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心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )通用15篇
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編為大家收集的心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )，歡迎大家分享。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )1
作為一名剛剛畢業(yè)的應屆畢業(yè)生，我很榮幸地成為江西建設職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師隊伍中的一員。學(xué)校為了使我們新教師盡快適應大學(xué)的教學(xué)工作，特地對我們進(jìn)行了崗前培訓。通過(guò)此次教育心理學(xué)的培訓使我受益匪淺。
作為一名非師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師，從事高校教學(xué)工作，自己覺(jué)得雖然本專(zhuān)業(yè)理論的掌握能夠滿(mǎn)足教學(xué)的需求，但在運用教學(xué)方法、掌握學(xué)生學(xué)習心理方面欠缺得很多。通過(guò)這次崗前培訓，學(xué)習了高等教育心理學(xué)，彌補了我的不足，專(zhuān)業(yè)理論和教學(xué)實(shí)踐相結合的能力得到提高，對以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)信心�，F將此次心得作一個(gè)總結：
“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的身上肩負著(zhù)很多崇高而艱巨的職責。對于“好教師”的理解，人各有異，我作為一名初次參加高等學(xué)校教學(xué)工作的新教師，感到既興奮又緊張。這種復雜的心情來(lái)自于對實(shí)現職業(yè)理想的欣喜，同時(shí)還包含著(zhù)對能否勝任這份工作的擔憂(yōu)。在培訓中，深刻掌握認知學(xué)生心理，了解學(xué)生興趣，正確引導學(xué)生，對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中更好的掌握知識起著(zhù)至關(guān)重要的作用。捫心自問(wèn)，我相信自己能做到愛(ài)學(xué)生、負責任、認真對待工作這幾點(diǎn)，于是，懸著(zhù)的心中有了一絲坦然，相信通過(guò)努力，自己能成為一名好老師。
現在的大學(xué)生年齡一般都在20歲左右，此時(shí)他們的心理發(fā)展已經(jīng)接近成熟，因此對于教師來(lái)說(shuō)了解學(xué)生的心理發(fā)展規律和特點(diǎn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和保證。大學(xué)生具有強烈的求知欲和探索精神，能夠對自己感興趣的事物或現象進(jìn)行觀(guān)察，并且在實(shí)際觀(guān)察中，他們能夠從一定的目的出發(fā)，對事物進(jìn)行細致的觀(guān)察，大學(xué)抽象深奧的內容和較高的學(xué)校標準，促使大學(xué)生的邏輯記憶力高度發(fā)展，他們記憶是在充分理解所學(xué)材料的意義和實(shí)質(zhì)的基礎上進(jìn)行記憶，并能深入分析所學(xué)內容，還能將新知識納入已有的知識體系中，因此從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，找到教學(xué)方法才能事半功倍。成為一名受學(xué)生歡迎的老師。
對于現代大學(xué)生來(lái)說(shuō)接受新事物的能力比較強，因此在實(shí)際教學(xué)中應多結合社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題，新的教學(xué)思路及新的.理念，從學(xué)生感興趣的點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)而結合課本內容，而不僅是枯燥的理論教學(xué)，把握學(xué)生學(xué)習心理，多站在學(xué)生的角度思考，以學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，在教學(xué)上，應該懂得教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì )抓住學(xué)生的心理，引起他們對知識的好奇心，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習，改變傳統的灌輸式教學(xué)，通過(guò)培養學(xué)生學(xué)習的興趣，進(jìn)而引導他們自主思考，自主學(xué)習的能力。
崗前培訓在使我獲得成長(cháng)和進(jìn)步的同時(shí)，也使我意識到自己欠缺的東西還很多，因此，我會(huì )一如既往地虛心向資深教師求教，以嚴謹、認真的工作態(tài)度進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)加強學(xué)習和自我修養，使自己早日成長(cháng)為一名合格的高等學(xué)校教師。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )2
這學(xué)期學(xué)習了社會(huì )心理學(xué)，有一點(diǎn)心得體會(huì )。
社會(huì )心理學(xué)是現代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗心理學(xué)和認知心理學(xué)一起構成了現代心理學(xué)的基本結構。本書(shū)在介紹社會(huì )心理學(xué)的歷史、理論、方法、研究的基礎上，選取了社會(huì )心理學(xué)的幾個(gè)主要研究領(lǐng)域,并從理論和實(shí)際上對其加以分析這些領(lǐng)域包括:社會(huì )認知，社會(huì )行為，社會(huì )態(tài)度，人際關(guān)系，社會(huì )交換與影響，團體與組織心理，以及最新受到重視的文化心理學(xué)和健康心理學(xué)。在對這些領(lǐng)域的知識進(jìn)行分析的時(shí)候，作者力圖使其與我們所生活的時(shí)代聯(lián)系在一起，從而使社會(huì )心理學(xué)的理論和知識對我們的生活有所幫助。
學(xué)習社會(huì )心理學(xué)能夠使人們對自己有一個(gè)更加清楚的認識。在現實(shí)生活中，人們盡管常�？赡軙�(huì )反省自己的所作所為，但由于種種原因，人們對自己的認識遠遠少于他人或者事件的認識。學(xué)習社會(huì )心理學(xué)的第一個(gè)好處是認識自己。
在學(xué)習社會(huì )心理學(xué)我也學(xué)會(huì )了認識他人。生活中人們時(shí)時(shí)刻刻在和不同的人打交道，盡管不同的人的行為差異很大，但還是有規律可循的。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。但是現在我發(fā)現所學(xué)習的心理學(xué)的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著(zhù)理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)會(huì )了寬容。有人說(shuō)：“主動(dòng)與被動(dòng)緊一線(xiàn)之隔，而生命情
調卻神情懸隔�！边�有人說(shuō)：“當你不能改變環(huán)境時(shí)，最好改變自己�！币灿腥苏f(shuō)：“當你不喜歡自己現在的生活狀態(tài)時(shí)，請馬上改變�！庇谑�，我選擇了后者那就是所謂的“改變”，雖然說(shuō)這幾乎是不可能的事情，但是我還是愿意去嘗試，并且希望用時(shí)間來(lái)證明自己是可以做到的！
學(xué)習社會(huì )心理學(xué)的第三個(gè)好處是認識社會(huì )。通過(guò)學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會(huì )的特性，了解了在這樣的社會(huì )中應該如何生存下去，這對即將畢業(yè)的我有很大幫助。
學(xué)習社會(huì )心理學(xué)的最大好處是認識生活的價(jià)值。生活的意義不在于有錢(qián)或者名聲響亮，而是在于：一是能夠自主，自己的事情自己能夠決定，而不是由他人決定；二是能力，能夠有足夠的實(shí)力把自己決定或者他人交給的任務(wù)完成；三是關(guān)系，在生活中和他人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰；四是自尊，對自己有清醒的認識和積極的評價(jià)。通過(guò)學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，我更加清楚地認識到了自己生活的意義。
通過(guò)對社會(huì )心理學(xué)的學(xué)習，我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的.影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文化知識上，
還是從自身修養上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(cháng)著(zhù)。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……心理學(xué)不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對待周?chē)呐笥�，但最重要的是我學(xué)會(huì )了自我調整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì )不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講課樂(lè )觀(guān)快樂(lè )的金葵老師，使我終于明白了“快樂(lè )其實(shí)很簡(jiǎn)單”。只要我們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，我們會(huì )生活的很超然，成功也會(huì )不求而遇的。
雖然這個(gè)學(xué)期社會(huì )心理學(xué)的課程已經(jīng)結束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì )。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )3
首先，從上課部分來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨桑?/p>
還記得第一節課，我們就學(xué)習了人格的含義。到底人格是什么？經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來(lái)解釋?zhuān)膊荒茈x開(kāi)“性格”這個(gè)詞。我認為它包含了性格、特征、態(tài)度或習慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。
而人格的不同，是因為每個(gè)人在行人一個(gè)穩定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀(guān)點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對每個(gè)不同心理學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習。
在這個(gè)過(guò)程中，我想我學(xué)到的就是我對自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì )再那么片面。雖然加深了對自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺(jué)得現在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。
我也認為這些學(xué)派或個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)理論在某種角度上來(lái)講是不合理的。因為只是根據自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的'看法而針對別人的看法而產(chǎn)生自己的觀(guān)點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當然，我認為他的觀(guān)點(diǎn)也過(guò)于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀(guān)點(diǎn)建立起自己的觀(guān)點(diǎn)。不過(guò)，也正是這樣才使得后面對人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現在的人格理論變得愈加成熟。
這是我在上課部分所學(xué)到的知識的觀(guān)點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過(guò)程中也讓我們自己學(xué)習了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對知識觀(guān)點(diǎn)的梳理，完全做不到知識之間的聯(lián)系。
