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馬克思主義學(xué)習心得體會(huì )（精選20篇）
馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱(chēng)，是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級和全人類(lèi)徹底解放的學(xué)說(shuō)，它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會(huì )主義三大部分組成。下面是小編精心整理的馬克思主義學(xué)習心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 1
作為一名班干部，很榮幸參加“青年馬克思主義者培養工程”培訓，雖然只有短短的一天半的時(shí)間，但是這次培訓讓告訴我們要解放思想，從落后的思維定式中解放出來(lái)。他用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言告訴我們要學(xué)會(huì )舍得，有舍有得，作為一名班干部我們要用心為同學(xué)做貢獻；樹(shù)立我們自己獨特的“品牌”；在班級日常工作中注重合作，積極配合輔導員和班長(cháng)開(kāi)展班級管理；堅持開(kāi)放、創(chuàng )新的理念；同時(shí)還要樹(shù)立競爭意識，在比較中不斷當前我國社會(huì )主義現代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì )主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。
同時(shí)，也要看到，我國發(fā)展還面臨一系列挑戰：一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰。二是面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰！當前世界仍很不安寧。三是面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務(wù)的`挑戰。這些挑戰，也正是對當代大學(xué)生的挑戰！挑戰與機遇并存，我們要敢于迎接挑戰、戰勝挑戰，把握和創(chuàng )造機遇，進(jìn)而把握和創(chuàng )造未來(lái)。我們應確立遠大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻一生！學(xué)習，完善自我通過(guò)本次講座我對大學(xué)生骨干有了進(jìn)一步的了解！作為一名大學(xué)生骨干我們需要做到嚴于律己、節儉、作為同學(xué)們的橋梁作用與旗幟作用！
同時(shí)指出一切工作都是建立在充分完成學(xué)習基礎上的我們的根本任務(wù)還是學(xué)習！這使我頗有些力，但是壓力也是動(dòng)力，我們要盡量處理好學(xué)習與工作的關(guān)系。
通過(guò)此次講座我也知道了自己為一名班干部自身還是存在著(zhù)很多不足的，如沒(méi)有高度的責任感，創(chuàng )新能力也不夠。今后我將對照自身存在的缺陷，努力改進(jìn)！把自己培養成一個(gè)優(yōu)秀合格的大學(xué)生骨干，更好的為同學(xué)們服務(wù)，建設好陣地。
記得高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“青春是有限的，智慧是無(wú)限的，以短暫的青春去學(xué)習無(wú)窮的智慧�！痹僬�，我們青年大學(xué)生擔負著(zhù)建設社會(huì )主義現代化的歷史重任。所以，我們要樹(shù)立遠大的理想，堅持發(fā)奮學(xué)習，注重鍛煉自己的品德，不斷開(kāi)拓我們的視野，發(fā)揚“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。
最后，我想說(shuō)，要成為一名合格的“青馬人”，自己的努力看成是充分條件的話(huà)，那么同時(shí)我還需要“天時(shí)、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學(xué)員們至少要有過(guò)人之處，只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學(xué)生，這樣才是學(xué)校、學(xué)院開(kāi)辦世紀英才學(xué)校的初衷。
我堅信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時(shí)也確認自子，我們的未來(lái)也要依托人文的日益壯大！
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 2
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時(shí)候，當時(shí)看到書(shū)架上《論猶太人問(wèn)題》，《共產(chǎn)黨宣言》，《剩余價(jià)值理論》完全是不知所言！只是稍微泛讀了些《論猶太人問(wèn)題》，這本書(shū)還算沒(méi)有那么強的學(xué)術(shù)性。到高中時(shí)候學(xué)習政治的哲學(xué)部分，正式開(kāi)始接觸了馬克思理論，印象很深刻，記得老師把很抽象的理論講的很有趣，從那時(shí)開(kāi)始覺(jué)得原來(lái)這套理論也是如此有意義。但畢竟對于理科生而言，應對了會(huì )考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點(diǎn)水。終于，在大學(xué)，在這個(gè)學(xué)期開(kāi)始更加系統的學(xué)習了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說(shuō)道的，即使作為理科生，也應該廣泛涉獵一些政治，哲學(xué)的一些著(zhù)作。這不僅僅只是因為所謂考試，其實(shí)對于一個(gè)人自我價(jià)值的塑造，思維的完善都是大有裨益的！在課上，我也注意到了沙老師在講解的過(guò)程中，會(huì )聯(lián)系到許多簡(jiǎn)單的例子以及實(shí)事新聞來(lái)更加形象的闡述知識，幫助我們去理解。這著(zhù)實(shí)讓我們更好的接受學(xué)習。但畢竟自己是能力有限，認知和思考的水平還沒(méi)有到達所要求的水平，一些觀(guān)點(diǎn)還有一些前后的聯(lián)系，還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對立統一規律，矛盾同一性和斗爭性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認知的。確實(shí)，有時(shí)候當遇到生活實(shí)際的一些問(wèn)題，可能不經(jīng)意間想到學(xué)過(guò)的某個(gè)知識，切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處！
我不敢引用或者敘述書(shū)中的理論知識，因為我覺(jué)得我遠沒(méi)有到達駕馭的能力，我也不想空空的談一下馬克思主義對我們國家，對社會(huì )，對個(gè)人有如何如何深遠的影響。在這里，只想自己對于馬克思主義的一些知識學(xué)習和理解的打算和規劃。對我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學(xué)的部分。
之前的高中知識為了一個(gè)所謂的大學(xué)的目標而專(zhuān)一的考試，做題。但如今已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的我們，已經(jīng)成年的我們，正是處在一個(gè)很迷茫的時(shí)間節點(diǎn)上。自我價(jià)值的判斷，理想的設立，生活中的追求，似乎一切都是那么模糊不清。和我一樣，很多的大一學(xué)生都面臨這如此的困境。所以我們需要提升自己的認識，要充實(shí)自己的思想。在馬克思主義哲學(xué)中，那些一句句生澀深奧的話(huà)語(yǔ)似乎和我們的生活相距甚遠，有時(shí)候發(fā)現有的內容幾乎就沒(méi)有在現實(shí)中發(fā)生過(guò)。其實(shí)，只要細心揣摩，認真理解，真的生活中無(wú)處不是這些理論在指導，在運行。這或許就是我對于馬克思主義哲學(xué)的喜愛(ài)的原因。因為需要的有不斷地積累才會(huì )有更深入的認識，才會(huì )有心得發(fā)現。當然，一個(gè)人完整的人生價(jià)值觀(guān)不可能單獨依靠馬克思主義哲學(xué)這一指導就能建立的。我只是覺(jué)得可以從中，汲取自身的需要，來(lái)進(jìn)一步完善自己。比如，質(zhì)變和量變的.規律讓我們認識到生活中度的問(wèn)題，這是保持事物穩定性的數量和界限。對于自己的把握，生活的處理，真的需要我們思考；
此外，“從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問(wèn)題�！边@一理論又指導我們不斷更正自我觀(guān)念，與時(shí)代同行；還有，認識與實(shí)踐的統一的觀(guān)點(diǎn)指導告訴我們身體力行，學(xué)以致用等等等等。
現在的我們或許就是就是這樣簡(jiǎn)單的道理都非常明白，但是具體實(shí)踐與進(jìn)一步的理解又差了很多，所以到最后結果還是沒(méi)有達到預期。所以，雖然沙老師的課程在本學(xué)期即將結束，但我知道老師對于我們的指導，對于我們馬克思主義的學(xué)習依然再繼續。我也會(huì )在以后的學(xué)習中，進(jìn)一步了解馬克思理論體系的相關(guān)內容，并適當合理的學(xué)習運用，形成完善自主的自我認知，做一個(gè)對自己，對他人，談不上對于社會(huì )如何，只是將自己的社會(huì )角色最好，完成應盡的義務(wù)，對于自己而言，我覺(jué)得這就是一種精彩！
讓這“新”思想為夢(mèng)想續航！
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 3
從最初對青馬工程一無(wú)所知到親身經(jīng)歷,到參加青馬工程到這期培訓結束。我在這段旅程中邁向了更成熟的階段，加深了更高的思想認識。我對素拓活動(dòng)有了更深一步的了解，我發(fā)現它不僅僅是注重于提高我們能力的培養，更是專(zhuān)注于我們素質(zhì)的培養。讓我們加大對社會(huì )的認識，讓我們更加積極地去關(guān)注社會(huì )，積極地為社會(huì )制造福利，還要有愛(ài)心，有進(jìn)取心，它是全方位塑造我們學(xué)生的活動(dòng)，有幸參加青馬工程對我而言是收獲頗多、受益匪淺。
這期青馬工程培訓豐富多彩，理論講座帶我們接觸到高校共青團工作，更深入走進(jìn)馬克思主義，使我們體會(huì )到青年的的責任，明白了青年的使命，是我們成長(cháng)的階梯，素質(zhì)拓展領(lǐng)我們接觸到實(shí)踐工作，更深刻的了解實(shí)踐活動(dòng)，指導我們行動(dòng)能力的培養。這是為我們的成長(cháng)之旅搭建的階梯。
講座拉開(kāi)了青馬培訓班的序幕，點(diǎn)燃了作為青年我們的青春之火。老師圍繞素拓活動(dòng)的意義開(kāi)始他的演說(shuō)，以洪戰輝為例，點(diǎn)出素拓活動(dòng)的原則，宗旨。并且簡(jiǎn)明地說(shuō)出了洪戰輝的精神要點(diǎn)，他的`精神是我們素拓部的核心要點(diǎn)。然后老師深入淺出的為我們講解了有關(guān)高校共青團、校團委的知識，這使我們清楚的了解其工作任務(wù)，工作原則，工作思路，工作構架與工作重點(diǎn)。
現實(shí)而言，這與我們還有不小距離，但是通過(guò)老師的講解，我學(xué)到更多有關(guān)這方面的知識，系統的了解的這方面的工作，而這也是青年我們必須關(guān)注的、學(xué)習的。講座的氛圍比之其他方式更深刻地使其雕刻在我們的心中。這是在老師豐厚的經(jīng)驗，科學(xué)的知識下地傳授，是潛移默化的影響。此外老師提出了對我們的要求。這些要求是注入給我們的力量。這方面的學(xué)習讓我進(jìn)一步了解到我們的責任與要求。在能力中提出了學(xué)術(shù)研究能力，組織管理能力，信息捕捉能力，這是我們熟悉的團結協(xié)作能力，開(kāi)拓創(chuàng )新能力，溝通表達能力之外的新要求。指引我們能力前進(jìn)培養的方向、確定個(gè)人能力發(fā)展完善的目標、在素養中提出了知識文化素養、身體心理素養、禮儀文明素養。這次講座使我正確的認識自己，了解差距，并促使我努力縮短差距。
