古代漢語(yǔ)學(xué)習心得3篇
當我們有一些感想時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的古代漢語(yǔ)學(xué)習心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古代漢語(yǔ)學(xué)習心得1
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話(huà)題，有的說(shuō)《新三國》中的白話(huà)文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現，小青年們對古代漢語(yǔ)的了解已經(jīng)越來(lái)越少，這種現象有待改觀(guān)，畢竟古代漢語(yǔ)是我國燦爛歷史和文明的一個(gè)載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個(gè)途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語(yǔ)，顧名思義，就是古代漢族人民的語(yǔ)言，具體說(shuō)來(lái)，就是五四以前漢族人民的語(yǔ)言。任何一種語(yǔ)言都有口語(yǔ)和書(shū)面之分，古人的口語(yǔ)是怎樣的，我們已無(wú)法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語(yǔ)，主要是研究有文字記載的書(shū)面語(yǔ)言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(cháng)的社會(huì )發(fā)展中，涌現了大量的語(yǔ)言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著(zhù)，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語(yǔ)的書(shū)面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文論文，學(xué)習古代漢語(yǔ)。
學(xué)習古漢語(yǔ)不同于學(xué)習外語(yǔ)，古今漢語(yǔ)有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(yǔ)畢竟是過(guò)去時(shí)代一種比較難懂的書(shū)面語(yǔ)，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現實(shí)。我們應該總結前人的.經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現在研究成果和有利條件，以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語(yǔ)。我認為可以從以下幾方面入手：
一、點(diǎn)滴積累，掌握古代漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)。
就好像我們學(xué)習外語(yǔ)一樣，掌握一定的詞匯量是基礎，沒(méi)有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學(xué)習古代漢語(yǔ)也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語(yǔ)。讀古文有時(shí)會(huì )碰到一些不曾見(jiàn)過(guò)的、陌生的字、詞，這個(gè)大家并不害怕，因為我們可以查字典，問(wèn)題就可以很容易的解決了;但有時(shí)碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語(yǔ)學(xué)習中，我們要重點(diǎn)學(xué)習這一部分詞語(yǔ)，因為如果我們按照它的現代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現代漢語(yǔ)是“行走”的意思，古代漢語(yǔ)卻是“跑”的意思�！案隆�，現代漢語(yǔ)是“換衣服”的意思，古代漢語(yǔ)卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養一定古代漢語(yǔ)語(yǔ)感。
宋代朱熹說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也�！敝�(zhù)名文學(xué)評論家、小說(shuō)家李國濤也說(shuō)：“中國古詩(shī)古文是不能不背的。當時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說(shuō)�！惫艜r(shí)候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書(shū)”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章?tīng)�熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”的境界了。學(xué)習古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來(lái)瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的句式，常規的實(shí)詞、虛詞，如“之乎者也”之類(lèi)，就很容易掌握了。閱讀過(guò)程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
三、總結規律，了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識。
古代漢語(yǔ)和現代漢語(yǔ)語(yǔ)法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結構上的差異。比如“沛公安在?”這句話(huà)，“安”字是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，要放在動(dòng)詞之前，倘若按照現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法就成病句了。再比如我們現在常說(shuō)“不知道我”，倘若翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語(yǔ)提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語(yǔ)前置的現象，這并不符合我們現代的語(yǔ)法觀(guān)念，為什么呢?因為在古代漢語(yǔ)中，在疑問(wèn)句、否定句的情況下，賓語(yǔ)一般前置。另外，賓語(yǔ)必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學(xué)習古代語(yǔ)法，就是為了掌握古文的規律，提升理性認識，讓我們的學(xué)習事半功倍。六十年代王力先生編的《古代漢語(yǔ)》，就是采取文選、常用詞、通論三結合的體系，就是感性與理性相結