以及不明白知識點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無(wú)從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺(jué)得應該全盤(pán)接受。這也是自己以后有待加強以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來(lái)的感受。
“學(xué)習理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì )提到的一句話(huà)。但是我在學(xué)習《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據教育心理學(xué)和學(xué)習心理學(xué)的一些知識，這并不是單方面的問(wèn)題。老師起了很大的作用。
因為我發(fā)現每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話(huà)可聊，有事可討論，這是我們在其他科上課之后所沒(méi)有的現象。我想這還是因為在學(xué)習這門(mén)課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現實(shí)自我，可實(shí)現自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來(lái)第一次覺(jué)得自己的目標是那樣的明確與現實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對現實(shí)。
每次我們都表達了自己的感受。最近的一次是畫(huà)九宮格圖畫(huà)——“我的成長(cháng)”，說(shuō)句實(shí)話(huà)，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習或者是驗證那幅畫(huà)的真正用途。
總的說(shuō)來(lái)，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過(guò)這些知識的學(xué)習，我能實(shí)現它的運用，這樣才不辜負我下定決心學(xué)習這個(gè)專(zhuān)業(yè)的初衷。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )4
一、自我心理現狀分析
結合有關(guān)心理學(xué)知識和方法，本人自我感覺(jué)為一名心理健康的大學(xué)生。
從大學(xué)生心理健康標準考慮，本人智力正常，人格完整，尊重自己與他人，人際關(guān)系良好，與大學(xué)生年齡心理特點(diǎn)相適應，所追求的目標可取，情緒基本穩定，意志健全。
從自我意識特點(diǎn)考慮，我能夠獨立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有自己主見(jiàn)，不隨波逐流，但遇到大事有時(shí)會(huì )猶豫搖擺，受他人暗示影響。本人逆反心理和依賴(lài)心理較弱，開(kāi)始嘗試著(zhù)以成人的角度審視社會(huì )，以自己的道德標準分析社會(huì )現象，有較強的社會(huì )責任感，有一定理想和生活目標。雖然自我控制愿望強烈，但自我控制能力仍然不足。
從情緒特點(diǎn)考慮，本人情緒體驗豐富多彩，有少兒時(shí)的天真活潑，也有成人的深思熟慮。隨著(zhù)知識水平提高和知識經(jīng)驗的積累，情緒的自控能力加強，但還存在明顯的波動(dòng)性。在外界刺激下，雖能克制自我，但有時(shí)仍易沖動(dòng)，不能夠很冷靜客觀(guān)地分析問(wèn)題，有時(shí)容易感情用事。在某些場(chǎng)合和特定的問(wèn)題上，本人常常文飾、隱藏或抑制自己的真實(shí)情感。
從氣質(zhì)特點(diǎn)考慮，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的氣質(zhì)測驗，本人偏向于多血質(zhì)和粘液質(zhì)。本人活潑生動(dòng)，熱情積極，思維靈活，反應迅速，喜歡交往，語(yǔ)言表達能力較佳，容易感動(dòng)，很少發(fā)脾氣，但感情不易流露。善于克制忍讓?zhuān)男剌^寬，不計較小事，能夠容忍委屈。當情緒一旦被引起時(shí)，能形成強烈穩固而深刻的體驗，持久力強，三思而后行，穩重但以被他人左右，敏感性強。在學(xué)習和工作中，是各類(lèi)活動(dòng)的積極參與者，工作效率較高，認真嚴謹，能夠承擔長(cháng)時(shí)間的繁重工作，始終如一，想干的事情未完成，可不吃飯不睡覺(jué)。辦事力求穩妥，不做沒(méi)把握的事。遵守組織紀律，開(kāi)會(huì )學(xué)習不打擾別人，生活有規律，很少違反作息生活制度。當厭倦時(shí)，只要休息一下，便會(huì )立刻煥發(fā)精神重新以很好的狀態(tài)投入。本人敢于冒險，喜歡挑戰自我，希望挑戰難度大、問(wèn)題復雜的事情，但缺乏細心。當討論和研究復雜問(wèn)題時(shí)，喜歡攝取不同觀(guān)點(diǎn)，希望別人能重復幾遍。有時(shí)會(huì )有驕傲情緒，覺(jué)得自己要比被人機智和靈敏。善于交際、待人親切的我容易交上朋友，但友誼常不穩固，缺少知心朋友。做某一項事情，能集中注意力，但不能很快轉移注意力至另外的事件。
從性格特點(diǎn)考慮，本人能夠面對和接納現實(shí)，客觀(guān)評價(jià)和接收自己、他人和社會(huì )，有較廣闊的視野，就事論事，熱愛(ài)自己周?chē)氖挛�，有獨立自主的性格，能分辨目的和手段，對善惡的區分態(tài)度較為明朗，有適度的幽默感和創(chuàng )造性。
從大學(xué)生能力方面考慮，本人認為自我的自學(xué)能力、數理邏輯推理能力、表達能力、分析綜合能力、處理人際關(guān)系能力、組織協(xié)作能力、空間認知能力、創(chuàng )造能力都還可以，但仍需不斷加強。
二、自我提升計劃
大學(xué)一年級，轉變高中時(shí)思想觀(guān)念，從心態(tài)上定位好大學(xué)生這個(gè)角色。在大規劃下做好小計劃，合理預期困難與結果，確定大學(xué)目標與發(fā)展方向，初步了解社會(huì )職業(yè),特別是自己未來(lái)所想從事的職業(yè)或與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)對口的職業(yè)。大一學(xué)習任務(wù)相對輕松，在學(xué)期初已參加了學(xué)校學(xué)生會(huì )外聯(lián)部和中文學(xué)院團委組織部，既可學(xué)習技能又可以提高自己的組織協(xié)作能力和溝通交流技巧，拓展人際關(guān)系，又能提高自我的心理素質(zhì)和綜合能力，為以后社會(huì )就業(yè)練好兵。同時(shí)參加各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，如兼職當學(xué)生助理，有利于做事情注重細節，調整心態(tài)，面對工作不順與小挫折時(shí)能及時(shí)應對反思，完善自我。并且利用閑暇時(shí)間在圖書(shū)館看心理和策劃管理相關(guān)的書(shū)籍，聽(tīng)聽(tīng)各種類(lèi)型的講座，特別是與心理教育有關(guān)的知識講座，做好心理課的筆記，在預習和復習中提高心理學(xué)方面的認知，多與老師同學(xué)溝通交流，涉獵不同領(lǐng)域的知識文化，增強自己的知識和內涵，拓寬自己的視野和知識面，提高文化素養，讓自己的大學(xué)生活更精彩，為自己未來(lái)的生活鋪好道路。在注重心理的同時(shí)，還要重視體質(zhì)鍛煉，通過(guò)體育選修體育舞蹈和課余的體育鍛煉，不僅能改善和提高自我的身體素質(zhì)，而且能有效防治自我存在的某些心理衛生疾病，對身心健康具有良好的效果。
大學(xué)第二年，拓展自我的地平線(xiàn)�？紤]清楚畢業(yè)后是立即就業(yè)還是繼續深造，了解相關(guān)的信息與活動(dòng),并提高自身的心理素質(zhì)和綜合能力為主,通過(guò)參加競選學(xué)生會(huì )或其他社團組織的學(xué)生干部，以更深層次地挖掘自我潛力，勇于承擔責任，鍛煉能力。并開(kāi)始嘗試與自己未來(lái)職業(yè)或本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的職業(yè)的相關(guān)兼職和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng),并要具有堅持性,提高自己的責任感,主動(dòng)性和受挫能力,同時(shí)檢驗自己的專(zhuān)業(yè)知識與相關(guān)技能。同時(shí)開(kāi)始有選擇地輔修其他專(zhuān)業(yè)的知識，參加一些類(lèi)似與成功心理素質(zhì)、自我革新能力、學(xué)習工作能力、交際公關(guān)能力、潛在智慧開(kāi)發(fā)、口語(yǔ)表達能力、個(gè)人組織能力、創(chuàng )業(yè)經(jīng)營(yíng)等方面的訓練課程，培養健康自信的自我形象，充實(shí)自己。
大學(xué)三年級，專(zhuān)注本科知識學(xué)習同時(shí)關(guān)注職業(yè)發(fā)展前景，為自己打好就業(yè)的的基石。細分可能的選擇，目標應鎖定在提高求職技能、確定自己的就業(yè)大體方向，和老師同學(xué)交流求職體會(huì )，學(xué)習各種就業(yè)技能，了解搜集就業(yè)信息的渠道，并積極嘗試加入社會(huì )網(wǎng)絡(luò )，向有經(jīng)驗的師兄師姐了解求職情況與社會(huì )動(dòng)態(tài)，增強自我的社會(huì )綜合能力。在面臨就業(yè)與學(xué)習的雙重壓力下，尋找合適的傾談對象講述大三世界發(fā)生的點(diǎn)滴，找到合適渠道釋放自我，閱讀相關(guān)的心理輔導書(shū)籍，有需要的可以進(jìn)行心理咨詢(xún)，定期進(jìn)行體育鍛煉，計劃好自己的時(shí)間，自我鼓勵與暗示，增強心理素質(zhì)。
大學(xué)四年級，因為臨近畢業(yè),所以目標應鎖定在提高求職和就業(yè)技能,搜集公司信息,有選擇性地到進(jìn)行面試獲取就業(yè)機會(huì )，同時(shí)注意完成本科階段的各種學(xué)習任務(wù)。在撰寫(xiě)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文或各類(lèi)學(xué)術(shù)文章時(shí),鍛煉自己的獨立解決問(wèn)題的能力和創(chuàng )造性。同時(shí)總結檢驗自己已確立的職業(yè)目標是否明確,前三年的準備是否已充分。然后,開(kāi)始畢業(yè)后工作的申請,積極參加招聘活動(dòng),在實(shí)踐中校驗自己的積累和準備。最后,積極利用學(xué)校提供的條件,了解就業(yè)指導中心提供的用人公司資料信息,強化求職技巧,進(jìn)行模擬面試等訓練,盡可能地在做出較為充分準備的情況下進(jìn)行施展演練，為正式求職做好事前備戰。在面對人才市場(chǎng)的激烈競爭時(shí)，更要把握好自己的心態(tài)，正確認識自我，審視社會(huì )現狀，確定自我發(fā)展方向，做好人生規劃，與老師等經(jīng)驗人士交談獲取更多信息同時(shí)糾正自我誤區，提升自我的'心理素質(zhì)和綜合能力。
三、學(xué)習本門(mén)課程的收獲與建議
二十一世紀是一個(gè)思想文化激蕩、價(jià)值觀(guān)念多元、新聞輿論沖擊、社會(huì )瞬息萬(wàn)變的世紀，面對如此紛繁復雜的世界，任何人都可能在某一時(shí)刻出現心理危機，每個(gè)人的心理承受能力將經(jīng)受更為嚴峻的考驗。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì )群體，有我們自己許多特殊的問(wèn)題，如對新的學(xué)習環(huán)境與任務(wù)的適應問(wèn)題、對專(zhuān)業(yè)的認識與學(xué)習的適應問(wèn)題、理想與現實(shí)的沖
突問(wèn)題、人際關(guān)系的處理與學(xué)習戀愛(ài)中的矛盾問(wèn)題以及對未來(lái)職業(yè)的選擇規劃問(wèn)題等等。心理學(xué)，加強對我們大學(xué)生的心理健康教育，用科學(xué)的渠道使我們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應激、心理危機或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應當前和發(fā)展的社會(huì )環(huán)境，預防精神疾患和心身疾病的發(fā)生。通過(guò)掌握心理知識和對各類(lèi)心理現象的解釋分析，有效地加深自我認識，促進(jìn)自我完善，提高我們當代大學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展，同時(shí)能夠一定程度進(jìn)行心理危機干預矯正，預防心理疾病，維護心理健康，有助于廣外培養德智體全面發(fā)展的一專(zhuān)多能、雙高兩強的具有國際視野和創(chuàng )新意識、能直接參與國際合作與競爭的國際通用型人才。
心理學(xué)讓我們更全面認識到良好的心理素質(zhì)的重要性。良好的心理素質(zhì)有助于我們不僅在學(xué)業(yè)上而且工作的各個(gè)方面獲得更大的成就。通過(guò)心理學(xué)中對自我的全面認識，使我們對我們自身意識、情緒、氣質(zhì)、性格、能力等方面的優(yōu)缺點(diǎn)有了系統客觀(guān)的認知，并有助于我們健全人格，提高自我心理素質(zhì)和綜合能力。心理學(xué)中的各個(gè)章節都從理論講述、分析理解和應對措施方面詳細清晰地為我們大學(xué)生的心理健康服務(wù)著(zhù)。成熟的人格，并不意味著(zhù)我們所在追求的人格完美，但對人生的價(jià)值、態(tài)度、責任以及生活方式、思維習慣、道德情操、義利觀(guān)念都有一套較為穩定的態(tài)度取向和行為表現。因此通過(guò)學(xué)習心理學(xué)，我們懂得了要深刻地體驗自我，準確地評價(jià)自我性格；有意識地調整自我，積極塑造良好個(gè)性；勇敢面對自我，克服性格弱點(diǎn)。
