心理學(xué)學(xué)習心得【精】

　　我們心里有一些收獲后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的心理學(xué)學(xué)習心得，希望對大家有所幫助。

心理學(xué)學(xué)習心得1

　　不知不覺(jué)，我們這學(xué)期的設計心理學(xué)已經(jīng)上了一大半了，通過(guò)學(xué)習，自己的認識也有了很大改變，原來(lái)認為設計是自己的事情，是一門(mén)非常激進(jìn)的學(xué)科，必須有自己的個(gè)性，現在發(fā)現設計的涉及范圍相當廣泛，人與物、人的聯(lián)系十分密切。因此理解其各個(gè)方面的心理特征就顯得十分重要。

　　設計心理學(xué)是設計專(zhuān)業(yè)的一門(mén)理論課，是我們做設計必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎上，把人們的心理狀態(tài)，尤其是人們對需求的心理通過(guò)意識作用于設計的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)也能研究人們在設計過(guò)程中的心態(tài)，以及設計對社會(huì )及對社會(huì )個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應，反過(guò)來(lái)在作用于設計，起到使設計能夠反應和滿(mǎn)足人們的心理作用。通過(guò)對著(zhù)門(mén)課的學(xué)習，我對設計和心理學(xué)的意義有了初步了解。

　　設計是與我們生活聯(lián)系十分緊密的一門(mén)學(xué)科，設計心理學(xué)，是以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設計結果的人的因素，其研究對象不僅僅是消費者，還包括設計師。消費者和設計師是具有主觀(guān)意識和自主思維的個(gè)體，都以不同的心理過(guò)程影響和決定設計。

　　從我們學(xué)習的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，使用方式及文化內涵只有符合消費者的要求，才可以獲得消費者的.認同和良好的市場(chǎng)效應；而設計師在創(chuàng )作中必然受其知識背景的影響，即使在同樣的限制條件下也會(huì )產(chǎn)生不同的創(chuàng )意，因此，設計心理學(xué)的一個(gè)重要的內容就是消費者的心理，主要研究購買(mǎi)和使用商品過(guò)程影響消費者決策的因素;對設計師而言，就是如何獲得及有效的設計參數，另一個(gè)重要內容是設計師的心理，主要從心理學(xué)的角度研究如何發(fā)展設計師的技能和創(chuàng )造潛能。

　　綜上所述，設計心理學(xué)是對設計師的深層意義上的研究和訓練，過(guò)去從未有與此相關(guān)的專(zhuān)門(mén)研究，而我們所學(xué)的只是院校僅對學(xué)生進(jìn)行純技能的訓練，沒(méi)有積極主動(dòng)的開(kāi)發(fā)學(xué)生的大腦，所以我認為還有些缺陷，不過(guò)這種學(xué)習卻對以后的發(fā)展有積極、重要的意義。

心理學(xué)學(xué)習心得2

　　教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著(zhù)心理素，首先要教師要具有良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平。

　　通過(guò)學(xué)習《積極心理學(xué)與教師心理學(xué)調適》，使我認識到，一個(gè)教師的心里是否健康直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長(cháng)、學(xué)業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內心深處把自己的職業(yè)當作快樂(lè )的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：

　　一、放松心態(tài)，把工作當成自己的最開(kāi)心的活動(dòng)“玩”。

　　一名教師，要有一個(gè)健康的心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務(wù)定性為任務(wù)，要用輕松的心態(tài)面對工作、任務(wù)，當作一種快樂(lè )的游戲來(lái)經(jīng)營(yíng)。把工作當成游戲。賣(mài)魚(yú)人把枯燥的工作當作游戲，所以他們樂(lè )此不疲�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！彼�以樂(lè )學(xué)為最高境界�？鬃又�所以學(xué)而不厭，誨人不倦，不就是因為他樂(lè )在其中嗎？童年時(shí)誰(shuí)不喜歡玩游戲？長(cháng)大后誰(shuí)不喜歡旅游？我們在玩中完全放松，放棄功利，找到真我。但是，多數人把工作只當成工作，玩和工作是截然分開(kāi)的。這個(gè)世界上，在工作中找到樂(lè )趣的人有幾個(gè)呢？常常聽(tīng)到老師們抱怨：當教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當成游戲，把學(xué)生看成最美麗的風(fēng)景，我想，笑容會(huì )時(shí)常掛在你們臉上。

　　二、學(xué)會(huì )用快樂(lè )傳遞快樂(lè )，讓別人快樂(lè )。

　　有一首歌唱得好：“你快樂(lè )，所以我快樂(lè )�！庇械娜税炎约旱目鞓�(lè )建立在別人的痛苦上，那是可恥的，也是短暫的，因為你不能控制別人的快樂(lè )，例如商紂；有的人把自己的快樂(lè )建立在別人的快樂(lè )上，那是高尚的，也是長(cháng)久的，因為你可以通過(guò)自己的努力讓別人快樂(lè )，例如居里夫人、愛(ài)迪生。賣(mài)魚(yú)人真誠關(guān)心顧客，顧客甜美的笑容和純真的友誼就是他們快樂(lè )的源泉。你想過(guò)得快樂(lè )嗎？很簡(jiǎn)單，讓你的學(xué)生快樂(lè )你就會(huì )快樂(lè )，反之，讓你的學(xué)生煩惱，你也會(huì )煩惱。在課堂上，如果你想方設法讓學(xué)生臉上綻放出最美麗的笑容，你會(huì )不快樂(lè )嗎？

　　三、投入自己的全部熱忱做教師。

　　在一次同學(xué)聚會(huì )，聽(tīng)到同學(xué)牢騷：“我要是能選擇，就不當老師�！蔽也唤獾貑�(wèn)：“為什么？”她說(shuō)：“工作壓力大，還要經(jīng)常學(xué)習，具體的事太瑣碎，沒(méi)有意義……”說(shuō)了很多，還比較慷慨激昂。一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“每次走進(jìn)教室就煩，出教室就輕松了�！蔽液鋈挥X(jué)得很可悲：我們每天都要走進(jìn)課堂，如果進(jìn)課堂就不快樂(lè )，我們?yōu)槭裁催�要做這個(gè)職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂(lè )。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂(lè )趣。于丹老師、百家講壇的.教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂(lè )來(lái)自于他們的投入，當他們的眼睛看著(zhù)下面的時(shí)候，當他手舞足蹈地講故事的時(shí)候，你會(huì )說(shuō)：他是多么投入又多么快樂(lè )��！

　　教育是神圣的職業(yè)，是用心理經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內心充滿(mǎn)愉悅的幸福感，還能再說(shuō)做教師累嗎？是��！改變你的想法，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會(huì )享受陽(yáng)光的溫暖，教師的幸福。

心理學(xué)學(xué)習心得3

　　通過(guò)上次的陽(yáng)光心態(tài)學(xué)習，收獲很大，心靈上受到一次深刻的教育和洗禮，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、利益觀(guān)都有了全新的認識和轉變，對待工作、對待人生、對待未來(lái)，乃至對待每一件小事上，都能夠擺正自己的位置，端正自己的態(tài)度，真正用一種“陽(yáng)光心態(tài)”去對待。

　　我從《陽(yáng)光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽(yáng)光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內心和諧。人的內心和諧是和諧社會(huì )的一個(gè)高境界�！眳蔷S庫博士提出的塑造陽(yáng)光心態(tài)的理論，正是引導人們調整好自己的心態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心理，樹(shù)立喜悅、樂(lè )觀(guān)、向上的人生態(tài)度，通過(guò)個(gè)人內心和諧促進(jìn)社會(huì )和諧的一把鑰匙。

　　當今社會(huì )有種怪現象：我們的財富在增加，但滿(mǎn)意感在下降；擁有的財富越來(lái)越多，但是快樂(lè )越來(lái)越少；我們溝通的工具越來(lái)越多，但是深入的交流越來(lái)越少；我們認識的人越來(lái)越多，但是真誠的朋友越來(lái)越少；房子越來(lái)越大，里邊的人越來(lái)越少；精美的房子越來(lái)越多，破碎的家庭也越來(lái)越多；道路越來(lái)越寬，但我們的視野越來(lái)越窄；樓房越來(lái)越高，但我們的心胸越來(lái)越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動(dòng)越來(lái)越多，但是享受的快樂(lè )越來(lái)越少；我們的支出在增加，但是我們的獲得在減少；我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降；我們的'收入在增加，但是我們的道德水平在下降；我們的自由在增加，但是我們的空間在減少。

