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被討厭的勇氣讀書(shū)心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編為大家收集的被討厭的勇氣讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得體會(huì )1
心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠，但他的觀(guān)點(diǎn)一直影響著(zhù)我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們怎么看待這些事才重要”轉換到我們現實(shí)生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋?zhuān)偷扔谀銢Q定了某一個(gè)版本的世界。
每個(gè)人看問(wèn)題的角度很不同，對于一些人很致命的事，另一些人卻覺(jué)得沒(méi)什么。就拿分手這件事情來(lái)講，有人在分手后覺(jué)得很難過(guò)，整個(gè)人都很悲傷，覺(jué)得可惜，成為了遺憾；也有人抱著(zhù)輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來(lái)看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結束的感情中發(fā)現了自己的問(wèn)題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅使自己改變，在這段戀愛(ài)中得到成長(cháng)。
“重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去，而我們對過(guò)去的看法是可以改變的”阿德勒如是說(shuō)。我對這句話(huà)深有體會(huì )，但是反觀(guān)自己的過(guò)去，我想說(shuō)：過(guò)去并不是不重要，它很重要，因為已經(jīng)發(fā)生過(guò)的.許許多多的事，讓我明白，讓我成長(cháng)，才有了如今的我。修正了許多問(wèn)題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時(shí)期的我，不同狀態(tài)下的我，對過(guò)去的看法，也是盡不相同，所以“我們對過(guò)去的看法”在不斷改變。
我談過(guò)一次刻骨銘心的戀愛(ài)，差一點(diǎn)觸摸到了愛(ài)情的高度。在一起兩年的時(shí)光，雖說(shuō)分分合合，卻也惺惺相惜，當時(shí)是快樂(lè )的，想起來(lái)是幸福的，最后沒(méi)繼續走下去，只留遺憾滿(mǎn)滿(mǎn)。那時(shí)候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問(wèn)題，也是成為遺憾的根源，很對不起她……但是我覺(jué)得始終有機會(huì )，去彌補。心中默許，乾坤未定，我們在頂峰相會(huì )，我還想看到你的笑臉。
其實(shí)兩個(gè)人要在一起，外力是毫無(wú)作用的，因為要在一起的最終是兩個(gè)人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示，推倒壁壘的依然是自己。無(wú)論情感曾經(jīng)多么殘缺，結局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結局。
以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說(shuō)過(guò)的話(huà)，我們都是突然長(cháng)大的，那個(gè)瞬間在無(wú)可挽回的事實(shí)前，學(xué)會(huì )了從容不迫，在大勢所趨時(shí)，學(xué)會(huì )了不動(dòng)聲色，開(kāi)始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得體會(huì )2
今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng )傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話(huà)“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng )傷都是一筆財富。
人生路上，我們會(huì )無(wú)數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因為失敗，我們學(xué)會(huì )了拼搏；因為情傷，我們學(xué)會(huì )了愛(ài)；因為當眾出丑，我們學(xué)會(huì )了處理尷尬。因為錯過(guò)，我們學(xué)會(huì )了珍惜。因為遺憾，我們學(xué)會(huì )了抓住機遇。人生的每一次創(chuàng )傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災難，我們就會(huì )變得更加的堅強，所以我們應該直面困難、勇往無(wú)前。
受過(guò)傷的人一定會(huì )沉默專(zhuān)注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng )傷，對我們成長(cháng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對創(chuàng )傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng )傷，他就是創(chuàng )傷；你讓他成為經(jīng)驗，他就幫助你成長(cháng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話(huà)：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒(méi)錯，每一個(gè)人從出生到成長(cháng)，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著(zhù)的人，都是勇士，因為我們敢于面對未知的明天。
現在我也懂得了“成熟”的.真諦，少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(cháng)起來(lái)，漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。
記住我們要讓每一種創(chuàng )傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應該跌倒了馬上爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現。
最后我還想說(shuō)，余生還很長(cháng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負債陰影中，過(guò)錯只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠的遺憾，走過(guò)去了才會(huì )發(fā)現更加優(yōu)秀的自己。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得體會(huì )3
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書(shū)中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書(shū)。全文作者岸見(jiàn)一郎參照《理想國》里面的“對話(huà)式”寫(xiě)法，通過(guò)一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話(huà)，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來(lái)給人一種“如師在側、如友在臨”的感覺(jué)。