優(yōu)良的心理素質(zhì)在大學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著(zhù)舉足輕重的作用，它必將對二十一世紀人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠的影響。健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎。通過(guò)心理學(xué)學(xué)習，有助于加強對大學(xué)生心理素質(zhì)的培養與完善，有利于全面提高21世紀人才質(zhì)量，更好為社會(huì )發(fā)展服務(wù)。
心理學(xué)是門(mén)博奧的學(xué)科，也是門(mén)與我們大學(xué)生息息相關(guān)的學(xué)科。如果能在日常學(xué)習中貫穿更多心理學(xué)內容，介紹更多相關(guān)的心理方面的書(shū)籍與資料，開(kāi)辦心理主題講座，拓寬心理咨詢(xún)渠道，將更有利于我們大學(xué)生對心理學(xué)的更進(jìn)一層的認識，也有利于我們的心理健康成長(cháng)。
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在這次單位組織的公需課程學(xué)習中，我選擇了《專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員心理健康與調適》及《創(chuàng )新驅動(dòng)與知識產(chǎn)權》，這兩本教材單看名字已經(jīng)激起了我濃厚的學(xué)習興趣。我參加工作20余年，深知健康教育尤其是心理健康教育的重要性。人的成長(cháng)除了要有良好的身體素質(zhì)，更要有健康健全的心理。只有心理強大了人才能夠做到無(wú)所畏懼，工作學(xué)習中才能做到專(zhuān)心致志、有所建樹(shù)。
這本書(shū)集科學(xué)性和實(shí)用性為一體，系統介紹心理健康與心理調適的專(zhuān)業(yè)知識，就專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員如何了解和維護自己的心理健康，保持良好的精神狀態(tài)投入工作和生活，積極預防心理疾病提供了一系列理論、策略和方法。它對當前我國公職人員的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。書(shū)中高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì )發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待公職人員的心理問(wèn)題。
通過(guò)本次學(xué)習和培訓，使我更加明確了心理健康教育的重要性，掌握心理調適的基本方法，提高自身的心理健康水平；自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，學(xué)會(huì )與公積金用戶(hù)平等相處，建立新型的關(guān)系，做公積金用戶(hù)的朋友;調整心態(tài)，適應現實(shí)。與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新價(jià)值觀(guān)念，坦誠開(kāi)放，正視自己，承認自身的不足與缺陷。接納他人，以誠待人，建立良好的人際關(guān)系能使教師保持健康的身心。人的一生三分之一的時(shí)間都在工作中度過(guò)，那么健康的'心理，積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)是必不可少的�？墒俏覀冊诠ぷ髦锌偸菚�(huì )遇到這樣那樣的問(wèn)題或是壓力，科學(xué)有效地調適自己的心理，讓自己更加輕松、投入的工作顯得尤為重要了。
通過(guò)學(xué)習《創(chuàng )新驅動(dòng)與知識產(chǎn)權》，我學(xué)到了創(chuàng )新驅動(dòng)發(fā)展戰略是以實(shí)現科學(xué)發(fā)展、增強國家核心競爭力為目標，著(zhù)眼于經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的全局，以科技創(chuàng )新為中心所做出的全面戰略部署。而知識產(chǎn)權戰略是國家為了實(shí)施創(chuàng )新驅動(dòng)發(fā)展戰略，從知識產(chǎn)權的創(chuàng )造、管理、保護和利用等方面做出的一系列配套政策和制度安排。
知識產(chǎn)權是指對智力勞動(dòng)成果依法所享有的占有、使用、處分和收益的權利。知識產(chǎn)權是一種無(wú)形財產(chǎn)，它與房屋、汽車(chē)等有形財產(chǎn)一樣，都受到國家法律的保護。知識產(chǎn)權可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是工業(yè)產(chǎn)權，包括專(zhuān)利權（發(fā)明專(zhuān)利、實(shí)用新型專(zhuān)利和工業(yè)品外觀(guān)設計）；商標權（商業(yè)商標、服務(wù)商標和制造商標）。工業(yè)產(chǎn)權是個(gè)廣義的概念，它不僅包括工商業(yè)本身而且還包括農業(yè)、采掘業(yè)以及交通運輸業(yè)等。另一類(lèi)是著(zhù)作權，亦稱(chēng)版權，主要包括作者對文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè )、攝影、電影、電視、計算機軟件等方面的專(zhuān)有權，以及由此派生出來(lái)的鄰接權。保護知識產(chǎn)權的法律主要是國內立法（專(zhuān)利法、商標法和著(zhù)作權法），也有國際條約。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，心理健康已經(jīng)成為現代健康概念中一個(gè)不可缺少的部分，一個(gè)人只有處于全面健康狀態(tài)，才能維持身心平衡的協(xié)調穩定，消除各種精神壓力，更好地適應現代社會(huì )，幸福、快樂(lè )工作和生活。
兩本書(shū)看完意猶未盡，給人心靈的啟示頗多，也為我的工作與生活做了一次全新的營(yíng)養補給�？鞓�(lè )生活、快樂(lè )工作其實(shí)一直住在我們心里，不曾遠離。
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人的行為都是受心理意識支配的。教師學(xué)習教育心理學(xué)，懂得學(xué)生如何才能做到高效率高質(zhì)量地學(xué)習，教師知道如何高效率高質(zhì)量地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，將會(huì )對教育教學(xué)工作產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，從而使教育真正成為涓涓細流，滋潤著(zhù)學(xué)生的心田。
孩子的世界單純如白紙，但正是這簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)的單純甚至有時(shí)讓我們無(wú)從入手，離那片可貴的心靈世界失之交臂。有的時(shí)候我們真的應該換種眼光看孩子，看待他們的喜好、看待他們的行為，甚至看待他們的缺點(diǎn)。
換種眼光看孩子的能力，會(huì )發(fā)現孩子的潛力令人嘆服。
那天所任教的班級沒(méi)有英語(yǔ)課，又因瑣事干擾，我布置作業(yè)的時(shí)候已接近放學(xué)了，孩子們正收拾著(zhù)書(shū)包，看到匆忙而至的我，大部分孩子都主動(dòng)拿出本子記作業(yè)，只有小琛怪叫一聲，小家伙本以為可以偷懶呢。我心里不禁有些暗笑，“大家根據第七課所學(xué)，自己設計一課圣誕樹(shù)，并根據所畫(huà)寫(xiě)出五個(gè)英語(yǔ)句子。小琛呢，需要寫(xiě)出十個(gè)句子�！毙¤∮行╊j然。
其實(shí)作業(yè)布置五個(gè)句子，我是考慮到孩子們的實(shí)際能力的，小琛學(xué)習中等，十個(gè)句子對他來(lái)說(shuō)是有一定難度的，但我的目的是要他改正自己不端正的學(xué)習態(tài)度，我也準備了第二天的說(shuō)辭——結合他無(wú)法完成的作業(yè)，好好教育他一番。
第二天課代表將作業(yè)送來(lái)，卻意外的在沒(méi)完成作業(yè)的名單里沒(méi)有發(fā)現小琛的名字，急忙找到小琛的作業(yè)，令我意外的字跡整齊，十個(gè)句子不但寫(xiě)完整了而且基本沒(méi)有語(yǔ)法上的錯誤，我不禁感嘆萬(wàn)分，不是孩子們沒(méi)有能力，只是我們沒(méi)有適時(shí)發(fā)現他們的.潛力。
換種眼光看孩子的行為，會(huì )發(fā)現孩子的舉動(dòng)皆自心生。
小越是班上一個(gè)不茍言笑的女孩子，相處了半年之久，我幾乎沒(méi)見(jiàn)她笑過(guò)，偶爾也只是若有若無(wú)的一絲微笑。但我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)她的眼淚，即使面對我的訓斥之時(shí)。我便認定她是一個(gè)喜怒不形于色的孩子。
可是就在這一周之內，我不但目睹了她的開(kāi)懷大笑，也見(jiàn)到了她的淚如雨下。
本周伊始，為了調動(dòng)孩子們各方面的積極性，班級出臺了一項新的“制度”——按照新劃分的小組進(jìn)行競爭，每周結束后總結，分數位居第一的小組，可利用班費為他們照張小組合影。消息一出，教室里歡聲如雷。更讓我驚訝的是小越——眉開(kāi)眼笑，手舞足蹈。那種興奮，讓我看到了一個(gè)孩童的無(wú)拘的天真，久違了的浪漫又出現在屬于它的臉龐上，于我那是一種怎樣的驚喜啊，于她那又是一種怎樣的歡喜啊!原來(lái)和同學(xué)們合影留念，對他們竟有如此大的魔力。
一周很快就結束了，很遺憾，小越所在的小組名落孫山。在奪魁小組的歡呼聲中，我又一次地關(guān)注了小越——傷心垂泣，淚如雨下。這還是那個(gè)我曾經(jīng)認為“表情肌”不發(fā)達的孩子嗎?
感受著(zhù)一連串來(lái)自小越的意外，此刻的我也真的有些悲喜交加了。悲的是，半年來(lái)我一直沒(méi)找到小越的切入點(diǎn)，禁錮了原本屬于孩子的天真;喜的是，對于老師的關(guān)注，他們是如此的在意。這也無(wú)疑給了我強烈的信息，每個(gè)孩子都有他的關(guān)注點(diǎn)，關(guān)鍵在老師如何去挖掘、去引導。
小越那雙含淚的眼睛一次次的在腦海中浮現，想想孩子們一周來(lái)的新變化：課堂守紀了，下課文明了，不亂丟垃圾了…..那么多積極上進(jìn)的孩子，雖然于心不忍，但沒(méi)有規矩不成方圓，每個(gè)人都應該遵守規則。
放學(xué)的鈴聲在耳畔響起，歡快的樂(lè )曲讓我的心也輕松起來(lái)，邁向教室的步伐也變的輕盈。一會(huì )兒我還是會(huì )替小越遺憾，但我會(huì )告訴她，她今天成了我的老師，給我上了生動(dòng)的一課，并不是孩子缺少喜怒，而是老師沒(méi)有挖掘到孩子的心靈真正需要的東西。
孩子的世界與成人的想法真的是不同的，作為老師，我會(huì )在不同的問(wèn)題上，多學(xué)一點(diǎn)教育心理學(xué)，換種眼光看孩子，也就是站在孩子的立場(chǎng)上多考慮他們的所思所想，為孩子的發(fā)展做好一名教師應盡的義務(wù)。
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多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，使我越來(lái)越深刻地認識到：諸多非智力因素嚴重地影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習的有效性，其中學(xué)生的學(xué)習品質(zhì)決定著(zhù)學(xué)習的有效性，也可以說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習品質(zhì)是學(xué)習的有效性的先決條件。學(xué)習品質(zhì)是指在學(xué)習行為中表現出的穩定的心理特質(zhì)，主要包括學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習習慣以及在學(xué)習中表現出的意志品質(zhì)等。我們常常說(shuō)學(xué)生的學(xué)習品質(zhì)差，并不是說(shuō)學(xué)生的思想品德差，而是說(shuō)學(xué)生的學(xué)習品質(zhì)有缺陷，上述的默寫(xiě)就是學(xué)生在閱讀中學(xué)習品質(zhì)缺陷——不細心、不認真——的具體體現，以致于長(cháng)期形成錯誤的認識。
不細心、不認真的不良學(xué)習品質(zhì)與學(xué)生的生性或后天的習得有關(guān)。有些學(xué)生天生粗心，學(xué)習粗枝大葉，毛毛草草；有的學(xué)生是后天習得的，以致于養成“草上飛”“不扎根”的不良習慣。
在我們這個(gè)浮躁的時(shí)代，學(xué)生擁有更多的是“草上飛”“不扎根”“如浮萍”“蜻蜓點(diǎn)水”“粗枝大葉，敷衍了事”的不良學(xué)習品質(zhì)，因此我們培養學(xué)生細心、認真的學(xué)習品質(zhì)是學(xué)生學(xué)習的需要，也是提高教學(xué)質(zhì)量的需要，更是社會(huì )發(fā)展的需要。從根本上培養和提高學(xué)生細心、認真的學(xué)習品質(zhì)，是學(xué)生、家長(cháng)和社會(huì )的眾望所歸。
不細心、不認真的學(xué)習品質(zhì)缺陷是可以彌補的。在教學(xué)中端正學(xué)生的學(xué)習態(tài)度，讓學(xué)生在思想上重視，并在實(shí)際操作中予以糾正，久而久之，學(xué)生就會(huì )養成細心、認真的良好學(xué)習習慣。從默寫(xiě)的角度看，給學(xué)生講清多一撇添一點(diǎn)的危害是一種較好的方法。多一撇將“沁”寫(xiě)成“泌”，閻錫山、馮玉祥兵敗中原，被后人戲稱(chēng)中原混戰是敗在一撇上的戰爭；添一點(diǎn)將“烏魯木齊”變成“鳥(niǎo)烏魯木齊”，使廠(chǎng)家慘遭18萬(wàn)元的損失。血的教訓，慘重的代價(jià)足以引起學(xué)生們的.重視，從而培養學(xué)生細心、認真的學(xué)習品質(zhì)。
