家的理念，并把道家的哲學(xué)思想與歷史事件聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)閱讀《后漢書(shū)》，我領(lǐng)略到中國歷史中的道家影響以及它對歷史演進(jìn)的重要性。道家思想強調謙虛、無(wú)為而治，這與儒家注重德治的觀(guān)點(diǎn)形成了鮮明對比。歷史上，儒家與道家的觀(guān)念交織在一起，對社會(huì )的影響力不可小覷�！逗鬂h書(shū)》通過(guò)對歷史的理性思考，讓讀者了解到道家哲學(xué)在緩解社會(huì )矛盾、尋求社會(huì )和諧方面的重要作用。
《三國志》記載了中國東漢末年到西晉初年的歷史，是我們了解三國歷史最重要的資料之一。在閱讀《三國志》時(shí)，我深受它所呈現的.忠誠、智謀和勇氣所折服。書(shū)中的劉備、曹操和孫權等諸多英雄形象，以及他們之間的復雜政治和軍事斗爭，使我對中國古代歷史的動(dòng)蕩有了更深入的認識�！度龂尽吠ㄟ^(guò)詳實(shí)的事實(shí)記錄，使我們能夠更深入地了解政治家、軍事家的智慧和勇氣，并為現代社會(huì )提供了管理與領(lǐng)導的模范。
《資治通鑒》是中國歷史上的一部紀實(shí)性通史，自春秋時(shí)代至南宋末年的歷史事件都有所收錄。在閱讀《資治通鑒》時(shí)，我的感受非常深刻。書(shū)中詳細而全面地記述了中國歷史上各個(gè)朝代的起伏興衰，展示了歷代政治、軍事、經(jīng)濟、文化等各方面的變遷。通過(guò)對歷史的細致分析，我深切體會(huì )到了歷史事件的相互關(guān)聯(lián)與影響，進(jìn)一步了解了歷史發(fā)展的客觀(guān)規律�！顿Y治通鑒》中的歷史智慧和思想啟示，對于我們深入研究中國古代歷史以及借鑒歷史教訓都具有重要意義。
歷史是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中的一面鏡子，對于我們了解過(guò)去、認識現在、展望未來(lái)都有著(zhù)重要的作用。通過(guò)學(xué)習《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》和《資治通鑒》這五部經(jīng)典之作，我深切體會(huì )到了歷史的厚重與紛繁，更明確了歷史與現實(shí)的聯(lián)系。這些古書(shū)不僅讓我們了解了過(guò)去的成就與挫折，還讓我們看到了歷史上的英雄與智慧。通過(guò)深入研究歷史，我們能夠更好地面對當今的機遇與挑戰，從而為構建美好的未來(lái)提供智慧和力量。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 12
二十五史是中國歷史上最重要的文獻典籍之一，記錄了自秦以來(lái)的歷史和歷代君主的事跡。然而，僅僅閱讀史書(shū)中的史實(shí)并不足以深入了解歷史的真諦。故事是歷史的活靈魂，通過(guò)閱讀二十五史中的故事，我們能夠更好地領(lǐng)悟歷史的價(jià)值和內涵。
二十五史中的故事涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期的各類(lèi)人物。從千古一帝秦始皇，到偉大的戰國政治家孫子，再到仁至義盡的宋江，他們的形象各不相同，但都給人留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀他們的故事，我們可以了解他們的為人、思想和目標。這些人物形象的'塑造不僅使歷史更加生動(dòng)和鮮活，也讓我們對古代社會(huì )和思想有了更深的認識。
故事的情節是吸引人的重要因素。歷史中的故事通常充滿(mǎn)了懸疑、戰斗和沖突，這使得閱讀二十五史中的故事充滿(mǎn)了吸引力。從關(guān)羽的赤壁之戰到李靖和魏征的爭相進(jìn)諫，這些故事情節引人入勝，不僅展示了歷史的曲折和坎坷，也反映了歷史人物的聰明才智、勇氣和智慧。通過(guò)閱讀這些故事情節，我們可以更好地了解歷史局勢的變化和人物之間的相互作用。