雖然這次講座只有短短的一個(gè)小時(shí)，但還是讓我看到了這次講座的意義，至少我是這樣感悟的。作為本班的素拓委員，我們有這樣的職責，我們的職責是團結本班同學(xué)，提高同學(xué)們的精神素養，還可以加強同學(xué)們的體質(zhì)，讓大家活得充實(shí)，活得開(kāi)心。并且我總結了一下以往我們組織的素拓活動(dòng)，發(fā)現它存在一些不足點(diǎn)。我們遺忘了一些素拓的精神，就是要加強我們學(xué)生的道德培養，而我們忽略了這一項活動(dòng)。我覺(jué)得應該在下一次的活動(dòng)中，開(kāi)展一些公益活動(dòng)，到敬老院或者孤兒院去奉獻我們的愛(ài)心，這樣的活動(dòng)才能更加完美我們素拓活動(dòng)的意義。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 4
從兒時(shí)接受愛(ài)國主義教育，小學(xué)時(shí)接受思想品德教育，到后來(lái)中學(xué)時(shí)的政治課初步接觸馬克思主義，再到現在——大學(xué)時(shí)期——將系統學(xué)習馬克思主義哲學(xué)。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷的豐富，知識的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過(guò)程中，我對馬克思主義的理解和認識也逐步地深入，也越來(lái)越明白其對于中國未來(lái)發(fā)展的重要指導意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠的東西，后來(lái)我發(fā)現我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)以及世界觀(guān)。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問(wèn)題，往往能使我們將問(wèn)題看的更加深刻、全面。
馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，吸收了幾千年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果，并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，顯示出強大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實(shí)現最廣大人民的根本利益，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理，以實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )為崇高理想。馬克思主義具有三個(gè)顯著(zhù)的特征：一是科學(xué)性，二是革命性，三是實(shí)踐性。馬克思主義的誕生，是人類(lèi)思想的不朽豐碑，但它并沒(méi)有結束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開(kāi)辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國送來(lái)了馬克思列寧主義。
馬克思主義基本原理同中國革命的實(shí)際相結合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結合，帶領(lǐng)全國人民取得了革命，建設和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱，開(kāi)拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現在現實(shí)生活中的各個(gè)角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說(shuō)近幾年來(lái)我國物價(jià)的持續上漲，出現了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴重超出普通民眾的承受能力。房?jì)r(jià)就是一個(gè)最明顯的例子：現代社會(huì )中越來(lái)越多的人找不到自己的安身之所，沒(méi)有一個(gè)屬于自己的家，而就算勉強有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺(jué)到現實(shí)的苦惱與未來(lái)的迷茫。
物價(jià)的上漲不禁使我想到了馬哲里面所說(shuō)的.物質(zhì)運動(dòng)是有規律的，物質(zhì)運動(dòng)規律是客觀(guān)的。再結合學(xué)過(guò)的微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的知識，物價(jià)上漲的也由很多客觀(guān)原因所造成：生產(chǎn)原材料價(jià)格上漲，成本上漲，稅款增多，物價(jià)必然上漲。這一聯(lián)系是客觀(guān)的，在經(jīng)濟社會(huì )是普遍存在的，生產(chǎn)商與銷(xiāo)售商為了創(chuàng )造更多屬于自己的利潤，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價(jià)漲價(jià)合理，無(wú)泡沫，從而接受物價(jià)虛高的價(jià)格，商人們則從中漁利，而那些掌握著(zhù)大量社會(huì )財富的人也利用了市場(chǎng)的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價(jià)。購房團就是一個(gè)例子�？赡苡腥藭�(huì )說(shuō)消費者的收入增加了，但目前市場(chǎng)中的情況是工資永遠沒(méi)有物價(jià)漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線(xiàn)，這就像馬克思所說(shuō)的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會(huì )做。雖然近年來(lái)政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩定物價(jià)，但很多地方的物價(jià)仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價(jià)中出現的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價(jià)下降的矛盾；地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場(chǎng)經(jīng)濟規律的矛盾；地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性并不是要求我們好高騖遠，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀(guān)規律。學(xué)習講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習方法結合起來(lái)，根據自身的實(shí)際制定適合合理的目標和計劃�？傊�，遵循客觀(guān)規律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性這兩者是辯證統一的。
我作為一名入黨積極分子，學(xué)習和掌握好馬克思主義基本原理，對于自身的成長(cháng)和發(fā)展具有十分重要的意義。學(xué)生的首要任務(wù)理所當然是學(xué)習各種知識和技能，而學(xué)習本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)。所謂實(shí)踐就是人類(lèi)能動(dòng)地改造客觀(guān)世界的物質(zhì)活動(dòng)，因此在
學(xué)習紛繁復雜的知識的過(guò)程中，我們應當充分地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學(xué)習方法，從而達到事半功倍的效果。
同時(shí)我作為二十一世紀的大學(xué)生，一定要認真學(xué)習和掌握馬克思主義要義精髓，自覺(jué)地樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，不斷地充實(shí)和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)做出自己的貢獻。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 5
通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習，感受到了學(xué)習和掌握馬克思主義基本原理，是我們企業(yè)員工成長(cháng)和長(cháng)遠發(fā)展的客觀(guān)需要，極具現實(shí)意義。
在學(xué)習《馬克思主義哲學(xué)》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，潛移默化的擴大了視野。通過(guò)學(xué)習之后，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我帶來(lái)了深遠的意義。在日常工作中遇到各種現象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著(zhù)去理性思考。學(xué)著(zhù)通過(guò)現象看本質(zhì)，讓我了解到客觀(guān)真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀(guān)這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個(gè)人認為馬克思主義理論對我們企業(yè)員工樹(shù)立正確的人生觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論讓我受益匪淺。
馬克思主義教導我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，關(guān)鍵是認清和堅信馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)，以發(fā)展的眼光來(lái)對待馬克思主義。面對發(fā)展了的實(shí)踐，只有運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，把馬克思主義不斷推向前進(jìn)，才是真正堅持馬克思主義。任何期待馬克思主義經(jīng)典作家為他們身后產(chǎn)生的所有問(wèn)題提供現成答案的想法，都是不切實(shí)際的，必須用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導不斷發(fā)展的實(shí)踐。
馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。
辯證法作為一種合理的世界觀(guān)，在不同的歷史階段都會(huì )對應不同的內容。因為不同的.時(shí)期人們的思維方式和思維習慣都不盡相同。因此在不同是時(shí)期辯證法的表現形式和包含的內容也往往會(huì )有很大的不同。
馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發(fā)展的產(chǎn)物，吸收了其他辯證法的精華，具有極大的歷史意義和現實(shí)價(jià)值。對人們價(jià)值觀(guān)的建立和提升自身對外界的認識能力有有很大的幫助。作為馬克思主義辯證法的實(shí)踐者，我們也需要對其提出自己的見(jiàn)解并為他的發(fā)展努力。
馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實(shí)踐與認知的觀(guān)點(diǎn)。
馬克思主義認為，實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐是客觀(guān)的物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)；實(shí)踐是社會(huì )性歷史性的活動(dòng)。實(shí)踐包括生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)、處理社會(huì )關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗活動(dòng)等三個(gè)基本形式。實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀(guān)點(diǎn)。馬克思認為：“社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決�！�
