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新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合（精選36篇）
從某件事情上得到收獲以后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編精心整理的新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 1
我們老師現在都面對著(zhù)學(xué)生考試和升學(xué)的壓力，面對著(zhù)越來(lái)越關(guān)注分數的家長(cháng)和社會(huì )，在工作中，是重能力與素質(zhì)的培養，還是片面追求高分數，我似乎不知道該如何取舍，這樣的現象甚至讓我一度迷茫，舉棋不定。怎樣才能實(shí)現高分高能，素質(zhì)與分數兩不誤呢?讀了朱永新的《新教育》后，我既看到了美好的前景，又找到了堅強的后盾和奮斗的方向。我們只需要改變一下我們的行走方式，每天朝著(zhù)目標不斷地前進(jìn)，就可以過(guò)一種幸福完美的教育生活，享受工作帶給我的快樂(lè )。
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理論，他用詩(shī)一樣的語(yǔ)言給我們講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，用觸動(dòng)心靈的哲理箴言給我們引領(lǐng)方向、指點(diǎn)迷津。新教育的四大改變(改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式)、六大行動(dòng)(營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂、建設數碼社區)、和每月一事都讓我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育問(wèn)題分析得如此透徹，方方面面考慮得如此完善。
除了這些指導性的實(shí)施模式外，《新教育》中很多語(yǔ)句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會(huì )在我的意識里產(chǎn)生共鳴，例如：教育就是對平庸的挑戰，對成功的跨越，永遠服務(wù)于今天，為明天做準備;一名教師如果沒(méi)有遠大的理想，就不會(huì )有超越性、創(chuàng )造性地成功;既然我們當了老師，與其痛苦承受，不如開(kāi)心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干;新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長(cháng)，讓孩子享受學(xué)習的快樂(lè );一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功;學(xué)校教育就是要做好服務(wù);不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分數，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標準去衡量學(xué)生;教師應該在教育的過(guò)程中找到樂(lè )趣，心里涌起一種愛(ài)的熱潮，只有持之以恒地把這場(chǎng)愛(ài)的接力賽堅持到底的'人，成功的大門(mén)才會(huì )敞開(kāi)，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈;要無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛力;教育就是一種喚醒和激勵，當一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著(zhù)他對工作失去了熱情，對自己的存在失去了自信;只要我們學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )發(fā)現，就會(huì )有無(wú)數個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì )欣賞，我們的教育就會(huì )改變模樣，學(xué)生們的心田就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光……諸如此類(lèi)的教育箴言數不勝數，如果我們一線(xiàn)的教師能將這些牢記在心，并在我們的教育工作中認真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習熱情。
朱永新的新教育對家庭教育也提出了很多地指導與期待，我對照家庭教育的八大理念(家庭教育是最容易出錯的地方;沒(méi)有父母的成長(cháng)就沒(méi)有孩子的成長(cháng);品德重于學(xué)問(wèn)，狀態(tài)大于方法;把童年還給孩子;無(wú)限地相信孩子的發(fā)展潛力;讓孩子有一樣屬于自己的東西;讓讀書(shū)成為孩子的生活方式;讓日記伴隨孩子成長(cháng))，找出了自己在家庭教育中忽略的方面，希望實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統化和完善性。
總的來(lái)說(shuō)，《新教育》是一本開(kāi)卷有益的好書(shū)，通過(guò)讀這本書(shū)也很好印證了營(yíng)造書(shū)香校園的重要性。愿我們都能從這本書(shū)中汲取自己所需要的精華，應用于自己的工作與生活中，讓我們的工作更得心應手，更有快樂(lè )感;讓我們的生活更幸福完美，充滿(mǎn)希望!
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 2
用了三周的閑暇時(shí)間，將朱永新的《新教育》通讀了一遍，并對重點(diǎn)部分做了標記和注釋。
"新教育"一詞，是作者根據多年教學(xué)經(jīng)驗和實(shí)踐，逐漸新興的現代名詞。書(shū)中講述了新教育的學(xué)理基礎、四大改變、十大行動(dòng)、每月一事等內容，簡(jiǎn)言概括為：不斷提升自我，用心教好每個(gè)學(xué)生。