　　心態(tài)是我們調控人生的控制塔。心態(tài)的不同導致人生的不同，而且這種不同會(huì )有天壤之別。心態(tài)決定命運，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過(guò)修煉我們的心態(tài)來(lái)成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。

心理學(xué)學(xué)習心得4

　　作為一名大學(xué)老師,我知道我要學(xué)習的東西有很多,要不停的學(xué)習，可是,工作了這么多年，真正主動(dòng)學(xué)習的東西真是少之甚少，心理不僅覺(jué)得十分羞愧，而且也經(jīng)常為抽不出時(shí)間而苦惱。如今，讀了肖老師的《掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵———完善教師知識結構》這一章的時(shí)候，我才明白，其實(shí)，教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)業(yè)也是一種幸福啊，正如陶行知曾言："……我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦。"由此，更加堅定了學(xué)習的決心，也要想方設法的擠時(shí)間來(lái)學(xué)習。

　　我們身為人師的每個(gè)人，都知道要學(xué)習，都知道要多方面的學(xué)習。但具體要自己來(lái)講清楚學(xué)什么，我也只能針對自己的情況說(shuō)：我要多學(xué)習初中生心理學(xué)和教育學(xué)，同時(shí)多提升專(zhuān)業(yè)素養，如果可能，也要拓展其他多方面的知識。我盡管也懂那個(gè)理，可是我在看這一章節之前，我是無(wú)論如何也不可能這么理論而又全面的概括出我們具體要學(xué)習什么，而且怎樣來(lái)學(xué)。

　　首先我們要學(xué)習通識性知識，而這類(lèi)知識是教師根基性的知識，只有"讀書(shū)破萬(wàn)卷"才能"根系發(fā)達"，充分地汲取大地地養分，才能使得教師地"人生之樹(shù)"枝繁葉茂，才能使教師地"教育之樹(shù)"頂天立地。教師地通識性知識是指教師所擁有地有利于開(kāi)展有效地教育教學(xué)工作地普通地文化知識。這種知識無(wú)論是對于學(xué)生地全面成長(cháng)還是教師地專(zhuān)業(yè)發(fā)展都起著(zhù)十分重要地背景性作用，是師生成長(cháng)之樹(shù)地"龐大根系"，是"書(shū)香校園"氛圍地主要內容。其實(shí)，這種知識是我們大多數老師很容易忽視地東西，我們往往片面關(guān)注自己地領(lǐng)域或者學(xué)科地一些書(shū)籍，而其他地學(xué)習性地知識一概不管，或者根本不關(guān)注，覺(jué)得事不關(guān)己。其實(shí)，我們作為教師，首先自己要堅持閱讀，并保證閱讀地心態(tài)。首先我們自己不能在閱讀上掉隊，才能保證我們地每一個(gè)孩子不掉隊。而且肖老師還告訴我們教師首先要有藏書(shū)，特別要藏一些經(jīng)典之書(shū)。而且我們地職業(yè)也決定了我們應該多讀一些代表人類(lèi)精神文明境界地經(jīng)典之書(shū)。讀書(shū)正如飲食，不同地飲食往往造成不同地營(yíng)養結構，不同地書(shū)籍也同樣地造成人不同地精神結構。我再次對自己時(shí)而感到精神地莫名地空虛，和胸中無(wú)墨地境況，找到了答案。我需要養分，充分地閱讀地養分。從現在開(kāi)始，進(jìn)行真正地閱讀吧!

　　其次，教師知識地"主干"和"核心"部分，也是教師職業(yè)"身份"的標志——本體性知識。這部分知識通常是我們教師很重視的，也是我本人現在非常重視的.�，F在辦公室的書(shū)桌上的書(shū)，基本都是有關(guān)教學(xué)或語(yǔ)文方面的讀物，而每次去書(shū)店時(shí)，我也是除了看教育學(xué)科的書(shū)籍，就是教輔教材，家里的我的"藏書(shū)"不多，也基本是教育類(lèi)的或語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)類(lèi)的，而平時(shí)我個(gè)人買(mǎi)書(shū)，除了專(zhuān)業(yè)的就是休閑娛樂(lè )的。我能意識到本體性的知識的重要，也在不斷地朝著(zhù)那個(gè)方向努力，可是，我總是不夠用心，不夠專(zhuān)心，離革命成功還遠得很哪。

　　再次，我們教師要教育，要發(fā)展,就需要條件性知識。我感覺(jué)這方面地知識在學(xué)校地諸多學(xué)習中，已經(jīng)給了我們很好地幫助，如果我們每次能潛心地學(xué)習，相信在這一塊地知識，目前我們和教育地當前形式和狀況是能接軌地。

　　最后，教育地實(shí)踐性知識——是我們不是一年半載能馬上修來(lái)的，真的需要時(shí)間地積累，經(jīng)驗地積累，而且需要我們在教學(xué)中地不斷地思考，用心去教學(xué)，才能不斷地進(jìn)步。而我們每天能做地，也是我們大家都熟知地：從寫(xiě)詳案開(kāi)始，從寫(xiě)反思收獲。這些每天都在做地事情，需要我們真正地投入，也需要我們不斷地堅持。要想永葆教學(xué)地熱情并能夠享受教學(xué)，我們必須時(shí)刻關(guān)注教學(xué)，研究教學(xué)。

　　總之，讀完這一章節，我收獲不少，為自己一直想潛心學(xué)習地想法找到了一盞明燈。同時(shí)，我也會(huì )在這盞明燈地指示下，有計劃地再次踏上自己的學(xué)習之路，體會(huì )其中的幸福滋味。

心理學(xué)學(xué)習心得5

　　一晃，《實(shí)用心理學(xué)》的課程就到尾聲了。當初選這門(mén)課的原因，可以說(shuō)是有點(diǎn)消極。因為我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)比較忙，作業(yè)會(huì )比較多，所以當初就是想選個(gè)好糊弄的公選課。但是上了第一節課之后，我對這門(mén)課有了新的認識。

　　老師第一節課，讓我們把自己上這門(mén)課的學(xué)習目標和自己想改變的東西寫(xiě)下來(lái)。讓我感覺(jué)很新鮮，不像專(zhuān)業(yè)課那樣，死板，純屬填鴨式的教學(xué)，無(wú)聊，讓人厭煩。而這門(mén)課是完全可以自己參與的，老師給了我們很大的空間，讓我們的思想得到解放，可以大膽的去想去說(shuō)。

　　對待自信心的問(wèn)題，老師說(shuō)的話(huà)讓我記憶深刻：怎樣培養自己的自信心?多做，多做到，多因做到而感到驕傲!對自己要求低一點(diǎn)，你會(huì )發(fā)現你可以做到很多事情。簡(jiǎn)單的話(huà)，卻又十分受用。從小事做起，逐步培養自己的自信心，比其他華而不實(shí)的東西要好很多。

　　《實(shí)用心理學(xué)》讓我感興趣的最大之處是，老師的重點(diǎn)是引導我們，加強我們的自我認知和自我想象。讓我們的思想占據主動(dòng)。比如，老師讓我們把自己的計劃、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)寫(xiě)下來(lái)，讓我們對自己的人生有了深刻的思考。而不是其他課那樣，被動(dòng)的'學(xué)習。還有，課堂上，老師會(huì )用類(lèi)似于游戲的性質(zhì)的，在調動(dòng)我們積極性的同時(shí)，把要教的知識傳達給我們，對我們的一些性格做出改變。所以課堂的氣氛很好，同學(xué)們表現的都很活躍。

　　就拿我自己來(lái)說(shuō)，還記得老師第一節課，讓我們寫(xiě)下自己的不足。我寫(xiě)的是“遇事不夠淡定，容易情緒化�！碑敃r(shí)第一反應是有點(diǎn)不解。但是后來(lái)才知道，老師是在通過(guò)這一方式了解我們的同時(shí)，又對我們進(jìn)行一定的心理暗示，讓我們自己意識到自己不足的地方，然后在不知不覺(jué)中做出改變。這也是心理學(xué)神奇的地方。

