了凡四訓心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的了凡四訓心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
了凡四訓心得體會(huì )1
我于20xx年xx月xx日網(wǎng)購了一本《了凡四訓》，9月15日看完。 《了凡四訓》是一本勸善書(shū)。該書(shū)主要闡述“命由我作，福自已求”的思想；講述“趨吉避兇”的方法；強調命運掌握在自已手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求得福報。
書(shū)中分四部分組成:“立命之學(xué)”，“改過(guò)之法”，“積善之方”，“謙德之效”。
“立命之說(shuō)”。首先，了凡先生在15歲時(shí)，偶遇慈云寺孔道長(cháng)�？诪橛嗥饠�:“縣考童生，當十四名―――五十三歲八月十四日丑時(shí)，當終于正寢，惜無(wú)子”。從此堅信“命由天定�！薄懊镉袝r(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求�！钡詮陌菰L(fǎng)了云谷禪師后，領(lǐng)悟了“命由我作，福自已求�！钡牧⒚f(shuō)。從此開(kāi)始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗。例如：“孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無(wú)恙，今六十矣�！薄皑D――亦許行三千善事，辛已，生男天啟�！钡鹊�。并于六十九歲之時(shí)，他給兒子寫(xiě)下家訓：《了凡四訓》。
“改過(guò)之法”。通過(guò)三個(gè)方面“發(fā)恥心”，“發(fā)畏心”（天地在上，鬼神難欺），“發(fā)勇心”來(lái)改過(guò)。在沒(méi)有行善累德之前，先須改過(guò)，將自己的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能徹底改過(guò)，縱然修善了，也會(huì )使得善中夾雜著(zhù)惡，其功難顯。因此，改過(guò)是積善的先決條件。人只有知道自已是誰(shuí)，應該做什么，并自覺(jué)主動(dòng)地去踐行，使之成為“有心人�！�
“積善之方”。通過(guò)十個(gè)真實(shí)的故事，說(shuō)明：“凡此十條，所行不同，同歸于善而已�！辈纳频摹罢婕佟�，“端曲”，“陰陽(yáng)”，“是非”，“偏正”，“半滿(mǎn)”，“大小”，“難易”等方面進(jìn)行展開(kāi)。且對“隨緣濟眾，其類(lèi)至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛(ài)敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長(cháng)，愛(ài)惜物命”等方面進(jìn)行細述。其經(jīng)典語(yǔ)句有“求絲煮繭，鋤地殺蟲(chóng)，念衣食之由來(lái)，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當與殺生等”，“愛(ài)鼠常留飯，憐娥不點(diǎn)燈�！钡�。強調人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不可以自我為中心，肆意攫取自然資源。
“謙德之效�！薄兑住吩唬骸疤斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙�！睆娬{“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比俗陨砭褪且粋�(gè)小宇宙，與天地的`運行規律一致。人只要了解天地運行的規律，效法自然，修身養性，就能夠“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”，從而達到“天人合一”的境界�！叭酥兄�，如樹(shù)之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我�！�
以上四人方面能做到嗎？
我用“天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣�！边@句話(huà)來(lái)與大家共勉。
以上是我15天來(lái)，對《了凡四訓》的感悟，不敬不妥不對之處，敬請批評指正。不勝感激。
了凡四訓心得體會(huì )2
從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《凈空法師講》這一版本。實(shí)在慚愧，之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本大大有名的書(shū)，只是看到封面上"改造命運心想事成"這幾個(gè)字，當時(shí)運道正衰，就毫不猶豫借了來(lái)。
確實(shí)是本好書(shū)，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀(guān)點(diǎn)不能認同，但仍是一本讀來(lái)大有裨益的書(shū)。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫(xiě)出來(lái)共享。
改命先改心。
《了凡四訓》是一本家訓，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書(shū)，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺(jué)是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的'。