讀完這本書(shū)，給我的感受就是，書(shū)中提出的好多理念確實(shí)很好，也有部分學(xué)校正在借鑒，但想將它實(shí)踐于所有學(xué)校，的確有點(diǎn)烏托邦。要想搞新教育，學(xué)校、家庭的教育二者缺一不可，但在放眼當今教育，唯分數是論，漠視孩子心靈的成長(cháng)，家長(cháng)對孩子德育教育的淡化，無(wú)不表現出與新教育相違背的思想或行為。當然，我也不是將教育矛頭指向家長(cháng)，學(xué)校的確有教育孩子的`責任，但不要忘了，家長(cháng)才是孩子的第一任老師，就好比蓋樓，地基都沒(méi)有，想蓋高樓大廈，那也只是癡人說(shuō)夢(mèng)吧。在孩子不同的發(fā)展階段，要有不同的教育方式，千萬(wàn)不要一味地想著(zhù)未來(lái)多么的美好，而忽略當下。
我常在想，為什么現在的孩子德行越來(lái)越差?為什么天天上補習班還是那點(diǎn)可憐的分數?呵呵，如果在根上出現了問(wèn)題，那還談何理想，談何抱負?突然想起師父曾和我說(shuō)的一句話(huà)：只顧低頭拉車(chē)，不會(huì )抬頭看路。如今的教育也是如此吧，盲目地以分數論天下，而忘卻了教育的初衷，前方的路都沒(méi)了，還會(huì )有光明大道嗎?再加上教師的職業(yè)倦怠、家長(cháng)不注重家庭教育，無(wú)一不是將孩子推向深淵的黑手。
因為自己還年輕，還有一腔熱血，對未來(lái)還有憧憬，但單憑一己之力，與大環(huán)境抗衡，簡(jiǎn)直是大象與螞蟻，自不量力。不管怎樣，還是盡自己所能，管好一方熱土吧。
新教育，故然好，想全面鋪展開(kāi)來(lái)，需要很多對教育充滿(mǎn)激情的家長(cháng)和教師，愿，我能看到那一天。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 3
朱永新新教育的核心理念不是強調"一切為了學(xué)生的發(fā)展"，而是突出"一切人"。朱教授認為，沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有家長(cháng)的發(fā)展也沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(cháng)、家長(cháng)以及社會(huì )上所有人的發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的;無(wú)論他是愚昧的，還是睿智的;無(wú)論他是健全的，還是殘疾的，都應該讓他們快速地發(fā)展。
朱教授說(shuō)，只有追求理想，超越自我，才能培養積極的態(tài)度，真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)。他認為，參加新教育實(shí)驗的所有學(xué)校的老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要成功，相當部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實(shí)驗的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù)。
朱教授說(shuō)，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。新教育實(shí)驗行動(dòng)方案的關(guān)鍵是，教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說(shuō)自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說(shuō)，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。
朱永新非常推崇"學(xué)生走出校門(mén)，忘記學(xué)校所教內容后剩下的東西才是教育的成果。"許多人認為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認為就剩不下什么了(我想，這里學(xué)校所教內容，主要是指一些純粹的應付考試的東西，這些東西，好多在實(shí)踐中是用不上的，注定是要忘記的;而那些在實(shí)踐中一刻也離不開(kāi)的，是根本不會(huì )忘記的)。
在這一方面，他專(zhuān)門(mén)做過(guò)調查：平江實(shí)驗小學(xué)的一些教師提出，作為教師都想教給學(xué)生一生有用的東西，也希望在快樂(lè )活躍的氛圍內進(jìn)行教學(xué)，可現實(shí)是現在的`學(xué)生和教師都沒(méi)有講話(huà)、活動(dòng)的時(shí)間，沒(méi)有活動(dòng)作文怎么寫(xiě)?尤其蘇州現在已取消學(xué)生的春、秋游，他們不得不將時(shí)間花在那些重復的題海里，以至于學(xué)生一聽(tīng)到放假就歡呼雀躍，學(xué)習已完全處于一種被動(dòng)的狀態(tài)。
對此，學(xué)校雖然可以按照新教育實(shí)驗逐步改善以往的辦學(xué)理念，可更大的壓力是來(lái)自社會(huì )的壓力，甚至出現有的家長(cháng)看到作業(yè)少了就責怪老師的情況，社會(huì )究竟對新教育是個(gè)什么樣的態(tài)度?
為此朱永新指出，學(xué)生的課外活動(dòng)一定不能少，該做的還是要做，只要是省內游，安全工作做細一點(diǎn)，可以恢復學(xué)生的戶(hù)外游。不僅如此，還要多搞些這樣的戶(hù)外活動(dòng)，哪怕是附近的博物館、園林等，使學(xué)生所學(xué)的知識在大自然中得到實(shí)踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn)，調動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習的積極性�，F在很多教師和學(xué)生埋怨沒(méi)有時(shí)間，那時(shí)他們都將時(shí)間用在了加班加點(diǎn)上，試問(wèn)：加與不加究竟有多大的區別?不如將這些時(shí)間讓學(xué)生自由支配，讓他們在課余時(shí)間多讀一些書(shū)，現在有些學(xué)生對有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌，可遇到題目就不會(huì )做，原因就是沒(méi)看懂題目，這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實(shí)是進(jìn)步了，社會(huì )會(huì )給予新教育一份肯定。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 4