且馬克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規律，而且揭示了人類(lèi)認識的本質(zhì)及其發(fā)展規律。認識論就是研究認識的本質(zhì)和過(guò)程及其發(fā)展規律的理論。辯證唯物主義認識論是以實(shí)踐為基礎的能動(dòng)的、革命的反映論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。馬克思主義認識論與它以前的認識論的本質(zhì)區別是：它把科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)引入認識論，把辯證法運用于認識論，使認識論成為真正科學(xué)的認識論。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 6
時(shí)光總是如白駒過(guò)隙般那樣匆匆，不知不覺(jué)間，時(shí)光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著(zhù)這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習，從剛開(kāi)始的不甚了解，到后來(lái)的逐漸喜愛(ài)，再到如今的樂(lè )在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊! 之前的我是個(gè)天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著(zhù)這個(gè)世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會(huì )了我如何理智的面對世界。在相處中，它像一位家長(cháng)，以它的人生閱歷引導著(zhù)我，告訴我何為真正的對錯；它像一位老師，以它的博學(xué)多識激勵著(zhù)我，教我樹(shù)立正確的三觀(guān)，助我開(kāi)始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學(xué)習的方向以及學(xué)習這門(mén)課程的要求，剛開(kāi)始，作為理科生的我們，面對即將到來(lái)的大量哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習中，我們在馬克思主義理論讀書(shū)活動(dòng)中，通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習，我似乎也進(jìn)入到了那個(gè)為真理而革命獻身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭，為共產(chǎn)主義而奮斗�；貧w現實(shí)，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開(kāi)始真正思考身上所肩負的責任。在主題研討活動(dòng)中，我與小組成員們一起探討當前的社會(huì )熱點(diǎn)，從剛開(kāi)始的了無(wú)頭緒到后來(lái)的積極投入，這項實(shí)踐任務(wù)讓我們主動(dòng)地去了解時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì )。當我們小組圍坐一團嚴肅地探討時(shí)，當大家爭先恐后地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，當我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來(lái)進(jìn)行分析時(shí)，都是那樣的激動(dòng)熱烈，這個(gè)過(guò)程不僅讓我們學(xué)到了知識，還開(kāi)拓了思維，小組成員們也因為相處結下了更深的友誼，而這些進(jìn)步，都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫(xiě)好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想；為了呈現完美的演講，我拉著(zhù)室友一次次的練習、完善。這項比賽不僅鍛煉了我的寫(xiě)作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動(dòng)活力。更難忘那時(shí)的思維拓展，為了更好的完成作業(yè)，我抱著(zhù)書(shū)從第一堂課開(kāi)始，就認真地記錄老師上課時(shí)所講的關(guān)鍵語(yǔ)句或內容，生怕錯過(guò)一個(gè)知識點(diǎn)，在全部課程快結束的時(shí)候，當我看到書(shū)中密密麻麻的筆記時(shí)，我是如此的欣慰；當我成功地把記下來(lái)的知識點(diǎn)，串寫(xiě)成一篇文章時(shí)，又是那樣的驕傲，這項任務(wù)也可以說(shuō)是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗吧。每一堂馬原課，都是與哲學(xué)的對話(huà)，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態(tài)，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現馬克思主義基本原理中的內容，讓同學(xué)們更容易地學(xué)習并接受，因此，除了使用文字，老師還會(huì )利用圖表以及結合實(shí)際的例子、聯(lián)想等來(lái)加強我們對課程內容的理解，與此同時(shí)，老師也會(huì )放一些有關(guān)的影像來(lái)做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時(shí)，老師會(huì )先通過(guò)播放一段影像資料來(lái)使大家更直觀(guān)地了解馬克思的一生；在講世界觀(guān)與方法論時(shí)，以一個(gè)小故事來(lái)推出世界觀(guān)與方法論相互統一的結論；而在分析產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段和三種職能形式時(shí)，則通過(guò)表格來(lái)更直觀(guān)形象的進(jìn)行比對等。任老師平時(shí)除了正常授課，還會(huì )在課前對上堂課的所學(xué)內容進(jìn)行提問(wèn)，幫助我們進(jìn)行回顧，在本節課上也會(huì )根據知識點(diǎn)增加些練習來(lái)幫我們進(jìn)行鞏固訓練，以此提高大家的學(xué)習效率。而學(xué)校為了幫助我們更好的學(xué)習馬克思主義基本原理，還開(kāi)設了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長(cháng)師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著(zhù)作、時(shí)事等，以此加強老師與同學(xué)們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學(xué)習馬克思主義基本原理提供了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個(gè)學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結束，回顧本學(xué)期的學(xué)習，我竟如此的不舍，雖然我還沒(méi)有將馬克思主義基本原理的知識掌握得非常好，但在學(xué)習的`過(guò)程中，我卻已經(jīng)體會(huì )到了學(xué)習馬克思主義基本原理的樂(lè )趣。在本學(xué)期的學(xué)習中，我也一直能認真地完成老師所布置的各項任務(wù)，從被要求到主動(dòng)完成，再到最后的樂(lè )在其中，我想這就是我的進(jìn)步和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的直通資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開(kāi)設的這種直通制度，讓大家新學(xué)期的開(kāi)始就產(chǎn)生一種學(xué)習上的壓力，而同學(xué)之間的競爭也會(huì )促進(jìn)大家主動(dòng)學(xué)習的積極性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對同學(xué)們在馬克思主義基本原理上的學(xué)習也確實(shí)具有積極的促進(jìn)作用。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”馬克思主義的學(xué)習是一個(gè)需要長(cháng)期積累并始終堅持的過(guò)程，馬克思主義基本原理帶著(zhù)我學(xué)習和成長(cháng)，激發(fā)著(zhù)我去認識世界、了解生活、追尋夢(mèng)想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問(wèn)題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔；如果我是夢(mèng)想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進(jìn)入了一個(gè)更為廣闊和豐富的天地，在這場(chǎng)人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會(huì )一直帶領(lǐng)著(zhù)我堅持下去。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 7
我在xx年10月24號聽(tīng)了xx系羅xx老師講了一堂關(guān)于創(chuàng )業(yè)的課程，課程總體而言非常精彩，在座的上百位院系創(chuàng )服委員都在全神貫注地聽(tīng)，細心地做筆記，對于這節課，我收獲頗豐。
作為一個(gè)馬克思思想的推崇者，我還是具有一定的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)意識的，想在的我對于創(chuàng )業(yè)有一定的理解，但并不全面，以前的我一直以為，開(kāi)個(gè)小店，擺個(gè)地攤也算是創(chuàng )業(yè)，聽(tīng)了這堂課我對創(chuàng )業(yè)有了新的認識，真正意義上的創(chuàng )業(yè)，是伴隨著(zhù)創(chuàng )新與創(chuàng )造的，開(kāi)小店擺地攤絕不是真正的創(chuàng )業(yè)。
我所理解的馬克思思想，應該是富有創(chuàng )新冒險精神的，一個(gè)真正的馬克思主義者，也絕對不會(huì )甘于平淡，我就是一個(gè)不甘于平淡的人，我所生活的地方是有著(zhù)服裝市場(chǎng)之稱(chēng)的美麗的的株洲，我從小就對服裝有著(zhù)和濃厚的興趣，而且生活中也滿(mǎn)是從事服裝行業(yè)的親友，現在的我來(lái)到懷化學(xué)院讀書(shū)，發(fā)現買(mǎi)衣服比較困難，要做半小時(shí)的汽車(chē)去市中心，比較遠，所以我萌生了開(kāi)一個(gè)面向懷化學(xué)院女生服裝店的想法，現在的我正在籌備做一個(gè)市場(chǎng)調研，或許對很多人而言這沒(méi)什么了不起，但是對于我平淡的生活而言，這也是一種創(chuàng )新和創(chuàng )造。
正值青春年華的我們，朝氣蓬勃，干勁十足。我們各自懷著(zhù)憧憬的心情來(lái)到大學(xué)，當然我們必然都是充滿(mǎn)勇氣的，勇敢的邁出了競選學(xué)生干部這第一步。所以在我看來(lái)我們都是上帝眷顧的孩子。自然，作為干部，就自然而然的要做好帶頭工作。這責任有大有小，有高有低，又崇高又平凡，有偉大有一般，但是無(wú)論是怎樣的創(chuàng )新精神，只要扛在肩上，就有意義有價(jià)值。我們會(huì )竭盡全力做到我們的最好。
老師說(shuō)，創(chuàng )業(yè)是一個(gè)由表及里，逐漸深化的過(guò)程，開(kāi)設的課程初成系列，教學(xué)方法日漸完善，或許，用不了兩年，創(chuàng )業(yè)就是大學(xué)生中新潮多用的字眼，我個(gè)人認為，到那時(shí)在創(chuàng )業(yè)，就有點(diǎn)晚了，現在的實(shí)際剛好，青春正好！
在我看來(lái)，青年馬克思者是青年里的'領(lǐng)頭人，他們擁有先進(jìn)的理論思想，擁有強大的思想理念，于社會(huì )都是一個(gè)先進(jìn)的人，而創(chuàng )業(yè)，不僅僅能升華自己，解決自己的就業(yè)問(wèn)題，還能夠給很多人帶來(lái)就業(yè)崗位，于社會(huì )都是百利而無(wú)一害。
我作為一名大一新生，剛從緊張的高中生活摸索著(zhù)走出，步入了一個(gè)更加廣闊自由的天空，當然這并不意味著(zhù)解脫與放縱，過(guò)簡(jiǎn)單而無(wú)聊的生活，而是應該擔起我們應有的責任，奉獻出我們的綿薄之力。
或許我們還不夠成熟穩重，還不夠了解馬克思主義的核心精神，但不要緊。我既然能榮幸的成為了一名學(xué)生干部，我就會(huì )有信心把事情做好。我能用心更好的貫徹馬克思主義，更好的為學(xué)校服務(wù)，為同學(xué)服務(wù)。