細心、認真的學(xué)習品質(zhì)需要培養，善思考、善理解的學(xué)習品質(zhì)更應該培養。
在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生默寫(xiě)“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”，學(xué)生將“岸”寫(xiě)成“暗”；讓默寫(xiě)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”，學(xué)生將“木”寫(xiě)成“暮”；讓默寫(xiě)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，學(xué)生把“漁”寫(xiě)成“魚(yú)”；讓默寫(xiě)“別有幽愁暗恨聲，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，學(xué)生將“幽”寫(xiě)成“憂(yōu)”；讓默寫(xiě)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，學(xué)生將“淘”寫(xiě)成“濤”。仔細思考，學(xué)生出錯的原因在于不理解或沒(méi)有動(dòng)腦筋�！盁o(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”在高一《說(shuō)“木葉”》中學(xué)過(guò)，如果動(dòng)腦筋，善理解，把“木”理解成“木葉”的話(huà)，是不可能把“木”寫(xiě)成“暮”的；如果理解了“別有幽愁暗恨生”中的“幽”是內心深處的意思，就不可能把“幽”寫(xiě)成“憂(yōu)”。
學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中不思考不理解導致了常常寫(xiě)錯字的結果，嚴重影響了多思考、善理解的學(xué)習品質(zhì)的養成。
美國潛能成功學(xué)專(zhuān)家拿破侖·希爾說(shuō)：“人與人之間的差異其實(shí)很小，但這種很小的差異卻造就了巨大差異�！焙苄〉牟町愔傅氖侨说闹橇�，巨大的差異指的是人生結果。長(cháng)期擁有不思考不理解的學(xué)習品質(zhì)缺陷，必然造就人生的“巨大差異”，因此培養學(xué)生多思考、善理解的學(xué)習品質(zhì)尤顯重要。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教育學(xué)生多問(wèn)“為什么”，即使一個(gè)詞一句話(huà)都要問(wèn)一問(wèn)“為什么是這樣”，時(shí)間長(cháng)了，學(xué)生就會(huì )養成多思考、善理解的學(xué)習品質(zhì)。
運用心理學(xué)知識既能做好學(xué)生的思想工作，又能解決好教學(xué)工作中的問(wèn)題，更能讓學(xué)生在健康心理的陽(yáng)光下成長(cháng)，這就是我學(xué)習心理學(xué)的體會(huì )。
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在本學(xué)期，我們學(xué)習了《教育心理學(xué)》這門(mén)課程，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習，我對教育心理學(xué)這門(mén)課程有了較深刻的體會(huì )。
在上這門(mén)課之前，就聽(tīng)學(xué)哥學(xué)姐們說(shuō)老師是個(gè)平易近人的老師，上課總是面帶笑容，課堂氣氛很活潑。當真正開(kāi)始學(xué)習這門(mén)課的時(shí)候我發(fā)現確實(shí)如此，老師總是能讓原本枯燥的理論知識變得生動(dòng)起來(lái)，而且在課間插入的精彩視頻更是讓我們感觸良多。感謝老師精心收集的短片，這很好的開(kāi)闊了我們的視野，也讓所謂的多媒體教學(xué)真正的多媒起來(lái)。而且在泡泡堂中插入的小動(dòng)畫(huà)總能給同學(xué)帶來(lái)會(huì )心一笑，讓整個(gè)教育心理學(xué)學(xué)習的過(guò)程都充滿(mǎn)了快樂(lè )。老師在課堂中的這些設計讓我們深深?lèi)?ài)上老師的同時(shí)也愛(ài)上了這門(mén)課。盡管很多知識、理論學(xué)習起來(lái)有些枯燥，但我感覺(jué)同學(xué)們還是能較好的融入到課堂中去，邊聽(tīng)課，邊思考，真正用心的來(lái)學(xué)習這門(mén)課程，學(xué)習教育心理學(xué)的知識。
通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程，我學(xué)到了很多專(zhuān)業(yè)知識，也對學(xué)習中的很多方面有了新的認識，下面是我對本門(mén)課程的心得體會(huì )：
教育心理學(xué)是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對象是教育過(guò)程中的心理現象和規律，包括受教育者的各種心理現象及其變化和發(fā)展規律，以及教育者如何通過(guò)這些規律對受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對教育實(shí)踐有重要的指導意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必修的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。
教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習的本質(zhì)，二是學(xué)習的過(guò)程，三是影響學(xué)習的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習與學(xué)習理論是本書(shū)的核心內容之一。它既介紹了學(xué)習的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習理論進(jìn)行了詳細的介紹。我認為這部分內容相當重要，它讓我開(kāi)始了對學(xué)習的思考，第一次去嘗試理解人類(lèi)是怎樣學(xué)習的。行為主義、認知派、人本主義、構建主義等對人類(lèi)的學(xué)習作出了不同的解釋?zhuān)渲械暮芏嘤^(guān)點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì )了用辯證的方法來(lái)看待問(wèn)題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問(wèn)題得到很好的解釋?zhuān)脖厝粫?huì )在某些方面有所欠缺。仔細深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習有重要的指導意義。但是，同時(shí)我們也可以看到在人類(lèi)學(xué)習機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認知領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程和行為領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程，我們主要學(xué)習了六個(gè)方面的內容：知識的學(xué)習、學(xué)習策略的學(xué)習、能力和創(chuàng )造力的培養、動(dòng)作技能的學(xué)習、學(xué)習的遷移、品德的形成。這是對認知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程的詳細介紹。這幾方面的內容都是很實(shí)用的。而且我個(gè)人對這方面的內容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習這部分的知識。
掌握知識是學(xué)生學(xué)習的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內容之一。知識的定義，知識的分類(lèi)，知識的表征形式，以及元認知和概念學(xué)習，這些關(guān)于知識學(xué)習的內容讓我對"知識"二字有了不同的認識，有種恍然大悟的感覺(jué)，沒(méi)學(xué)習之前雖然覺(jué)得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準確的`文字表達出來(lái)，學(xué)習了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語(yǔ)言文字符號中的信息，或者說(shuō)是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習了這門(mén)課程后，感覺(jué)到自己的專(zhuān)業(yè)素養提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)解釋學(xué)習中的一些現象。在不經(jīng)意間就會(huì )把所學(xué)的理論知識和現實(shí)聯(lián)系起來(lái)，嘗試著(zhù)從教育心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)去理解、解釋。
學(xué)習策略的學(xué)習這章內容，我認為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習中經(jīng)常會(huì )使用某些策略，但從未系統的考慮過(guò)，經(jīng)過(guò)學(xué)習，我們可以系統條理的了解我們在學(xué)習中所使用的策略。同時(shí)，我們還可以利用這部分知識給小學(xué)高年級兒童和中學(xué)生進(jìn)行學(xué)習策略輔導，幫助不善于使用學(xué)習策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習策略，提高學(xué)習效率，更加輕松愉快的學(xué)習。智力和創(chuàng )造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現，也是影響學(xué)習的重要因素，智力和創(chuàng )造力的培養非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家設計出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應用到教育中來(lái)，真正實(shí)現了它的價(jià)值。對于創(chuàng )造力的培養也讓我有很深的感觸。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，創(chuàng )造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng )造力水平很高，而成年人的創(chuàng )造力水平則比較低。
對于動(dòng)作技能的學(xué)習，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習定勢說(shuō)就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習和教學(xué)中，善于運用已有的學(xué)習定勢，因勢利導，促進(jìn)新的學(xué)習和問(wèn)題解決，同時(shí)，還可以避免由于學(xué)習定勢對問(wèn)題解決帶來(lái)的干擾。
總而言之，通過(guò)這一學(xué)期對《教育心理學(xué)》的學(xué)習，我收獲良多。不僅有專(zhuān)業(yè)知識的積累和專(zhuān)業(yè)素養的提高，而且對很多學(xué)習事件有了嶄新的認識和感悟。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )9
管理心理學(xué)是現代管理理論的重要組成部分，它是一門(mén)以心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎，以組織中人的心理活動(dòng)和行為反應模式為研究對象的學(xué)科。它主要探討組織中個(gè)體、群體以及組織的行為規律，以便運用這些規律來(lái)預測與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學(xué)知識在組織管理工作實(shí)踐中應用的結果。是研究組織系統內，個(gè)體、群體及結構對組織內人的行為的影響，以理解、預測和管理人類(lèi)行為，提高組織績(jì)效的一門(mén)科學(xué)。工商管理、公共管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程。管理心理學(xué)研究的方法:1、觀(guān)察法:是在日常的不工作人工干預的自然和社會(huì )情況下,有目的有計劃地直接觀(guān)察組織中人的行為的研究方法。2、實(shí)驗法：是研究者有目的地通過(guò)嚴格控制或創(chuàng )設的條件，主動(dòng)的引起被試者的行為變化。3、調查法：是通過(guò)搜集各種有頭材料間接了解組織中人的心理活動(dòng)的方法。調查方法有談話(huà)法、問(wèn)卷法等。4、測驗法：是根據預先制定的標準化的測量表對人的心理品質(zhì)進(jìn)行測量的方法。5、個(gè)案法：也叫案例法。
學(xué)習管理學(xué)的意義：有助于管理者樹(shù)立以“人”為中心的管理理念。2、有助于物質(zhì)獎勵與精神獎勵的統一。3、有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。4、有助于加強政治思想教育工作。