常聽(tīng)人說(shuō)，學(xué)生的幸運是遇到一位好老師，而我想說(shuō)：座位教師我的幸運是人生旅途中有花樣的學(xué)生陪伴，傾聽(tīng)花兒盡情綻放，我們的生命才會(huì )飽滿(mǎn)豐盈。這是我學(xué)習“新基礎教育”的最大感悟。
初讀此書(shū)，感悟膚淺，但一本好書(shū)的最大價(jià)值是耐讀，經(jīng)得起時(shí)間的考驗，初讀無(wú)味，繼之有感，再讀如佳釀�！缎禄A教育》以它獨特的魅力，充滿(mǎn)活力的腳步，在反復研讀中讓我頓悟，在不知不覺(jué)中邁出了課改的腳步……
通過(guò)學(xué)習，我對“新教育觀(guān)念是新基礎教育之魂”有了全新的認識，它包括三個(gè)層面：即基礎教育的價(jià)值觀(guān)，學(xué)生觀(guān)，學(xué)校教育活動(dòng)觀(guān)。
感悟之一來(lái)自于第一層面：教育要“面向未來(lái)”。無(wú)論從社會(huì )的角度還是個(gè)體的角度看，基礎教育永遠是一項面向未來(lái)的事業(yè)，所以，在時(shí)間的價(jià)值取向上，增強未來(lái)意識是新基礎教育的重要觀(guān)念。而對“生命性”的理解是：在現實(shí)的基礎教育中常常忽視了對象是“人”，是具有世界上最大豐富性和主動(dòng)性的生命，忽視了教育是面對處在人生最重要時(shí)期的、具有奠基意義的“發(fā)展中的人”——青少年，同時(shí)，還忽視教師同樣是一個(gè)有多種需要和能力、具有發(fā)展可能的人。強調基礎教育要有遠慮，不可只求近利。要為社會(huì )的持續發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎，這就是基礎教育所要體現的“社會(huì )性”。
感悟之二是如何看待學(xué)生。在這一點(diǎn)上，根據以前的經(jīng)驗，總是把學(xué)生看作是接受教育的被動(dòng)者，缺乏獨立性和創(chuàng )造性，學(xué)習過(guò)程中過(guò)分依賴(lài)或服從教師。而新基礎教育就是要充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，從被動(dòng)學(xué)習上升為主動(dòng)學(xué)習，成為學(xué)習的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習潛能都發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生實(shí)現智慧和才能的發(fā)展。同時(shí)，在新基礎教育過(guò)程中，承認差異，關(guān)注差異，采取不同的教學(xué)機智，努力使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現在原有基礎上的提高，各自的特長(cháng)和個(gè)性能得到健康、充分的發(fā)展。
感悟之三就是學(xué)校教育活動(dòng)觀(guān)的更新，我的理解是“決戰課堂”。倡導“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力”的新教學(xué)理念，就要：
1、為學(xué)生提供課堂主動(dòng)學(xué)習的條件。（包括時(shí)間和空間）
2、幫助學(xué)生掌握主動(dòng)學(xué)習的“工具”。
3、培養學(xué)生質(zhì)疑能力和要求教師學(xué)會(huì )“傾聽(tīng)”。
4、加強“書(shū)本世界”與“生活世界”的溝通。
5、豐富課堂師生的互動(dòng)關(guān)系。
6、營(yíng)造富有人文氣息的課堂氛圍。
為學(xué)生搭建展示他們才能的舞臺，使他們學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。
葉瀾教授的“新基礎教育”最關(guān)注的是生命的`整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性�？煞此甲约旱慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當作一個(gè)生命體了嗎？我以前始終都是把學(xué)生看作認知體，認為只要讓他們在各式各樣的考試中有一個(gè)好成績(jì)就行了。從來(lái)不會(huì )考慮，教育對于學(xué)生和教師生命成長(cháng)的意義是什么。葉教授的話(huà)讓我真正開(kāi)始認真思考：怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(cháng)的。首先我認為要改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，開(kāi)放課堂，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見(jiàn)的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個(gè)建議”“我還想補充”……其次做好自我反思，就是針對課堂中出現的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的.教學(xué)中該如何改進(jìn)。
出了問(wèn)題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問(wèn)題，也要反思自己。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中，紀律的渙散，不能僅僅從加強學(xué)生的行為規范教育這個(gè)方面去反思，作為課堂教學(xué)的主導者——教師，難道不應該從教學(xué)方法的趣味性，教學(xué)手段的直觀(guān)性，教育理念的先進(jìn)性上去反思考慮嗎？再例如學(xué)生成績(jì)考得不理想，就責怪這些孩子學(xué)習不努力，智力落后；學(xué)生課間吵鬧，就批評他們不能遵守紀律，調皮搗蛋。如此一味地強調學(xué)生方面的原因，而忽視了自身的原因。以前我認為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來(lái)熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說(shuō)把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來(lái)，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過(guò)理解而來(lái)的，而不是為了純粹的表現�？磥�(lái)“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”真的不是一句簡(jiǎn)單的話(huà)說(shuō)說(shuō)就行。