二十五史中的故事并不僅僅是為了娛樂(lè )或者滿(mǎn)足讀者對歷史的好奇心。每個(gè)故事背后都有深刻的寓意和警示。例如，《史記》中的呂后篡位故事警示我們權力欲望的危害性，而《資治通鑒》中的李靖和魏征的諫言故事告誡我們不能盲目追求功利，要堅持正義和良知。這些寓意不僅適用于歷史，也適用于今天以及未來(lái)。通過(guò)閱讀這些故事，我們可以從歷史中吸取智慧，引導我們正確的行為和決策。
“讀史使人明智”，這句話(huà)體現了讀二十五史故事的重要性。通過(guò)閱讀二十五史中的故事，我們可以更全面地理解歷史的發(fā)展和變遷，從中發(fā)現人類(lèi)共同的價(jià)值觀(guān)和道德準則。同時(shí)，通過(guò)故事中的人物形象、情節和寓意，我們可以獲得更多的啟示，提高自己的智慧和見(jiàn)識。讀史不僅僅是為了了解歷史本身，更是為了指導我們的行為和決策，讓我們在人生中能夠走得更加明智和正確。
二十五史中的故事是了解歷史的重要途徑。通過(guò)故事中的人物形象、情節和寓意，我們可以更好地理解歷史的意義和價(jià)值，并從中獲得智慧的啟示。讀二十五史故事有助于提高我們的智慧和見(jiàn)識，讓我們在人生道路上走得更加明智和正確。因此，讀二十五史故事是對歷史的一次探索，也是對人生的一次啟迪。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 13
五史是中國古代的五部史書(shū)，包括《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》和《晉書(shū)》，每一部都是中國古代歷史研究的寶庫。這些史書(shū)記載了豐富的歷史資料，包括政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面的內容，讓我們充分了解了中國古代的輝煌歷史。在小組討論中，我們深入研究了五史，并獲得了許多寶貴的心得體會(huì )。
首先，討論五史讓我們認識到歷史的連續性和發(fā)展規律。在《史記》中，司馬遷用生動(dòng)的筆觸描述了中國歷史上各個(gè)朝代的興衰榮辱。通過(guò)研究這些歷史事件，我們了解到每個(gè)時(shí)代的發(fā)展都是前一個(gè)時(shí)代的延續和發(fā)展，同時(shí)也受到自身的內在因素和外部環(huán)境的影響。歷史對過(guò)去的展望和對未來(lái)的預測，都需要我們深入探究歷史，并從中汲取經(jīng)驗和教訓。
其次，討論五史讓我們領(lǐng)悟到歷史的復雜性和多樣性�！稘h書(shū)》、《后漢書(shū)》以及《三國志》詳細地描述了漢朝和三國時(shí)期的政治、軍事和社會(huì )狀況。我們發(fā)現，歷史事件往往涉及多個(gè)因素和多個(gè)角色的參與，沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案和單一的解釋。了解歷史需要從多個(gè)角度進(jìn)行分析和研究，才能真正把握歷史的本質(zhì)。歷史不是靜態(tài)的'，而是動(dòng)態(tài)的，需要我們通過(guò)不斷的研究和探索，加深我們對歷史的理解。
再次，討論五史讓我們認識到歷史的價(jià)值和意義。歷史是人類(lèi)社會(huì )的記憶和遺產(chǎn)，是我們認識和理解世界的重要方式。中華文明的輝煌歷史，承載著(zhù)豐富的文化和精神，是我們今天的瑰寶。通過(guò)學(xué)習歷史，我們可以從中汲取智慧和力量，可以更好地理解我們的文化傳統和民族精神。只有了解歷史，我們才能更好地面對現實(shí)和未來(lái)。
最后，討論五史讓我們深刻感受到歷史人物的偉大和精神追求。歷史上出現過(guò)許多偉大的人物，他們以自己的智慧、勇氣和奉獻精神，改變了世界的格局。司馬遷、班固等歷史學(xué)家不僅編纂了這些史書(shū)，而且他們本身也是時(shí)代的見(jiàn)證者和參與者。通過(guò)研讀他們的著(zhù)作，我們能夠更好地了解他們的思想、品格和追求，從而受到啟發(fā)和激勵，成為有價(jià)值的人。
綜上所述，討論五史是一次有益的學(xué)習和交流體驗。通過(guò)深入研究五史，我們不僅深刻認識到歷史的連續性和發(fā)展規律，也領(lǐng)悟到歷史的復雜性和多樣性。同時(shí)，我們也加深了對歷史的價(jià)值和意義的認識，更加珍惜我們的文化遺產(chǎn)。最重要的是，我們從歷史人物的成就中獲得了啟發(fā)和動(dòng)力，鼓勵我們做出更好的貢獻。歷史是我們的根，只有了解歷史，我們才能走得更遠。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 14