課程中，具體案例的分析，對于我應用管理學(xué)相關(guān)理論解決實(shí)際問(wèn)題，具有重要作用，對我日常的工作具有很強的指導作用。案例：甲、乙兩人一同大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了同一家企業(yè)并在一間科室工作，兩人的工資也被定在同一檔次：每月1000元。一年試用期過(guò)后，甲的工資被定為每月1200元，而乙的工資被定為1500元。甲拿到1200元工資后很高興，因為比原來(lái)工資增加了200元，但當他得知乙的月工資是1500元后，則非常氣憤，工作積極性明顯下降。公平理論認為，職工的工作動(dòng)機主要受工資報酬的影響，包括絕對報酬(自己實(shí)際收入的數量)與相對報酬(自己實(shí)際收入與他人實(shí)際收入的比值)兩種。每個(gè)人都會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)地把自己付出的勞動(dòng)和所得報酬與他人付出的勞動(dòng)報酬進(jìn)行橫向比較，也會(huì )把自己現在付出的勞動(dòng)和所得報酬與自己過(guò)去付出的勞動(dòng)和報酬進(jìn)行縱向比較。通過(guò)比較，如果發(fā)現自己的收支比例與他人的收支比例相等，便認為是正常的、合理的，因而心情舒暢，安心工作;如果發(fā)現自己的收支比例低于他人的收支比例，或現在的收支比例比過(guò)去低，就會(huì )產(chǎn)生不公平感，就會(huì )對工作態(tài)度、工作積極性產(chǎn)生消極影響。在本案例中，甲做縱向比較時(shí)的高興在于與過(guò)去比其工資增加了200元;但當他與乙進(jìn)行橫向比較時(shí)，發(fā)現自己的工資比乙少了300元，由此產(chǎn)生不公平感，導致工作積極性明顯下降。而管理者應對甲、乙兩人的工資差異進(jìn)行認真分析，如果原因在于乙比甲能能力強、貢獻大，應及時(shí)對甲做出解釋?zhuān)辜字匦抡J定自我、找出差距所在、明確努力的方向，激發(fā)甲的工作積極性;如果原因在于管理者對甲、乙的能力與貢獻判斷失誤，應及時(shí)、果斷的糾正失誤，重新制定甲、乙的工資標準。
很多案例中霍桑實(shí)驗也是我印象里最深刻的。不管是管理心理學(xué)，還是管理學(xué)，甚至工作分析等課程，都提到這個(gè)實(shí)驗�；羯�(shí)驗的重大貢獻之一，是把心理學(xué)研究方法全面引入管理領(lǐng)域。訪(fǎng)談實(shí)驗從心理學(xué)的角度，對管理中的許多問(wèn)題給出了全新的解釋。過(guò)去，人們認為主觀(guān)就是主觀(guān)，客觀(guān)就是客觀(guān)，人總不會(huì )把客觀(guān)沒(méi)有的事情憑借主觀(guān)印象變成事實(shí)，但霍桑訪(fǎng)談對此有了新的值得探討的資料。管理活動(dòng)中，找準問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。如果問(wèn)題找不準，就像醫生診斷錯誤，哪怕是用最好的藥也不能治病。作為管理人員，面對事關(guān)員工的一些現象，必須弄清楚真正的原因究竟是什么，對證下藥。傾聽(tīng)是最好的方法。比如:前不久聽(tīng)說(shuō)，中國曾經(jīng)有大學(xué)生因為學(xué)校晚上12點(diǎn)以后宿舍停電，他們要看足球世界杯比賽而騷動(dòng)抗議。作為學(xué)校領(lǐng)導，必須弄清楚，學(xué)生對學(xué)校管理的意見(jiàn)難道真正是因為看足球嗎?就事論事式的解決問(wèn)題，并不能真正改善學(xué)生與學(xué)校的關(guān)系。舉一反三，類(lèi)似的現象在各企業(yè)甚至政府都是十分常見(jiàn)的。
而把心理學(xué)運用到管理學(xué)里面，則是一種突破。什么是管理者?管理者通過(guò)別人來(lái)完成工作，他們作決策，分配資源，指導別人的行為以達到工作目標。管理者在組織中完成他們的工作。法約爾提出，所有的管理者都發(fā)揮五種職能:計劃、組織、指揮、協(xié)調和控制，今天，這些職能被簡(jiǎn)化為計劃、組織、領(lǐng)導和控制。管理者的角色有人際角色、信息傳遞角色、決策角色。管理不是一門(mén)只有天才才能掌握的學(xué)問(wèn)，而是我們每一個(gè)普通人，每一個(gè)不完美，每一個(gè)充滿(mǎn)這樣那樣缺點(diǎn)的人，都能掌握的學(xué)問(wèn)。用管理學(xué)大師杜拉克的話(huà)來(lái)說(shuō)：“如果一個(gè)組織需要天才或超人管理的話(huà)，那么它就不可能生存下去。一個(gè)組織必須有這樣一個(gè)形式：在一個(gè)由普通人組成的領(lǐng)導集體領(lǐng)導下能夠正常地運行�！睋Q句話(huà)說(shuō)，管理的奇妙之處在于能夠通過(guò)它讓一群平常的人做出不平常的事情來(lái)。管理學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是，如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率，而不是如何找到絕無(wú)僅有的天才。如果我們放棄那些盤(pán)踞在我們大腦中的錯誤觀(guān)念，自己來(lái)判斷一下我們周?chē)某晒?以及失敗的)管理者，我們就會(huì )發(fā)現一個(gè)企業(yè)家、管理者的成功和智商高低并不成正比。我經(jīng)常舉的一個(gè)例子是我中學(xué)同學(xué)里最成功的企業(yè)家不是考分最高、學(xué)習成績(jì)最好的幾位，而是當時(shí)最不受教師喜歡、重視的幾位。
同樣，一個(gè)人是外向型還是內向型的，對成功也不是關(guān)鍵。我見(jiàn)過(guò)一些外向、善于言辭、善于溝通的成功的管理者，也見(jiàn)過(guò)不少外向而失敗的管理者。同樣，我也見(jiàn)過(guò)不少內向卻有極大領(lǐng)導力和號召力的管理者。
很多人把個(gè)人魅力當作成功管理者的前提條件。但如果我們睜開(kāi)眼看看周?chē)�，我們�?huì )發(fā)現一大批毫不起眼的、毫無(wú)魅力可言的、卻極其成功的企業(yè)家、管理者。照“第五級管理”研究者的說(shuō)法，恰恰是后一類(lèi)人更容易取得成就，因為他們具備了取得成功的兩個(gè)基本心理素質(zhì)：一方面他們是極其謙虛的人，另一方面他們又是極其堅定、堅持之人。所以，我們不應去尋找天才，不應去關(guān)心這些人是誰(shuí)，他們的特質(zhì)、性格、秉性如何，而是關(guān)心他們如何做事情，他們做事情的時(shí)候遵循什么樣的標準把事情做正確。
那么，有效管理者的標準是什么?如果拿產(chǎn)品的質(zhì)量標準作一個(gè)比較，我們更嚴格的問(wèn)題是：管理的質(zhì)量標準是什么?我們大部分人，首先想到的是效率(efficiency)。經(jīng)濟學(xué)家給它的定義是“相同的投入取得最大的產(chǎn)出”或者“用最少的投入取得相同的產(chǎn)出”。換句我們常人能弄明白的話(huà)就是：“把事情做正確�！�
如何把事情做正確?我們通常通過(guò)關(guān)注做事情的過(guò)程，關(guān)注每一個(gè)細節。如果我們處處都把好關(guān)，那么產(chǎn)出自然是最高的'。但就管理而言，這是一個(gè)錯誤的質(zhì)量標準，至少不是最重要的質(zhì)量標準。為什么這么說(shuō)?因為這樣一個(gè)標準讓管理者把眼光放在細節，而不是管理的更為本質(zhì)的目的：效果。
效果是什么?就是我們做一件事情的結果，就是我們做的事情在多大程度上實(shí)現了預定的目標，就是我們在做正確的事情。有一則寓言是這樣將的阿拉伯國家有一個(gè)傳說(shuō)中像阿凡提一樣的機智、神奇的人物，叫Nasrudin。Nasrudin和當地的大富翁一起在市場(chǎng)上賣(mài)驢。大富翁的價(jià)格是500元一頭Nasrudin水了許多。
Nasrudin卻變得越來(lái)越富有。大富翁不得已，設宴招待Nasrudin，想把他灌醉后套出Nasrudin的秘密。機會(huì )終于來(lái)了,大富翁問(wèn)喝得有些不知南北的Nasrudin：“我讓農民免費給我的驢子提供糧草，也不付他們工錢(qián)，但我的成本還是降不下來(lái)，不得已每頭驢賣(mài)500元。你怎么能做到每頭驢賣(mài)80元還能夠賺錢(qián)?” Nasrudin回答他：“你偷了農民的草料以及時(shí)間;我做得比你簡(jiǎn)單：我直接偷了驢子來(lái)賣(mài)�！�
我們自然不應該學(xué)Nasrudin去偷驢。但要知道兩者的區別在于：Nasrudin在做“正確”的事情。大富翁在試圖把事情做正確。這正是值得我們學(xué)習的地方。這段時(shí)間對管理學(xué)的學(xué)習，使我了解了有關(guān)心理學(xué)的基本知識，學(xué)會(huì )了通過(guò)對他人心里的分析而更加了解、接近他人。也對社會(huì )上的一些現象有了更深入的了解。最重要的是，認識了我自己，雖然不是很全面但是對自己還是有了小小的了解的。關(guān)于“經(jīng)濟人”假設的基本觀(guān)點(diǎn)那點(diǎn)，人類(lèi)多數趨于天生懶惰，不愿多做工作。人類(lèi)多數缺乏雄心，希望依賴(lài)他人，而不喜歡擔負責任。人們多數喜歡以自我為中心而忽視組織目標。多數人安于現狀，習慣于抵抗變革。人們易受欺騙，常有盲從舉動(dòng)�？吹侥敲磶讞l，我得對自己有個(gè)清晰的規劃。
人是社會(huì )性的，作為社會(huì )的一個(gè)成員，人不能獨立的生存，他總是生活在一定的團隊中，個(gè)人在團隊中的行為，同他在獨立一個(gè)人是的行為是不同的，有其特殊的規律�，F代是信息的社會(huì )，信息把許多獨立的個(gè)人，團體貫通起來(lái)，成為一個(gè)整體，信息溝通是交流意見(jiàn)，傳遞感情，協(xié)調人際關(guān)系所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成部分，作為一個(gè)管理者，首先的第一個(gè)任務(wù)就是有效的溝通。人不能脫離社會(huì )而單獨生活，人在社會(huì )實(shí)踐和團體生活中，不可避免的與他人發(fā)生相互作用、相互影響，形成一定的人際關(guān)系，建立和維持良好的人際關(guān)系，才能使人們團結一致，協(xié)調工作，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
此外，我覺(jué)得在《管理心理學(xué)》中，溝通是一個(gè)非常重要的環(huán)節。溝通：指在管理中發(fā)生的、兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體，通過(guò)一定的聯(lián)絡(luò )渠道，傳遞和交換各自的意見(jiàn)、觀(guān)點(diǎn)、思想、情感與愿望，從而達到相互了解、相互認知的過(guò)程。而人與人的溝通有著(zhù)很多特殊性：主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的;交流動(dòng)機、目的、態(tài)度等心理因素有著(zhù)重要的意義;會(huì )出現特殊的共同障礙。因此，不管是面對上司或下屬，只有良好的溝通，才能使事情進(jìn)展順利。
以上是我學(xué)了《管理心理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深體會(huì )到管理心理學(xué)的博大性和必要性，以后將更加注意將管理心理學(xué)在工作中的應用，不斷地聊學(xué)習了解，使之更好的為工作帶來(lái)成功。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )10
學(xué)習管理心理學(xué)這門(mén)課程已經(jīng)有一段時(shí)間了，雖然只有短短的幾節課，但是我從中學(xué)到了很多知識。對于我而言，選擇管理心理學(xué)這門(mén)課的主要原因在于我認為無(wú)論是在日常學(xué)習，生活中，還是在未來(lái)要加入社會(huì )，開(kāi)始工作后，管理心理學(xué)都是應用最廣泛，對我最有幫助的一門(mén)科目�！霸�21世紀，當社會(huì )變革、國際交流、信息技術(shù)、個(gè)性發(fā)展等諸多挑戰與機遇降臨到社會(huì )分工的每一位參與者面前時(shí)，無(wú)論我們是否身處領(lǐng)導者的職位，都應該或多或少地具備某些領(lǐng)導力”，這是毋庸置疑的。管理心理學(xué)可以應用在我對自己日常生活、學(xué)習，合理安排時(shí)間等這些方面，更能幫助我更好的與身邊的老師、同學(xué)和朋友相處。同時(shí)，當我們身處某一個(gè)團體時(shí)，管理心理學(xué)能幫助我們更好地對團隊成員進(jìn)行管理，更有效地挖掘每一個(gè)成員的價(jià)值，使團隊工作更順利地進(jìn)行。
一、如何做好團體工作
激勵是管理心理學(xué)中一個(gè)非常重要的功能，是管理心理學(xué)的核心問(wèn)題之一。想辦法激發(fā)動(dòng)機，強化動(dòng)機，運用動(dòng)機的機能，影響職工行為。把組織目標變成每個(gè)職工自己的需要，把企業(yè)的利益與滿(mǎn)足職工個(gè)人的需要巧妙地結合起來(lái)，使職工積極地、自覺(jué)地努力工作。這就是激勵在團體工作中的功能。
激勵的作用是不可忽視的。在大一時(shí)我加入了某院科協(xié)秘書(shū)部，我在這一年里的經(jīng)歷充分證明了這一點(diǎn)�？茀f(xié)在安排干事工作時(shí)沒(méi)有能夠統籌安排好各個(gè)人的具體工作，一有事情就是誰(shuí)有空誰(shuí)去做。結果每次做事的都是那幾個(gè)人，有些人總是沒(méi)空，但所有人得到的待遇都是一樣的。而且在下一任部長(cháng)的人員選擇上，它過(guò)早地透露出了傾向，導致其他成員消極怠工，甚至辭職。在下學(xué)期就已經(jīng)有三分之二的人退出了，造成人員缺乏，很多工作都無(wú)法及時(shí)完成。該院科協(xié)沒(méi)有重視激勵的作用，更沒(méi)能充分利用激勵的功能，導致日常工作的不順利。然而怎樣正確運用激勵也是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。