　　總體來(lái)說(shuō)，《實(shí)用心理學(xué)》讓我改變了對課堂的一些看法，讓我在性格上有了一定的轉變。通過(guò)在課堂上的一些小測試，我對自己有了重新的定位和規劃。老師并沒(méi)有向我們傳達過(guò)多的理論知識，但是所達到的效果卻是明顯的。我想這就是“實(shí)用心理學(xué)”的奧妙所在吧!課程結束了，我發(fā)現我還是挺喜歡上這門(mén)課的。喜歡用這種方式來(lái)上課。我會(huì )把在《實(shí)用心理學(xué)》課堂上學(xué)到的東西和老師的指點(diǎn)應用到自己和生活中去，以此來(lái)改變自己，升華自己。

心理學(xué)學(xué)習心得6

　　消費心理學(xué)是在普通心理學(xué)一般原理基礎上形成的一門(mén)獨立學(xué)科。它作為心理學(xué)的一個(gè)重要分支，現今已經(jīng)發(fā)展到了極為成熟的程度，它主要研究消費者在市場(chǎng)活動(dòng)及日常的消費活動(dòng)中心理和行為現象的產(chǎn)生、發(fā)展及變化規律。

　　消費心理是指消費者在消費時(shí)的思想過(guò)程，消費行為是指消費者對于產(chǎn)品或服務(wù)的要求。每一種消費活動(dòng)都由消費心理和消費行為組成。學(xué)習消費心理學(xué)對于認識市場(chǎng)經(jīng)濟流通，開(kāi)展營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，以及提高購買(mǎi)效率有著(zhù)十分重要的理論和現實(shí)意義。合理的調節消費心理，是理智消費的前提。

　　在消費行為中，生活性消費占了很大的比重，同時(shí)也與我們的生活息息相關(guān)，在這種消費活動(dòng)中，不同的人群、不同的心理所產(chǎn)生的消費行為就有很大不同。

　　比如女性消費者與男性消費者。

　　在現代，女性的消費心理成為了企業(yè)、商家必須抓住的一點(diǎn)。盡管不同年齡層次的女性具有不同的消費心理，但由于追求美麗的心理，她們在購買(mǎi)商品時(shí)考慮的會(huì )是這件商品能不能展現自己的美麗，能夠展現形象美及增加魅力的商品會(huì )使得女性的購買(mǎi)欲望得到極大的加強。這個(gè)時(shí)候女性的消費心理會(huì )變得感性許多。那么，對于商家來(lái)說(shuō)就需要把營(yíng)銷(xiāo)行為的商品做得更符合女性的選擇要求，對于消費者來(lái)說(shuō)就需要在考慮商品的美麗與否的同時(shí)，考慮個(gè)人購買(mǎi)能力及各種條件的限制，不能盲目消費。

　　與女性不同的是，男性消費者在消費活動(dòng)中的心理活動(dòng)一般比較簡(jiǎn)單。他們的購買(mǎi)動(dòng)機形成迅速、果斷，并且具有被動(dòng)性，在消費行為中，他們有極強的自信，還有極強的目的'性，不會(huì )做過(guò)多的比較與選擇，情感色彩很淡薄。這樣的消費心理帶來(lái)的好處就是不會(huì )多次、長(cháng)期高消費，但是帶來(lái)的壞處也很明顯，他們不會(huì )關(guān)注消費品的細節，導致購買(mǎi)的商品常有細節問(wèn)題，他們也不會(huì )糾結于商品的價(jià)格，導致花費了高于商品本身價(jià)值的金錢(qián)。對于這種消費心理，商家在營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中可以采用更加有技巧性的定價(jià)策略來(lái)吸引男性消費者，而消費者就需要在消費活動(dòng)中多注意購買(mǎi)細節，多比較商品的價(jià)值，做出合理的購買(mǎi)決定。

　　再比如青年消費者與老年消費者。

　　青年消費者的消費心理就是追求時(shí)尚、希望表現自我以及注重情感宣泄。隨著(zhù)青年人的自我意識不斷增強，他們更追求的是表現個(gè)性化的消費品，力圖展現自己與眾不同的面貌。他們也富于幻想、思想活躍、喜歡冒險，所以新穎的消費品往往更能吸引青年消費者，也極大的促成了他們的購買(mǎi)欲望。然而，青年消費者由于人生閱歷不夠豐富，思想沒(méi)有完全成熟，這就導致他們在消費時(shí)難免的會(huì )有沖動(dòng)的行為。他們的消費有很大原因都是情感的宣泄，由感性主導了消費活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展。這樣的一種消費心理使得很多的新興產(chǎn)業(yè)得到了極大地發(fā)展，也促使了產(chǎn)品創(chuàng )新的進(jìn)程，然而對于青年消費者群體來(lái)說(shuō)，這樣的消費心理給他們的消費活動(dòng)帶來(lái)了極大地困惱，極富有感性的、沖動(dòng)的、不理智的消費行為帶來(lái)的只會(huì )是經(jīng)濟壓力的增大。所以，青

　　年消費者更應該學(xué)會(huì )理智消費。

　　相比與此，老年消費者的消費心理就保守很多，他們的消費行為富于理智，并且精打細算、極有主見(jiàn)，以至于顯得有些過(guò)于保守。對于企業(yè)、商家的宣傳以及營(yíng)銷(xiāo)模式，他們沒(méi)有絲毫的關(guān)心。在做出消費行為前，他們會(huì )認真的分析得失與這次行為的價(jià)值所在。這樣的做法使得他們很少為沖動(dòng)而付出代價(jià)，但是在某些創(chuàng )新產(chǎn)品方面他們有時(shí)候會(huì )顯得很迂腐，以至于難以理解與勸說(shuō)。對于有著(zhù)極高的品牌忠誠度的中老年消費者群體，企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)策略應該多考慮消費者的意見(jiàn)，提供更多的后續服務(wù)來(lái)讓中老年消費者滿(mǎn)意。

　　作為當代大學(xué)生的我們，作為青年消費者一部分的我們，同樣具有不一樣的消費心理。

　　大學(xué)生的消費更加趨向于潮流，也就是大眾化的方向，就好像所有人都有這樣一個(gè)消費行為，我沒(méi)有就會(huì )落伍一樣。還有就是，大學(xué)生的消費行為比一般青年更加不理智，上大學(xué)帶來(lái)的經(jīng)濟花費自主導致了一大批一大批的不理智消費行為，很多的大學(xué)生甚至都不知道自己的生活費花在了哪里。對于這樣一種消費心理，更應該注重的是個(gè)人消費習慣的養成，只有養成了一種理智、健康的消費習慣才能有效地促使消費行為變得更有價(jià)值。

　　通過(guò)學(xué)習這門(mén)課，我們可以有效地規劃自己的消費行為，對于以往不正確的消費行為加以指正，可以由同樣的消費支出獲得更好的效益，避免做出不理智的消費行為。

心理學(xué)學(xué)習心得7

　　今甚是有幸，期遇了壓力管理心理學(xué)這門(mén)課程，它作為一門(mén)校級選修課程，起初，我并未真正意識到它的“份量”，在接受楊戈老師對它逐步深入地講解過(guò)程中，我對于這門(mén)課程的看法才得以慢慢改變。壓力管理心理學(xué)作為溝通交流類(lèi)課程中的一門(mén)課程，它的開(kāi)設對于我們當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)是極具現實(shí)意義的；雖說(shuō)不能妄想通過(guò)短短八周課時(shí)的講解讓我們去深刻領(lǐng)會(huì )這門(mén)課程的奧秘，但至少通過(guò)對這門(mén)課程的學(xué)習，從中我們可以學(xué)會(huì )或找到一些化解生活壓力的方法，對于促進(jìn)我們身心的健康發(fā)展是大有裨益的。

　　在深入地聆聽(tīng)楊戈老師的授課過(guò)程當中，我才越發(fā)地覺(jué)得老師的授課是極具其個(gè)性、鮮活，讓我感覺(jué)在聽(tīng)的過(guò)程中甚為放松。正如楊戈老師所強調的那樣：“教給我們理論性的東西不多，大都是具有實(shí)在性、可實(shí)際操作的”，這一點(diǎn)在楊戈老師的授課過(guò)程當中我也深有體會(huì )。楊戈老師將我們生活當中一些普通、常見(jiàn)的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，逐步引出深層次和內在的東西，從而教我們用多維的眼光看待問(wèn)題，運用多元的方法處理問(wèn)題�！捌鋵�(shí)，很多時(shí)候不是你們排斥父母對你們的愛(ài)，而是你們不適應父母表達愛(ài)的方式�！薄�—楊戈老師的這句話(huà)令我尤為深刻！