雖然報告只是短短的一個(gè)小時(shí)，其中的內容猶如一盞明燈照亮著(zhù)我們航行的方向，又猶如在迷路的時(shí)候看到的路標，指引前進(jìn)的方向，成為一名有前途有志向的青年大學(xué)生，為此我一定會(huì )不懈努力，爭做的更好，更棒!挑戰自己；超越自己。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 8
馬克思說(shuō)，每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問(wèn)題，準確地把握并解決這些問(wèn)題，就會(huì )把理論、思想，把人類(lèi)社會(huì )大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問(wèn)題，“就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號，是它表現自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲�！�
這次的馬克思興趣小組的開(kāi)班儀式可以說(shuō)是我們加入這個(gè)小組的第一堂課。得于幾位老師的簡(jiǎn)單解說(shuō)，我雖無(wú)法如同一位學(xué)者一樣深入研究學(xué)習馬克思主義哲學(xué)，甚至或許包括在對其稍稍更近一步的了解上都還有著(zhù)很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收獲。大約我對馬克思主義哲學(xué)的理解并不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個(gè)幾個(gè)小時(shí)的講座也不能使這種理解增長(cháng)至一個(gè)令人滿(mǎn)意的程度。但便是這不甚詳細的解說(shuō)，也足以起到它應有的作用，譬如引導。
我對馬克思主義哲學(xué)的理解還是停留在表象，但這種引導的作用卻使我對它產(chǎn)生了以往所不曾有過(guò)的興趣，回到住處，我自然而然的開(kāi)始尋找有關(guān)它的其他內容。所得繁復書(shū)籍文章不盡，遠不是一時(shí)半會(huì )兒可以讀完的。最終我所細看的，也只是最為簡(jiǎn)單的一詞半句。
但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細品，陷于思考中，并在最終感到愉悅的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對馬克思主義哲學(xué)的理解如此淺薄，所以我無(wú)意對此做什么解說(shuō)，迫不及待地展現自己的無(wú)知與幼稚。我必然是要學(xué)習的，也相信自己必然是會(huì )有所成長(cháng)的，那么便把那些更深層次的討論延后吧。
有言馬克思主義哲學(xué)在理論上的.發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強大生命力，從根本上決定于它把握、理解和解決時(shí)代重大課題的程度和水平。而列寧又說(shuō)：“正因為馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南，它就不能不反映出社會(huì )生活條件的劇烈的變化�！瘪R克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著(zhù)的理論，這并不是什么新觀(guān)點(diǎn)，而是馬克思主義的基本常識。
這就意味著(zhù)，馬克思主義哲學(xué)可能而且必然要求隨著(zhù)實(shí)際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。哲學(xué)要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)堅持理論必須不斷地被運用于實(shí)踐，在指導實(shí)踐的過(guò)程中接受實(shí)踐的最終檢驗。馬克思主義哲學(xué)理論不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條，在這之中無(wú)法找到“不變的、現成的、永遠適用的定義”。
我們必須要思考，而且是必需要與實(shí)踐相結合的思考。對于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)它在實(shí)踐中發(fā)展的重要性幾乎等同于它本身，至少它也是這么說(shuō)的。思考帶來(lái)問(wèn)題，進(jìn)而需要把握并解決問(wèn)題。而那些與實(shí)際脫離，天馬行空的臆想卻是毫無(wú)意義的。一切有意義的思考都應當源生于現實(shí)，更進(jìn)一步的要可以應用于現實(shí)，甚至改變現實(shí)。
“馬克思把自己的哲學(xué)對象規定為作為現存世界基礎的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，把哲學(xué)的任務(wù)規定為解答實(shí)踐活動(dòng)中的人與世界、主體與客體、主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論�！薄翱茖W(xué)的實(shí)踐觀(guān)是馬克思創(chuàng )立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線(xiàn)，并由此終結了傳統哲學(xué)�！薄榜R哲是開(kāi)放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來(lái)自實(shí)踐。是對以往自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著(zhù)發(fā)展會(huì )不斷總結新經(jīng)驗豐富和發(fā)展自己的理論內容及其相應理論形式�！�
我從中看到了馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)越性，但我也并非毫不存疑。也許這字句中仍有什么深層含義是我所無(wú)法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學(xué)理論無(wú)法改變現實(shí)。
我們學(xué)習一個(gè)理論，更要通過(guò)思考舉一反三，甚或將其應用到現實(shí)中去。關(guān)于自身的思考可以改變一個(gè)人的生活，而抓住并解決屬于一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題也許可以改變整個(gè)世界。馬克思主義哲學(xué)的誕生，本就是哲學(xué)史上的一次變革，而后來(lái)者對它在實(shí)踐上的應用，更是已經(jīng)開(kāi)始改變這個(gè)時(shí)代。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 9
通過(guò)一個(gè)階段的學(xué)習，我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀(guān)，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類(lèi)解放的科學(xué)理論，它是人類(lèi)優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會(huì )科學(xué)成果和工人運動(dòng)相結合的產(chǎn)物。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內容涵蓋了社會(huì )性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì )性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門(mén)類(lèi)所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱(chēng)得上是博大精深。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀(guān)和方法論能解決許多問(wèn)題。馬克思具有較強的實(shí)踐性。實(shí)踐是檢驗真理的標準。
學(xué)習就是為了利用知識去解決問(wèn)題，在實(shí)際中利用。所以我認為學(xué)習馬克思主義必須要聯(lián)系實(shí)際，在平時(shí)的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。
老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)學(xué)習馬克思就是為了把馬克思當成自己的行動(dòng)指南。利用馬克思主義的指導思想來(lái)解決我們的問(wèn)題。理論與實(shí)踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
我們還學(xué)習了馬克思的經(jīng)濟思想來(lái)研究經(jīng)濟體制問(wèn)題。利用先進(jìn)的思想來(lái)解決經(jīng)濟問(wèn)題，不僅會(huì )在理論上解決我們所見(jiàn)到的經(jīng)濟問(wèn)題，合理解釋經(jīng)濟現象，同時(shí)，也可以科學(xué)的規劃自己的.經(jīng)濟，武裝自己的經(jīng)濟頭腦，作為經(jīng)濟指南。
認識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個(gè)個(gè)矛盾的組成下構成了一個(gè)個(gè)繁雜的事物，我們學(xué)習馬克思就要用辯證的眼光來(lái)看待發(fā)生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認為這個(gè)是好的，壞的，無(wú)用的，有用的。只有利用辯證的態(tài)度對待，才能看清事物的本質(zhì)。
學(xué)習馬克思也認識的到了意識的能動(dòng)作用。認識了事物的本質(zhì)，社會(huì )生活本質(zhì)是實(shí)踐的，真理與本質(zhì)，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀(guān)處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì )主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會(huì )主義建設的各項事業(yè)中去，正確認識社會(huì )主義建設存在的矛盾，及時(shí)找出解決問(wèn)題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結合的表現。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 10
通過(guò)一學(xué)期對《馬克思主義基本原理》的學(xué)習，我對馬克思主義有了基本的認識。在課堂上聽(tīng)完老師的講解后，我對其中的一些問(wèn)題又有了更深的理解，對一些本來(lái)不太明白的原理也有了初步的了解，并且隨著(zhù)老師的講授，我對很多問(wèn)題產(chǎn)生了自己的看法。其中一部分讓我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，一部分和我的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，還有一部分糾正了我曾經(jīng)有些錯誤的觀(guān)點(diǎn)。上課時(shí)老師還會(huì )舉一些實(shí)例說(shuō)明問(wèn)題，這幫助了我對馬克思主義原理的理解，同時(shí)也讓我了解到馬克思主義在現實(shí)中有著(zhù)廣泛的應用。