真的希望作為太陽(yáng)底下最燦爛的職業(yè)，人民教師中的一員，我的一言一行不會(huì )辱沒(méi)教師的角色，不會(huì )辜負人民賦予我的神圣使命，別無(wú)選擇，我唯有學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習，以全新的思想和行動(dòng)用心去餞行葉瀾教授的教育思想，在時(shí)間中去驗證其理論。
我愿意成為太陽(yáng)花叢中的一朵，雖不起眼，卻能在陽(yáng)光下?tīng)N爛開(kāi)放，我更愿意與我的學(xué)生們一起在“新基礎教育”這一片太陽(yáng)花中，共享陽(yáng)光雨露的滋潤，盡情綻放！
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 5
好久一直聽(tīng)聞朱永新的《新教育》，所以，借名師工作室的讀書(shū)要求，從網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)，之所以選擇這本書(shū)，是在翻看的時(shí)候，發(fā)現這本書(shū)沒(méi)有像傳統的教育類(lèi)書(shū)籍一樣，通篇的理論和說(shuō)教，于是就接回家細細研讀。
在《新教育》這篇文章中，作者主要闡述了新教育的精神，它包括四個(gè)方面：
第一、追尋理想的執著(zhù)精神，也可以稱(chēng)之為"理想主義";
第二、深入現場(chǎng)的田野精神，也可以稱(chēng)之為"田野意識";
第三、共同生活的合作精神，也可以稱(chēng)之為"合作精神";
第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱(chēng)之為"公益情懷"。
這四個(gè)方面是新教育實(shí)驗目前所追求的質(zhì)樸精神。
讀著(zhù)這本書(shū)，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味著(zhù)一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項教育行動(dòng)。我非常認同作者說(shuō)的：把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程共同成長(cháng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(cháng)。如果沒(méi)有教師的成長(cháng)，則永遠不會(huì )有學(xué)生的成長(cháng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè )，那就永遠不會(huì )有學(xué)生的快樂(lè )。我都不快樂(lè )，我會(huì )讓你快樂(lè )嗎?如果教師他不能充滿(mǎn)激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。一個(gè)學(xué)�？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長(cháng)而準備的圖書(shū)，那就是學(xué)校。閱讀讓我們精神起來(lái)!一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀是一個(gè)習慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的饑餓感，才會(huì )閱讀，一天不閱讀則很難受。
其實(shí)，對于這本書(shū)，對我震動(dòng)的是兩句話(huà)---改變教師的行走方式，專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，在反思中成長(cháng)。"一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的"。
現在的'高中教育，已經(jīng)不僅僅成為朱老師書(shū)中所說(shuō)的"帶著(zhù)腳鐐跳舞"，而且這個(gè)腳鐐已經(jīng)沉重的壓得老師抬不起頭來(lái)。而不多的薪酬與較長(cháng)時(shí)間的在校工作時(shí)間，家庭的壓力等等，讓老師們盡心教課以及照顧家庭之余，根本無(wú)暇思考，更不要提反思。所以，一直以來(lái)，比較有名氣的教師，有幾個(gè)出自高中，還是小學(xué)與初中更多一些。
但是，飯還是要吃，路還是要走。在當前的教育環(huán)境下，我們也只有讓自己將這種變形的舞蹈盡量跳的更好。
因為每一天都是新的，每一個(gè)孩子都是那么的可愛(ài)，所以，盡量讓自己每一節課都有收獲，每一次與孩子的交流都是那么的開(kāi)心。讓自己在付出大量的努力后，將自己的所得記下來(lái)。這樣，你的努力才能得到體現。
朱教授說(shuō)："真正的教育家也應該具備詩(shī)人的品格，永遠憧憬明天。"雖然這樣的定位對自己來(lái)說(shuō)有些過(guò)于高了，但其中所包涵的對生活、工作的沖動(dòng)與渴望卻是每一位優(yōu)秀的教師所應當具備的。就像朱教授所說(shuō)的："與理想相伴的一個(gè)詞匯——堅守"，這份堅守是我最需要去堅持的，既然我無(wú)法改變別人，也不可能改變社會(huì )，那我只能改變自己。雖然只有三尺講臺，雖然無(wú)法走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心里，但哪怕只是幾個(gè)，能夠真正地影響著(zhù)他的人生，那也是很大的價(jià)值了!
重整行囊，聽(tīng)從新教育的呼喊，跟隨理想的腳步，站到漲潮的海上，乘風(fēng)破浪，向著(zhù)彼岸，開(kāi)始教育人生的又一次出發(fā)!
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 6
在假期中，本人認真閱讀了《新基礎教育論》的有關(guān)章節，其中對新型教師的教師觀(guān)談自己的一些心得。