　　我們也應該知道，壓力管理心理學(xué)這門(mén)課程是極具現實(shí)性意義的，因為它會(huì )教我們正確處理生活瑣事及問(wèn)題的方法，對于我們學(xué)會(huì )自我調節、做自己情緒的主人提供指導性的建議，即使它的功能還不足以讓我們達到柏拉圖所言的那種人類(lèi)靈魂的最佳狀態(tài)：“一個(gè)有德性的人應該使理性居于主導地位，并用之統帥激情、控制欲望，從而達到靈魂的最高境界�！�，但是它卻可以教給我們思考問(wèn)題的別樣方式以及解決常見(jiàn)心理問(wèn)題的有效途徑，讓我們活得更加的輕松、愉快。正如楊戈老師以“蘋(píng)果”為例而引援出的“上堆、下切、平移”理論，其中的“上堆——要求我們應用寬泛的思維去觀(guān)察事物、思考問(wèn)題，站在一個(gè)高于事物亦或問(wèn)題的角度去審視它，應有杜甫那種一覽眾山小的.境界”；而“下切——則要求我們看待問(wèn)題時(shí)應將之具體化，這樣才能看清問(wèn)題的本質(zhì)，因而才能找出解決問(wèn)題的根本性辦法”；“平移——則需要我們懂得將事物或問(wèn)題進(jìn)行橫向比較，對比事物之間的差異，找出它們之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)學(xué)會(huì )在事物亦或問(wèn)題之間進(jìn)行相互轉移，這對于壓力的化解也有著(zhù)意想不到的功能�！焙�(jiǎn)單地說(shuō)，對于“蘋(píng)果”這個(gè)事物，我們要思考它不僅僅單純是一個(gè)蘋(píng)果，同時(shí)也要思考它到底是個(gè)什么樣的蘋(píng)果，還要思考與蘋(píng)果相關(guān)聯(lián)亦或類(lèi)似的東西還有哪些；而壓力的化解也亦是如此。毫無(wú)疑問(wèn)，這是在教我們多維度的看待事物，多元化的處理問(wèn)題。

　　雖然和楊戈老師的相處只有那么短短的八周時(shí)間，但我們無(wú)一例外地發(fā)現楊戈老師始終在堅持著(zhù)，堅持著(zhù)什么呢？那就是在授課前總會(huì )留15分鐘的時(shí)間給我們提問(wèn)，進(jìn)行心與心的溝通，不管我們提的問(wèn)題是多或是少。15分鐘短嗎？NO！不短，15分鐘足以讓老師給我們進(jìn)行啟發(fā)性的引導，充分發(fā)揮15分的愛(ài)。在楊戈老師的教學(xué)理念中，我發(fā)現其實(shí)老師的真正意圖并不是單純地為提出問(wèn)題而解決問(wèn)題，解決問(wèn)題只是其中的一小部分，占為更多的是教會(huì )我們看待問(wèn)題的多維角度，培養我們轉嫁及和諧處理問(wèn)題的思維；誠然，這一過(guò)程中也不斷強化了我們學(xué)會(huì )提問(wèn)題、發(fā)現問(wèn)題及分析問(wèn)題的能力。其實(shí)，很多時(shí)候在我們提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們心里真正想要的并不是所謂的解決辦法，因為那千篇一律的方法也許并不適合我們每一個(gè)人所遇到的問(wèn)題，方法只是一種借鑒，我們內心深處想要得到的是一種啟迪、一個(gè)方向；所以對于楊戈老師授課及處理問(wèn)題的方式，我是較為欣賞和支持的，當然，這一學(xué)習過(guò)程中我也獲益匪淺。

　　在校級選修課上，我發(fā)現很大一部分學(xué)生對它的認知都存在著(zhù)一種誤區，即認為校級選修課并不重要、可上可不上，選校級選修課只是為了拿取學(xué)分。因此，你會(huì )發(fā)現校級選修課堂上出現一種怪圈：“開(kāi)學(xué)第一節課時(shí)人很多，逐漸的就變得越來(lái)越少，到后面，去上課的人數都不足一半，等到期末的時(shí)候便又門(mén)庭若市了�！睂τ凇叭绾尾拍芨�好的讓學(xué)生留在課堂上”這一較為棘手的問(wèn)題，我認為那是多方面因素造成的，學(xué)校的教育體制、老師及學(xué)生本人都是造成這一問(wèn)題的原因，在此關(guān)于學(xué)校教育體制我就不加以論述了，我就僅從老師與學(xué)生這兩方面來(lái)簡(jiǎn)要談?wù)剛�(gè)人的看法。

　　恰當地接觸和了解有關(guān)壓力管理心理學(xué)方面的知識對于我們身心的健康發(fā)展是有積極意義的，楊戈老師在教授這門(mén)課時(shí)是極具其教學(xué)特色和彰顯個(gè)性的，就如楊戈老師用一張撕成兩部分的紙來(lái)講述“我們與父母之間矛盾、復雜的關(guān)系”時(shí)，以深動(dòng)形象而又易于理解的方式給我們呈現出了兩者的關(guān)系，給我們以深思和啟迪，緊緊凝聚了我們在課堂上的心，我承認，老師確實(shí)很有魅力，那節課我聽(tīng)得很認真。

　　楊戈老師的授課藝術(shù)的確毋庸置疑，但還是美中稍有不足，那節課我向老師表達了我的個(gè)人意見(jiàn)——“老師應適當地以富含教育意義、與壓力管理方面有關(guān)的影視作品來(lái)豐富老師所帶給我們的教學(xué)資源”，老師接受了我的意見(jiàn)并解釋了他沒(méi)有那樣做的原由，老師說(shuō)他每年都在轉變教學(xué)方法，以便我們能更好的接收，讓我們掌握得更多；雖然老師之前使用過(guò)，但我想說(shuō)：“老師每年教的學(xué)生都不一樣，恰當地運用教學(xué)音像資源，真的會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果，因為這不僅能吸引我們的注意力，同時(shí)對于調動(dòng)我們的積極性和進(jìn)行交流溝通也是極具裨益的�！�

　　本著(zhù)讓我們更好掌握知識的心，楊戈老師每年都在改變、反思和提升自己，這是值得我們欽佩和敬重的，老師殫精竭慮地為我們準備每一堂課，這就是我們留在課堂上最好、最具說(shuō)服力的理由。

　　學(xué)習是一種師生間雙向互動(dòng)的過(guò)程，良好學(xué)習氛圍的營(yíng)造離不開(kāi)教師與學(xué)生的共同努力，有效的交流和溝通需要師生雙方的積極配合；并且我們必須認識到：“我們是學(xué)習的主體，老師只是起著(zhù)引導性的作用�！弊鳛閷W(xué)生，我們必須得改變我們對待校級選修課的態(tài)度，因為態(tài)度決定人生、改變命運，態(tài)度的正確與否直接決定了我們是否愿意留在課堂上；對自己負責的人都應該知道：“每一門(mén)課程，每一個(gè)授課老師，他們身上都有著(zhù)值得我們學(xué)習的地方，都有屬于他們的閃光點(diǎn)�！弊寣W(xué)生留在課堂上的根本，還是在于學(xué)生自己，在于學(xué)生端正自己的態(tài)度；同時(shí)，由于人天生所固有的缺陷——惰性，這就要求老師進(jìn)行適當的點(diǎn)名也必不可少，點(diǎn)名的目的不是為了懲罰，而是對學(xué)生的惰性進(jìn)行適當的約束，以促使學(xué)生養成良好的行為習慣。

心理學(xué)學(xué)習心得8

　　首先，從上課部分來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨桑?/p>

　　還記得第一節課，我們就學(xué)習了人格的含義。到底人格是什么？經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來(lái)解釋?zhuān)�也不能離開(kāi)“性格”這個(gè)詞。我認為它包含了性格、特征、態(tài)度或習慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。

　　而人格的不同，是因為每個(gè)人在行人一個(gè)穩定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀(guān)點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對每個(gè)不同心理學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習。

　　在這個(gè)過(guò)程中，我想我學(xué)到的就是我對自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì )再那么片面。雖然加深了對自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺(jué)得現在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。

