2023年教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文
我們從一些事情上得到感悟后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的2023年教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2023年教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文1
《新教育之夢(mèng)》是朱永新教授編著(zhù)的，今年暑假我有幸得到了這本書(shū)，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續續將這本書(shū)拜讀完了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以稱(chēng)之為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀。
年幼時(shí)，愛(ài)對著(zhù)藍天訴說(shuō)心中的夢(mèng)想，諸如得到一塊心愛(ài)的糖果，當上班里的小干部，評為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢(mèng)想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛(ài)情，城市那端的現代生活……后來(lái)，夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著(zhù)，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線(xiàn)間來(lái)回奔波著(zhù)，以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的.。
清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！庇眯牡那疤崾鞘裁�？無(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì )愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè )趣。
教書(shū)會(huì )枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中；不懂將學(xué)習與生活接軌。教師要創(chuàng )造什么？教師創(chuàng )造知識，教師創(chuàng )造人生。知道自己的職業(yè)無(wú)尚崇高美好，所以一開(kāi)始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)�？扇諒鸵蝗占m纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái)，對學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境�！巴饷娴氖澜绾芫�，校園的生活很無(wú)奈�！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當時(shí)的想法，是覺(jué)得自己太計較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來(lái)對照自己所謂的付出。
《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，那里才有我們師生共同的夢(mèng)，因為向往已久，因為夢(mèng)里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼——“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成，現在的我們應該用自己的愛(ài)心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠。
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對于朱永新，曾在上看到過(guò)某位老師的__中所提到過(guò)，隱約了解到他是一位非常有名的教育家，而對于他的__則從未看過(guò)。上次學(xué)校特為我們訂了他的《新教育之夢(mèng)》，帶著(zhù)對他的好奇，我認真地看了這本書(shū)，真可謂收益頗多、感慨頗多。
對于有關(guān)教育類(lèi)的書(shū)，我看的不多，應該說(shuō)是很少，因為這類(lèi)書(shū)通常是很抽象、純理論的，看起來(lái)很乏味，讓人想睡覺(jué)。但這本書(shū)則大不相同，書(shū)中所寫(xiě)的純粹是朱老師根據教育現狀而談到的他所理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、外加理想的學(xué)校、校長(cháng)、教師、學(xué)生及父母，非常實(shí)際、實(shí)在。下面就來(lái)談?wù)勛约嚎赐陼?shū)后的一些感受。
關(guān)于德育，朱老師定位其是整個(gè)教育的靈魂，我非常贊同。書(shū)中講到，我國現代著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。否則，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久前就提出‘人格長(cháng)城’來(lái)，要我們大家‘建筑人格長(cháng)城’。只有這樣，才能使學(xué)生自覺(jué)地創(chuàng )造真善美之人格�！�
我們幼兒園的德育基本上是通過(guò)晨間談話(huà)、教學(xué)活動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行的。晨間談話(huà)時(shí)，我們經(jīng)常通過(guò)一些故事來(lái)感染孩子，表面上效果不錯，但實(shí)質(zhì)上則不然。在學(xué)校，我們經(jīng)常教育孩子要如何孝敬長(cháng)輩，幼兒都會(huì )說(shuō)，但實(shí)際生活中呢？現在的家長(cháng)都非常的寵愛(ài)自己的孩子，上學(xué)放學(xué)都要接送，父母工作很忙所以這接送工作大都落在年邁的爺爺奶奶身上。每天放學(xué)，孩子們要拿好自己的衣物，換好鞋子回家，我經(jīng)�？匆�(jiàn)一些爺爺奶奶在吃力地為孩子換鞋子，而坐在椅子上的孩子還在東搖西擺。小班的孩子我們還可以理解，但有些中、大班的孩子也是如此，甚至，我還看到過(guò)一個(gè)孩子出手打奶奶�？梢�(jiàn)我們的德育效果如何，至少在孝敬教育這一塊是失敗的。
教學(xué)活動(dòng)中，我們通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，引導孩子要愛(ài)祖國、愛(ài)護公物、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為等等，有時(shí)候講的時(shí)候連我自己都感到可笑。正像朱老師所說(shuō)，在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現文化和道德相脫節的現象。比如我在網(wǎng)上也會(huì )經(jīng)�？吹揭恍┫�，如某地區的一公交車(chē)上，扒手偷東西，一女學(xué)生及時(shí)指出，卻遭到扒手的斥罵甚至毆打，而車(chē)上其他人卻如同沒(méi)看見(jiàn)一樣，更可氣的是那被偷的人非但沒(méi)有感謝那位女生，而是轉過(guò)頭來(lái)對那位女生說(shuō)“其實(shí)我身上沒(méi)帶錢(qián)包，哪怕偷�！笨吹竭@樣的事例，誰(shuí)還會(huì )去學(xué)那位女生呢？再比如，在某所成人高校中，有位女學(xué)員的'男朋友在大白天沖進(jìn)教室當著(zhù)在場(chǎng)所有學(xué)員的面將其女友砍死，而在場(chǎng)的學(xué)員包括任課教師居然沒(méi)有人出來(lái)阻止，直到人被砍死、兇手離去，才有人報警。還有某地區幾位公安人員在大街上勇斗歹徒，結果有一位公安人員大腿動(dòng)脈被割斷躺在大街上奄奄一息，盡管行人很多，但誰(shuí)也沒(méi)有伸出援助之手，結果那位公安人員終因失血過(guò)多而英勇獻身。這樣的事雖然不多，但要列舉出來(lái)也不少，可見(jiàn)我們現在的人的道德處于何種水平。在如何進(jìn)行德育方面，我覺(jué)得僅僅靠學(xué)校是不夠的，還需全社會(huì )的共同努力，做好生活中的榜樣。