首先我們看一個(gè)企業(yè)管理的案例。
日本富士xerox公司從1988年就開(kāi)始實(shí)施"關(guān)于事業(yè)風(fēng)險投資與挑戰者的綱領(lǐng)計劃"。如果公司員工的新事業(yè)構思被公司采納，則公司和提出人就共同出資創(chuàng )建新公司。并保證三年工資。假如失敗了，仍可以回到公司工作。對于新創(chuàng )立的公司，不但給予資金的支持，還給予經(jīng)營(yíng)與財務(wù)等必須的人才的支持。人是經(jīng)濟動(dòng)物，更是知識動(dòng)物。人是理性動(dòng)物，更是感情動(dòng)物。每個(gè)人都需要周?chē)说闹С�、鼓勵與幫助。創(chuàng )新是創(chuàng )造性活動(dòng)，探索新事業(yè)、研究開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，成功與失敗、風(fēng)險與收益同時(shí)存在。我們不但要重獎成功者，也要正確對待失敗和公正評價(jià)失敗者，對于歷經(jīng)艱辛努力、兢兢業(yè)業(yè)的開(kāi)拓者，雖然暫時(shí)失敗了，我們也應該給予獎勵。不僅僅是肯定開(kāi)拓、敢冒風(fēng)險與挑戰精神，更重要的是"失敗是成功之母"！
可見(jiàn)，給予正確的`激勵措施，我們將收到豐富的效益，就如日本富士xerox公司一樣，最終走向了成功。
然而，并非所有的激勵措施都會(huì )收到積極的作用，有的卻收到了異樣的效果。某校決定采用“滿(mǎn)勤給獎”制度來(lái)加強管理，出滿(mǎn)勤的發(fā)獎金20元，如果上課、教研組活動(dòng)、政治學(xué)習一次缺席、兩次遲到者，該月就沒(méi)有獎金。這種辦
法實(shí)行后第一個(gè)月效果很好，無(wú)人缺席、遲到，教學(xué)秩序趨于正常。兩個(gè)月后，工作一直認真負責的王老師，因患病請假2天，病未痊愈，就來(lái)上班了，卻被扣發(fā)了當月的獎金；李老師經(jīng)常是小病大養，自由散漫，實(shí)行“滿(mǎn)勤給獎”后，人是來(lái)了，課也上了，但教學(xué)效果差，獎金卻照拿；趙老師在月初的第一周就遲到2次，在他看來(lái)，一個(gè)月的獎金已經(jīng)沒(méi)了，于是在后幾周的工作就隨隨便便了，何必準時(shí)來(lái)上班呢？
該校管理者的激勵措施為何失敗了呢？
由于管理者未明白教師工作的特點(diǎn)和實(shí)際。教師工作有其自身的特點(diǎn)，如：教師工作有松散化和彈性化的特點(diǎn)等。以全勤獎激勵教師，不會(huì )起到真正的激勵作用。
當今社會(huì )，講究人性管理，作為一個(gè)企業(yè)管理者應給予員工更完美的心理上的激勵，這將比物質(zhì)上的激勵更有效。合理利用激勵，要求我們結合實(shí)際情況，那樣我們就將會(huì )收到其帶來(lái)的豐厚效益。
二、如何搞好人際關(guān)系
在心理學(xué)中，人際關(guān)系是指人們在生活過(guò)程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì )交往的基礎，它對于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎建立起來(lái)的，并且以一定的情感為紐帶，人們在共同活動(dòng)的前提下建立起來(lái)的各種關(guān)系，在性質(zhì)、方式和過(guò)程完全相同的活動(dòng)中，人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系往往是固定的或相同的，而人際關(guān)系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗的性質(zhì)。
由于各種因素的影響，每個(gè)人的性格都是不同的。對于兩個(gè)性格不同的人來(lái)說(shuō)，該怎樣相處呢？
1、學(xué)會(huì )求大同，存小異。
性格不同的人，處理問(wèn)題的方式往往不同，我們要學(xué)會(huì )在不同之中發(fā)現相同之處。比如，你若是一個(gè)性格平各的人，你給小李提意見(jiàn)，可能言辭不那么激烈，語(yǔ)氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強而倔強的同事，他給小李提意見(jiàn)，可能單刀直入，語(yǔ)言尖銳，甚至可能轉而批評你，說(shuō)你給別人提意見(jiàn)轉彎抹角，是鈍刀子割肉。這時(shí)候，如果你只看到那個(gè)直率的同事開(kāi)展批評的態(tài)度和方式跟你不一樣，覺(jué)得他太魯莽，太不講情面，你可能就會(huì )感到跟他格格不入，合不來(lái)，如果你除了看到你們兩個(gè)提意見(jiàn)的方式不一樣之外，還看到他也和你一樣，也是出于一片好心，真心幫助同事，這樣你可能就不會(huì )覺(jué)得他粗魯無(wú)情，而覺(jué)得他有難得的古道熱腸，同時(shí)也不會(huì )計較他對你的批評。我們要是多看別人和自己之間的共同點(diǎn)，就容易與不同性格的人相處。
2、要注意全方位了解別人。
人們在互相交往中，可能都有這樣的體驗：你如果對一個(gè)人不了解，你和他在感情上就必然有距離。一個(gè)人性格的形成，往往跟他生活的時(shí)代，家庭的環(huán)境，所受的教育和經(jīng)歷，遭遇有關(guān)。我們在考察一個(gè)人的性格的時(shí)候，最好也要了解他性格形成的原因。這樣，你可能就會(huì )理解他，體諒他，幫助他，慢慢地，你們之間就會(huì )相互增進(jìn)了解，甚至還可能成為好朋友。
3、注意多發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(cháng)補短。
兩個(gè)性格不同的人在一起，由于對比明顯，雙方可能會(huì )很快發(fā)現對方的長(cháng)處和短處。發(fā)現了別人的短處之后，正確的態(tài)度是給別人指出來(lái)，幫助他。世界上一切事物都不是盡善盡美的，每個(gè)人在思想上，性格上都愛(ài)有缺點(diǎn)，我們對人不能求全責備。同時(shí)我們更要注意發(fā)現別人的長(cháng)處和優(yōu)點(diǎn)。這樣，大家不僅能夠和睦相處，相互還會(huì )有所補益。
4、胸懷應該寬一些，氣量應該大一些。
5、要注意講究不同的方式方法。
這不是指那些見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)的世故圓滑，也不是指那些逢場(chǎng)作戲的玩世不恭。我所說(shuō)的待人的別，是指要看到性格不同的人有他自身的特點(diǎn)，我們要針對這些特點(diǎn)采取因人而異的恰當態(tài)度。
三、總結
管理心理學(xué)這門(mén)課程生動(dòng)有趣，并且和生活聯(lián)系緊密，記得一句話(huà)：一個(gè)人的成功，只有百分之十五是依靠專(zhuān)業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說(shuō)話(huà)等軟科學(xué)本領(lǐng)。管理心理學(xué)則在這百分之八十五中發(fā)揮了很大的作用，體現在自我管理中，與他人的合作中，更體現在步入社會(huì )后與上下級的人際關(guān)系處理中。日后我將會(huì )更多的關(guān)注這門(mén)學(xué)科，更好的利用所學(xué)知識，在自己的生活中努力奮斗。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )11
本學(xué)期我抓緊時(shí)間認真學(xué)習了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習動(dòng)機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認知觀(guān)點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書(shū)中，奧蘇貝爾深入系統地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習的類(lèi)型，不同類(lèi)型的學(xué)習過(guò)程，學(xué)習結果及其條件，對人類(lèi)以言語(yǔ)符號為媒介的有意義學(xué)習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見(jiàn)解，形成了他的“有意義言語(yǔ)學(xué)習論”。
奧蘇貝爾對傳統的學(xué)習理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學(xué)習理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習，而只是根據實(shí)驗室里的學(xué)習不加分析地外推。在他看來(lái)，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類(lèi)似的學(xué)習環(huán)境中所發(fā)生的各種復雜的、有意義的言語(yǔ)學(xué)習。并對影響這種學(xué)習的各種因素予以相當的重視。（Ausubel，1967）
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀(guān)念之一，是他對意義學(xué)習（meaningful learning）的描述。在他看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習，如果要有價(jià)值的話(huà)，應該盡可能地有意義。為此，他仔細區分了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習、機械學(xué)習與意義學(xué)習之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過(guò)一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎是學(xué)生學(xué)習的方法。最基本的學(xué)習方法包括了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習。奧蘇貝爾繼承了傳統的接受學(xué)習理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現學(xué)習相對的一種學(xué)習方式加以積極倡導并進(jìn)行系統的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習
接受學(xué)習是指學(xué)生通過(guò)教師呈現的材料來(lái)掌握現成的知識的一種學(xué)習方式。與發(fā)現學(xué)習相對。在接受學(xué)習中，所學(xué)東西的全部?jì)热荻际且源_定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無(wú)需進(jìn)行任何獨立發(fā)現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無(wú)意義的音節、一首詩(shī)、一條定理加以?xún)然徒M織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)期可以運用它或把它再現出來(lái)。這里所說(shuō)的內化是指將新的學(xué)習內容通過(guò)整合貯藏入已有的認知結構當中。
接受學(xué)習不同于機械學(xué)習。接受學(xué)習是與發(fā)現學(xué)習相對的，是指學(xué)生將學(xué)習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重復人類(lèi)發(fā)現、形成有關(guān)知識的過(guò)程。機械學(xué)習則是與有意義學(xué)習（通過(guò)理解而進(jìn)行的學(xué)習）相對應的，他指不理解學(xué)習材料的意義，死記硬背式的學(xué)習。接受學(xué)習可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學(xué)習。
接受學(xué)習也不同于被動(dòng)學(xué)習。被動(dòng)學(xué)習是與主動(dòng)學(xué)習相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習的需要、動(dòng)機、興趣或者必要的學(xué)習能力和基礎等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習內容，而滿(mǎn)足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀(guān)念。接受學(xué)習可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習都沒(méi)有必然的聯(lián)系。
發(fā)現學(xué)習
奧蘇貝爾對發(fā)現學(xué)習的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現學(xué)習是指學(xué)習內容不是以定論的方式呈現給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結果并入認知結構之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對學(xué)習內容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發(fā)現學(xué)習是要學(xué)生通過(guò)參與探究活動(dòng)發(fā)現基本的原理或規則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問(wèn)題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現學(xué)習還涉及其他三種學(xué)習類(lèi)型：運用、問(wèn)題解決、創(chuàng )造。這三種學(xué)習是有層次的。
奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類(lèi)似的新情境中去，有點(diǎn)類(lèi)似于我們通常所講的“練習”�！皢�(wèn)題解決”是學(xué)生無(wú)法把已知命題直接轉換到新情境中去，學(xué)生必須通過(guò)一些策略，使一系列轉換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問(wèn)題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過(guò)多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的�！皠�(chuàng )造”是能把認知結構中各種彼此關(guān)系很遙遠的觀(guān)念用來(lái)解決新問(wèn)題，而且，認知結構中哪些命題與該問(wèn)題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉換的規則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來(lái)，“創(chuàng )造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的，或者在人類(lèi)認識意義上來(lái)說(shuō)是新的，都應該被視為創(chuàng )造性行為。當然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的.人，才能被認為是具有創(chuàng )造性的人。而且，創(chuàng )造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應超過(guò)問(wèn)題解決中所需要的水平
意義學(xué)習和機械學(xué)習
奧蘇貝爾根據知識學(xué)習過(guò)程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習分為意義學(xué)習和機械學(xué)習。
意義學(xué)習是指語(yǔ)言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習者認知結構中已有的有關(guān)舊知識建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習和機械學(xué)習的標準： （1）學(xué)習者表現出一種意義學(xué)習（meaningful learning）的心向，即表現出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。
�。�2）學(xué)習任務(wù)對于學(xué)習者具有潛在意義，即學(xué)習的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯(lián)系起來(lái)。明確了意義學(xué)習的先決條件，就不難對意義學(xué)習和機械學(xué)習做出明確地區分。以無(wú)意義音節的學(xué)習來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習者頭腦中沒(méi)有與之對應的有關(guān)觀(guān)念，無(wú)意義音節不能與學(xué)習者認知結構中的適當觀(guān)念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學(xué)習。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無(wú)意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學(xué)習。
當然意義學(xué)習和機械學(xué)習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學(xué)習僅是處在一個(gè)連續體的兩個(gè)極端”�！案拍�、命題和原理的學(xué)習是意義學(xué)習，而符號學(xué)習便具有某種機械學(xué)習的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機械學(xué)習和意義學(xué)習也會(huì )同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習一首古詩(shī)或學(xué)習乘法口訣就是這種情況。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )12
實(shí)現自我發(fā)展的第一個(gè)階段，首先要明確自我，即明白“我是誰(shuí)”，這是經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題，但也是非常實(shí)際的現實(shí)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題也貫穿我們一生，只有當我們離開(kāi)世界的那一刻，人生故事畫(huà)上句號時(shí)，才是對這個(gè)問(wèn)題最完整的答案。
但建立身份認同最艱難最撕裂的一個(gè)時(shí)期就是在青春期，這是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，而不是一個(gè)轉變和發(fā)展的過(guò)程，所以青春期的主旋律就是：建立身份認同。
這個(gè)階段，我們并沒(méi)有能力去思考如此高深的哲學(xué)問(wèn)題，只能從實(shí)際的生活中去建立何謂自我，這就要依賴(lài)于別人的評價(jià)與看法。我們從別人對我們的.評價(jià)中獲得“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的答案。
這就難免會(huì )讓一個(gè)心智并不成熟且無(wú)法獨立思考的青少年陷入到“別人的評價(jià)中”，一方面，我們希望盡可能在別人那里獲得好的評價(jià)，另一方面我們也要克服著(zhù)自己的缺點(diǎn)和違背著(zhù)自己的本能，這時(shí)候就出現“青春期撕裂”。這也是為什么青春期的小孩子情緒不穩定、容易叛逆和受到傷害的原因。
青春期撕裂會(huì )造成兩個(gè)后果：
1、非常在意別人的評價(jià)，將別人或者社會(huì )的評價(jià)當作自己的行為標準，內心渴望自由與自我，但表面卻是一個(gè)非常順從的人。
2、非�？释歇毩⒌淖晕�，所以在意的是“我不同”，而不是“我是誰(shuí)”了，這時(shí)候的青春期表現就是刻意的要與眾不同。
這兩種意識形態(tài)都很難發(fā)展出健康的自我，很難建立身份認同。就像兩個(gè)極端一樣，這樣的青春期撕裂，屬于自我認同的極端情況，更多的我們可能會(huì )在這中間不斷搖擺。
那什么樣的身份認同是健康的呢?兩個(gè)標準：
1、能夠認識到這個(gè)客觀(guān)世界存在的種.種矛盾與我們無(wú)能為力的事
2、能夠在這種矛盾中關(guān)注自己的成長(cháng)，而不被客觀(guān)實(shí)際的評價(jià)所左右
很高的兩個(gè)標準，其實(shí)這并不是青春期要完成的事，可能也是貫穿我們整個(gè)一生需要努力的事。
所以，青春期的時(shí)候，多經(jīng)歷一些這樣的矛盾或者挫折，然后尋找一個(gè)可以給予高質(zhì)量指導或者榜樣的人或事，對于青春期的身份認同會(huì )有很大的作用。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )13
我是大二上學(xué)期才開(kāi)始學(xué)習社會(huì )心理學(xué)的，盡管大一下學(xué)期也學(xué)過(guò)消費心理學(xué)，但是作為心理學(xué)的一個(gè)分支，社會(huì )心理學(xué)和消費心理學(xué)的區別是很大的。消費心理學(xué)主要是傾向于研究消費者行為和心理變化的影響，以及心理學(xué)對于消費者、對于企業(yè)如何更好的銷(xiāo)售產(chǎn)品的影響作了較為詳細的介紹和說(shuō)明。社會(huì )心理學(xué)則是側重于研究人與人、人與群體、人與社會(huì )、群體與社會(huì )這樣一種復雜的社會(huì )關(guān)系，以及心理學(xué)在這當中所起的舉足輕重的作用和影響。
社會(huì )心理學(xué)是在社會(huì )學(xué)、心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)等母體科學(xué)的基礎上形成的一門(mén)帶有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應用價(jià)值。社會(huì )心理學(xué)是研究社會(huì )會(huì )心理現象的科學(xué)，是從個(gè)體與社會(huì )互動(dòng)的角度出發(fā)，研究特定社會(huì )生活條件下個(gè)體火若干有組織的個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及變化發(fā)展的科學(xué)。
很多人都對社會(huì )心理學(xué)不感興趣，認為沒(méi)有什么值得去學(xué)習的。一到上這門(mén)課程的時(shí)候，很多人要么不來(lái)，要么就是來(lái)了各自做各自的事情，當然也有很多是來(lái)睡覺(jué)的，上課聊天的。我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得社會(huì )心理學(xué)是一門(mén)沒(méi)有用的課程。只要是開(kāi)的課程就會(huì )有它存在的意義和學(xué)習的必要，不然學(xué)校也不會(huì )花精力來(lái)開(kāi)設這樣的一門(mén)課程。社會(huì )心理學(xué)給我很多的知識和見(jiàn)解，使我對于社會(huì )問(wèn)題的認識更近一步，準確性也多了一些。運用所學(xué)的方法對于認識社會(huì )現象和平時(shí)我們所遇到的問(wèn)題進(jìn)行處理，有很大的作用。使我們不至于面對問(wèn)題的時(shí)候束手無(wú)策。
社會(huì )心理學(xué)雖然學(xué)習的時(shí)候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學(xué)習好的時(shí)候你會(huì )發(fā)現很多有用的知識和方法。盡管我上課的時(shí)候有時(shí)也會(huì )去看小說(shuō)什么的，開(kāi)小差，但是我不會(huì )不來(lái)上課，不會(huì )去和別人說(shuō)話(huà)從而影響老師的講課，也不會(huì )上課的時(shí)候睡覺(jué)的。開(kāi)小差我落下的內容我也會(huì )用晚上的自習時(shí)間給補回來(lái)的，不會(huì )一下課什么就不管的。所以一學(xué)期下來(lái)，我還是學(xué)到很多的知識，更有的是一些很重要的認識社會(huì )問(wèn)題的方法和技巧。
社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，自產(chǎn)生以來(lái)，有關(guān)其學(xué)科性質(zhì)的爭議就從未平息。由于社會(huì )心理學(xué)是在心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化社會(huì )學(xué)等母體科學(xué)的基礎上形成的一門(mén)具有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科，要想獲得對人類(lèi)社會(huì )心理與社會(huì )行為的完整解釋?zhuān)蛻搹亩嘟嵌瘸霭l(fā)。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)科交叉點(diǎn)越來(lái)越多，社會(huì )心理學(xué)邊緣學(xué)科的特點(diǎn)也將越來(lái)越明顯。
社會(huì )心理學(xué)是從社會(huì )這個(gè)大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對社會(huì )的認知和人與社會(huì )的關(guān)系，以及人們如何去看待和認知這個(gè)我們每天所面對的社會(huì )。同時(shí)敘述了影響社會(huì )認知的主要因素、認知的內容、基本過(guò)程、社會(huì )行為的歸因、社會(huì )認知的過(guò)程以及對于社會(huì )認知的偏差和偏見(jiàn)，還敘述了社會(huì )認知中如何認知他人，以及對他人的看法。學(xué)習這章，我懂得要更好的了解社會(huì )，就要涉足社會(huì )中去，去親身感受，這樣才能更好的切實(shí)的感受到社會(huì )的博大、深邃。
在社會(huì )認知中，每個(gè)人都是會(huì )存在社會(huì )認知偏差的。但是在認知偏差中總是有些心理效應影響著(zhù)我們的判斷，如果人們能夠對這心理效應有自覺(jué)、清醒的認識，就可以追捕做到控制心里效應，減少后避免出現認識偏差，從而增強認知的客觀(guān)性。影響認知的因素有：首因效應，即首次或者最先印象，當然就是我們日常生活中所說(shuō)的第一印象；近因效應、近因即最后的印象，近因效應是指最后的印象對人的認知具有重要的影響；暈輪效應，又稱(chēng)光環(huán)效應，它是指當認知這對于某種人格特征形成號或壞的印象后，人們偏向于據此推論其他方面的特征；定式效應，定式是由過(guò)去經(jīng)驗造成的、比較固執而往往有意識不到的一種心理準備狀態(tài)。這四種因素在我們日常生活中很容易引起人們對于社會(huì )認知的偏差，尤其是在對與他人的看法時(shí)最容易誤導引起人們的認知偏差。