葉教授在書(shū)中指出教師是學(xué)校教育改革的中堅力量，也是學(xué)校教育在實(shí)踐層面取得命脈所系。當代教育變革需要有一支新型的教師隊伍，以教師最基本的學(xué)校教育實(shí)踐——課堂教學(xué)為改革的切入點(diǎn)：在課堂中，要讓教師成為學(xué)生學(xué)習的引導者和促進(jìn)者。引導學(xué)生學(xué)會(huì )做人，激發(fā)學(xué)生興趣，培養學(xué)生良好思想品質(zhì)從而形成良好的思維習慣，培養其全而發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)成個(gè)性發(fā)展，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自我調適，自我選擇。所以，教師應該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)；幫助學(xué)生充分認識自己正確評價(jià)自己，接納自己；幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系；幫助學(xué)生保持健康、愉快的心情；讓學(xué)生學(xué)習有關(guān)心理知識，幫助他們認識求助心理咨詢(xún)的重要性。
新型教師還可以成為研究者，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，對教學(xué)情境中的`問(wèn)題，應有著(zhù)自己的經(jīng)驗化的處理方式，以實(shí)現課程教學(xué)綜合化和知識結構的融會(huì )貫通，適應社會(huì )和教育的發(fā)展。教師在不斷地審視中主動(dòng)投身課程教學(xué)思想和教學(xué)方法的理論研究與實(shí)踐探索，提高網(wǎng)絡(luò )時(shí)代課程教學(xué)理論的研究水平，運用新的教育技術(shù)和教學(xué)手段從事教育科研、研究總結新的教學(xué)規律，由“教書(shū)先生”向“研究型、學(xué)者型”轉換。這個(gè)過(guò)程是教師對自己行為的分析與研究的過(guò)程。新課程的`出現，使教育情境中的問(wèn)題增多并變得復雜，“教師即研究者”在新課程背景下就顯得尤為重要。
當終身教育、終身學(xué)習成為生活的一部分時(shí)，學(xué)習成為一個(gè)不斷獲得知識、培養能力的過(guò)程，為人生的各個(gè)發(fā)展階段提供全程的教育支撐。新課程以全新的課程和教學(xué)理念徹底搖撼了傳統的教師文化體系，它必然要求創(chuàng )建新型的教師文化，為新課程的推行創(chuàng )設良好的文化氛圍。為了回應新課程的挑戰，為了自身價(jià)值的體現，為了適應現代社會(huì )的發(fā)展，為了學(xué)生的未來(lái)，教師必須不斷的學(xué)習，時(shí)時(shí)更新自己的知識結構，以進(jìn)行持續的專(zhuān)業(yè)發(fā)展�，F代教育技術(shù)為教師提供了便利的學(xué)習條件，教師可以借助先進(jìn)的教育技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習、探究，提高學(xué)習的質(zhì)量和效益。同時(shí)還必將提高教師自身的道德品質(zhì)修養和情感素養，形成寬容、尊重的良好個(gè)性和人格魅力。
當然，葉教授還指出許多精辟的觀(guān)點(diǎn)與理論，還有待自己的深入了解，我想，閱讀了本書(shū)后回到現實(shí)以后可能又有所松懈，但我想在我的心靈深處至少有一根琴弦已經(jīng)被撥動(dòng)，它對我以后的生活或多或少會(huì )產(chǎn)生積極的作用，更利于自己以充沛的精力投入課堂中的教學(xué)。我堅信，只要我們堅持學(xué)習、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習創(chuàng )造革新之路，一定能提升教師自身素質(zhì)與課堂教學(xué)質(zhì)量。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 7
春節期間，我又捧起了葉瀾教授的書(shū)，認真研讀，再次深深感受了新基礎教育帶給我的新理念。
“沒(méi)有知識，構不成教育；只有知識，不能稱(chēng)其為當代的教育�！�
“過(guò)去的教知識，是就事論事；現在要挖掘知識內涵的育人價(jià)值�！�
“建立一份自己的責任，課堂是一個(gè)自由的空間�！薄@些話(huà)是多么精辟��！越是深深思索，越是被深深地感動(dòng)。新基礎教育”的改革走過(guò)了好多年的路程，我的女兒也是新基礎教育下的受益者�！鞍颜n堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力”、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息”、“把創(chuàng )造還給老師，讓教育充滿(mǎn)智慧的挑戰”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機”------在新基礎教育理念的推廣下，無(wú)論是學(xué)生還是教師，都樂(lè )在其中。在新理念的不斷沖擊下，我的教學(xué)教育觀(guān)有了新的變化：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng )生的不可缺少的重要組成部分�！皼](méi)有教師生命質(zhì)量的的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng )造，就很難有學(xué)生的創(chuàng )造精神”。這是葉瀾教授在“新基礎教育”中對教師提出的要求，它無(wú)時(shí)不刻在指引著(zhù)我們的教育思想。