關(guān)于教育方面，我還只是一個(gè)新手，因此，在此，我也不多說(shuō)什么了，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)想法�？傊�，朱老師所提出的這些，我覺(jué)得正是我們教育所應達到的目標，正是我們一代代老師所為之奮斗而想實(shí)現的理想，我將以此為奮斗方向，并朝著(zhù)這個(gè)理想而努力工作。只要我們朝著(zhù)這個(gè)理想而不懈地努力，相信這個(gè)新教育之夢(mèng)一定會(huì )實(shí)現。
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愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。我們的工作對象是有思想、愛(ài)憎分明的人。一位合格成功的教師應學(xué)會(huì )如何去愛(ài)自己的學(xué)生。首先要做到的是尊重學(xué)生。尤其是學(xué)生的人格，也才能為學(xué)生所尊重。其次，要相信每一個(gè)學(xué)生�！缎陆逃畨�(mèng)》說(shuō)換位思考。作為教師，應設身處地的思考，才能解決問(wèn)題。教師愛(ài)學(xué)生，還表現在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學(xué)生聽(tīng)，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對話(huà)太少。我們經(jīng)常抱怨社會(huì )缺少一些民主，但是孰不知社會(huì )民主的基礎是學(xué)校的民主。沒(méi)有學(xué)校的民主，何談社會(huì )的民主。所以我們教師應善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，可以通過(guò)談話(huà)，適當的引導，適當的鼓勵，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩固的.基礎上開(kāi)展教育教學(xué)工作。
我覺(jué)得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習。我們是在用我們時(shí)代語(yǔ)言，用我們的生活閱歷，同過(guò)去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。我認為作為一個(gè)教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識。一個(gè)知識面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力。教師還應努力理解學(xué)生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教育本身就是一種生活，生活就要有責任感，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)理想教師，就應該非常關(guān)注社會(huì )，非常關(guān)注人類(lèi)命運，非常注重培養學(xué)生的責任感，教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境，人口等問(wèn)題，才能喚起學(xué)生們對這些問(wèn)題的關(guān)注。我們要讓學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分數，更重要的是帶著(zhù)他們對未來(lái)社會(huì )的理想的追求。
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品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。
在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領(lǐng)航員的，有想當王妃的'……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現在的自己是否實(shí)現了50年前的夢(mèng)想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。
一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內閣的先例，他要創(chuàng )造歷史。
正當布羅迪猜測著(zhù)各種可能，滿(mǎn)懷遺憾地準備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來(lái)信，信中的內容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。
信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著(zhù)兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因為從那時(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。
50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現了當初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現理想。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因為我也有一顆充滿(mǎn)理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么？那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下！
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力�！�
教師，作為小學(xué)教師這一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì )在自己的內心把它排在最前列！是��！細想一下，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著(zhù)我們，帶動(dòng)著(zhù)我們，年輕著(zhù)我們，使我們的青春延續再延續......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦？不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)？因為我知道了“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)”。
朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！�
因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的老師；一個(gè)自信、自強、勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰自我的老師；一個(gè)善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感，具有人格魅力的老師；一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師；一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠年輕老師。
花兒不會(huì )因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會(huì )因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏(yíng)取一輩子的生存價(jià)值。
愿每一位教育工作者都懷著(zhù)“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”！
2023年教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文5