從朱溫篡唐到趙匡胤篡周，53年間，中原地區更迭了5個(gè)皇朝歷12帝，最短的后漢僅歷4年，再加周邊的十國，這段時(shí)期只能用一個(gè)字形容——亂！五代十國是殘唐藩鎮割據的.延續，根源起于唐玄宗，安史之亂后200年間中國一直動(dòng)蕩。至后晉石敬瑭向契丹稱(chēng)臣稱(chēng)兒，割讓幽云十六州，燕趙之地盡落于胡人之手，中國北方抵御游牧民族的天然屏障大開(kāi)，致使明朝建立前的300年間中原民族屢受游牧民族的欺凌，也使中原失去了對西域的統治力和影響力，而這一時(shí)期正值伊斯蘭擴張，西域逐漸伊斯蘭化，也成為如今中國西部不穩的原因。
五代十國時(shí)期養子成風(fēng)，養子篡位得權的比比皆是。這一時(shí)期忠信觀(guān)念淡泊，只要有兵就想做皇帝夢(mèng)，推倒一個(gè)皇帝建立一個(gè)新皇朝不需要太多理由，也無(wú)需血統，大臣們就像開(kāi)店迎客似的恭迎不同的皇帝。不倒翁馮道更是歷四朝十帝而做大官，是識時(shí)務(wù)的杰出代表人物。這一時(shí)期軍隊規模較小，主因是戰亂致使人口下滑和經(jīng)濟崩潰，無(wú)法養起龐大軍隊。
五代最后一位皇帝周世宗柴榮可謂英武，志在一統中國，可惜天不假年，在位不到6年，征遼得病而薨，不足40歲，很是可惜。趙匡胤黃袍加身只不過(guò)是自導自演的一場(chǎng)戲，趙宋最終統一了中原，卻未能再進(jìn)一步一統中國。
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我喜歡看書(shū)，尤其是媽媽給我買(mǎi)的《舊五代史·晉書(shū)·安重榮傳》讓我百看不厭。我不光喜歡看，還喜歡把里面有價(jià)值的片段與同學(xué)們分享。
今天我想跟大家分享，讓我有所啟發(fā)的`這句話(huà)：“機不可失，時(shí)不再來(lái)�！狈g成我們現代的話(huà)就是：時(shí)機不可錯過(guò)，錯過(guò)了它就不會(huì )再來(lái)了。意思是說(shuō)，做事務(wù)必果斷，一旦機會(huì )來(lái)了，就應立即動(dòng)手。
抓住機會(huì )的人物故事數不勝數，最為典型的一個(gè)故事是：一個(gè)名叫喬治的人，50歲死后見(jiàn)到上帝，便埋怨上帝有生以來(lái)沒(méi)有給他一次飛黃騰達的機會(huì )。上帝知道后，開(kāi)啟了時(shí)空隧道，讓喬治與比爾蓋茨成為大學(xué)的同班同學(xué)，畢業(yè)后，他們兩各有自己的公司�？伤偸且淮未五e過(guò)了機會(huì )，比爾蓋茨總是一次次抓住機會(huì )，所以最后比爾蓋茨成了世界首富，而喬治仍一文不值。
“機不可失，失不再來(lái)”這句話(huà)深深地烙印在我的腦海里，每次班上或是學(xué)校里舉行什么活動(dòng)我都積極報名參加。我知道參加這些活動(dòng)，不但可以豐富自己的學(xué)習生活，更能鍛煉自己各方面的能力。所以這些學(xué)習的機會(huì )我重來(lái)不會(huì )放棄，因為我知道失去了機會(huì )就不會(huì )再有機會(huì )了。
這就是我讀《舊五代史·晉書(shū)·安重榮傳》的感受。希望同學(xué)們也能抓住機會(huì )，不要錯失良機！
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在我們的生活中，我們會(huì )遇到挫折與坎坷，也會(huì )發(fā)生一帆風(fēng)順的好事。我們在從低處爬向高處很困難，但是從高處滑落卻很簡(jiǎn)單，如果想站在高峰不掉落，那更是難上加難。
莊宗繼承父親遺志，為了報仇雪恨，發(fā)奮圖強治國，最后終于消滅了仇敵。平定了天下之后，莊宗就沒(méi)有了奮斗目標，無(wú)所事事，每天只跟伶人在一起，一個(gè)武夫兵變，四方響應，莊宗豈不身死國滅？