　　我也認為這些學(xué)派或個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)理論在某種角度上來(lái)講是不合理的。因為只是根據自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的`看法而針對別人的看法而產(chǎn)生自己的觀(guān)點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當然，我認為他的觀(guān)點(diǎn)也過(guò)于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀(guān)點(diǎn)建立起自己的觀(guān)點(diǎn)。不過(guò)，也正是這樣才使得后面對人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現在的人格理論變得愈加成熟。

　　這是我在上課部分所學(xué)到的知識的觀(guān)點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過(guò)程中也讓我們自己學(xué)習了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對知識觀(guān)點(diǎn)的梳理，完全做不到知識之間的聯(lián)系。

　　以及不明白知識點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無(wú)從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺(jué)得應該全盤(pán)接受。這也是自己以后有待加強以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來(lái)的感受。

　　“學(xué)習理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì )提到的一句話(huà)。但是我在學(xué)習《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據教育心理學(xué)和學(xué)習心理學(xué)的一些知識，這并不是單方面的問(wèn)題。老師起了很大的作用。

　　因為我發(fā)現每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話(huà)可聊，有事可討論，這是我們在其他科上課之后所沒(méi)有的現象。我想這還是因為在學(xué)習這門(mén)課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現實(shí)自我，可實(shí)現自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來(lái)第一次覺(jué)得自己的目標是那樣的明確與現實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對現實(shí)。

　　每次我們都表達了自己的感受。最近的一次是畫(huà)九宮格圖畫(huà)——“我的成長(cháng)”，說(shuō)句實(shí)話(huà)，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習或者是驗證那幅畫(huà)的真正用途。

　　總的說(shuō)來(lái)，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過(guò)這些知識的學(xué)習，我能實(shí)現它的運用，這樣才不辜負我下定決心學(xué)習這個(gè)專(zhuān)業(yè)的初衷。

心理學(xué)學(xué)習心得9

　　最近學(xué)習了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍�學(xué)習的心得：

　　一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎

　　"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"。"仕爵主義"觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。

　　二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求

　　教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說(shuō)："嚴是愛(ài)，寬是害。"對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來(lái)要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

　　三、為人師表是師德的核心

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會(huì )主義精神文明建設上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的`水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。

　　四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵

　　教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。胸無(wú)點(diǎn)墨，混跡社會(huì )，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。

心理學(xué)學(xué)習心得10

　　我是大二上學(xué)期才開(kāi)始學(xué)習社會(huì )心理學(xué)的，盡管大一下學(xué)期也學(xué)過(guò)消費心理學(xué)，但是作為心理學(xué)的一個(gè)分支，社會(huì )心理學(xué)和消費心理學(xué)的區別是很大的。消費心理學(xué)主要是傾向于研究消費者行為和心理變化的影響，以及心理學(xué)對于消費者、對于企業(yè)如何更好的銷(xiāo)售產(chǎn)品的影響作了較為詳細的介紹和說(shuō)明。社會(huì )心理學(xué)則是側重于研究人與人、人與群體、人與社會(huì )、群體與社會(huì )這樣一種復雜的社會(huì )關(guān)系，以及心理學(xué)在這當中所起的舉足輕重的作用和影響。

　　社會(huì )心理學(xué)是在社會(huì )學(xué)、心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)等母體科學(xué)的基礎上形成的一門(mén)帶有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應用價(jià)值。社會(huì )心理學(xué)是研究社會(huì )會(huì )心理現象的科學(xué)，是從個(gè)體與社會(huì )互動(dòng)的角度出發(fā)，研究特定社會(huì )生活條件下個(gè)體火若干有組織的個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及變化發(fā)展的科學(xué)。

　　很多人都對社會(huì )心理學(xué)不感興趣，認為沒(méi)有什么值得去學(xué)習的。一到上這門(mén)課程的時(shí)候，很多人要么不來(lái)，要么就是來(lái)了各自做各自的事情，當然也有很多是來(lái)睡覺(jué)的，上課聊天的。我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得社會(huì )心理學(xué)是一門(mén)沒(méi)有用的課程。只要是開(kāi)的課程就會(huì )有它存在的意義和學(xué)習的必要，不然學(xué)校也不會(huì )花精力來(lái)開(kāi)設這樣的一門(mén)課程。社會(huì )心理學(xué)給我很多的知識和見(jiàn)解，使我對于社會(huì )問(wèn)題的認識更近一步，準確性也多了一些。運用所學(xué)的方法對于認識社會(huì )現象和平時(shí)我們所遇到的問(wèn)題進(jìn)行處理，有很大的作用。使我們不至于面對問(wèn)題的時(shí)候束手無(wú)策。

　　社會(huì )心理學(xué)雖然學(xué)習的時(shí)候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學(xué)習好的時(shí)候你會(huì )發(fā)現很多有用的知識和方法。盡管我上課的時(shí)候有時(shí)也會(huì )去看小說(shuō)什么的，開(kāi)小差，但是我不會(huì )不來(lái)上課，不會(huì )去和別人說(shuō)話(huà)從而影響老師的講課，也不會(huì )上課的時(shí)候睡覺(jué)的。開(kāi)小差我落下的內容我也會(huì )用晚上的自習時(shí)間給補回來(lái)的，不會(huì )一下課什么就不管的。所以一學(xué)期下來(lái)，我還是學(xué)到很多的知識，更有的是一些很重要的認識社會(huì )問(wèn)題的方法和技巧。

　　社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，自產(chǎn)生以來(lái)，有關(guān)其學(xué)科性質(zhì)的爭議就從未平息。由于社會(huì )心理學(xué)是在心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化社會(huì )學(xué)等母體科學(xué)的基礎上形成的一門(mén)具有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科，要想獲得對人類(lèi)社會(huì )心理與社會(huì )行為的完整解釋?zhuān)�就應該從多角度出發(fā)。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)科交叉點(diǎn)越來(lái)越多，社會(huì )心理學(xué)邊緣學(xué)科的特點(diǎn)也將越來(lái)越明顯。

　　社會(huì )心理學(xué)是從社會(huì )這個(gè)大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對社會(huì )的認知和人與社會(huì )的關(guān)系，以及人們如何去看待和認知這個(gè)我們每天所面對的社會(huì )。同時(shí)敘述了影響社會(huì )認知的主要因素、認知的內容、基本過(guò)程、社會(huì )行為的歸因、社會(huì )認知的過(guò)程以及對于社會(huì )認知的偏差和偏見(jiàn)，還敘述了社會(huì )認知中如何認知他人，以及對他人的看法。學(xué)習這章，我懂得要更好的了解社會(huì )，就要涉足社會(huì )中去，去親身感受，這樣才能更好的切實(shí)的感受到社會(huì )的博大、深邃。

　　在社會(huì )認知中，每個(gè)人都是會(huì )存在社會(huì )認知偏差的。但是在認知偏差中總是有些心理效應影響著(zhù)我們的判斷，如果人們能夠對這心理效應有自覺(jué)、清醒的認識，就可以追捕做到控制心里效應，減少后避免出現認識偏差，從而增強認知的客觀(guān)性。影響認知的因素有：首因效應，即首次或者最先印象，當然就是我們日常生活中所說(shuō)的第一印象；近因效應、近因即最后的印象，近因效應是指最后的印象對人的`認知具有重要的影響；暈輪效應，又稱(chēng)光環(huán)效應，它是指當認知這對于某種人格特征形成號或壞的印象后，人們偏向于據此推論其他方面的特征；定式效應，定式是由過(guò)去經(jīng)驗造成的、比較固執而往往有意識不到的一種心理準備狀態(tài)。這四種因素在我們日常生活中很容易引起人們對于社會(huì )認知的偏差，尤其是在對與他人的看法時(shí)最容易誤導引起人們的認知偏差。

　　由社會(huì )認知就產(chǎn)生了自我意識，自我意識是一個(gè)比較廣泛的概念，它是我們人們產(chǎn)生認識的基礎和對于看待一切的社會(huì )和他人事情的有機體之基。沒(méi)有它，我們每個(gè)人對于別人的看法和對社會(huì )的認知都不會(huì )成立。自我意識的內容廣泛，理論眾多，樹(shù)立正確的自我意識，對于我們每個(gè)人的成長(cháng)至關(guān)重要，好的、正確的自我意識，可以推動(dòng)我們每個(gè)人的前進(jìn)和進(jìn)步。一個(gè)人的自我意識會(huì )決定他采取什么樣的行動(dòng)、進(jìn)行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進(jìn)而決定他的人生的方向和價(jià)值。掌握正確的自我意識的方法和恰當的自我行動(dòng)方式、技巧，對于促進(jìn)個(gè)體的人際交往、自我實(shí)現和心理健康，具有十分重要的意義。