教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識的“呈現者”、對話(huà)的“提問(wèn)者”、學(xué)習的“指導者”、學(xué)業(yè)的“評價(jià)者”、紀律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團，教學(xué)也會(huì )失去它的意義。所以，“新基礎教育”要求教師在新的'水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。我們要更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。葉瀾教授在闡述新教育觀(guān)念下的學(xué)生觀(guān)時(shí)，認為新學(xué)生觀(guān)就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀(guān)。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀(guān)念性前提。作為教師要運用學(xué)生學(xué)習方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習，其個(gè)性特點(diǎn)表現較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復雜和細微了。 教師還要創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。
同時(shí)，我也感受到教學(xué)質(zhì)量的高低，主要取決于教師，取決于教師的基本素養、教學(xué)能力和教育理念；取決于教師對學(xué)科價(jià)值的認識；取決于教師有無(wú)主體精神和創(chuàng )造精神等�！靶禄A教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習氣氛、學(xué)習心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設。加強班級文化建設，學(xué)生們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng )造形成的�！�
我堅信，只要我們堅持學(xué)習、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習創(chuàng )造革新之路，我們就能構建起新基礎教育的富有生命活力的新課堂教學(xué)，并在重建過(guò)程中提升師生在課堂教學(xué)中的生命質(zhì)量 。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 8
在空閑時(shí)間里，我每天都堅持讀葉瀾教授撰寫(xiě)的《新基礎教育》，這本書(shū)的理論性很強，我覺(jué)得有的地方我還沒(méi)有能力去真正地理解，但有的地方我覺(jué)得很與我們的教育教學(xué)切實(shí)際，比如葉瀾教授倡導的“新基礎教育”追求的學(xué)校效應概括為四句話(huà)：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把班級留給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息；把創(chuàng )造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰；把精神發(fā)展主動(dòng)權還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機。這四句話(huà)，我覺(jué)得非常有針對性，形象生動(dòng)地勾勒了轉型前后學(xué)校日常實(shí)踐的不同形態(tài)，呈現了“新基礎教育”理念所追求的“生命活力”、“教師智慧”、“學(xué)生成長(cháng)”和“主動(dòng)發(fā)展”等主題詞。
作為一名小學(xué)教師，我能夠在工作之處就接觸到葉瀾教授的新基礎理論，我覺(jué)得我很幸運，這本書(shū)我還需要一遍遍地拜讀才能慢慢地透徹地領(lǐng)悟其精華和寓意，我的感受很深，其中，我對書(shū)中教師角色理想重建感悟較深。
書(shū)中指出，教師要主動(dòng)從傳統的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的教育實(shí)踐中實(shí)現自我更新。我認為，傳統的教師角色就是傳道，授業(yè)，解惑，這是自古就有的真理，然而，作為新時(shí)代的教師，我還想再加上幾個(gè)詞：創(chuàng )新，與時(shí)代接軌。
今天的'教育，不能只停留在完成傳遞人類(lèi)文化、知識、技能上，停留在讓學(xué)生只知學(xué)習與繼承，不思也不會(huì )創(chuàng )造的`水平上。把學(xué)生生命中探索的欲望點(diǎn)燃起來(lái)，創(chuàng )造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓他們擁有一個(gè)充滿(mǎn)信心、勇于開(kāi)拓發(fā)展的積極人生，樹(shù)立起為中華民族偉大復興而奮斗的高遠志向，才是當代中國教育特有的歷史使命和社會(huì )價(jià)值。與此同時(shí)，教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性和作為教育專(zhuān)業(yè)人員的教師，其自身的創(chuàng )造意識和創(chuàng )造能力的問(wèn)題，也以從未有過(guò)的鮮明方式突顯出來(lái)了。因為，“一個(gè)墨守成規的教師對于學(xué)生創(chuàng )造力的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災難的障礙”。
所以，我會(huì )不斷進(jìn)行自我的創(chuàng )新，以造福于我的學(xué)生們。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 9
我所閱讀的是“科學(xué)活動(dòng)組織”部分，這部分主講科學(xué)活動(dòng)組織上的一些問(wèn)題，以及評價(jià)學(xué)生的發(fā)展。
教師是活動(dòng)的發(fā)起人，無(wú)論在什么教學(xué)環(huán)境�？茖W(xué)課不是學(xué)生安安靜靜坐在下面聽(tīng)著(zhù)教師講述枯燥乏味的知識以及看著(zhù)教師放著(zhù)的視屏里的人操作實(shí)驗，科學(xué)課不該是這樣一個(gè)死寂的地方。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)同學(xué)問(wèn)小學(xué)生你們那么喜歡科學(xué)課，是科學(xué)課很有趣是吧？學(xué)生回答說(shuō)是科學(xué)課可以隨便講話(huà)。我理解的“隨便講話(huà)”肯定不是無(wú)規矩地毫無(wú)內容地隨便，隨便講話(huà)是指學(xué)生可以自由表達他們學(xué)習過(guò)程中的想法，這可是件好事�？茖W(xué)課的教室是學(xué)生可以做事情的地方，教師中的忙碌和噪聲與學(xué)生的創(chuàng )造力息息相關(guān)�？茖W(xué)課的教學(xué)，是通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、小組合作學(xué)習和培養學(xué)生思考能力來(lái)掌控學(xué)生的學(xué)習的，這不同于傳統教學(xué)。教師排斥科學(xué)課，把科學(xué)課按照傳統的教學(xué)模式來(lái)教，有一點(diǎn)，可以說(shuō)教師懶�？茖W(xué)課知道學(xué)生的探究活動(dòng)不比傳統教學(xué)方便準備，這是教師和學(xué)生都在共同參與的，教師不單單要保證自己講的好，也要保證學(xué)生能完成的好。