“教育因為有了理想而更有目標，更有理性，《新教育之夢(mèng)》讀后感：“心”花開(kāi)處，夢(mèng)想成真�！薄袄硐胍驗橛辛私逃交鹣鄠�，色彩斑斕�！薄拔覀儾粌H要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中！”捧讀著(zhù)朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》一書(shū)，我有深深的感觸，也激發(fā)了我內心深處蘊藏的那份渴望。朱教授懷著(zhù)一顆對教育理想的赤誠之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)“新教育”的理想境界�！叭艘獣�(huì )做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著(zhù)自己的夢(mèng)想。當生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結了，教育就沒(méi)有了意義”。盡管說(shuō)夢(mèng)想與現實(shí)之間的距離有些遙遠，但我們生活著(zhù)就要懷有夢(mèng)想，工作著(zhù)還要編織理想，并努力去實(shí)現理想。
一、做“理想教育”的追求者。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分數，更重要的是帶著(zhù)他對未來(lái)社會(huì )的理想的追求。教授強調也只有教師的社會(huì )責任感才能塑造學(xué)生的社會(huì )責任感。教師要有擔當，要勇于承擔面對社會(huì )教師所應該擔負的責任，有社會(huì )擔當的教師才會(huì )培養出具有積極的生存心境，以積極的人生態(tài)度對待社會(huì )的人。
教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師。做一個(gè)有思想的教育者，用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變”；用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無(wú)比井貴的生命。
所以，“對一個(gè)教師的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，堅韌不拔的意志力非常重要�！�
二、做“理想教育”的探索者。
在書(shū)中，朱教授明確指出：“知識不過(guò)是智者的`載體，學(xué)生學(xué)習知識固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取只是過(guò)程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng )造能力得以反戰，讀后感《《新教育之夢(mèng)》讀后感：“心”花開(kāi)處，夢(mèng)想成真》。通過(guò)智育，讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習興趣、濃厚的學(xué)習情感、堅韌的學(xué)習意志，為他們今后終身學(xué)習奠定堅實(shí)的智力和能力的基礎�！�
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感嘆：現在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
三、做“理想教育”的實(shí)踐者
理想的教師應當是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。朱教授在闡述“理想的智育”其中提出這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“理想的智育應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于‘合格+特長(cháng)’的個(gè)性養成�！蔽乙彩仲澩@一觀(guān)點(diǎn)，理想的智育不能狹隘的理解為成績(jì)好就行了，我覺(jué)得它應該與德、智、體、美、勞融為一體，試想如果我們培養出來(lái)的學(xué)生只有成績(jì)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？
《新教育之夢(mèng)》告訴我，智育不能獨領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯數字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書(shū)，它“應該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng )造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎”；德育不再是空中樓閣，它還應讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵”，在“陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的自律習慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達，它應“體現奧林匹克精神，培養學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強’，并能完善自我，體現人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應該引導和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命”。
2023年教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文6
起初拿起《新教育之夢(mèng)》一書(shū)是為了完成寫(xiě)讀后感的任務(wù)，但拿起書(shū)的一剎那，便被它的封面吸引了，只見(jiàn)藍色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著(zhù)作者的漫畫(huà)頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著(zhù)我的思緒一起在延伸。打開(kāi)扉頁(yè)，仔細的閱讀目錄，一條一條認真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過(guò)程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動(dòng)，也可以說(shuō)是一種共鳴�！缎陆逃畨�(mèng)》一書(shū)并不像很多的教育類(lèi)書(shū)籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現象入手，進(jìn)行分析、闡述。朱永新教授以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來(lái)，在客觀(guān)地分析了現行教育的現實(shí)和困惑之后，理智地批評了舊觀(guān)念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書(shū)的第一篇章就是“理想的德育”，可見(jiàn)朱永新教授非常的重視德育工作。而當今社會(huì )青少年的道德水平真的.是非常讓人擔憂(yōu)，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現在青少年犯罪、自殺等問(wèn)題已越來(lái)越嚴重。德國著(zhù)名的教育家赫爾巴特曾說(shuō)：“道德普遍地被認為是人類(lèi)最高的目的，因此也是教育的最高目的�！钡拇_，德育應該是整個(gè)教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒(méi)有引起足夠的重視，平時(shí)對孩子的品德教育大多都是說(shuō)教的形式，缺少實(shí)踐，這樣的德育教育當然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點(diǎn)“理想的德育，應該科學(xué)、合理地設置循序漸進(jìn)的德育目標，使其兼具現實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標體系�！敝刑岬降膬热�。