1.人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀(guān)世界里。世界是客觀(guān)存在的，我們都是生活在客觀(guān)的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀(guān)世界里。井水的長(cháng)年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺(jué)完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無(wú)法擺脫自己的主觀(guān)。世界之所以灰暗，是因為我們帶著(zhù)墨鏡在看這個(gè)世界，摘掉墨鏡看世界，就會(huì )有刺眼的陽(yáng)光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義。俗話(huà)說(shuō)“江山易改，本性難移”。我常常認為人是很難改變的，遺傳基因、成長(cháng)環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個(gè)有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個(gè)人，此前一直認為這與我的成長(cháng)環(huán)境有關(guān)，是“過(guò)去”決定了我的“現在”。但作者考慮的卻不是過(guò)去的“原因”而是現在的“目的”。如一個(gè)閉門(mén)不出的人并不是因為不安的情緒導致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個(gè)結論就好像一個(gè)大棒給了我當頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬(wàn)種借口瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒(méi)有“改變”的勇氣，自己想達到“目的”的動(dòng)力不夠。阿德勒說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng )傷-而痛苦，事實(shí)上我們會(huì )從經(jīng)歷中發(fā)現符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無(wú)論是工作、交友、戀愛(ài)還是育兒，我們都在這個(gè)煩惱叢生的死胡同旋轉，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個(gè)情況提出了“課題分離”的設想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對自己不負責，沒(méi)有活出“本真”的自我�！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松�，那還有誰(shuí)會(huì )為自己活呢”�！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的課題，人家對我活法的評價(jià)或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無(wú)需在意，只有這樣我們才會(huì )體察到“自由”。相對應的`，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會(huì )引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書(shū)寫(xiě)字學(xué)特長(cháng)，其實(shí)就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒(méi)有符合我們的期待，我們就會(huì )煩躁、郁悶，孩子們也會(huì )反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導，而不是無(wú)限制的干涉�！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當中，我愛(ài)某個(gè)人，怎么去表達愛(ài)那是我的課題，而要不要接受我們的愛(ài)，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價(jià)，那是領(lǐng)導的課題�？傊痪湓�(huà)“我就是我，不一樣的煙花”。
我相信，如果這個(gè)社會(huì )每個(gè)人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會(huì )也就離我們不遠了。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得體會(huì )4
這本書(shū)是以對話(huà)的方式來(lái)探討生命中的一些道理，它并沒(méi)有像普通的哲學(xué)書(shū)那樣晦澀難懂，而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達著(zhù)它想表達的一切。其實(shí)我不得不承認，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀(guān)點(diǎn)有些絕對化，有時(shí)我也會(huì )和書(shū)中的青年一起產(chǎn)生不認同的觀(guān)點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。
就像書(shū)中所說(shuō)的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然，在現實(shí)中我們也會(huì )遇到這種現象。記得高中時(shí)期，我和要好的朋友因為一件小事意見(jiàn)不一而大吵起來(lái)，我氣憤地轉身離開(kāi)，那是我第一次對別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當我們再次聚到，把自己對想法說(shuō)出來(lái)時(shí)，也覺(jué)得并沒(méi)有什么了，事情也得到了化解。
憤怒并不能解決事情，也沒(méi)有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說(shuō)不定事情就完美地解決了。
書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子，說(shuō)是一個(gè)小孩因為成績(jì)不好，他的媽媽對他大發(fā)雷霆，當在訓斥過(guò)程中電話(huà)突然想起，他的媽媽瞬間改變了語(yǔ)氣和態(tài)度，對電話(huà)中的人物表現得恭恭敬敬，電話(huà)結束后，他的媽媽又開(kāi)始對他進(jìn)行一番說(shuō)教。這個(gè)例子是在提出“因為大發(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的'。說(shuō)實(shí)話(huà)，我在看到這個(gè)觀(guān)點(diǎn)時(shí)很不贊同，難道說(shuō)別人濺了你一身咖啡，你真的不會(huì )生氣嗎？但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現實(shí)中發(fā)生的一些事情，確實(shí)不無(wú)道理。想象對方是我們領(lǐng)導、父母或者親密的朋友，我們真的會(huì )對他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著(zhù)說(shuō)一句“沒(méi)關(guān)系”吧。這樣看來(lái)，脾氣確實(shí)是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會(huì )傷害到別人，也會(huì )傷害到自己。我們發(fā)脾氣無(wú)非是想讓對方對某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？