莊宗用了十五年的時(shí)間為父報仇，平定天下，卻僅用了三年時(shí)間就身死國滅。這些卻是人為的緣故�！渡袝�(shū)》中說(shuō)：“滿(mǎn)招損，謙得益�！弊詽M(mǎn)會(huì )導致?lián)p失，謙虛會(huì )使人受益。莊宗李存勖的憂(yōu)患和勤勞使國家興盛，安逸享樂(lè )使國家滅亡。
于是“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身�！薄暗溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺�！背闪藲W陽(yáng)修的警示之言。越王勾踐臥薪嘗膽便是一個(gè)很好的例子，越王被吳王打敗，他忍辱負重給吳王做了幾年奴隸，才獲得回國的'權利，且要年年向吳王進(jìn)貢，這幾年中越王和他的大臣討好吳王，使吳王不再警惕，吳王用了越王進(jìn)貢的熟種子，顆粒無(wú)收，導致國家大亂，越王趁機向吳王進(jìn)攻，大獲全勝。越王正是憑借著(zhù)頑強的毅力，帶著(zhù)奮斗目標，能屈能伸，才大獲全勝。
頑強的斗志使莊宗、越王成功，喪失斗志也會(huì )使他們失敗，這是必然的。所以我們即使有一件事成功了，也不能驕傲而喪失斗志，最終還會(huì )失敗，從高峰掉落。只有時(shí)刻保持清醒的頭腦，運用頑強的毅力，不斷努力，才會(huì )事事有成！
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讀完余秋雨先生的《吾家小史》，感慨萬(wàn)千，放下書(shū)后還沉浸在余先生與天人對話(huà)的篇章中，用巧妙的手法，極其深刻的思想剖析了謠言給他帶來(lái)的磨練、提升和智慧。
余先生在自序中對此書(shū)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹：這本書(shū)，寫(xiě)了現代中國一個(gè)普通家庭三代人的歷史：“這歷史，雖然低微卻會(huì )以小見(jiàn)大，與通行的歷史教條有根本區別;而正是這區別，與生存良知有關(guān)，與文學(xué)本性有關(guān)”。
余先生用簡(jiǎn)單的文字描述了他和他家族諸多鮮為人知的經(jīng)歷，從前輩到自己，將自然災難與人文災難放一起，把家庭魔咒轉化成了生命筆墨。整本書(shū)讀完，字里行間，讓讀者看到，余先生是一個(gè)歷盡艱險尋找民族尊嚴的人，一個(gè)走世界闡釋中華文化的人，對中國古文化的傳承貢獻著(zhù)自己的力量。對特定歷史環(huán)境下“造反、造謠”兩個(gè)具有中國古典文化重大詞匯，用他獨特的視角進(jìn)行詮釋?zhuān)瑢⒁磺兄{言，轉化成對他有益的方面。余先生總是以“忍受小災難，呼喚大善良。喚不出還是喚，一生只做一件事”的執著(zhù)，堅持著(zhù)自己闡揚中華文化的夢(mèng)想�！爸{言止于智者”在別人無(wú)法接受的荊棘叢中，余先生獲得了直正的.自在。他深情的告訴年輕讀者：“禍福相依，善惡相隨的古典哲學(xué)，一點(diǎn)不錯。如果哪一天你們眼前的壞事己經(jīng)壞到匪夷所思，那么，千萬(wàn)不要沮喪，里邊一定埋藏著(zhù)一個(gè)重大契機�！�
生命的意義在于堅持自己的夢(mèng)想和信仰，不斷的突破和完善自己，用愛(ài)和善良化解一切艱難和困苦，只為那份從容和淡定。好書(shū)，值得分享。
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《伶官傳序》總結了后唐莊宗李存勖得天下，而后失天下的歷史教訓。闡明了國家盛衰取決于人事的道理。因此而勸諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸，要勵精圖治。
李存勖起初恪守父命，身先士卒，勵精圖治，為報父仇，重拾江山，一時(shí)間不可一世，“舉天下之豪杰，莫能與之爭，可謂壯哉�！笨墒恰俺鹱囈褱�，天下已定”后短短三年，卻落得士卒離散、身死國滅的下場(chǎng)。古人有玩物喪志的警示之語(yǔ)，說(shuō)的就是過(guò)多的沉溺于某個(gè)事物，容易喪失斗志、進(jìn)取心，李存勖正是如此，寵信伶人，貪圖享樂(lè )是亡國的禍根。