馬克思主義哲學(xué)中的一些觀(guān)點(diǎn)是非常實(shí)用的。比如社會(huì )生活本質(zhì)上是實(shí)踐的讓我知道了做事要從實(shí)際出發(fā)，不能光憑自己的想法做事，完全不考慮客觀(guān)狀況。還有，矛盾的對立統一讓我知道了做事要抓主要矛盾，要能夠正確的取舍，要學(xué)會(huì )放棄一些事情，不能面面俱到，以致丟了西瓜撿了芝麻。聯(lián)系和發(fā)展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯(lián)系的，做事不能只顧一點(diǎn)，不顧與它關(guān)聯(lián)的其它事，要盡量顧全大局，而生活中任何一個(gè)微小的舉動(dòng)都有可能影響我和別人的'一生。事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變使我知道了做事要堅持下去，不能因為一時(shí)的努力沒(méi)有結果就輕易放棄，只有量變積累到一定程度才能產(chǎn)生質(zhì)變。學(xué)習了規律的客觀(guān)性后，我知道了做事要符合客觀(guān)規律，違背客觀(guān)規律辦事終將自食惡果，比如現在我們隊環(huán)境的過(guò)度破壞，若是再不加以節制，終有一天會(huì )人類(lèi)會(huì )走向毀滅。物質(zhì)是運動(dòng)的告訴我做事不能守著(zhù)一成不變的觀(guān)點(diǎn)，而不顧物質(zhì)的變化，要隨著(zhù)事情的發(fā)展靈活變通，采用不同的方法，才會(huì )最終取得成功。學(xué)習了唯物辯證法，我知道了要辯證的看待問(wèn)題，不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當自己取得成績(jì)的時(shí)候不能驕傲，也要反思自己的問(wèn)題，當對別人不滿(mǎn)時(shí)也要想想他人的優(yōu)點(diǎn)長(cháng)處。
這學(xué)期老師還讓同學(xué)們結組進(jìn)行研究性學(xué)習，并將結果在課堂上展示。我們組的課題是中美關(guān)系，在研究性學(xué)習中，我查閱了很多資料，對中美關(guān)系有了初步的了解和認識，并對其中的一些問(wèn)題做了處理和分析，產(chǎn)生了自己的看法。同時(shí)，這個(gè)活動(dòng)也加強了我們的團隊合作能力，使我們有了團隊意識，明確了在合作中應該如何分工，在共同完成研究性學(xué)習的過(guò)程中，我們也逐漸學(xué)會(huì )如何抓問(wèn)題的主要矛盾，如何取舍，如何高效地合作，當觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生分歧的時(shí)候該如何解決。在課堂展示過(guò)程中，我也受益匪淺。其他同學(xué)的展示主要包括對國家形勢和對外關(guān)系的分析和社會(huì )性問(wèn)題，尤其是大學(xué)生的問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)。同學(xué)們的講解都很易于理解，并且讓我對很多政治問(wèn)題有了基本的了解，其中一些同學(xué)的研究課題與展示也讓我對自己、對未來(lái)、對國家有了進(jìn)一步的思考。
學(xué)習《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長(cháng)了知識的同時(shí)，也加深了對生活、對未來(lái)的思考。在生活中，這些原理也對我的行為處事產(chǎn)生了不小的影響，有些問(wèn)題運用馬克思主義原理得到有效的解決。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 11
一、一切從實(shí)際出發(fā)
一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀(guān)存在的事物作為觀(guān)察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著(zhù)的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì )歷史條件出發(fā)，按照客觀(guān)世界的本來(lái)面目認識而不附加任何外部的主觀(guān)成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀(guān)事物存在和發(fā)展的規律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀(guān)規律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽(tīng)生疏，深究卻陌生的話(huà)，在本學(xué)期的學(xué)習中曾一度深深的影響了我。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話(huà)，大一剛入學(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話(huà)，我是很不服氣。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺(jué)得，如果再按現在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及。因此，我根據實(shí)際情況，一方面現在努力學(xué)習。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
二、事物的對立統一
首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀(guān)性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀(guān)臆斷的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著(zhù)而存在的，這是一些事物存在的客觀(guān)本質(zhì)。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內在的結構性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統一整體。
其次，對立統一規律是事物發(fā)展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì )發(fā)展的問(wèn)題；對立統一規律是貫穿質(zhì)量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線(xiàn)索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺(jué)堅持以對立統一規律認識和解決問(wèn)題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海，大家有著(zhù)不同的文化和習慣（其實(shí)我覺(jué)得，當我們走上社會(huì )后，這個(gè)問(wèn)題的體現將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個(gè)問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長(cháng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題，我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。思想活躍，人脈好，時(shí)機對，很可能造就一個(gè)成功人士。這一問(wèn)題是社會(huì )的問(wèn)題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì )在關(guān)注，并將持續。
三、真理與價(jià)值的辨證統一
從真理的`本性上看，真理是人們對客觀(guān)事物及其發(fā)展規律的正確反映，它的本性在于主觀(guān)和客觀(guān)相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀(guān)認識同客觀(guān)實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀(guān)認識同客觀(guān)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗真理的標準。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀(guān)物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō)，人們遵循著(zhù)一定的認識去實(shí)踐，就可以引出現實(shí)的結果，把主觀(guān)的東西表為客觀(guān)的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著(zhù)真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對象的客觀(guān)規律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，以滿(mǎn)足人們的需要為內容。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 12
剛開(kāi)始接觸《馬克思主義基本原理概論》時(shí)，對什么是馬克思主義基本原理，馬克思主義基本原理在日常生活中的作用這兩個(gè)問(wèn)題很疑惑。經(jīng)過(guò)這半個(gè)學(xué)期的系統學(xué)習以后，我發(fā)現《馬克思主義基本原理概論》其實(shí)是以一種潛移默化的形態(tài)洗滌著(zhù)人們的心靈，并發(fā)揮它的作用來(lái)慢慢改觀(guān)人的思想。換句話(huà)說(shuō)，它帶給人們生活、做人、待事、理性思考等許多方面的知識，給人們注入了一種新鮮的血液，并慢慢改變人們對生活的態(tài)度。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的資料涵蓋了社會(huì )性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì )性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。它的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實(shí)本質(zhì)，更能夠提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力，且掌握馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)，是學(xué)好其他學(xué)科知識、認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。
大學(xué)生都會(huì )面臨就業(yè)問(wèn)題。在現今這個(gè)社會(huì )，大學(xué)生一群寒窗苦讀數十載雖不能說(shuō)學(xué)富五車(chē)但也是學(xué)有所成的人，進(jìn)入社會(huì )卻出現有一部分被指責成“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”，而一些大學(xué)生出現頻繁跳槽現象。這些狀況之所以會(huì )出現，究其根本是很多大學(xué)生沒(méi)有從自身實(shí)際出發(fā)，他們認為自己是大學(xué)畢業(yè)的，有資本。大學(xué)生要在學(xué)習、生活、工作上從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，做到實(shí)事求是。而實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。在生活中正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，在看待各種現象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著(zhù)去理性思考，并經(jīng)過(guò)現象看本質(zhì)，能了解到事物客觀(guān)真實(shí)的一面使處理問(wèn)題更全面。
《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習讓我們對馬克思主義的構成過(guò)程有了更為深刻的了解，并且更進(jìn)一步體會(huì )到馬克思主義的精髓。馬克思主義的發(fā)展史，一定意義上說(shuō)，就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，能夠獲得這樣的認識：馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴格的以客觀(guān)事實(shí)為依據。而社會(huì )生活總是在不斷的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈程度近一百多年來(lái)，到達了前人難以想象的程度。所以馬克思主義必定隨著(zhù)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動(dòng)的現實(shí)生活割裂開(kāi)來(lái)、對立起來(lái)，就沒(méi)有出路。