由社會(huì )認知就產(chǎn)生了自我意識，自我意識是一個(gè)比較廣泛的概念，它是我們人們產(chǎn)生認識的基礎和對于看待一切的社會(huì )和他人事情的有機體之基。沒(méi)有它，我們每個(gè)人對于別人的看法和對社會(huì )的認知都不會(huì )成立。自我意識的內容廣泛，理論眾多，樹(shù)立正確的自我意識，對于我們每個(gè)人的成長(cháng)至關(guān)重要，好的、正確的自我意識，可以推動(dòng)我們每個(gè)人的前進(jìn)和進(jìn)步。一個(gè)人的自我意識會(huì )決定他采取什么樣的行動(dòng)、進(jìn)行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進(jìn)而決定他的人生的方向和價(jià)值。掌握正確的自我意識的方法和恰當的自我行動(dòng)方式、技巧，對于促進(jìn)個(gè)體的人際交往、自我實(shí)現和心理健康，具有十分重要的意義。
樹(shù)立正確的自我意識的`方法：
1、注重自我評價(jià)-----剖析自己；a、依據別人對自己的態(tài)度來(lái)評價(jià)自己，b、通過(guò)與別人比較來(lái)評價(jià)自己，c、通過(guò)和自己比較來(lái)評價(jià)自己。
2、調整自我體驗----接納自我；
3、強化自我控制-----發(fā)現自我。正確的自我意識能決定自我行動(dòng)的方向，但是，如果不掌握自我行動(dòng)的方式與技巧，自我行動(dòng)很可能受阻，從而挫傷個(gè)體的自信心。正確的自我行動(dòng)要求我們做到以下幾點(diǎn)：做好自我設計、在人際交往中恰當的展示自我、做出合理的自我選擇、堅持自尊自愛(ài)，不斷地完善自我、利用潛能、超越自我。
有了自我意識之后，便開(kāi)始有了我們人類(lèi)對于一切的社會(huì )的認識和了解，以及和處理這個(gè)社會(huì )中遇到的一些問(wèn)題和方法及技巧。有了社會(huì )的自我意識，便有了我對社會(huì )的態(tài)度，認識和了解社會(huì )中的人際關(guān)系、形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì )動(dòng)機，就是我去對社會(huì )的一些行為和行動(dòng)，產(chǎn)生的對他人有用的利他行為，甚至也有產(chǎn)生的侵害他人的行為。社會(huì )是一個(gè)大的群體，我們在眾多的群體中生存，更離不開(kāi)某些我們相處的群體。群體是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物。我們每個(gè)人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會(huì )群體影響這我們的成長(cháng)。我們在伴隨著(zhù)的社會(huì )影響之下，逐漸產(chǎn)生某些具體的特征，特點(diǎn)和不同于外在的行為，當然我們也會(huì )受某些社會(huì )規范的約束，這樣的約束是我們在日常的社會(huì )生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構成了一個(gè)地域，甚至一個(gè)國家特有的共同屬性，使這里的成員產(chǎn)生歸屬感和認同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對于鞏固和發(fā)展一個(gè)民族和國家是十分重要的因素。民族心理對于一個(gè)國家和地區的穩定也是至關(guān)重要的，每個(gè)人的成長(cháng)，都在不同的程度上接受著(zhù)這一心理的教化和訓斥，使著(zhù)我們的行為和心理更接近大家所共屬的特征。
這就是我對于本學(xué)期社會(huì )心理學(xué)的感受和體會(huì )，我相信社會(huì )心理學(xué)在我以后的人生中還會(huì )占有重要的地位的，畢業(yè)以后我們都是社會(huì )上的人，我們離不開(kāi)社會(huì )這個(gè)大集體。更離不開(kāi)我們所屬的某些群體，社會(huì )心理學(xué)我也不會(huì )學(xué)完就不管的，有時(shí)間還是會(huì )拿起來(lái)看看。正所謂“學(xué)而時(shí)習之，溫故而知新”。這些都將做為指導我前進(jìn)的必要因素和知識儲備。學(xué)習必要的社會(huì )心理學(xué)，對于每個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展是很有用的，不論以后是否繼續學(xué)習深造，還是工作，堅持心理學(xué)的學(xué)習和感悟是必要的。學(xué)習心理學(xué)你將會(huì )獲得很多重要的處理問(wèn)題事情的技巧和方法，這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。因而我會(huì )堅持和好好的學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，為自己不斷的成長(cháng)和進(jìn)步積累知識的養分，從而為以后自己的事業(yè)成功打下堅實(shí)的基礎。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )14
在接觸心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺(jué),總以為它很深奧也很虛幻。但是慢慢的，從《犯罪心理學(xué)》這門(mén)課中，我全面而深入地了解當代犯罪心理學(xué)的理論、研究和應用，從罪犯和被害人的角度探討了犯罪的行為、情緒和認知方面的問(wèn)題。尤其從罪犯的認知方面，可以深討罪犯的知覺(jué)、推理、信念、決策和態(tài)度；此外，還可以分析犯罪行為的原因、分類(lèi)、預測、預防、干預和治療。于是，通過(guò)學(xué)習，我被它的科學(xué)性,真實(shí)性所折服,可以說(shuō)它是實(shí)實(shí)在在存在的東西,與此同時(shí)我還發(fā)現心理健康與身體健康同樣重要,同時(shí)兩者之間是相互聯(lián)系,相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性,而且也不乏應用性。心理理論固然枯燥,但配以實(shí)例,就不但不乏味,反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺(jué),視野也開(kāi)闊很多。心理學(xué)來(lái)源于生活,又指導生活。 作為大學(xué)生，了解心理方面的知識可以使自己在生活和學(xué)習上有樂(lè )觀(guān)的心態(tài);有正確的自我主觀(guān)意識;能很好地把握自己,控制自己的情緒;和同學(xué)們關(guān)系和諧,很好的融于集體;能很好的適應環(huán)境。
對于我們大學(xué)生而言，學(xué)習這方面的知識，可以在學(xué)習生活中給予很大的幫助，現在許多新聞都報道過(guò)大學(xué)生跳樓自殺事件，這些現象的發(fā)生絕對不是偶然現象。當我們去分析的時(shí)候，我們會(huì )發(fā)現，這些學(xué)生有嚴重的心理問(wèn)題。然而也有一些學(xué)生在學(xué)校中很優(yōu)秀，很出色，我們通過(guò)分析也可以發(fā)現他們擁有良好的心理素質(zhì)。所以心理素質(zhì)的好與壞可以決定一個(gè)人的人生前途。
拿我自己來(lái)說(shuō)吧，第一次離開(kāi)父母，第一次住在宿舍，給我的挑戰是巨大的。我不僅要學(xué)著(zhù)獨立生活，還要學(xué)著(zhù)怎么與人相處。剛開(kāi)始的時(shí)候就遇到了困難——想家，不想待在學(xué)校，一到放假的時(shí)候就會(huì )回家，很難把心思集中到學(xué)習上。后來(lái)慢慢的和宿舍的人也出現了小摩擦，自己感覺(jué)很苦惱。雖然這樣，但一直放在心里，沒(méi)有對別人說(shuō)，心里經(jīng)常感到不舒服。
這個(gè)學(xué)期我選修了犯罪心理學(xué)，在老師生動(dòng)的講解下，我漸漸走出了心理陰影，漸漸了解自己之后,我發(fā)現自己以前總是在怨天尤人,不僅如此,還喜歡把一件小事考慮的很復雜。但是現在我發(fā)現所學(xué)習的心理學(xué)的'知識在我腦中結成了一張大網(wǎng),活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著(zhù)理論的檢驗。我了解了,我不怨了。我學(xué)會(huì )了忍耐,學(xué)會(huì )了寬容。我的性格,為人處事的方式,甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)心他人,處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋
友的心理,情緒上的變化,并力所能及的給予一些心理上的疏導,和言語(yǔ)上的安慰,以緩解輕度的心理上的問(wèn)題,也許這些“微乎其微的事”不值得一提,但從小的行為的改變,可以看到心理學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從知識上,還是從自身行為上我都受益匪淺,在這個(gè)過(guò)程中,我也在不斷地成長(cháng)著(zhù)。 在這門(mén)課中，我認識到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會(huì )到交流得喜悅。 于是，這學(xué)期我參加了我們學(xué)校的心理協(xié)會(huì )，這是一個(gè)溫暖的大家庭，大家在一起共同努力，不僅學(xué)到了很多心理方面的知識，還為其他同學(xué)提供心理方面的服務(wù)。在協(xié)會(huì )里，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了很多很多，而且在這里我可以把在心理課上學(xué)到的知識付諸與實(shí)踐，讓我學(xué)而致用！
心理學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文化知識上,還是從自身修養上我都進(jìn)步了不少,在這個(gè)過(guò)程中,我也在不斷地成長(cháng)著(zhù)。心理學(xué)對我們大學(xué)生的幫助之大是顯而易見(jiàn)的，我們無(wú)論在生活、還是學(xué)習、交際方面都可以用到這方面的知識。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )15
在北部新區中小學(xué)教師全員培訓中，吳維庫老師所講的“陽(yáng)光心態(tài)”給人感觸頗深。陽(yáng)光心態(tài)是一種高效而滿(mǎn)意的、持續不斷的健康心理狀態(tài)。心態(tài)影響人生。有什么樣的心態(tài)，就會(huì )有什么樣的人生。想要擁有美好的人生，就要先從調整心態(tài)開(kāi)始。就像吳維庫老師說(shuō)的：“你內心如果是一團火，才能釋放出光和熱，你內心如果是一塊冰，就是化了也還是零度�！�
在我們生活或工作中，經(jīng)常會(huì )遇到各種麻煩和困擾：工作環(huán)境不稱(chēng)心，事情處理不公平，經(jīng)濟條件不寬裕，期望中的事情落空等等。對這類(lèi)事情，如能持積極心態(tài)，心里就會(huì )想得開(kāi)，心胸也就會(huì )豁達，就能妥善對待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢，負面情緒退一步海闊天空。一個(gè)人幸福不幸福，在本質(zhì)上與財富、相貌、地位、權力沒(méi)多大關(guān)系。幸福由自己思想、心態(tài)而決定，心態(tài)決定命運，我們的心可以造“快樂(lè )的天使”，也可以造“陰險的魔鬼”。
如果你把別人看成是陰險，你就生活在“悲哀”里；如果你把別人看成是快樂(lè )的天使，你就生活在“愉快”里。怎么才能塑造快樂(lè )的天使呢？要學(xué)會(huì )感恩、知足、達觀(guān)、欣賞、給予、寬容。無(wú)論是正面的還是負面的影響都有兩面性，吳維庫老師有句話(huà)“是好是壞還不知道呢？”
如同伊斯特林悖論那樣，我們的財富在增加，但滿(mǎn)意感在下降；我們擁有的財富越來(lái)越多，但是快樂(lè )越來(lái)越少；我們溝通的工具越來(lái)越多，但是深入的交流越來(lái)越少；我們認識的人越來(lái)越多，但是真誠的朋友越來(lái)越少；房子越來(lái)越大，里邊的人越來(lái)越少；精美的房子越來(lái)越多，破碎的家庭也越來(lái)越多；道路越來(lái)越寬，但我們的視野越來(lái)越窄；樓房越來(lái)越高，但我們的心胸越來(lái)越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動(dòng)越來(lái)越多，但是享受的快樂(lè )越來(lái)越少；我們的支出在增加，但是我們的獲得在減少；我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降；我們的收入在增加，但是我們的道德水平在下降；我們的自由在增加，但是我們的空間在減少。因此，我們要做的，就是學(xué)會(huì )如何讓充滿(mǎn)陽(yáng)光的心態(tài)來(lái)溫暖這“精神沙漠化”的世界。
在漫長(cháng)的.人生旅途上，苦難并不可怕，遭遇挫折也無(wú)需擔憂(yōu)。只要堅定心中的信念，我們的人生旅途就會(huì )多一些美景，多一些快樂(lè )。所以，要擁有陽(yáng)光心態(tài)，要擁有一顆平和的心和一份超越世俗的恬靜；微笑面對生活，不要抱怨生活給予我們太多的磨難，也不要抱怨生活中有太多的曲折和存在著(zhù)不公平、不公正。面對壓力和挫折，要把握自我，不可怨天尤人，也不可滿(mǎn)腹牢騷。
我們的人生就是一趟旅行，途中會(huì )遇到風(fēng)雨，也會(huì )看到鮮花爛漫的美景。所以，不要讓自己的內心被灰塵說(shuō)覆蓋，而要讓自己的內心充滿(mǎn)陽(yáng)光。要知道，心態(tài)陽(yáng)光，人生美好。堅信吳維庫老師告訴我們的“快樂(lè )在路上”。
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