古代漢語(yǔ)學(xué)習心得2
以前學(xué)習古文，是有許多迷糊的，許多地方不理解。就算對照翻譯讀懂了，也是走馬觀(guān)花，模棱兩可的感覺(jué)。不知道學(xué)習古文中的樂(lè )趣，讀之困難，于是，丟棄一旁�？蓪W(xué)習古代漢語(yǔ)之后就不是這樣的認為了。上課老師講的井井有條，生動(dòng)又有些幽默，讓整個(gè)課堂的學(xué)習氛圍提升，老師講的孜孜不倦，我們聽(tīng)得津津有味，不知疲倦與困意。同時(shí)，覺(jué)得古代漢語(yǔ)是很有生命力的，并為之感興趣。原因如下：
在文字方面，中國的文字是漢子，是表意文字，根據其字形結構就可以了解一些其字的意義，在老師教的過(guò)程中，與我們的理解中，讓我們有了一些畫(huà)面感和聯(lián)想、想象的空間。例如，“日”字本是，用圓圈中間加一點(diǎn)來(lái)表示太陽(yáng)的，圓圈代表太陽(yáng)的形狀。
漢字最初是象形字，后通過(guò)指事、會(huì )意、形聲、假借、轉注等方式出現的新字，當然，錯別字除外。其任是表意字，這種造字的規律，有利于中國的文化傳播，同時(shí)利于我們的學(xué)習記憶。例如，“暮”本意是日暮，虛詞“莫”字借而用之。古人是很具有創(chuàng )造力的，驕傲;同時(shí)，根據書(shū)體得演變由甲骨文到金文再到篆書(shū)最后到隸書(shū)楷書(shū)，我們要根據其筆畫(huà)形態(tài)、風(fēng)格、組裝結構的變化來(lái)學(xué)習，其中都是有豐富的'多彩的。
在字與意義方面，也是在逐漸的變化，同字古今不同意的古今字，同音同意替換字的通假字，同音同意的異體字，聽(tīng)著(zhù)就有種神秘感，很古老。所以在閱讀古文時(shí)，我們要通過(guò)字形知道意義，鍛煉了觀(guān)察能力，通過(guò)上下文來(lái)推敲詞義，培養了聯(lián)想能力，考驗了記憶能力。很有趣味。
在古今詞構成方面，古漢語(yǔ)以單音詞為主，現代漢語(yǔ)以雙音詞為主。并且，古漢語(yǔ)單音詞具有多義性和靈活性，例如，“謝”字有謝罪、辭別、告誡、凋謝的意思。所以要多記憶。
在詞義的變化方面，變得復雜了，古今義里，有詞義的縮小、擴大、轉移、褒貶差異、所以我們要好好學(xué)習，多查字典，不然就望文生義鬧笑話(huà)了。
在詞的本義與引申義方面，本是詞最早的詞義，然后加以時(shí)間地域的變化，和人的思維思想變化所形成的文化，我們要去記憶，是很有意思的過(guò)程。例如：“間，隙也，從門(mén)從月”,指月光透過(guò)門(mén)縫照進(jìn)來(lái)，指“縫隙”，后引申為距離(隔斷就有距離)→隔閡(精神距離)→離間(制造隔閡)→隔間→房間(用墻隔斷)→一會(huì )兒(從空間到時(shí)間)→間斷(隔斷幾次);縫隙→參與(插在中間)→中間→窺伺(從中間偷看)→偷偷地(秘密的)。這中間的變化是很有意思的，由具體變得抽象，由個(gè)別到一般，有實(shí)詞到虛詞。
在詞類(lèi)活用方面，有名詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法，名詞作狀語(yǔ)等，更豐富了古文內涵，千變萬(wàn)化地感觸。
在學(xué)習句型方面，有判斷句、敘述句、被動(dòng)句等。還學(xué)習了人稱(chēng)代詞、指示代詞、句首句中語(yǔ)氣詞等，系統的將句子、詞分類(lèi)學(xué)習，是很有利于我們學(xué)習的。
在最后學(xué)習的一些音韻學(xué)中，讓我們了解古文寫(xiě)作技巧，更覺(jué)得要好好的學(xué)學(xué)習這門(mén)功課了。
最后總結，學(xué)習古代漢語(yǔ)中的理論，是很覺(jué)得枯燥乏味，但在細心閱讀歸納中，就會(huì )覺(jué)得古人是很具有創(chuàng )造力，每篇古文無(wú)不展現文化的神奇。感謝老師的教課，把課堂內容變得生動(dòng)，不呆板，讓我們充滿(mǎn)想象的空間，似乎是在仙游呀，美滋滋的，輕飄飄的。迷糊中，有時(shí)會(huì )問(wèn)，那個(gè)詞為什么是那個(gè)意思?那句話(huà)為什么要那樣的語(yǔ)序?找到其中的規律時(shí)，便會(huì )豁然開(kāi)朗，有種時(shí)空穿越的感覺(jué)。同時(shí)又覺(jué)得古文有相當大的魅力。
古代漢語(yǔ)學(xué)習心得3
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘�！豆糯鷿h語(yǔ)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最難學(xué)的一門(mén)，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過(guò)她，我們可以去感受先人的愛(ài)憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習《古代漢語(yǔ)》的特點(diǎn)
古代漢語(yǔ)是一種定型化的語(yǔ)言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著(zhù)作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內。毫無(wú)疑問(wèn)，這種語(yǔ)言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書(shū)面語(yǔ)形式。在我看來(lái)，其特點(diǎn)可以歸結為以下幾點(diǎn)：