馬克思主義是客觀(guān)真理，它為認識和發(fā)展真理開(kāi)辟了正確的道路，供給了科學(xué)的方法。它是一座思想高峰，同時(shí)又是我們向新的高峰攀登的階梯。馬克思主義的發(fā)展和革命實(shí)踐對人類(lèi)禮貌成果的繼承與創(chuàng )新產(chǎn)生了遠大影響。學(xué)習和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(cháng)和長(cháng)遠發(fā)展的客觀(guān)需要，具有重要的現實(shí)意義，應當在理論與實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義。而馬克思主義哲學(xué)它進(jìn)行的是唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，以及如何樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。馬克思主義和社會(huì )主義意識形態(tài)對大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)具有積極地引導作用，使尚不成熟的大學(xué)生樹(shù)立與社會(huì )主流價(jià)值取向吻合的價(jià)值觀(guān)。
近年來(lái)，關(guān)于大學(xué)生失信的負面報道屢見(jiàn)不鮮，如大學(xué)生不還貸款的現象時(shí)有發(fā)生，更有名牌高校大學(xué)生因應用水費的分攤問(wèn)題而對舍友投毒的惡性的事件發(fā)生，這些都是大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)而引起的。大學(xué)生必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，這才能使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現，正確的價(jià)值觀(guān)反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會(huì )提高起著(zhù)促進(jìn)作用。僅有在正確的`世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)指導下，莘莘學(xué)子才能在前進(jìn)的道路上經(jīng)受住磨練和考驗，為祖國和人民作出卓越的貢獻。
作為一名合格的大學(xué)生，祖國的未來(lái)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興的光榮使命，所以更要了解并學(xué)習馬克思主義的崇高的社會(huì )夢(mèng)想和辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學(xué)基礎，更要學(xué)會(huì )運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去觀(guān)察、分析和解決社會(huì )實(shí)際問(wèn)題，從而更好地抵制腐朽思想的侵蝕，樹(shù)立遠大的夢(mèng)想和堅定地信念。若能學(xué)會(huì )運用馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法去分析解決問(wèn)題，就能提高政治理論素質(zhì)和思維水平，為此應當在理論和實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義。第一，學(xué)習理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法并用以指導實(shí)踐上下功夫。第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習馬克思主義基本原理的根本方法。第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。我們應當將馬克思主義作為行動(dòng)的指南，讓自身的行為貼近馬克思主義。
這一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習，讓我感受到了世界的無(wú)窮無(wú)盡，為了更好的實(shí)現自我的目標，在校期間我也會(huì )加強鍛煉，不斷認識自我，提高自我，再展示自我，將理論與實(shí)際相結合，為畢業(yè)之后的實(shí)踐做好更充分的準備。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 13
前不久，參加了局黨組織的“馬克思主義新聞?dòng)^”的學(xué)習班，系統的學(xué)習和了解了馬克思主義新聞?dòng)^的理論學(xué)說(shuō)及其對我們所從事的新聞宣傳的指導必要性，感悟頗多，認識頗多……。
建設一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想工作隊伍，是做好宣傳思想工作的組織保證。新聞事業(yè)能否辦好，關(guān)鍵在有沒(méi)有一支高素質(zhì)的新聞隊伍，這是對新聞工作者隊伍建設所提出的要求，通過(guò)學(xué)習，我認識到現階段，對于我們從事新聞工作的青年一代，加強自身的政治思想建設，不斷提高自身政治覺(jué)悟。精通本行業(yè)業(yè)務(wù)，品行端正是非常必要的，我們就是要通過(guò)加強思想政治工作，把廣大的新聞工作者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性充分調動(dòng)起來(lái)。各部門(mén)、各單位加強合作、加強協(xié)調，形成強大的合力，在兩個(gè)文明建設中發(fā)揮更大的作用。
通過(guò)學(xué)習，我深切的認識到，作為一名新世紀的青年新聞工作者，不管在什么時(shí)候，什么情況下，都要在思想上、政治上同黨中央保持高度一致，弘揚愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義的主旋律，熱情歌頌人民群眾在改革和建設中的奮斗業(yè)績(jì)，鼓舞人民群眾為振興中華而艱苦奮斗。
同時(shí)，我還清醒的認識到，作為一名新一代的`新聞工作者，要敢于對消極腐敗現象進(jìn)行批評和揭露，充分發(fā)揮好輿論監督作用。
作為一名新聞工作者，我們要有大局意識、全局觀(guān)念。堅持政治家辦臺的方針，正確處理好改革，發(fā)展、穩定的關(guān)系，一切都要以全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)。在堅持正確輿論導向的前提下，要講究宣傳藝術(shù)，提高引導水平，努力使自己的宣傳報道更加貼近生活、貼近讀者，使廣大的聽(tīng)眾喜聞樂(lè )見(jiàn)。
歷史經(jīng)驗反復證明，輿論導向正確與否，對于我們黨的成長(cháng)、壯大，對于人民政權的建設、鞏固，對于人民的團結和國家的繁榮富強具有重要作用。
通過(guò)學(xué)習，我認識到堅持正確的輿論導向，就是要造成有利于進(jìn)一步改革開(kāi)放，建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力的輿論；有利于加強社會(huì )主義精神文明建設和民主法制建設的輿論；有利于鼓舞和激勵人們?yōu)閲腋粡�，人民幸福和社�?huì )進(jìn)步而艱苦創(chuàng )業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng )新的輿論；有利于人們分清是非，堅持真善美，批判假惡丑的輿論；有利于國家統一、民族圍繞、人民心情舒暢、社會(huì )政治穩定的輿論。
最后，我要說(shuō)的是：作為一名新聞工作者，我一定要認真學(xué)習馬克思主義新聞?dòng)^，在工作中不斷的提高自身的政治素質(zhì)，加強自身修養，樹(shù)立良好的個(gè)人品德，努力進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，干好本職工作，為廣播事業(yè)的再次飛躍貢獻力量。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 14
首先，我想談?wù)剬Α恶R克思主義基本原理概論》這門(mén)課的理解和認識。這門(mén)課主要就是馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律、對資本主義社會(huì )的批判、對社會(huì )主義社會(huì )、共產(chǎn)主義社會(huì )的認識和展望的理論，以及這個(gè)理論的哲學(xué)基礎和政治經(jīng)濟學(xué)基礎。從理論內容來(lái)看，涉及到了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)等多學(xué)科內容。通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習使我們不僅能夠對馬克思主義理論有一個(gè)完整的認識，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)，基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠大理想，而且能夠樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立科學(xué)的.社會(huì )歷史觀(guān)和政治思想觀(guān)。
其次，通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課的學(xué)習，讓我學(xué)到很多新的知識。對我來(lái)說(shuō)，這些新的知識實(shí)在是讓我受益匪淺。在查老師的精心教授下，學(xué)習了關(guān)于馬克思主義的一系列基本知識，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì )到馬克思主義的精髓。查老師獨到的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，配合著(zhù)各種生活中的案例，深入淺出，語(yǔ)言幽默，使我能夠在輕松愉快的氣氛中學(xué)習，所講的案例有時(shí)讓我開(kāi)懷大笑，有時(shí)又讓我有所思考。馬克思主義理論對我來(lái)說(shuō)不再是晦澀難懂，高深莫測了，所以，我常常聽(tīng)得津津有味。這樣既開(kāi)拓了我的視野，又加深了我思想的深度。我認為每次的課堂提問(wèn)是很有意義的原因在于這不只是促進(jìn)我們要“學(xué)”還促進(jìn)我們要“思”，正像孔子說(shuō)的那樣“學(xué)而不思則罔”，學(xué)與思是相輔相成的。在查老師的教導下，讓我有意識得嘗試運用馬克思主義基本原理概論處理生
活中的問(wèn)題；辯證的看待各種現象和問(wèn)題，學(xué)著(zhù)去理性思考，并透過(guò)現象看本質(zhì)，以了解事物客觀(guān)真實(shí)的一面。
再其次，我認為馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實(shí)本質(zhì)，而且可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。掌握馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。馬克思主義的基本原理對大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立科學(xué)的社會(huì )歷史觀(guān)和政治思想觀(guān)有重要的指導意義。大學(xué)生作為社會(huì )未來(lái)建設者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結合。
最后，非常感謝查老師一直以來(lái)對我的精心教導和培養。我在課堂上不僅學(xué)到了與書(shū)本相關(guān)的知識，還感悟到了許多人生的道理，讓我受益匪淺。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 15
近日，我們小組組織大家學(xué)習閱讀了許多有關(guān)馬克思主義的文獻及書(shū)籍，我們都各有各的理解，我們從不同的方面闡述了我們自己的心得體會(huì )。馬克思主義對我們大學(xué)生的思想品質(zhì)，道德觀(guān)念，價(jià)值觀(guān)等各方面都有很大的影響。
大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成、修正以致成為一個(gè)人的信仰的階段，這段時(shí)光也被叫做最有潛力的時(shí)光，無(wú)論是從好壞、真假、善惡等方面來(lái)說(shuō)。大學(xué)生對于一個(gè)國家的發(fā)展特別是我們發(fā)展中國家的作用不言而喻，大學(xué)生能否健康成長(cháng)，思想、道德的養成是否良好關(guān)系著(zhù)我們國家的前途和命運。我國正處在社會(huì )主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而大學(xué)生就是關(guān)鍵時(shí)期的建設者。而馬克思主義對人的本質(zhì)的深刻認識，是從哲學(xué)上對人所作的層次的思考，它既為我們科學(xué)的認識人、教育人提供了正確的研究視域，也為大學(xué)生的思想教育工作提供了理論基礎和重要的依據。
馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯適應時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判的繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎上創(chuàng )立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法理論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。
馬克思主義有利于大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)，人生觀(guān)是人們對人生的意義、目的和活動(dòng)的認識和評價(jià)。馬克思主義哲學(xué)認為，人生觀(guān)作為一種社會(huì )意識，歸根到底是一定的社會(huì )歷史條件和社會(huì )關(guān)系的產(chǎn)物。我們大學(xué)生要認真學(xué)習馬克思主義基本理論，自覺(jué)抵制各種錯誤人生觀(guān)的影響和毒害，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)。由于人的價(jià)值屬于個(gè)人和社會(huì )的關(guān)系范疇，所以人的價(jià)值主要包含兩個(gè)方面：一是社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，二是個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻。個(gè)人價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的有機結合，便構成了人的價(jià)值整體。馬克思主義認為人的價(jià)值首先在于奉獻，沒(méi)有奉獻就沒(méi)有索取，社會(huì )價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的基礎和源泉，是人的價(jià)值的主要方面。當代大學(xué)生應深刻認識、理解人生價(jià)值的含義，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，將來(lái)自覺(jué)為國家的建設貢獻出自己的一份力。
馬克思主義有助于大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)，提高大學(xué)生的思想道德修養。馬克思主義的世界觀(guān)是很科學(xué)的世界觀(guān)，它是以“唯物主義和辯證法相結合、唯物辯證的自然觀(guān)和唯物辯證的歷史觀(guān)相結合、真理體系和價(jià)值體系相結合的嶄新形式來(lái)發(fā)揮自身的世界觀(guān)功能的�！笔澜缬^(guān)是人們對世界的根本看法和根本觀(guān)點(diǎn)，作為我們大學(xué)生我們更應該樹(shù)立更為科學(xué)的世界觀(guān)，為了樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)，我們更應該去深入了解馬克思主義哲學(xué)的思想的精髓。大學(xué)生作為即將進(jìn)入大社會(huì )的一個(gè)特殊群體，我自不自覺(jué)的就形成了自己的世界觀(guān)，并在社會(huì )中用這種世界觀(guān)待人處事。人們在認識世界和改造世界的過(guò)程中，，首先只是對個(gè)別事物具體的認識，而在事物發(fā)展的過(guò)程中，這種認識就慢慢地豐富而且聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對人們所形成的認識就形成了對諸如世界的本質(zhì)、世界的狀況、社會(huì )發(fā)展有無(wú)規律等問(wèn)題的總的'看法，這就是世界觀(guān)。我國是發(fā)展中國家，正處在現代化建設的重要時(shí)期，當今的國際、國內的政治、經(jīng)濟、文化的構成對我們當代大學(xué)生世界觀(guān)的形成產(chǎn)生有著(zhù)重要的影響。如果我們大學(xué)生不能正確的樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)，就很容易使我們走上歧途，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法理論，它不僅正確的揭示了整個(gè)世界、特別是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一般規律，而且還科學(xué)的闡明了個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與集體的關(guān)系，以及人的全面發(fā)展的一系列的重大問(wèn)題，是我們認識世界和改造世界的思想武器。而我們大學(xué)生還沒(méi)有形成科學(xué)的、穩定的世界觀(guān)，我們很快就要進(jìn)入社會(huì )了，很容易受到外界不良事物的影響，從而形成一些對社會(huì )、對他人錯誤的觀(guān)念以及造成嚴重的后果。通過(guò)學(xué)習馬克思主義基本理論，大學(xué)生可以在知曉社會(huì )及人類(lèi)發(fā)展的規律上樹(shù)立對社會(huì )主義的信心，堅定社會(huì )主義的理想信念，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)，，真正樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，通過(guò)馬克思主義哲學(xué)的思想，塑造追求真理，關(guān)懷人類(lèi)發(fā)展的高尚的精神境界，從而提高我們的思想道德品質(zhì)，將自己培養成德才兼備的人，，對社會(huì )做出貢獻。馬克思主義的發(fā)展觀(guān)指引著(zhù)當代大學(xué)生前進(jìn)的道路。馬克思主義的發(fā)展觀(guān)告訴大學(xué)生萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻都是發(fā)展變化的，這就教會(huì )了我們要用發(fā)展的眼光去看待世界。發(fā)展觀(guān)教會(huì )大學(xué)生最重要的是要用發(fā)展的眼光去看自己，不僅要看到我們的現在，還要看到我們的過(guò)去和未來(lái)。放在我們身上我們不僅要看到我們的現狀，還要用發(fā)展的眼光去看未來(lái)，我們現在在學(xué)校就需要努力的學(xué)習知識，進(jìn)入社會(huì )過(guò)后我們才能跟得上日新月異的社會(huì )。
隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制改革的不斷深化帶來(lái)了人們的思想觀(guān)念、價(jià)值追求、生活方式日趨復雜，社會(huì )思想空前活躍、多變。當前，我國經(jīng)濟社會(huì )和人們的實(shí)際生活發(fā)生了深刻變化，這一方面有利于大學(xué)生樹(shù)立自強意識、創(chuàng )新意識、成才意識、創(chuàng )業(yè)意識，但同時(shí)也導致了大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。因此，在大力發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，必須加強對大學(xué)生的馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。只有這樣，才能使大學(xué)生把堅持馬克思主義的政治現點(diǎn)、政治方向作為自覺(jué)的意識和行為，引導大學(xué)生找到符合社會(huì )發(fā)展方向的個(gè)人定位。
馬克思主義為大學(xué)生提供了一種正確的價(jià)值體系培養和引導大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、崇高的理想、堅定的信念。促進(jìn)大學(xué)生思想解放，突破舊的思維方式的約束，崇尚理性，求真務(wù)實(shí)，大膽懷疑，敢于批判發(fā)展和創(chuàng )新的思想。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 16
學(xué)習了馬克思主義使我明白，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是值得我們全世界人民學(xué)習的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實(shí)地運用到我們現實(shí)生活中去。
首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映；其次，這種品質(zhì)是人類(lèi)認識發(fā)展規律的具體體現；最終，這種品質(zhì)是理論創(chuàng )新的內在要求�？傊趯�(shí)踐的基礎上不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新，使黨的全部理論和工作體現時(shí)代性，把握規律性，富于創(chuàng )造性。實(shí)現物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì )，是馬克思主義最崇高的社會(huì )夢(mèng)想�？傊覀儓猿竹R克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論，堅持實(shí)現最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理，發(fā)展真理。并把握和順應人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )崇高夢(mèng)想而奮斗。
學(xué)習了馬克思主義讓我明白了世界的一切事物都是有聯(lián)系的，并不是單一孤獨的存在著(zhù)，那可謂是事事有聯(lián)系，時(shí)時(shí)有聯(lián)系。就好比當今的國際形勢一樣：世界的提高離不開(kāi)中國，中國的發(fā)展也離不開(kāi)世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標志客觀(guān)實(shí)在的.哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人經(jīng)過(guò)感覺(jué)感知的，它不依靠于我們的感覺(jué)存在，為我們的感覺(jué)所復寫(xiě)、攝影、反映。我們看問(wèn)題不應當只看到事情的表面，要經(jīng)過(guò)表面去看到事情的實(shí)質(zhì)性東西，就好比當今的中國，中國目前和資本主義大國美國來(lái)說(shuō)是有較大的差距，可是不能說(shuō)中國就比美國差，社會(huì )主義就比資本主義差。要明白社會(huì )主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以此刻來(lái)看，中國在短短的幾十年中發(fā)展成這樣就已經(jīng)相當不錯了，這都歸功于黨的正確領(lǐng)導，以及馬克思的正確理論。這都說(shuō)明了意識具有能動(dòng)作用，我們應當在尊重客觀(guān)規律的基礎上，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。就好比中國的改革開(kāi)放，在順應歷史舞臺的社會(huì )主義中先讓一部分人富起來(lái)，然后再讓先富起來(lái)的人帶動(dòng)后人，最終到達共同富裕的宏偉目標。還有“一國兩制”的偉大構想，這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 17
通過(guò)參加馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習培訓，我對如何提升播音員主持人的綜合素養有了更加全面、更加深刻的認識和體會(huì )。
一是加強理論學(xué)習，提升理論素養。做好國家電視臺播音主持工作，必須始終把思想理論建設放在首位，深入學(xué)習馬克思主義基本原理，牢固樹(shù)立馬克思主義新聞?dòng)^，夯實(shí)思想理論根基，提升思想理論修養，自覺(jué)運用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法認識問(wèn)題、判斷事物、指導工作。