科學(xué)課的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前首先要做的事情就是做好科學(xué)探究的準備工作。這本書(shū)的作者很有趣，他對這本書(shū)內的一些內容會(huì )加一些類(lèi)比或比喻，讓人很容易明白一件事的重要性、意義或者是難易度等�！把蚪敲姘闹谱魇亲钇匠５�，因為它不需要你在緊要關(guān)頭尋找搟面杖，或是尋找未完全軟化的奶酪，或是突然意識到你少了雞蛋那種額外的復雜情況�！边@也就表明“不平�！钡目偸且冻龈嗟��；顒�(dòng)的成功很大程度上依賴(lài)教師的準備，良好的準備能讓教師避免很多難題。首先要教師要熟悉活動(dòng)指導方案；其次要保證教室有活動(dòng)所需要的材料并且學(xué)生需要時(shí)可以隨時(shí)得到；最后是讓學(xué)生做好活動(dòng)準備。在向學(xué)生進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的介紹時(shí)，應該有一下內容。
1、 告訴學(xué)生科學(xué)是什么；學(xué)生將用到什么材料；他們在小組中各自的工作是什么等，給學(xué)生足夠機會(huì )表達疑問(wèn)。這一點(diǎn)目的在于讓學(xué)生明白他們探究活動(dòng)的目的，該用什么去怎么做，這一部分教師能夠表達清楚便能夠更好保證活動(dòng)過(guò)程流暢進(jìn)行。
2、表達自己對活動(dòng)及科學(xué)的熱忱。教師應該以自身來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到科學(xué)活動(dòng)是受人喜愛(ài)的。
3、表現你對學(xué)生的信心。學(xué)生會(huì )因為害怕失敗，或探究活動(dòng)中遇到挫折而沮喪，所以表達對學(xué)生的信心是給學(xué)生的鼓勵。
4、確定如何處理可能出現的問(wèn)題。探究活動(dòng)中難免可能會(huì )出現一些“事故”，在活動(dòng)前做好準備，可以從容應對。
5、明確保養材料的方式，活動(dòng)后的清理以及實(shí)驗材料的`存放。這是培養學(xué)生愛(ài)護公物的意識，也保證學(xué)生在以后需要材料時(shí)能夠及時(shí)和正常使用。
6、鼓勵學(xué)生為探究活動(dòng)的有效進(jìn)行出謀劃策。這不僅給學(xué)生機會(huì )表達他們的想法，也方便教師能了解學(xué)生能在這樣的探究活動(dòng)下的得失。
7、當要對觀(guān)察進(jìn)行記錄時(shí)，明確記錄的方法。
8、在探究活動(dòng)初期嚴格監督兒童的工作，當學(xué)生能力慢慢提高后，應該減弱監督。這是在學(xué)生的能力基礎上給予學(xué)生充分的自由去自己探究，這正是科學(xué)探究活動(dòng)所需要的。
學(xué)生能夠自主合作創(chuàng )造性地探究是最好的結果，也是教師在一番努力過(guò)后的成果。教師也會(huì )感到一絲自豪。
科學(xué)探究活動(dòng)需要不斷創(chuàng )新，新就需要試驗，盡管有很多障礙，需要讓人如履薄冰。但創(chuàng )新的必要會(huì )掃清前面的障礙。探究活動(dòng)方法的選擇應該合理，同時(shí)考慮了教師的期望；與教師的安全感水平保持一致；與課程要求相符；與學(xué)校管理方?jīng)]有大的沖突；與可用的物質(zhì)相適應；在最小的壓力下實(shí)現成功。
我們在評價(jià)學(xué)生科學(xué)表現時(shí)，不能用單一的數字來(lái)評價(jià)學(xué)生的綜合能力表現，有事例是這樣的，學(xué)生A在實(shí)驗上表現不好，學(xué)生B認真做平時(shí)的實(shí)驗，學(xué)生A在考試卷面成績(jì)上高于學(xué)生B，那么學(xué)生A就被認為是表現優(yōu)秀的。我們評價(jià)學(xué)生應該通過(guò)從課堂的觀(guān)察，教師自己制定一份評價(jià)標準，通過(guò)多次課堂的對應評判來(lái)綜合評價(jià)，還應該給學(xué)生自己評價(jià)自己的表現，可以通過(guò)學(xué)生自己的評價(jià)中可能看到教師所沒(méi)注意的地方，教師下次就可以留意。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 10
《新愛(ài)的教育》是由著(zhù)名作家，勵志演講大師戴晨志博士著(zhù)，倪美英老師故事提供，由南海出版公司出版，文中的倪美英老師，是一位平凡的教師，卻有著(zhù)不平凡的教學(xué)經(jīng)歷。最初，她帶著(zhù)滿(mǎn)腔熱情投入到教學(xué)中，卻不可避免地以老師的權威管教學(xué)生，以分數和聽(tīng)話(huà)與否來(lái)評判孩子，甚至以外表來(lái)衡量孩子……結果傷了孩子的心。后來(lái)，在與孩子的相處中，她漸漸學(xué)會(huì )了用愛(ài)去關(guān)心、照顧、激勵孩子，那些平常人眼中叛逆、成績(jì)差、有各種毛病的孩子們，在她愛(ài)的關(guān)懷下重新激發(fā)出自信心，從困境中站了起來(lái)！戴晨志博士以倪美英老師教學(xué)中的小故事為素材，為我們呈現出一個(gè)又一個(gè)愛(ài)的奇跡，最后再通過(guò)精辟的總結，引發(fā)我們更多的.感悟和啟示，交給我們更多的溝通訣竅。在此，讓個(gè)人把微不足道的讀書(shū)心得，與大家一起分享，一同成長(cháng)。
第一，愛(ài)的教育，并不在于要求對方立即改變；愛(ài)是需要投資的，我們需要投資關(guān)心。耐心。耐心與信心，讓孩子看到自己的“亮”與“能”。