　　樹(shù)立正確的自我意識的方法：

　　1、注重自我評價(jià)-----剖析自己；a、依據別人對自己的態(tài)度來(lái)評價(jià)自己，b、通過(guò)與別人比較來(lái)評價(jià)自己，c、通過(guò)和自己比較來(lái)評價(jià)自己。

　　2、調整自我體驗----接納自我；

　　3、強化自我控制-----發(fā)現自我。正確的自我意識能決定自我行動(dòng)的方向，但是，如果不掌握自我行動(dòng)的方式與技巧，自我行動(dòng)很可能受阻，從而挫傷個(gè)體的自信心。正確的自我行動(dòng)要求我們做到以下幾點(diǎn)：做好自我設計、在人際交往中恰當的展示自我、做出合理的自我選擇、堅持自尊自愛(ài)，不斷地完善自我、利用潛能、超越自我。

　　有了自我意識之后，便開(kāi)始有了我們人類(lèi)對于一切的社會(huì )的認識和了解，以及和處理這個(gè)社會(huì )中遇到的一些問(wèn)題和方法及技巧。有了社會(huì )的自我意識，便有了我對社會(huì )的態(tài)度，認識和了解社會(huì )中的人際關(guān)系、形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì )動(dòng)機，就是我去對社會(huì )的一些行為和行動(dòng)，產(chǎn)生的對他人有用的利他行為，甚至也有產(chǎn)生的侵害他人的行為。社會(huì )是一個(gè)大的群體，我們在眾多的群體中生存，更離不開(kāi)某些我們相處的群體。群體是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物。我們每個(gè)人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會(huì )群體影響這我們的成長(cháng)。我們在伴隨著(zhù)的社會(huì )影響之下，逐漸產(chǎn)生某些具體的特征，特點(diǎn)和不同于外在的行為，當然我們也會(huì )受某些社會(huì )規范的約束，這樣的約束是我們在日常的社會(huì )生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構成了一個(gè)地域，甚至一個(gè)國家特有的共同屬性，使這里的成員產(chǎn)生歸屬感和認同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對于鞏固和發(fā)展一個(gè)民族和國家是十分重要的因素。民族心理對于一個(gè)國家和地區的穩定也是至關(guān)重要的，每個(gè)人的成長(cháng)，都在不同的程度上接受著(zhù)這一心理的教化和訓斥，使著(zhù)我們的行為和心理更接近大家所共屬的特征。

　　這就是我對于本學(xué)期社會(huì )心理學(xué)的感受和體會(huì )，我相信社會(huì )心理學(xué)在我以后的人生中還會(huì )占有重要的地位的，畢業(yè)以后我們都是社會(huì )上的人，我們離不開(kāi)社會(huì )這個(gè)大集體。更離不開(kāi)我們所屬的某些群體，社會(huì )心理學(xué)我也不會(huì )學(xué)完就不管的，有時(shí)間還是會(huì )拿起來(lái)看看。正所謂“學(xué)而時(shí)習之，溫故而知新”。這些都將做為指導我前進(jìn)的必要因素和知識儲備。學(xué)習必要的社會(huì )心理學(xué)，對于每個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展是很有用的，不論以后是否繼續學(xué)習深造，還是工作，堅持心理學(xué)的學(xué)習和感悟是必要的。學(xué)習心理學(xué)你將會(huì )獲得很多重要的處理問(wèn)題事情的技巧和方法，這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。因而我會(huì )堅持和好好的學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，為自己不斷的成長(cháng)和進(jìn)步積累知識的養分，從而為以后自己的事業(yè)成功打下堅實(shí)的基礎。

心理學(xué)學(xué)習心得11

　　總覺(jué)得心理學(xué)是一門(mén)玄奧的學(xué)問(wèn)。這種想法主要源自于少年時(shí)代讀書(shū)中的驚訝與崇拜，如諸葛孔明的空城計，趙子龍將軍的偃旗息鼓，諸如此類(lèi)的等等。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單初步的管理心理學(xué)學(xué)習，還是有一點(diǎn)收獲，算是揭開(kāi)了玄奧的表皮。關(guān)于管理心理學(xué)，我覺(jué)得它是把心理學(xué)的知識應用與分析，說(shuō)明和指導管理活動(dòng)中的個(gè)體和群體行為的工業(yè)心理學(xué)分支。它能有助于調動(dòng)人的積極性，改善組織結構和領(lǐng)導績(jì)效，提高工作生活自量，達到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的。管理心理學(xué)，中國古代就有。孫武在《孫子兵法》一書(shū)中就寫(xiě)道：道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危。孫武強調領(lǐng)導與下屬之間意愿協(xié)調一致的重要性，這在今天看來(lái)也是十分重要的管理心理學(xué)原則。

　　行軍打仗是一件很?chē)烂C的事情，要有絕對的.紀律素質(zhì)。所以自古以來(lái)軍隊都有從大至小的建制，都有系統的監督和執法人員。但漢飛將軍李廣帶的部隊就沒(méi)有，李廣才氣天下無(wú)雙。他的才氣在他帶兵的奇特方略上表現的格外突出。他行軍不按建制不成行列；駐扎不按建制，各隨其便；夜間不打更巡邏；大帳很少使用文書(shū)。軍隊的戰斗力在于建制，建制一亂，隊伍即一盤(pán)散沙，這是通常的說(shuō)法。而李廣帶兵是非常將帶兵，才將帶兵，不拘一格。

　　他注意抓心理，從管理心理學(xué)的角度上，分析如何正確成功的不拘一格，這么做還會(huì )使士兵們少受了許多辛苦，加上他對待官兵體恤過(guò)人，所以都樂(lè )于跟隨他出征，力拼死戰。史實(shí)證明李廣將軍的這支部隊沒(méi)有因為沒(méi)有建制監管就一盤(pán)散沙毫無(wú)軍紀，它是一支驍勇善戰軍紀嚴明的部隊。惟可惜的是，李廣難封。通過(guò)管理心理學(xué)的學(xué)習我發(fā)現它是一門(mén)和生活很近的學(xué)科，學(xué)好它且能正確的運用好它，將對人們的日常生活工作學(xué)習中有很大的幫助，可以減少許多不必要的麻煩，可以?xún)?yōu)化生活的人際環(huán)境。

心理學(xué)學(xué)習心得12

　　我作為一名大學(xué)教師，雖然已經(jīng)從事教學(xué)20年，但由于本人學(xué)的是理工科，在走上工作崗位以后也沒(méi)有參加過(guò)《教育學(xué)》和《心理學(xué)》方面的培訓和學(xué)習，所以雖然在專(zhuān)業(yè)方面的講授沒(méi)有任何的問(wèn)題，平時(shí)也會(huì )和學(xué)生進(jìn)行多方面的交流，掌握他們的心理動(dòng)態(tài)，但總覺(jué)得應該學(xué)點(diǎn)心理學(xué)方面的知識，以幫助自己更好地從事教育工作，特別是現在的大學(xué)生都是90后，他們生活的年代與我們以前的年代發(fā)生了天翻地覆的變化，他們獲取知識的途徑多，思想活躍，見(jiàn)多識廣，所以生理和心理肯定也是和我們以前是有很大不同的，如果能掌握一些有關(guān)心理學(xué)的知識，肯定可以更好地來(lái)了解和理解當前大學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行一些適當的調整，對教學(xué)質(zhì)量和效果的提高會(huì )起到很好的作用。正是在這樣的.前提下，我選擇了《高等教育心理學(xué)》這門(mén)課程，利用暑假進(jìn)行了認真的學(xué)習，學(xué)完以后，受益匪淺。

　　《高等教育心理學(xué)》是介于心理科學(xué)和教育科學(xué)、理論科學(xué)和應用科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)之間的交叉學(xué)科。通過(guò)對《高等教育心理學(xué)》的學(xué)習，使我對大學(xué)生心理健康教育、學(xué)習心理及學(xué)習動(dòng)機有了一定的認識。