歷史總是有驚人的相似：隋煬帝驕奢淫逸，修宮廷，疏運河，導致農民起義，家破人亡，身死部將之手。唐玄宗晚年寵愛(ài)楊玉環(huán)，釀成“安史之亂”，弄得狼狽逃蜀，死愛(ài)妃，失君位……
但是，也有“業(yè)精于勤”的人。47歲時(shí)，諸葛亮向后主劉禪呈上《出師表》，表明自己為國“鞠躬盡瘁，死而后己”的心跡。為了完成統一大業(yè)，諸葛亮六出祁山，竭盡全力指揮作戰，終因積勞成疾，卒于五丈原軍中，實(shí)踐了他的諾言。雖然，諸葛亮沒(méi)能實(shí)現統一中原的愿望，但是，他在政治、軍事等方面的才智和鞠躬盡瘁、忠于職守的品格，永遠師儀后世。
在我們現在的`生活中，有一些這樣的例子：有些民營(yíng)企業(yè)家白手起家，以汗水澆鑄輝煌，以誠信樹(shù)立品牌，一旦功成名就，便放縱享樂(lè )，張開(kāi)大嘴，吃果子貍，吃活蝎，吃河豚，吃黃金宴……吃倒了名牌，吃去了信譽(yù)，吃掉了未來(lái)。
在我們的學(xué)習和生活中，也有許多誘惑。比如網(wǎng)絡(luò )游戲，就是同學(xué)們的“伶人”，它會(huì )讓同學(xué)們對課堂失去原有的興趣，開(kāi)始時(shí)以為能有什么影響呢？誰(shuí)知一發(fā)而不可收拾，整天沉溺于此，不僅成績(jì)直線(xiàn)下降，它還一天一天腐蝕同學(xué)們原本的意志等，十分有害。
貪圖享樂(lè )，亡國敗身，歷史教訓，值得銘記；以史為鑒，警醒自己，珍惜青春，居安思危，要避免悲劇重演，為實(shí)現自己的美好理想打下良好的基礎。
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后唐君主李存勖替父報仇，用了十五年的時(shí)間才創(chuàng )造了后唐這個(gè)國家。歐陽(yáng)修曾評價(jià)他：“其意氣之盛，可謂壯哉！”但他后來(lái)卻放縱自己，寵愛(ài)伶人，使自己僅僅用了三年時(shí)間就身死國滅。
如果一個(gè)人因為自己的成就而忘乎所以，只看到自己好的方面，完全看不到自己的缺點(diǎn)和不足，而且還聽(tīng)不進(jìn)去別人的.意見(jiàn)和建議，那么這個(gè)人就離失敗不遠了。
“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身�！碧铺诶钍烂裨谖怀跗�，選官任賢，大度納諫，開(kāi)創(chuàng )了貞觀(guān)之治�？傻搅素懹^(guān)中期，他便開(kāi)始奢侈享樂(lè )。魏征在《諫太宗十思疏中》說(shuō)過(guò)：“樂(lè )盤(pán)游，則思三驅以為度；憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終�！碧铺谛廊徊杉{，他簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，文武并用，垂拱而治，國家又恢復了盛況。
唐玄宗登基后，前期他在政治上任用賢能，改革官職，整頓吏治，勵精圖治，在經(jīng)濟和軍事等多個(gè)方面采取了新的措施進(jìn)行改革，使得唐中期的朝政趨于穩定，出現了前所未有的盛世景象。但在后期，他卻沉湎酒色，荒淫無(wú)度，怠慢朝政，寵愛(ài)楊貴妃，重用李林甫、楊國忠等奸臣，最終爆發(fā)了“安史之亂”，唐朝因此由盛轉衰。這不正是“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”嗎？
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！笨v觀(guān)歷史，大到邦國，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。因此，我們要以史為鑒，在任何時(shí)候，不管我們取得多大的成就都不該放縱自己，要做到居安思危。
學(xué)習五史心得體會(huì ) 20
《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！边@是我們無(wú)法改變的事實(shí)。有些時(shí)候，我們會(huì )因自己取得的小成就而驕傲自滿(mǎn)、沾沾自喜，甚至去張揚。當一個(gè)人過(guò)于自滿(mǎn)時(shí)，他會(huì )缺乏上進(jìn)的心里，導致被其他謙虛的人反超；同樣，如果一個(gè)人做事謙虛謹慎、一絲不茍，那么他必定會(huì )取得理想的成績(jì)。
