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讀厚黑學(xué)心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時(shí),常?梢詫⑺鼈儗(xiě)成一篇心得體會(huì ),這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編為大家整理的讀厚黑學(xué)心得體會(huì ),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀厚黑學(xué)心得體會(huì )1
“提高在于閱讀,成長(cháng)在于閱讀”在大一的的生活里,我閱覽了一本書(shū)《厚黑學(xué)》,從此中感悟到了一些道理并敘其感言。 這本書(shū)是由李宗吾先生所作,讀本書(shū)之前我對厚黑的概念不是很清楚,正所謂:“自古出書(shū)者,不計其數,能稱(chēng)精華者,屈指可數”。那么我想說(shuō),李宗吾雖然出書(shū)于民國,但他能在中國文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書(shū),我對為人處世有了新的認識和了解。
“李宗吾先生其的文采與思維超越常人,還有讀書(shū)人內在的一種狂傲,民國時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評論天下的能者!边@是網(wǎng)絡(luò )上比較火的對李宗吾的看法。
《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫為總結,強調黑與厚的'不一樣概念!逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人:
一、厚如城墻,黑如煤炭;
二、厚而硬,黑而亮;三、厚而無(wú)形,黑而無(wú)色。從書(shū)中所看,李宗吾僅僅看到了第二種境界,其對人性的理解,以惡為先,所以評論世人。先看到惡的一面,然后放棄人性善良的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來(lái)體現“人之初,性本惡”的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。而對于第三種境界,只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的,所以他避而不談。
在為人處事方面,《厚黑學(xué)》也有所寫(xiě),他寫(xiě)道:“為人處世非有“厚”的功夫不可,如果為人內向須腆,不能忍受各種在處世交往中的屈辱,太過(guò)于顧及自我的虛榮心,就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住機會(huì )展示自我,即使本身有出眾的才智,也會(huì )淹沒(méi)在蕓蕓眾生里面,這是十分可惜的!
所以在我看來(lái),李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面,雖主張黑,但同時(shí)強調在了世間行使惡,只是為了每個(gè)人以一種適合自我的方式在人生中贏(yíng)得真正屬于自我的那一份幸福。
在這本書(shū)中,“黑”也絕不能以不擇手段,放棄道德為代價(jià),而換取自我的名利。這本書(shū)中所說(shuō)的“黑”,不是簡(jiǎn)單的詭計多端、陰險狡詐,它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰(shuí)想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值,那么,就要擁有比別人更多的智慧與韜略,這是現代人想要成功所需要的。
在現實(shí)的社會(huì )中,在世事紛繁、人心不古,為人處世舉步艱難的時(shí)候,我們怎樣才能在越來(lái)越復雜的社會(huì )中站穩腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自我的人生更為完美呢
俗話(huà)說(shuō):“君子立身處事貧賤不移,威武不能屈,富貴不能淫!比欢,能真正做到的人卻越來(lái)越少了,可是,只要我們本著(zhù)仁愛(ài)處世、以寬待人的原則,我相信我們的人生定會(huì )放耀出燦爛的光芒。我想對于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來(lái)講,厚黑對于我個(gè)人而言,可能有著(zhù)不一樣的定義。
讀厚黑學(xué)心得體會(huì )2
前些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。也許人們認為這是一本奸詐的得書(shū)籍。書(shū)名就知道這本書(shū)是教人們如何變得不厚道,做奸詐這人。其實(shí)不然,他只不過(guò)是教人們如何達到目的,成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國傳統的思想的東西,但那也是對人性得揭示,是現實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