人生來(lái)有命，這命既是外在的環(huán)境，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代，地區，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來(lái)的天性，也許還有一些冥冥中說(shuō)不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì )還是現代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來(lái)就有北京戶(hù)口還是長(cháng)在偏僻山鄉。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續說(shuō)不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內心環(huán)境，我們的心。命運的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無(wú)法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話(huà)："云谷曰：汝自揣應得科第否?應生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應也�？频谥腥�，類(lèi)有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú);余好潔，宜無(wú)子者一;和氣能育萬(wàn)物，余善怒，宜無(wú)子者二;愛(ài)為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節，常不能舍己救人，宜無(wú)子者三;多言耗氣，宜無(wú)子者四;喜飲鑠精，宜無(wú)子者五;好徹夜長(cháng)坐，而不知葆元毓神，宜無(wú)子者六。其余過(guò)惡尚多，不能悉數。"
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒(méi)有子嗣的原因。由于自己不培養福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒(méi)有愛(ài)心，心地殘忍，不能舍己救人，愛(ài)說(shuō)話(huà)，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺(jué)，傷害精神體力這些毛病，致使沒(méi)有子嗣。命運表象(科第不中無(wú)子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情、習慣)息息相關(guān)，要改善命運，就要先改"心"。
希望我能勤快一點(diǎn)，盡快寫(xiě)出《了凡四訓》讀后感的下一節——向善之心。
了凡四訓心得體會(huì )3
《了凡四訓》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓。這本書(shū)是他用來(lái)教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。書(shū)中他以自己改造命運的經(jīng)驗來(lái)「現身說(shuō)法」，讀了使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉移社會(huì )風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。
全書(shū)共分為四章，開(kāi)篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從"被命數所困"到"努力改變命運"的真實(shí)經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。
從他的故事，讓我們切實(shí)的'了解到，【立命】之意是要通過(guò)自己的努力創(chuàng )造命運，改變命運，而不是被命運所束縛、禁錮。
因果之中，每個(gè)人的命運都有定數，但是也并非不可改變。關(guān)于命數已定，云谷禪師這樣描述："但惟凡人有數;極善之人，數固拘他不定;極惡之人，數亦拘他不定。"我的理解是：人的命數雖定，但要看我們對待它的態(tài)度。行極善的人們，命運是固然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人，命數同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍事。
我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過(guò)我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。
正如書(shū)中袁了凡追問(wèn)命數是否可改時(shí)云谷禪師說(shuō)的第一句："命由我作，福自己求。"這句的意思是說(shuō)：個(gè)人的命數是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個(gè)人造惡，就自然折福，個(gè)人修善，就自然得福。緊接著(zhù)禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子——"求富貴得富貴，求男女得男女，求長(cháng)壽得長(cháng)壽"來(lái)證明個(gè)人可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變命運的事實(shí)。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒(méi)有真心誠意，反而是造了更大的業(yè)障。
我覺(jué)得，在現代的社會(huì )當中，知識改變命運，機會(huì )改變命運的例子有很多，他們都是經(jīng)過(guò)不斷的自我提升、努力才能達到的。要想有所改變，我們就應該從現在起在平日里有所積累。有這樣一句古語(yǔ)——"不以善小而不為，不以惡小而為之。"，我們要相信一分耕耘一分收獲。