北宋著(zhù)名文學(xué)家歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中寫(xiě)到：“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也�！庇謱�(xiě)道：“禍患常積于忽微而智勇多困于所溺�！北热�，唐莊宗李存勖為了繼承晉王的遺志，報仇雪恨，他發(fā)奮圖強治國，用了十五年的時(shí)間消滅仇敵、平定天下，而之后他讓伶人做官，使朝廷上下離心，伶人們擅權亂政，終成叛逆，最后導致了唐莊宗的“身死國滅”。十五年歷盡心血才治理好的國家，僅僅三年就到了滅亡的地步，這也體現了“得之難而失之易”。
此外，還有越王勾踐臥薪嘗膽的例子：越王被吳王打敗，獻出美女西施才得以保全性命，他聽(tīng)取了臣下文種、范蠡的意見(jiàn)，答應卑辭像吳國求和，忍辱負重，替吳王做了幾年的奴隸，他盼望著(zhù)有一天能夠東山再起，他一直使自己身處憂(yōu)患之中，小心地侍候著(zhù)吳王，百依百順，忍饑挨凍，毫無(wú)怨言，整整三年終于讓吳王放松警惕，他和臣下們也得到了回國的權利�；氐皆絿�，勾踐遷都會(huì )稽，重修政制，以最快的速度使國家又一次興盛起來(lái)，他尊賢禮士，敬老恤貧，以百姓為念，并減緩刑罰，博取了軍民的愛(ài)戴之心。
而吳王正相反，他在得到西施之后，沒(méi)有了之前的斗志，開(kāi)始貪圖安逸享樂(lè )，整天沉迷于西施的美色，對百姓不仁不義，到最后將國事置之度外，只因勾踐虛假的.誠意而深受感動(dòng)，喪失了辨別是非的能力，甚至果斷放勾踐回國，這才給了勾踐報仇雪恨的機會(huì )，可他偏偏沒(méi)想到亡國之痛、石室之辱是一位君王無(wú)論如何都忍受不了的，更何況是勾踐呢？最后越王勾踐討伐吳國，獲得了勝利。在歷史長(cháng)河中越王和吳王的形象也形成了鮮明的對比，功過(guò)是非自有公論。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，如果我們能夠見(jiàn)微知著(zhù)，吸取先人們的教訓，那么我們的前途一定會(huì )一片光明。
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古人云：“滿(mǎn)招損，謙得益”，這個(gè)道理雖然許多人知道，但卻經(jīng)常被忽視。五代的后唐莊宗李存勖，用十五年的時(shí)間平定了天下，但僅過(guò)三年就被看似微不足道的伶人亂箭射死。這正是由于他極度的自滿(mǎn)導致的疏忽大意，因為“大意失荊州”使自己國破家亡。
三國時(shí)期，過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽在鎮守荊州時(shí)，因為極度自滿(mǎn)而不聽(tīng)左右的`勸告，被手下背叛，失守了荊州，在麥城被呂蒙生擒，丟了性命。二次世界大戰時(shí)，德國進(jìn)攻前蘇聯(lián)，德國當時(shí)并不把前蘇聯(lián)放在眼里，揚言二個(gè)月就可以完全占領(lǐng)蘇聯(lián)，但在一年后，德國的部隊不但沒(méi)有征服蘇聯(lián)，還完全喪失了戰斗的主動(dòng)權，被蘇聯(lián)擊敗。
由此可見(jiàn)，自滿(mǎn)是很多人走向成功最大的障礙。它可以將即將登上勝利頂峰的人推入懸崖，使即將嬴得金獎杯的人抱憾終生。人們在即將要成功的時(shí)侯，總是會(huì )認為馬上要贏(yíng)了，從而掉以輕心，與成功失之交臂。這就像是一盤(pán)棋，在一方將要勝利時(shí)被眼前形勢沖暈頭腦，走了漏招，反而被對手將殺。
生活中有些事往往只需多一些認真，少一些疏忽，歷史即可改寫(xiě)。比如關(guān)羽多一分謙虛可能會(huì )守住荊州，袁邵多一分謹慎也可能贏(yíng)取官渡之戰。我們應該前事不忘后事之師，從而避免“大意失荊州”的悲劇發(fā)生。
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