初讀厚黑學(xué)感覺(jué)很吃驚,作者確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來(lái)了!昂窈凇彼灤┝酥袊麄(gè)歷史,歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個(gè)了不起的地方就是把中國所有的歷史用三國時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表,作了一個(gè)深刻的講解。作者還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應用到心理學(xué)上這不得不說(shuō)是一個(gè)突破。 作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍色,再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界,只能算初步功夫;因為城墻雖厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學(xué)的`人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動(dòng),劉備就是這類(lèi)人,連曹操都拿他沒(méi)辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買(mǎi)主越多,曹操就是這類(lèi)人,他是著(zhù)名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來(lái)了。
第三步是“厚而無(wú)形,黑而無(wú)色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個(gè)境界,很不容易達到,只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問(wèn):“這種學(xué)問(wèn),哪有這樣精深?”我說(shuō):“儒家的中庸,要講到‘無(wú)聲無(wú)臭’方能終止;學(xué)佛的人,要講到‘菩提無(wú)樹(shù),明鏡非臺’,才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘,當然要做到‘無(wú)形無(wú)色’,才算止境”。
總之,由三代以至于今,王候將相,豪杰圣賢,不可勝數,茍其事之有成,無(wú)一不出于此;書(shū)冊俱在,事實(shí)難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。
讀厚黑學(xué)心得體會(huì )3
我呢,此刻只讀到了厚黑學(xué)的第二章的一半的資料,可是,厚黑學(xué)要講的東西我已大概摸清了,因為這類(lèi)書(shū)籍寫(xiě)的都差不多,大家都能夠理解。
首先說(shuō),厚黑學(xué)這本書(shū)里的章節資料說(shuō)的有些牽強,有一點(diǎn)沾邊就算的嫌疑,可是本書(shū)還是有一點(diǎn)欣賞性的。每一個(gè)章節里的一小篇文章,講厚黑學(xué)的主要資料少的可憐,百分之九十的字數都被所謂的“厚黑故事”占了。
厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞,本書(shū)所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”,厚臉皮。黑心肝,必須要在正地方,恰到好處,并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。
厚臉皮:能夠分化為“不要臉”和“堅持”!安灰槨,似乎作者沒(méi)有著(zhù)重去講述,作者也是經(jīng)過(guò)“堅持”來(lái)做文章而已。本文要大家去“厚”,其實(shí)就是變向的要大家“堅持”,且十分的著(zhù)重去講這個(gè)“堅持”,因為厚臉皮也包含“不要臉”,所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持,也就是,不要讓面子成為自我失敗的原因。
黑心肝:能夠分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣,“卑鄙”也不是作者著(zhù)重去講述的,作者是期望大家能夠“果斷”,同樣因為黑心肝也包含“卑鄙”,就是要大家不去在乎善惡的“果斷”,也就是,不要讓仁義成為自我失敗的原因。
上頭這兩段話(huà)足以概括《厚黑學(xué)》的`全部資料,如有不信者能夠自我去閱讀一下厚黑學(xué)。
作者經(jīng)過(guò)這兩個(gè)概念想去教化大眾。當然想象中的事情都是盡善盡美的,作者也是一樣?墒呛窈趯W(xué)并沒(méi)有想象中的擁有多么大的影響力,只能說(shuō),本書(shū)的文章中心思想是不錯的,只是實(shí)際的文章資料不完美,缺少了必須的說(shuō)服性和可靠性。
總體來(lái)說(shuō),厚黑學(xué)要講的東西是很好的,要是每一個(gè)人都能夠像作者想象中的那樣,弄懂這兩個(gè)概念,那樣的效果還真的是很可觀(guān)的。也就是說(shuō),這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。
做事情要堅持,而不去在乎自我是不是厚臉皮,做事情要果斷,而不去在乎自我是不是黑心肝,這樣做真的有必須的正確性,并且絕對對成功是有幫忙的。所以而想,是不是一切事情都要追求其根本,也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”,心中只去看“成”與“敗”?所以,善與惡是由人類(lèi)發(fā)展而來(lái),并非根本。設想一下,一個(gè)至善至仁的人,他會(huì )是什么樣貌?他是否會(huì )像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球,反而就極容易破碎?你越善良,反而別人就越容易去對付你。善,只是人們心中幻想出來(lái)的一種高尚,是美德。所以而得出的結論,我們千萬(wàn)不要去一味的、盡全力的去追求其善,也不是要大家去盡量不善,一切都講究一個(gè)“度”,適度就好。
僅有懂得適當的“不善”的人,才是更成功的人。
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