多讀書(shū)、多學(xué)習，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無(wú)貪念、無(wú)惡念。只要這樣每時(shí)每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來(lái)改造自己的命運。
正如《了》文后面章節中所說(shuō)的："有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。"
了凡四訓心得體會(huì )4
此篇講述了凡先生從認命到?jīng)Q心改命的過(guò)程。了凡少年時(shí)被一名高人孔先生算定一生，后來(lái)各個(gè)階段發(fā)生的各種事情都在孔先生的算定中，這讓了凡先生對"命中注定"深信不疑，于是無(wú)欲無(wú)求，按照孔先生算定的人生軌跡行尸走肉般的活著(zhù)，也陷入命中無(wú)時(shí)莫強求的宿命論里。直到有一次拜訪(fǎng)云谷禪師，云谷禪師曰：命由己作，相由心生，禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。在云谷的循序教導和點(diǎn)播下，了凡先生了解到命的定數和自求命數的原理，終于道出"命自我立，福自己求"的人生感悟。
我也終于在此篇里解讀到命運的真相，弄清了宿命與造命之間的關(guān)系。古人云：命由天定，運由己生。其實(shí)命運二字是分開(kāi)的：命與運�？梢哉J為人的"命"是確定的，而所謂"運"是個(gè)人行為，言語(yǔ)，心念與反應的宿世果報。
每個(gè)人的陰陽(yáng)運數不定，是動(dòng)態(tài)的，是可以自我把握的。命中帶有此運，不代表已運此運。就好比一出生上天給到每個(gè)人的土地是不一樣的，有一些土地肥沃，有一些土地貧瘠，一些山巒起伏，一些溪水蜿蜒，就像我們"命"里初始的軌跡。但要在這片土地上種什么種子，怎么經(jīng)營(yíng)結什么樣果還得看你怎么"運"。有些先天土地富饒，但后天不好不好耕作結果可能斷送了命里本該有的福報，而相反有些土地并不算良好的.，但經(jīng)過(guò)后天的辛勞努力，可能就會(huì )創(chuàng )造出命中本無(wú)的東西，以此造命改命�，F實(shí)生活中總有出身平凡卻一步一步努力走向成功的"馬云"，也有出身名門(mén)卻幾度蹲牢獄的"張默"。所以我們都應該正視我們的"命"，把握好我們的"運"：命中有時(shí)，需珍惜；命中無(wú)時(shí)，需努力！
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因為諸多起因，工程進(jìn)展非常不順，個(gè)別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關(guān)。因為設計職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書(shū)店挑本好書(shū)，細細研讀。無(wú)意中，看到了自己以前找了良久的一本書(shū)《了凡四訓》，如獲珍寶，買(mǎi)回閉門(mén)品讀三日，終實(shí)現。體會(huì )及感觸如下:
修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無(wú)數先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓》就是其中最有名的作品之一。該書(shū)是一部動(dòng)人心魄，污染人心的書(shū)，處處蘊含著(zhù)"命自我破，福自我求"的道理，儲藏著(zhù)求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓有立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書(shū)中立命篇，就是說(shuō)要發(fā)明運氣，而不是讓命運來(lái)約束自己;第二篇就是講改過(guò)的辦法，有三種，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說(shuō)的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛(ài)的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專(zhuān)講謙虛的利益，謙遜的效驗。
此書(shū)所深藏的人生情理十分深邃，須居心領(lǐng)會(huì )，才干有得于心，若水不敢說(shuō)自己有多深的覺(jué)醒，只敢說(shuō)自己還有一顆仁慈的心。平時(shí)生涯中也碰到過(guò)一些決定，假如你能不違反本人的'良心那你的心是安的，如果的行動(dòng)跟真心有涓滴的不契，那么睡覺(jué)也不會(huì )睡平穩的。所以一切都是自己的本心，所有都要看開(kāi)些，真正的看開(kāi)---不計較一時(shí)的得失、甚至聲譽(yù)與好處…
回想自己走過(guò)的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺(jué)中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當前為人處事必定不要違背善良的本心。
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了凡四訓是了凡先生的家訓，教戒他的兒子認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。通過(guò)學(xué)習使我心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來(lái)創(chuàng )造自己的命運，以及社會(huì )國家，乃至全人類(lèi)光明的前途。