(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀(guān)我國古代重要典籍，大多由文言寫(xiě)成，而當中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著(zhù)稱(chēng)，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現其本身就包含著(zhù)簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語(yǔ)中單音節詞占優(yōu)勢，雙音節詞和多音節詞則比較少;二是古代漢語(yǔ)中多省略。主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)和介詞省略的情況很常見(jiàn)，再加之歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言，講求“微言大義”，所以便構成了其嚴密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書(shū)面語(yǔ)的古代漢語(yǔ)在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語(yǔ)言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語(yǔ)言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩定性——在口語(yǔ)的傳遞過(guò)程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語(yǔ)里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當中難免會(huì )滲入些許其時(shí)的口語(yǔ)，從而給語(yǔ)言帶來(lái)某些細微的變化。但從總體看來(lái)，文言在詞匯、語(yǔ)法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構。普遍認為，口語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語(yǔ)，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書(shū)人刻意模仿“四書(shū)、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)撰文，以古雅為尚。這樣，作為書(shū)面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了，造成了言文分離的現象。
(四)久遠深奧。時(shí)間的久遠，導致了口語(yǔ)與這種語(yǔ)言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語(yǔ)，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習者帶來(lái)了難題，給他們在學(xué)習中添了不少困難。
二、學(xué)習《古代漢語(yǔ)》的重要意義
(一)學(xué)習古代漢語(yǔ)，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養的重要要求，而且，古漢語(yǔ)知識是語(yǔ)文基礎知識的重要構成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來(lái)的工作創(chuàng )建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無(wú)一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書(shū)古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫學(xué)、數學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無(wú)一不與它有關(guān)。英國科技史專(zhuān)家李約瑟曾列舉了中國在一百多個(gè)方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開(kāi)古代漢語(yǔ)，我們找不到回“家”的路。這句話(huà)對于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是感覺(jué)深刻的。比較文言和白話(huà)，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話(huà)總共還不到100年，這是多么鮮明的`對照啊。因此，我們可以說(shuō)，純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感，其根源就在于文言。文言是白話(huà)的奠基石。上個(gè)世紀前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱(chēng)楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說(shuō)他們是提倡白話(huà)文的文學(xué)大師，不如稱(chēng)其為熟諳文言的先賢圣人�？蓵r(shí)光驟轉，到了該世紀后期中國文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒(méi)有大師群體涌現，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無(wú)盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤(pán)否定了，其結果是可想而知的。
(三)學(xué)習古代漢語(yǔ)，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養，堅定民族自信心，增強社會(huì )責任感。偉人毛澤東說(shuō)過(guò)：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件�！�(《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁(yè))理所當然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語(yǔ)，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著(zhù)舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語(yǔ)，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過(guò)去，并進(jìn)一部展望美好的將來(lái)。
(四)學(xué)習古代漢語(yǔ)，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現代化建設與促進(jìn)國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據悉，此前曾有報道稱(chēng)，教育部門(mén)和專(zhuān)家正在設想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎教育之中，這也算是重視古代漢語(yǔ)教學(xué)的一種體現吧。
由上述幾方面，我們可以這么說(shuō)，我們需要古代漢語(yǔ)，我們需要學(xué)好古代漢語(yǔ)。而這些都是非常必要的，尤其是中文系的學(xué)生。但是，我們怎樣施行古漢語(yǔ)學(xué)習呢?
