《蘇菲世界》心得體會(huì )通用
我們從一些事情上得到感悟后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的《蘇菲世界》心得體會(huì )通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蘇菲世界》心得體會(huì )通用1
到黑格爾為止，可能哲學(xué)理論體系就告一段落了。之后哲學(xué)就有了新的方向，就是具有行動(dòng)意義和改變意圖。在這個(gè)歷史就是一位重量級而哲學(xué)家的思想，那就是對中國影響巨大的馬克思。
在我們當今社會(huì )中，一定對“上層建筑”不陌生。上層建筑就像是一個(gè)希臘神廟的模型。這樣的一個(gè)模型你第一眼看見(jiàn)的一定就是美妙優(yōu)雅的屋頂。這個(gè)屋頂就叫做“上層建筑”。它的下面又三個(gè)臺階組成，分別是“生產(chǎn)工具”“生產(chǎn)條件”和“生產(chǎn)關(guān)系”。社會(huì )的發(fā)展就是靠這種生產(chǎn)模式?jīng)Q定的。
“生產(chǎn)條件”就是這個(gè)社會(huì )可以利用的自然條件和資源，是這個(gè)社會(huì )的根本，也是這個(gè)社會(huì )的整體文化與性質(zhì)，就像以前游牧民族和農耕社會(huì )的文化差異一樣�！吧a(chǎn)工具”即使利用“生產(chǎn)條件”的機器、設備、工具。而這種“生產(chǎn)工具”的所有權的歸屬，就產(chǎn)生了“生產(chǎn)關(guān)系”。有了“生產(chǎn)關(guān)系”就又了“生產(chǎn)模式”決定了社會(huì )階級�！百Y本主義”最終一定會(huì )陷入一個(gè)惡性循環(huán)的生產(chǎn)關(guān)系里。而我們現在生活在的社會(huì )主義國家政策“各盡其才”，使得勞動(dòng)成果和勞工之間的疏離感消失，改善資本主義社會(huì )里面的不人道，使得社會(huì )變得更加公平和團結。
本書(shū)的故事精彩就不做劇透了。在此時(shí)故事性的轉折，讓我們不禁開(kāi)始思考，我們本身是否現實(shí)的問(wèn)題，而這種思考就是本書(shū)在通識的哲學(xué)教育之后最想賜予他“女兒”的禮物吧。
書(shū)本的'最后介紹了，達爾文和佛羅伊德。讓我想起來(lái)以前看過(guò)的一篇文章。就是人類(lèi)史上的三個(gè)耳光，拍在無(wú)知和自以為是的人類(lèi)臉上。第一就是哥白尼否定的“地心說(shuō)”把我們從宇宙中心的無(wú)知中喚醒，激發(fā)了對未知宇宙的思考與探索。第二就是達爾文，把人類(lèi)由優(yōu)秀的神創(chuàng )意識就拉回到了和黑猩猩都有起跑線(xiàn)上，人類(lèi)只是大自然里，基因突變的產(chǎn)物而已。其三就是佛羅伊德對于“潛意識”的心靈探究，把人類(lèi)變成了其實(shí)由潛意識操控的無(wú)知范疇里，在面對汪洋大海般的潛意識，我們的思維意識只占到一小部分而已�！白晕摇薄氨疚摇薄俺摇敝g的交錯，構成了復雜的意識系統。
這世界還存在很多的未知和超自然現象。有些人去思考、有些人去探索、有些人回歸自我享受生活、有些人歸隱山林祈求得到人與自然的合二為一、有些人借助于信仰來(lái)填補內心那塊認知的空白。哲學(xué)史就像是人類(lèi)的認知歷史一樣，不斷的成長(cháng)變化。我們很難以現在的角度去思考一件事情的對錯，如果非要探討一個(gè)所以然，那么一定要去設身處地的去思考這個(gè)問(wèn)題和答案產(chǎn)生的時(shí)間和空間關(guān)系是否得到了呼應。答案往往帶來(lái)的沒(méi)有問(wèn)題重要，因為正是未知帶來(lái)的思考與探索行為，讓我們不斷前行，哲學(xué)就像是未知與已知之間而灰色地帶，但正式這里的思維和行為帶來(lái)了社會(huì )的基礎和框架。
哲學(xué)與我們本身的意義就在于，面對這種沒(méi)有答案的思考時(shí)，你還愿意前往探究么《蘇菲的世界》會(huì )是我個(gè)人認知、理解、行動(dòng)的指導書(shū)。思考不止，步履不停。
《蘇菲世界》心得體會(huì )通用2
《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義。
這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的一封信。你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些跡團然而事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
蘇菲這個(gè)名字有智慧的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是智慧的'世界。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)蘇菲的世界是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完善聯(lián)合，路程經(jīng)過(guò)過(guò)程熟悉的載體轉達咱們生疏的信息。好像又回到了古希臘，凝聽(tīng)蘇格拉底的教育；如同處身于中世紀的城堡，見(jiàn)證平明前的暗中。恣意洗澡文藝再起的溫暖太陽(yáng)光，沉浸于巴洛克強烈反差的藝術(shù)氣氛之中。忘懷了凡塵的喧囂，只覺(jué)真理的巨大以及藝術(shù)的魅力。隨即，穿梭頻繁于資產(chǎn)階層革命的硝煙中，仔細體會(huì )現代哲學(xué)的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著(zhù)串現代哲學(xué)的開(kāi)山祖師始祖，咱們還不遑表達心里的崇拜之情，發(fā)蒙運動(dòng)的前驅便闖進(jìn)了汗青的大戲臺。飛速度完成長(cháng)的工業(yè)鞭策著(zhù)汗青的車(chē)輪駛入了極新的軌道；時(shí)代的更替培養了更多的哲學(xué)偉人。
黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚到了及至。爾后馬克思的《本錢(qián)論》、達爾文的《高級演化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的剖析》三位偉人、三部著(zhù)作掀起了3個(gè)范疇的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng )了1個(gè)全新的世界。祖先把1個(gè)又1個(gè)不解的哲學(xué)出題目留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術(shù)的口氣輔導生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財富的同時(shí)，更把彌足貴重的檢定之玄門(mén)授于世。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內容很多。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀，兩個(gè)世紀，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。 從遠古羅馬到現代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內容廣，但并不紊亂，書(shū)中內容分成許多章節，每節題目都點(diǎn)出了該章節內容的中心，或深藏或巧露；而每一節內容都會(huì )闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節使人讀后更容易消化，也更容易理解。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因為我覺(jué)得它對我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。
當我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
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