書(shū)中還提到了如何看待過(guò)去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過(guò)去，那么我們必然不會(huì )得到進(jìn)步和成長(cháng)。過(guò)去如果是成功的，我們會(huì )因為陷入其中而目中無(wú)人，毫無(wú)進(jìn)��；過(guò)去如果是失敗的，我們會(huì )長(cháng)久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當前才是我們最應該把握的，接受當下的自己并為之努力才是我們最應該做的。紀伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時(shí)并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們怎么看待它，遵循自己的內心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！
“無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么樣的事情，現在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義�！边@句話(huà)讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個(gè)陳述句，但是因為當事人的情感賦予在了它的身上，他才會(huì )變成了感嘆句，疑問(wèn)句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來(lái)，人生不是由一條線(xiàn)組成，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是獨一無(wú)二的且都是不可重復發(fā)生的，而只有我們當事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！
“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活�！逼鋵�(shí)現在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現象，一般來(lái)講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說(shuō)過(guò)“以人為鑒，可以明得失”。我們根據別人對我們的評價(jià)，從而做出相對應的反應，在一定程度上可以提高我們的某些表現力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”，如果我們過(guò)分地關(guān)注別人對我們的評價(jià)只會(huì )讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無(wú)法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白，無(wú)論對方做什么，最后的決定權在我們手中，決定怎么做的都是我們說(shuō)了算；反之，當別人做某些決定時(shí)，我們也應當尊重他們，不應該對他們指指點(diǎn)點(diǎn)，不去干涉別人的人生課題也是換來(lái)我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰(shuí)比誰(shuí)更有經(jīng)驗？
對于我們自己的人生課題，只要做到問(wèn)心無(wú)愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無(wú)論是喜歡也好，討厭也罷，我們無(wú)法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì )是我們最大的缺點(diǎn)吧！
再來(lái)談?wù)勛员�，其�?shí)我認為自卑情結每個(gè)人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導下發(fā)了一個(gè)任務(wù)，很多人會(huì )自信大方地向領(lǐng)導推薦自己，但有些人因為自我感覺(jué)能力不足而畏畏縮縮；班級里，一群男生們在比較著(zhù)自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢(qián)買(mǎi)的”等等，這時(shí)卻有一名男生低著(zhù)頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結在作怪。
我想那一刻他們是不幸福的，他們因為自卑不快樂(lè )。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l(shuí)而活？為了別人嗎？肯定不是的，當然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰(shuí)還會(huì )接納我們？獲取幸福的第一步就應該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn)，但是都是可以去改變的！
《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細細品讀可以發(fā)現，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會(huì )讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂的作用。它給我們帶來(lái)重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。
希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！
被討厭的勇氣讀書(shū)心得體會(huì )5
與其說(shuō)是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。
與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強調目的論，客觀(guān)的事實(shí)與主觀(guān)的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒(méi)關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之，此時(shí)此刻的主觀(guān)能動(dòng)性決定了你是誰(shuí)，你怎樣。
人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復提起的原生家庭問(wèn)題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過(guò)去的傷害中是因為這樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著(zhù)。不愿反駁不是因為理論不足，不敢表白不是因為容顏不佳，不去面試不是因為能力欠缺，不反駁、不表白、不應聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護自己謹小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現狀。在對不變的眼前的不滿(mǎn)和對改變的未來(lái)的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛(ài)說(shuō)等有時(shí)間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠保留著(zhù)只要我去做就一定會(huì )成功的可能性，所以不是沒(méi)時(shí)間沒(méi)精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì )摧毀當前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達到目的，但總會(huì )覺(jué)得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的謎底是課題分離，你只負責去做，別人怎么想與你無(wú)關(guān)，即“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”。