二是完善知識結構，提升學(xué)識素養。我們要大量閱讀經(jīng)典名著(zhù)，主動(dòng)學(xué)習文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、政治、法律、社會(huì )等各學(xué)科知識，有選擇地瀏覽網(wǎng)絡(luò )“海量信息”，不斷豐富知識儲備，拓寬知識視野，培養國際眼光和戰略思維。
三是深入基層，提升實(shí)踐素養。我曾多次參加“走轉改”活動(dòng)，越來(lái)越深切地感受到：只有深入基層一線(xiàn)，我的新聞報道才有現場(chǎng)的溫度、思想的深度、傳播的廣度；只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，我的新聞報道才能打動(dòng)觀(guān)眾，引起群眾的廣泛共鳴。
四是加強作風(fēng)建設，提升職業(yè)素養。從總體上看，中央電視臺播音員主持人隊伍政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)過(guò)硬、紀律嚴明，得到了觀(guān)眾的歡迎和喜愛(ài)。但是，與時(shí)代發(fā)展的新形勢相比，與黨和人民的.新要求相比，仍然存在一定的差距，需要我們大力加強作風(fēng)建設，不斷提升自身的職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)水準，努力做讓黨放心、讓人民滿(mǎn)意的播音員主持人。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 18
馬克思主義哲學(xué)是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無(wú)產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結當時(shí)的自然科學(xué)的最高成果，批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果，特別是德國古典哲學(xué)的基礎上創(chuàng )立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。
通過(guò)學(xué)習馬克思主義基本原理，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養運用馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的'能力。在看待各種現象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著(zhù)去理性思考，并通過(guò)現象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀(guān)真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候、任何地方，我都應該遵循運用馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論和歷史觀(guān)來(lái)認識世界和改造世界的原則，把馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，為認清當今形勢和理解各項政策奠定堅實(shí)的基礎。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 19
經(jīng)過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度和廣度。下面將經(jīng)過(guò)對《馬克思主義概論》四個(gè)方面的簡(jiǎn)要敘述來(lái)淺談個(gè)人學(xué)習這一門(mén)課程的心得體會(huì )。
馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級和人類(lèi)解放的科學(xué)。在我看來(lái)，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規律、認識世界和改造世界、人類(lèi)社會(huì )及其發(fā)展規律。
�。ㄒ唬┮磺袕膶�(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀(guān)存在的事物作為觀(guān)察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問(wèn)題、辦事情僅有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情�；仨鴰浊甑臍v史，無(wú)論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為完美社會(huì )的不懈奮斗，抑或是現代中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展，無(wú)不研究現實(shí)狀況和社會(huì )環(huán)境，堅持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因為一切從實(shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì )影響人們處理問(wèn)題應堅持的'原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛(ài)的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。所以，堅持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應充分研究外部因素和主觀(guān)意識的影響，懂得變通，學(xué)會(huì )適應，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。
�。ǘ┦挛锸菍α⒔y一的
對立統一規律是事物變化發(fā)展的根本規律，同時(shí)對立統一規律還供給了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，每時(shí)每刻都要應對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會(huì )影響自己的大學(xué)生活和未來(lái)的社會(huì )就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時(shí)也應當了解到自己與眾不一樣及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰不殆，為自己的發(fā)展和提高供給更多的機會(huì )。
�。ㄈ┱胬砼c價(jià)值的辨證統一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀(guān)事物及其發(fā)展規律的正確反映。實(shí)踐是檢驗真理的標準。
在我們身邊，存在著(zhù)許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時(shí)尚達人的言語(yǔ)認作社會(huì )的價(jià)值所在，有的人執迷于個(gè)人淺薄認識。一葉障目不見(jiàn)泰山，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗的認識，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗真理的標準。
�。ㄒ唬┰诶碚撆c實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專(zhuān)研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會(huì )主義的實(shí)際，去認識、分析和解決社會(huì )主義建設過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀(guān)點(diǎn)和結論當作萬(wàn)古不變的教條。
�。ǘ┌疡R克思主義當做人生旅途的指向標
第一，以馬克思主義理論為指導，堅定夢(mèng)想和奮斗目標。
第二，運用馬克主義的世界觀(guān)和方法論看待和處理生活中繁雜的問(wèn)題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場(chǎng)，切實(shí)成為一名唯物主義者。
馬克思主義學(xué)習心得體會(huì ) 20
這學(xué)期開(kāi)設的《馬克思基本原理概論》課程給我留下了深深的印象和啟示。我認為學(xué)習這門(mén)課程對于學(xué)習其他課程是一個(gè)從宏觀(guān)角度理解的基礎，如果這門(mén)課程學(xué)習好了，其他課程也就能夠融會(huì )貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習這門(mén)課程對我最大的益處，不僅僅在于學(xué)習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高了許多，分析和解決生活學(xué)習問(wèn)題的能力也有了一定的提高。我不僅僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時(shí)，也為構造自己的正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)找到了正確的方向，讓我開(kāi)始運用哲學(xué)的兩面性的觀(guān)點(diǎn)去分析生活中的一些問(wèn)題并解決問(wèn)題。
在課堂上，令我印象最深刻的'章節是“事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展”，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)的、具有遠大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。這不禁讓我想到了著(zhù)名生物學(xué)家達爾文曾提出的自然選擇學(xué)說(shuō)，適應環(huán)境的物種能夠在殘酷的自然選擇中存活下來(lái)，而不能適應環(huán)境的物種則會(huì )被殘酷地淘汰，而為了適應環(huán)境，生物體采取基因突變或者染色體變異的方式獲取新的新的形狀以適應環(huán)境�；虻耐蛔兒腿旧w的變異其實(shí)就是一個(gè)新事物代替舊事物的過(guò)程。物種在經(jīng)過(guò)遺傳物質(zhì)的變異而獲取新的性狀的同時(shí)，又保留了大部分原有的其他形狀，這充分說(shuō)明了新事物是在舊事物體的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新資料。
其次令我印象最深刻的就是討論資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)那一章節，馬克思運用唯物史觀(guān)剖析了資本主義社會(huì )，不僅僅發(fā)現了剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會(huì )被社會(huì )主義所代替的歷史必然性，并且揭示了商品經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )化生產(chǎn)的一般規律。生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規律。為了獲取盡可能多的剩余價(jià)值，資本家用盡了各種辦法來(lái)盡量地剝削工人，而最基本的方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)來(lái)提高剝削程度。隨著(zhù)生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷改善和工人階級反抗資本家延長(cháng)工作日的斗爭力量的增強，相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)的作用就日益突出了。所以生產(chǎn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì )化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。
最后，我認為學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》不是僅僅為了應付考試，我們要在理論與實(shí)際結合中掌握馬克思主義，用理論來(lái)指導實(shí)踐，逐步學(xué)會(huì )運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。
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