　　在高校教育中，大學(xué)教師往往表現為社會(huì )代言人，是各種新思想新觀(guān)念的輸出者，而大學(xué)生正處在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成和確立時(shí)期，學(xué)生大多都會(huì )以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育中抱有什么樣的態(tài)度，表現出怎樣的道德修為，直接熏陶著(zhù)學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，直接影響著(zhù)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，直接影響著(zhù)正在成長(cháng)著(zhù)的青年一代的身心健康。

　　大學(xué)生社會(huì )發(fā)展的特點(diǎn)主要包括情緒、情感，意志、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等方面。這個(gè)時(shí)期的孩子，心理和生理都是敏感的，他們剛剛離開(kāi)家鄉、離開(kāi)父母外出求學(xué)。我們老師要注重與他們的情感交流，當師生關(guān)系成為一種良好的朋友關(guān)系，你的教學(xué)工作也將取得一半的成功。

　　今后工作中，我們老師可以經(jīng)常換位思考進(jìn)行自我反省、自我學(xué)習。在教學(xué)上，應該懂得將教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì )抓住學(xué)生的心理，引起他們對知識的好奇心，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習，應當從知識的傳輸者變?yōu)橹�識的引導者。從學(xué)生的角度出發(fā)，授課方式是否吸引人、重點(diǎn)是否突出、學(xué)生接受程度如何、今后工作生活中是否具有應用性、甚至老師的肢體動(dòng)作、語(yǔ)音語(yǔ)調、脾氣等等都可以換位體會(huì )和思考。

　　總之，非師范類(lèi)畢業(yè)的大學(xué)教師應該學(xué)習教育心理學(xué)的知識，這有助于我們教師成為一名合格的大學(xué)教師。

心理學(xué)學(xué)習心得13

　　作為一名特殊教育的教師，通過(guò)學(xué)習智力落后兒童心理學(xué)，看過(guò)這本書(shū)后，以及這幾天來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，我才發(fā)現還有許多需要學(xué)習的地方�？催^(guò)《智力落后兒童心理學(xué)》這本書(shū)后，對其中感觸最深的恐怕就是第三章"智力落后兒童的注意"讀過(guò)文章才知道了其中的真正含義。

　　由于我們要接觸智障學(xué)生、尋找適合智障學(xué)生的教學(xué)方法，編制新的教材。這些都離不開(kāi)對課程的了解與熟悉。針對中重度智力落后學(xué)生以后的學(xué)習，其課程的內容選擇要能夠綜合考慮到學(xué)生學(xué)科的知識體系的連貫統一性，學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和特殊需要，以及學(xué)生在社會(huì )生活中面臨的實(shí)際問(wèn)題，將其有機的結合起來(lái)。

　　通過(guò)學(xué)習使我認識到造成注意范圍狹窄的外部原因是知識、經(jīng)驗和實(shí)踐對提高注意的`廣度很重要。智力落后兒童的認識能力差，知識經(jīng)驗缺乏，生活范圍狹窄，是造成注意范圍狹窄的外部原因之一。使得他們學(xué)習速度慢，學(xué)習成績(jì)差。因此就需要教師經(jīng)常幫助他們拓寬注意范圍，提高注意速度。再者智力落后兒童與同齡兒童注意力最明顯的差別是獲取知識緩慢和效能差，對學(xué)習成功的期待值較低，常有失敗的心理，缺乏學(xué)習動(dòng)機。因此，教學(xué)中我們要注意培養和激發(fā)他們的學(xué)習動(dòng)機。通過(guò)學(xué)習動(dòng)機的教育，啟發(fā)他們求知的念頭，利用原有的動(dòng)機遷移，使他們產(chǎn)生學(xué)習的需要，提高他們的學(xué)習興趣。

　　總之，在今后的教育教學(xué)過(guò)程中要正確運用注意規律，針對智力落后兒童身心的發(fā)展特點(diǎn)，既要估計客觀(guān)條件，從有效組織教學(xué)內容和改革先進(jìn)的教學(xué)方法入手，使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)，又要考慮到智力落后兒童的客觀(guān)因素，嚴格要求學(xué)生。教育學(xué)生以頑強的精神去克服困難，培養和提高學(xué)生的注意力。

心理學(xué)學(xué)習心得14

　　教師工作是一項研究人、教育人和富有創(chuàng )造性的工作。在教學(xué)中，教師可以采用多種方法來(lái)加強對學(xué)生的教育和引導。

　　其中情緒管理教育在中學(xué)階段顯得尤為重要，這是因為中學(xué)生所處的特定發(fā)展時(shí)期容易出現一些情緒問(wèn)題。但是在中學(xué)教育的現實(shí)中，與教學(xué)相比，情緒管理教育卻相對缺乏。與浸潤著(zhù)理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學(xué)生身處文化和價(jià)值多元、知識和信息空前開(kāi)放、自由和個(gè)性張揚的時(shí)代，卻很少接受關(guān)于如何管理自己情緒的教育。中學(xué)生經(jīng)常接觸的流行歌曲、Q天、網(wǎng)絡(luò )游戲，一方面對情緒起到一定的疏導宣泄作用，另一方面又往往加重了負面情緒的“泛濫”。如何教育學(xué)生學(xué)會(huì )妥善管理情緒，促進(jìn)他們的個(gè)人成長(cháng)，就顯得十分重要了。

　　中學(xué)階段的青少年正處于青春期，其獨立意識顯著(zhù)增強，他們認為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨立解決自己的問(wèn)題，并把能夠獨立解決問(wèn)題看成“成熟”的標志。實(shí)際上他們尚不具備完全獨立解決問(wèn)題的能力，依賴(lài)性還較強。他們自以為能夠圓滿(mǎn)地解決自己的情緒問(wèn)題，結果卻可能走很多彎路。因此，應該讓學(xué)生知道，與長(cháng)者一起分析討論自己的問(wèn)題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現。相反，教師、家長(cháng)參與其問(wèn)題解決并不是對他們的一種監控，而是一種“協(xié)助”。這個(gè)道理也許學(xué)生自己還不能完全理解，因為他們確實(shí)正處于充滿(mǎn)著(zhù)矛盾和相對閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學(xué)生意識到這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動(dòng)上向學(xué)生展示這些道理。

　　1、雙向溝通

　　與學(xué)生分享你的經(jīng)歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動(dòng)，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動(dòng)，即你也要適當地、“藝術(shù)化”地求得別人的幫助，盡管有時(shí)你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無(wú)法很好地繼續。有時(shí)候，教師需要在學(xué)生面前示弱，這樣對于教師跟學(xué)生的交往或許很有好處。教師可以在與學(xué)生閑聊過(guò)程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說(shuō)煩惱，把自己碰到的麻煩和盤(pán)托出，告訴學(xué)生你的體會(huì )、你的想法、你分析這件事的過(guò)程、你解決問(wèn)題的過(guò)程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來(lái)與學(xué)生分享。教師應該知道，與學(xué)生分享你的感受，至少有以下幾點(diǎn)好處：拉近與學(xué)生的距離，取得學(xué)生的信任；展示你的成長(cháng)經(jīng)歷，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣；構建良好的崇尚溝通的氛圍。

　　2、無(wú)條件地接納和信任學(xué)生

　　所有的學(xué)生都需要被接納、被鼓勵，無(wú)論是獨立性很強的學(xué)生還是習慣依賴(lài)的學(xué)生；無(wú)論是自信的學(xué)生還是容易畏縮的學(xué)生，無(wú)一例外。如何才能盡可能地做到無(wú)條件地接納和信任學(xué)生呢？正確的做法是，認真對待學(xué)生向你抱怨的.每個(gè)問(wèn)題，理解他、同情他，跟他說(shuō)：“是啊，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題”；或者“我年輕的時(shí)候也碰到過(guò)這類(lèi)事情”，讓學(xué)生覺(jué)得情緒可以在教師這里得到承認。同時(shí)，當學(xué)生情緒低落時(shí)，教師要表示出理解和認可，設法讓學(xué)生把情緒問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應該允許學(xué)生表現軟弱。

　　3、調整好自己的情緒

　　既然環(huán)境氛圍對中學(xué)生的情緒會(huì )產(chǎn)生相當重大的影響，那么作為教師——學(xué)生接觸較多的長(cháng)者，也應該學(xué)會(huì )調整好自己的情緒，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，同時(shí)也為營(yíng)造好的班級、學(xué)校氣氛做出貢獻。同時(shí)，教師如果本身就是一個(gè)很好的情緒管理者，那么學(xué)生自然會(huì )受到教師潛移默化的影響。