就如作者在書(shū)中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時(shí)，總是在一進(jìn)門(mén)的大門(mén)墻壁上掛著(zhù)“要愛(ài)你的媽媽”標語(yǔ)，而不是“愛(ài)祖國、愛(ài)人民”之類(lèi)的標語(yǔ)。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài)，他還會(huì )愛(ài)別人、愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國嗎？愛(ài)自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛(ài)祖國、愛(ài)人民的教育也能打下基礎。書(shū)中還舉例說(shuō)了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內容時(shí)，不同年級有不同的德育主題，主題內容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時(shí)，也要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，小、中、大班可以有不同的德育內容，而同一教育內容在小、中、大班也應有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應該建立起一個(gè)由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現實(shí)性的目標體系。
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對于新教育，從聽(tīng)說(shuō)新教育，到走進(jìn)新教育，進(jìn)而實(shí)踐新教育，我自己感到到目前為止，我個(gè)人對新教育有了全新的認識和相對比較深刻的理解。特別是學(xué)校為我們購買(mǎi)了朱永新的《新教育》一書(shū)，讓我們在思想上進(jìn)一步提高了對“新教育”改革的認識，也可以說(shuō)成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學(xué)數學(xué)工作的我來(lái)說(shuō)，雖然自認為邏輯思維和抽象能力還算不錯，但是語(yǔ)言表達能力嚴重欠缺，說(shuō)道通俗一點(diǎn)就是：我心理明白，說(shuō)不出來(lái)什么大道理，只可意會(huì )不可言傳。今天，來(lái)參加這次交流會(huì )，只好簡(jiǎn)單談一點(diǎn)很淺顯的`個(gè)人體會(huì )。
“新教育”改革運動(dòng)，其核心是培養學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生人格、訓練學(xué)生民主能力。 “新課程”、“新基礎教育”、“新教育實(shí)驗”已經(jīng)成為中國教育改革過(guò)程中眾人皆知的三個(gè)關(guān)鍵詞，這三大教育實(shí)呈現為“三足鼎立”之勢，共同為當代中國教育支撐起了一片新的天空。
因為從事教育一線(xiàn)工作，所以對我感觸最深的是新教育六個(gè)行動(dòng)之“營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫(xiě)隨筆”，這也是我們學(xué)校搞新教育的一個(gè)亮點(diǎn)。
老師和學(xué)生們通過(guò)教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學(xué)習生活，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(cháng)。寫(xiě)教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話(huà)”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學(xué)生在寫(xiě)隨筆（日記）的過(guò)程中，體驗生活，學(xué)會(huì )欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進(jìn)師生超越自我。教師可以把隨筆寫(xiě)在批閱里，可以為每個(gè)孩子寫(xiě)信，寫(xiě)賀卡，寫(xiě)觀(guān)察日記，鼓勵教師和學(xué)生堅持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯的有效方式。
我們從剛開(kāi)始的拼湊的方式寫(xiě)隨筆，進(jìn)而到有感而發(fā)不由自出的寫(xiě)隨筆抒發(fā)感情、探討問(wèn)題、交流經(jīng)驗，到慢慢地形成一種習慣，我們會(huì )發(fā)現，自己的寫(xiě)作水平小有提高了，居然還有可以教語(yǔ)文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習慣也影響到了孩子們，不僅僅對孩子的寫(xiě)作水平的提高是一種很好的鍛煉機會(huì )，也促進(jìn)了師生之間關(guān)系的融洽。
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《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。
在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應試教育仍然牽絆著(zhù)每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代，在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候，讓我最有感觸的那章理想的美育。
席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中認為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制；在倫理的王國中，人與人以法律相對峙，人仍要受到限制；只有在審美的王國中，人可以通過(guò)自由去給予自由，因而給社會(huì )帶來(lái)和諧，也使人成為和諧的整體。
這無(wú)疑揭示了審美與創(chuàng )造的內在機制，也就是說(shuō)，通過(guò)審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開(kāi)拓了人想象的空間，從而開(kāi)發(fā)了人的創(chuàng )造性。
在新一輪的.基礎教育改革中，”創(chuàng )造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內容，如果在教育的過(guò)程中不能培養學(xué)生的創(chuàng )造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
理想的美育應該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現在的學(xué)生已經(jīng)遠離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這句話(huà)來(lái)形容也不為過(guò)。
當學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開(kāi)了美育的源頭活水————大自然，美育從何談起！
朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無(wú)疑問(wèn)，美育的終極目標是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔心學(xué)生的智力問(wèn)題，而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母，教師更應該警覺(jué)的。
我們現在的教育太直面現實(shí)，有太多社會(huì )陰暗面的實(shí)況轉播，于是，在孩子們的心中，沒(méi)有了純真，沒(méi)有了純正，沒(méi)有了童話(huà)和夢(mèng)想，沒(méi)有了對生命一往情深的哀憐和呵護，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導學(xué)生走向美好的人生。
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