了凡四訓包括了立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創(chuàng )造命運，而不是讓命運來(lái)束縛人。要想改造命運，不被命運束縛住，就應當遵循“斷惡修善”、“災消福來(lái)”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時(shí)必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒(méi)有過(guò)失呢？孔子說(shuō)：“過(guò)則勿憚改”，如果有了過(guò)失，就不要害怕改過(guò)。從小的過(guò)失起改過(guò)，那自然便不會(huì )犯下大的過(guò)錯。一個(gè)人必須要每天知道自己有過(guò)失，才能天天改過(guò)，若是一天不知道自己的過(guò)失，就一天安安逸逸的算自己沒(méi)過(guò)失。如果每天都無(wú)過(guò)可改，就是每天都沒(méi)有進(jìn)步。天底下聰明俊秀的人實(shí)在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做，就只為了因循兩個(gè)字，得過(guò)且過(guò)，不想前進(jìn)，所以才耽擱了他們的一生。
改過(guò)能夠把今生的過(guò)失改掉，自然好命就不會(huì )變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉成好命呢？這就要不但改過(guò)，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。
積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會(huì )上，不能不和人來(lái)往，做人的方法必須加以講究，而最好的`方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì )上一定會(huì )得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學(xué)問(wèn)要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。與人相處，待人謙虛了，從中學(xué)習，自然便有了進(jìn)步。
一般人，對命運多是感到很迷茫，論語(yǔ)說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子”，所以要知命，也不簡(jiǎn)單。如果對命運真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個(gè)角度來(lái)看，了凡四訓在教我們做好人、說(shuō)好話(huà)、做好事和存好心�，F如今社會(huì )上亂象叢生，各種問(wèn)題層出不窮，所以，對于人心來(lái)講，了凡四訓有相當大的穩定作用和凈化效果。同時(shí)，對國家社會(huì )的安定，也會(huì )會(huì )產(chǎn)生很大的力量。
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了凡先生告訴世人，人的命運是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養善德，要有一個(gè)好的心態(tài)。真的很感謝公司向我們推薦了這部電影，并且發(fā)放圖書(shū)，時(shí)刻鞭策我們，提醒我們要時(shí)刻的反思自己，常在有時(shí)思無(wú)時(shí)，莫在無(wú)時(shí)思有時(shí)，多積德行，保持良好的心態(tài)，從而改變自己的命運�！耙幌⑸写�，彌天之惡，猶可悔改”，了凡先生勸世行善，改變了自身的命運，可以說(shuō)是佛學(xué)智慧的體現。
云谷禪師曾對了凡先生說(shuō)，人的命數確實(shí)是有的，但這是對于凡夫俗子，對于極善的人，和極惡的人，命數都是不能約束他們的。極善的人即使命中注定要貧窮短命，但因為他行了善事，那么這善事的力量就能使他由貧窮短命變成富貴長(cháng)壽；相反，極惡的人即使命中注定要富貴長(cháng)壽，但因為他行了惡事，那么這惡事的力量就能使他由富貴長(cháng)壽變成貧窮短命。人的能力和人的.道德是兩回事，當今的一些國人，盲目的追逐金錢(qián)而忽略了傳統的道德美德。他們的言行盲目，內心浮躁，見(jiàn)義勇為的反遭誣陷，公車(chē)讓座的反被罵，中國已經(jīng)出了多少個(gè)彭宇？
這不禁讓人思考，作為有五千多年歷史文化的中華民族，現在這些人都是怎么了？看完這部電影，使我感受最大的就是心態(tài)改變人的命運，從了凡的知命認命，到最后的知命而不認命，從這一轉變就是心態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化，神奇教練米盧帶領(lǐng)中國足球隊歷史性沖進(jìn)世界杯。我記得他的名言就是：態(tài)度決定一切。心態(tài)就是心大一點(diǎn)，一切從心開(kāi)始，結善緣，積仁德，俗話(huà)說(shuō)：“惡從心中起，口乃心戶(hù)之門(mén)”，對別人，對親人，對孩子，口出惡語(yǔ)，沖動(dòng)這個(gè)魔鬼會(huì )讓你肝火旺盛，最終損傷的還是自己的身體。
保持良好的心態(tài)，多積善行，不計較一得一失，時(shí)刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來(lái)，不要管別人計較你什么，也不要管別人說(shuō)你什么。誰(shuí)能救自己？誰(shuí)又能解讀自己？只有自己，從我做起，從心做起，才能改變自己的個(gè)性，改變未來(lái)的生命走向。
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