三、學(xué)習〈古代漢語(yǔ)〉的方法
鑒于《古代漢語(yǔ)》的難學(xué)性，下面我就班門(mén)弄斧，說(shuō)說(shuō)我的《古代漢語(yǔ)》的學(xué)習經(jīng)驗。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動(dòng)的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結果僅滿(mǎn)足于完成任務(wù)，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與，理所當然的，對于結果，他們則期待著(zhù)“更上一層樓”。經(jīng)過(guò)對比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對于古漢語(yǔ)學(xué)習也是如此。因此，學(xué)習者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習興趣。
(二)初接觸《古代漢語(yǔ)》，要首過(guò)繁體關(guān)。當遇到不認識的字的時(shí)候，先標出來(lái)，再查《古代漢語(yǔ)詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習。
(三)課文中的精讀部分，一定要理解;要求背誦的，也要盡力背一背，最好是背過(guò)。古人不是有詩(shī)云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”嗎?
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時(shí)間有限，又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò )里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會(huì )出現很多相關(guān)信息。為了節約時(shí)間，我只看譯文，然后結合譯文再看課本上的解釋?zhuān)信c網(wǎng)絡(luò )上不同的觀(guān)點(diǎn)，再仔細體味一下，用自己的思想來(lái)作自己認為更合理的解釋?zhuān)屑烧毡拘啤?/p>
(五)語(yǔ)法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會(huì )懂。
(六)另外，多媒體技術(shù)、信息技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展給我們的教學(xué)提供了極大的便捷，古漢語(yǔ)教學(xué)也應借這“東風(fēng)”長(cháng)學(xué)生的興趣。我們可以把聲音、影象等融入其中，實(shí)行電化教學(xué)，比如，一部《荊軻刺秦王》，便有助于我們更加形象而生動(dòng)地接觸該故事，從而激發(fā)學(xué)生參與的積極性和學(xué)習的主動(dòng)性
怎樣學(xué)好古漢語(yǔ)，這是一個(gè)非常復雜的問(wèn)題，很多專(zhuān)家、學(xué)者對此早有研究。在這里，我不敢班門(mén)弄斧，但是，較之他們而言，我強調興趣的作用，應該說(shuō)，它所起的作用是任何人也無(wú)法忽視的。我相信，夢(mèng)想是種在心里的，不管是否有能力實(shí)現，不管你的機會(huì )是多么的渺茫，只要有百分之一的希望，就要去做百分之百的努力。學(xué)習沒(méi)有捷徑，我們靠得是實(shí)力。要相信天道酬勤，有志者一定會(huì )事竟成的。引用樂(lè )逍遙文章里的一句話(huà)：往往最絕望的時(shí)候，可能距成功只有一步之遙;熬過(guò)黎明前最黑暗的時(shí)候，就能看到東方冉冉升起的太陽(yáng)…
【古代漢語(yǔ)學(xué)習心得】相關(guān)文章：
古代漢語(yǔ)學(xué)習心得09-16
古代漢語(yǔ)試題及答案03-23
古代漢語(yǔ)學(xué)習總結11-23
古代漢語(yǔ)復習提綱：古代漢語(yǔ)知識通論部分(網(wǎng)友來(lái)稿)12-06
古代漢語(yǔ)近義詞的區別（2）12-06
古代漢語(yǔ)語(yǔ)法(高三)12-06
古代漢語(yǔ)中表示顏色的詞語(yǔ)12-06
古代漢語(yǔ)基礎知識(網(wǎng)友來(lái)稿)12-06
古代漢語(yǔ)基礎知識(高三)12-06