人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞，是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認可欲求�？偸亲寗e人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的.人的認可。如果別人的認同與表?yè)P成為操縱自己情緒的手段，那個(gè)體就失去了獨立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著(zhù)呢？書(shū)中概括了三點(diǎn)：自我接納、他人信賴(lài)、他人貢獻。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是接受自己，無(wú)論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨一無(wú)二的你，有些人僅僅是因為你的存在就會(huì )幸福。其次，無(wú)條件的信賴(lài)而不是信任他人，信任需要擔保抵押但信賴(lài)是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對他人有用中實(shí)現自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區別。
生命的軌跡不是一條直線(xiàn)而是由無(wú)數個(gè)剎那構成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達某個(gè)地方，人生的意義也不執著(zhù)于攀登某個(gè)高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿(mǎn)地雞毛，所以沒(méi)有目標也無(wú)妨，認真過(guò)好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì )了嗎？領(lǐng)導今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達的愛(ài)心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過(guò)瞬間，重復繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。
一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得體會(huì )6
本書(shū)最重要的一個(gè)關(guān)鍵詞就是勇氣。勇氣是獲得自由的前提，是獲得幸福的基礎。
在我看來(lái)，把別人的課題跟自己的課題分離開(kāi)來(lái)，就是會(huì )讓別人討厭，不被別人認可，毫不在意別人的評價(jià)，是獲得自由的代價(jià)。
說(shuō)說(shuō)本書(shū)對我來(lái)說(shuō)有幾個(gè)重要的啟發(fā)。
第一，阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的原因，這和弗洛伊德和榮格的思想是最大的區別。
他只考慮目的，針對此時(shí)此刻的情景去創(chuàng )造未來(lái)，也不存在心理創(chuàng )傷，過(guò)去的經(jīng)歷就是過(guò)去的經(jīng)歷，至于過(guò)去的經(jīng)歷是什么？是事實(shí)，但是不同的人會(huì )賦予它不同的意義。
如果我們一直依賴(lài)以前的創(chuàng )傷，那么我們就會(huì )止步前（我傾向于相信這種觀(guān)點(diǎn)，過(guò)去皆是序章，過(guò)去已是資源，至于創(chuàng )傷和痛苦，某種情況也可以轉化成資源和天賦）
第二，情緒，感情是我們捏造的。
有的時(shí)候是為了我們做出某種行為，而且創(chuàng )造出來(lái)這種情緒（這個(gè)對我而言還是有些震撼的，為了發(fā)怒而憤怒，不過(guò)事實(shí)好像也是如此，哈哈）
第三，我們覺(jué)得自己不幸，不是因為生來(lái)就不幸，而是我們選擇了不幸。
選擇不幸，對我們來(lái)說(shuō)是一種好的選擇，盡管改變可能會(huì )發(fā)生很奇妙的事情，但相比于現在的情況，不改變仍然是更為舒心，更為安心的選擇。
�。ㄟ@些內容我反復讀了好多遍，覺(jué)得如果只要改變自己選擇的話(huà)，那是不是就可以幸福了？但事實(shí)上好像也沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，自己認知的這種模式不太容易改變，在趨利避害的本能下，只有發(fā)生了比較大的變故，才會(huì )主動(dòng)的尋求改變。但如果知道了自己擁有這種選擇的主動(dòng)權，還是蠻幸福的，雖然有些沉甸甸）
第四，人的煩惱都是來(lái)源于人際關(guān)系的煩惱。
如果不如別人，我們就會(huì )討厭自己，厭惡逃避人際關(guān)系，會(huì )自卑。
人際關(guān)系的矛盾都起源于對別人課題妄加干涉或者自己的.課題被別人干涉，如果能夠分離開(kāi)這種課題，煩惱也就放下了。
但如果換一種角度來(lái)看，人際關(guān)系并不是權力斗爭，人們都是自己的伙伴，我們處于一個(gè)共同體。
我是共同體的一份子，我并不是自世界的中心只是其中一部分，這樣就解決了這樣的煩惱，不存在比較。
�。ㄕn題分離的這個(gè)概念，比較容易理解，但是生活中做的時(shí)候不是特別容易，干涉和被干涉是永遠存在的，上下級的關(guān)系，公司的關(guān)系，權力斗爭的關(guān)系，會(huì )導致我們傾向于發(fā)展一種縱向關(guān)系，就是控制與被控制，平等尊重的這種橫向關(guān)系，不太容易發(fā)展，但是值得嘗試，不管是父母與孩子，老師與學(xué)生，親密關(guān)系都可以盡量發(fā)展成為一種橫向的關(guān)系，把彼此的課題分離開(kāi)，我做好我的，你的由你自己決定）
第五，活在當下，接納自我，信賴(lài)別人，甘于平凡
�。ㄟ@個(gè)世界上最簡(jiǎn)單關(guān)系就是我跟你的關(guān)系。只有我充分接納我，我又充分的信賴(lài)依戀你，關(guān)系才會(huì )變得更加深刻）
第六，計劃式的人生根本不可能，人生是剎那間的串聯(lián)。
做好這一剎那的事情就好了，享受這一刻，這個(gè)有一些享樂(lè )主義的味道，但對于阿德勒的理解來(lái)說(shuō)，并不是這樣，我們每一時(shí)，每一刻，都是一個(gè)點(diǎn)。
人生并不是一條線(xiàn)，因為每個(gè)點(diǎn)跟每個(gè)點(diǎn)之間的聯(lián)系，我們并不知道。人生只是一連串瞬間。
并不存在真正的目的地，旅行從剛開(kāi)始出門(mén)那一瞬間就已經(jīng)開(kāi)始了，并不是非要到達某個(gè)目的地，才是最終的目的，過(guò)程本身也是一種結果。
我們每個(gè)人都想看到未來(lái)，其實(shí)根本就不存在未來(lái)。
人生好似一張白紙，你可以按照自己的意愿來(lái)畫(huà)。
并沒(méi)有故事，如同人生也沒(méi)有意義，人生的意義靠自己來(lái)決定。
那如果真的需要一個(gè)方向，就是：他者貢獻，只需要過(guò)好每一個(gè)完結的剎那，沒(méi)有必要跟誰(shuí)競爭，也不需要目的地，就會(huì )走到此時(shí)此刻。
第七，要想獲得幸福，本質(zhì)上就是要對他人有貢獻，對他人有用。（這個(gè)和需要別人的認可還是有分別的，需要別人的認可，是從別人的角度出發(fā)，滿(mǎn)足別人。而獲得幸福是自己發(fā)出的這種能量，認可的欲望就會(huì )消失，不存在別人的評價(jià)。）
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