　　在當代的教育中，教育者應當扮演什么角色？我認為，他應當是一個(gè)觀(guān)察者，細心捕捉學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢，引導他們發(fā)揮所長(cháng)；是一個(gè)促進(jìn)者，對任何看法和開(kāi)放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當為學(xué)生提供必要的支撐，幫助營(yíng)造恰當的氛圍，啟發(fā)學(xué)生深入思考、投入行動(dòng)。

　　每個(gè)教育工作者都應該知道教育過(guò)程中的羅森塔爾效應（由于他人的期望和熱愛(ài)，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化），充分地信任學(xué)生能做得好，并滿(mǎn)懷希望地期待他們的成功，學(xué)生的表現就會(huì )向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個(gè)教師都努力，幫助中學(xué)生做好情緒管理。

　　4、關(guān)愛(ài)學(xué)生 言傳身教

　　教師在對學(xué)生進(jìn)行激勵教育的同時(shí)，還要重視情感教育。

　　“親其師，信其道�！睆男睦韺W(xué)的角度看，愉悅的情感體驗可使學(xué)生感知敏捷，思維活躍，積極向上；相反，消極的情感會(huì )使學(xué)生從中感受到社會(huì )的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進(jìn)取。因此，必須重視情感教育。

　　首先，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情，讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中去看、去聽(tīng)、去說(shuō)、去學(xué)。尤其是那些“后進(jìn)生”，他們的心靈中同樣擁有對美的向往、愛(ài)的渴求，教師更要把真摯的愛(ài)撒向他們的心田。

　　其次，正確運用愛(ài)去感染學(xué)生。師愛(ài)是情感教育最重要的內容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護兒童�！睕](méi)有真正的愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。當然，這種師愛(ài)要注意兩點(diǎn)：一是愛(ài)全體學(xué)生，不能偏愛(ài)少數學(xué)生；二是要把愛(ài)和嚴格要求相結合，不溺愛(ài)。

　　最后，“言傳身教”，以身作則。教師平時(shí)的一言一行應是學(xué)生的表率，做到身體力行，為學(xué)生做出榜樣。例如關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在親身感受愛(ài)護和關(guān)懷中，學(xué)會(huì )怎樣去關(guān)心人，為他人著(zhù)想，正確處理與他人的關(guān)系。這些潛移默化的影響，對調動(dòng)學(xué)生的積極性起到了很好的作用。

心理學(xué)學(xué)習心得15

　　通過(guò)一學(xué)期的課堂學(xué)習和翻閱課本，我對《教學(xué)心理學(xué)》這門(mén)課程有了一定的了解和心得。

　　最主要的是，我明白了教學(xué)心理學(xué)和我們學(xué)過(guò)的教育心理學(xué)是不同的，教育心理學(xué)是研究整個(gè)教育情境中的心理現象及其規律的科學(xué)，教學(xué)心理學(xué)是教育心理學(xué)的一個(gè)分支，只涉及教學(xué)情境（主要是課堂教學(xué)情境），非常詳盡。

　　教學(xué)心理學(xué)主要研究范疇是學(xué)校教學(xué)情境，研究主題是教與學(xué)雙方（主要指師生），研究的根本目的是揭示教學(xué)情境中主體的心理活動(dòng)、心理特點(diǎn)和心理規律。

　　我們作為師范類(lèi)學(xué)生，在未來(lái)的工作中將會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題。主要的問(wèn)題在于三個(gè)部分一是學(xué)生有著(zhù)不同的特點(diǎn)，表現出不同的動(dòng)機、興趣、情感、意志，學(xué)生在學(xué)習概念和規律時(shí)存在著(zhù)一些心理障礙；二是教師該如何根據學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，安排教學(xué)活動(dòng)、進(jìn)行教學(xué)設計，如何在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機和興趣，如何培養學(xué)生的智能，如何結合教學(xué)培養學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)；三是教師應具有何種教育觀(guān)念、知識結構、教學(xué)能力和教學(xué)行為等。而這三個(gè)問(wèn)題正是教學(xué)心理學(xué)這門(mén)課程的教授的主要內容。

　　我們這一學(xué)期的課程中，簡(jiǎn)單學(xué)習了很多教與學(xué)的心理學(xué)原理科學(xué)設計和安排教學(xué)活動(dòng)的原理、策略和技術(shù)，還包括如何有效促進(jìn)學(xué)生知識、技能和能力的獲得，以及如何有效促進(jìn)學(xué)生的情感、人格和品德的發(fā)展。這些知識對于指導我們未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)效率具有重要價(jià)值，作為一名教師，教學(xué)任務(wù)不僅僅是灌輸知識，如今新課程常將課程（學(xué)教）目標分為知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度，因此我們更需要這些專(zhuān)業(yè)課程的指導。

　　結合本專(zhuān)業(yè)課程的思考，我們可以說(shuō)，物理教學(xué)過(guò)程是根據一定的培養目標、教學(xué)目的和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教師的組織、指導和幫助下，運用各種教學(xué)手段和方法，使學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)認識客觀(guān)世界、掌握物理知識（包括物理概念、物理規律等）和物理方法，經(jīng)歷科學(xué)探究過(guò)程，訓練物理基本技能，促進(jìn)智力、能力和非智力因素的全面發(fā)展，形成辯證唯物主義世界觀(guān)和培養良好的道德品質(zhì)的過(guò)程。

　　中學(xué)生基本的物理能力主要有：觀(guān)察能力、實(shí)驗能力、思維能力等，綜合的物理能力有學(xué)習能力、分析問(wèn)題和問(wèn)題解決的能力、創(chuàng )造能力等。在這些能力中，

　　思維能力是核心。物理能力的培養是中學(xué)物理教學(xué)的主要目標之一。在我國推行以創(chuàng )新精神為核心的素質(zhì)教育的今天，中學(xué)物理教學(xué)必須將學(xué)生物理能力的培養作為核心目標，這就要求我們在中學(xué)物理教學(xué)中了解有關(guān)物理能力的問(wèn)題，如中學(xué)生物理能力的結構、中學(xué)生物理能力的發(fā)展、中學(xué)生物理能力的培養等問(wèn)題。

　　而在中學(xué)物理知識的教學(xué)過(guò)程中，存在著(zhù)很多的心理因素，影響和制約著(zhù)物理知識的教學(xué)。如學(xué)生在學(xué)習物理概念時(shí)，常常由于前概念的干擾、感性認識的不足、思維方法的不當、數學(xué)知識的影響以及概念間的.混淆等原因出現心理障礙，制約著(zhù)學(xué)生正確概念的形成；學(xué)生在學(xué)習物理規律時(shí)，常常因為感性知識不充分、日常錯誤觀(guān)念的干擾、思維定勢的負遷移、抽象思維能力不強等原因造成對規律理解的不深刻、應用的不靈活等。因此，研究中學(xué)生形成和掌握物理知識的心理規律，選擇有效的教學(xué)方法，使學(xué)生有效地掌握物理知識的研究，是至關(guān)重要的。

　　但是上面兩段提到的問(wèn)題，由于對教學(xué)心理學(xué)的學(xué)習還不夠深入，加之很多本專(zhuān)業(yè)的師范類(lèi)課程還沒(méi)有學(xué)習，又沒(méi)有進(jìn)行實(shí)習，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗，所以對本學(xué)期所學(xué)的知識還不能很快地學(xué)以致用，心中隱隱有一些想法，但不能科學(xué)系統地表達出來(lái)。相信經(jīng)過(guò)今后更多的學(xué)習和實(shí)踐，可以加深對這門(mén)課程的理解，提高自己的應用能力。

　　無(wú)論如何，通過(guò)教學(xué)心理學(xué)這門(mén)課程的學(xué)習，最重要的收獲就在于，發(fā)現了自己在今后的教學(xué)要注意的問(wèn)題，尤其明白了是在教學(xué)情境中心理活動(dòng)、心理特點(diǎn)等因素對教學(xué)效果的影響，以及將會(huì )參考這些心理因素注意調整教學(xué)設計的科學(xué)性和教學(xué)活動(dòng)安排的合理性。所以這門(mén)課程對我的認知產(chǎn)生了一些有益的影響和改變，令我心中對教學(xué)隱隱有了方向感，這于對我將來(lái)的從業(yè)是一個(gè)非常有幫助的指導。

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