沒(méi)有一件事情不是練習而來(lái)的，老師的愛(ài)和鼓勵，也是需要練習的。每個(gè)孩子，每個(gè)人都希望被看重、被接納、被肯定；只要我們有慧眼，就可以將駑馬變成“千里馬”；只要老師有耐心、有愛(ài)心，頑劣的孩子也可能變成“鉆石”和“珍珠”��！
第二，我們可以試著(zhù)做引導者，而不是強勢指導或名令者！因為有創(chuàng )意、有耐心、有循循善誘的引導，比言辭教訓或命令，更有助于孩子們的自我成長(cháng)�！袄蠋煹挠眯�，孩子看得見(jiàn)！”，讓孩子知道過(guò)錯，并誠心改過(guò)；這豈不是愛(ài)的教育無(wú)比之美嗎？亦即古人“揚善于公堂，規過(guò)于私堂”的道理。同時(shí)，我們也可以學(xué)習容許別人有犯錯的空間，不必當眾羞辱他或撕破臉，畢竟有“弦月之憾”，才有“滿(mǎn)月之美”呀！
第三，法國文學(xué)家盧梭曾說(shuō)：“你知道用什么方法可以是你的孩子成為“不幸的人”嗎？就是——對他百依百順！”真的，如果老師或是父母對孩子太縱容、太放縱、太溺愛(ài)，就可能會(huì )害了孩子，甚至使他成為不幸的人。所以，嚴格，也是一種慈悲。事實(shí)上，熱，都是情感上的“月暈效應”，常會(huì )以貌取人，見(jiàn)到可愛(ài)、漂亮、聰明、能言善道的孩子，就特別喜歡他。
曾聽(tīng)過(guò)一句話(huà)：“世界上最柔軟的是風(fēng)，最暴烈的也是風(fēng)；世界上做柔和的是水，最蠻橫的也是水！”的確，老師是風(fēng)，也是水，可以讓孩子如沐春風(fēng)，一輩子感受其恩澤和愛(ài)；然而，若稍有不慎，過(guò)度放縱與溺愛(ài)，亦可能是孩子誤入歧途，遺憾終身��！
第四，俗話(huà)說(shuō)：“給他吃魚(yú)，不如教他釣魚(yú)”。所以，只要親近，就能了解，只要去做，就能真實(shí)體會(huì )！老師不能只會(huì )做一個(gè)“一指神功”的人——只出一張嘴，指揮孩子做這個(gè)、做那個(gè)，命令孩子洗這個(gè)、掃那個(gè)······老師就是孩子的“模子”，也是孩子仿效的對象；老師只是“一指神功”的人，只會(huì )伸出食指發(fā)號施令，那么孩子將來(lái)也會(huì )是同一個(gè)模子塑造出來(lái)，成為只會(huì )“一指神功”，只說(shuō)不做的人��！
第五，老師，是為了教育學(xué)生，為了讓孩子有歡笑，才來(lái)當老師的，而不是為了生氣，才來(lái)當老師的。維持心情的平和、穩定，對老師來(lái)說(shuō)是很重要的！因為，心情不穩定，看什么事情都可能會(huì )有偏頗。
就像心理學(xué)上所說(shuō)的“心里想好，就是好；心里想壞，就是壞！”只要看對方不順眼，那么不管他做什么，你都看不順眼；只要看對方順眼，那么不管他做什么，你都覺(jué)得順眼，很可愛(ài)！老師先要排除自己心中的負面情緒，再去鼓勵孩子！能維持心情平和、穩定，并隨時(shí)調和身心情緒的人，才是有智慧的！
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 11
暑假期間我讀了郭景瑞老師寫(xiě)的《新愛(ài)的教育》。其實(shí)最初拿到這本書(shū)的時(shí)候，一看書(shū)名，我便有些奇怪，我以前讀過(guò)《愛(ài)的教育》，是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長(cháng)經(jīng)歷，感動(dòng)了千百萬(wàn)的讀者。那這本《新愛(ài)的教育》又寫(xiě)的是什么呢？我將信將疑的打開(kāi)書(shū)，一會(huì )兒就被書(shū)中的內容吸引住了，既是因為書(shū)中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，也是因為他曲折感人的故事。
讀完《新愛(ài)的教育》這本書(shū)后，書(shū)中的這句話(huà)讓我深深感受到郭老師是一位的純樸、原生態(tài)的好老師。那就是“做老師的不當班主任，就像魚(yú)兒離了水，鳥(niǎo)兒離了林一樣，一點(diǎn)兒意思也沒(méi)有�！惫蠋煵皇敲麕�，也不是專(zhuān)家，而是一位普普通通的老師，但他在教學(xué)工作中給人的愛(ài)是驚天動(dòng)地、震撼人心。這本書(shū)的封面上寫(xiě)著(zhù)這樣一句話(huà)：最平凡的其實(shí)最感人；最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。到底有多感人，多撼人心魄呢？
書(shū)中講到郭老師在五十多歲的時(shí)候調回城里的一個(gè)中學(xué)，擔任初一（6）班的班主任，原來(lái)這個(gè)班的班主任是剛畢業(yè)分配的一位年輕教師，教學(xué)沒(méi)經(jīng)驗，又因為沒(méi)和女朋友分配到一起，把個(gè)班給耽誤了。對于這個(gè)差班，郭老師接手后，第一周以課堂為突破口，贏(yíng)得了同學(xué)們的認可和喜歡。緊接著(zhù)郭老師用愛(ài)心喚起每一位學(xué)生，特別是對于班中的調皮生，舉行班委會(huì )，總結會(huì )等進(jìn)行即時(shí)教育，因材施教，幫貧結隊。就這樣郭老師不辭勞苦，為了學(xué)生的進(jìn)步，還經(jīng)常奔波于家訪(fǎng)的路上，才知道孩子們的調皮，學(xué)習的不努力，大都來(lái)自家庭環(huán)境的關(guān)系，經(jīng)過(guò)郭老師的耐心與家長(cháng)交流，半個(gè)學(xué)期來(lái)，學(xué)生的成績(jì)進(jìn)步了，班集體和諧了。在期末考試中，六班取得了年級第三名的好成績(jì)。
書(shū)中有一個(gè)典型的代表——劉金龍。他看準了不管他怎么皮，老師都不能對他怎么樣，因此跟老師吵架是常有的事，每次都像戰場(chǎng)上的公雞，吹胡子瞪眼，而且還當著(zhù)郭老師“呸”的唾棄，成績(jì)自然可想而知。但是就是這么一個(gè)“朽木不可雕”的.浪子，在郭老師的循循善誘下，一學(xué)期后，他的成績(jì)由不及格到及格，甚至能考七十分以上。
班上像這樣的問(wèn)題學(xué)生還有很多，郭老師有一顆真誠的愛(ài)孩子們的心，不管是多調皮的學(xué)生，犯了多么嚴重的問(wèn)題，他都不會(huì )講一句粗話(huà)。唯一的一次就是對劉金龍說(shuō)了幾句重話(huà)，可是第二天馬上當著(zhù)全班同學(xué)的面向他道歉，并且保證以后絕對不講粗話(huà)。他是這樣說(shuō)的也是這樣做的。因為他覺(jué)得孩子也有自尊心，只有維護孩子的尊嚴，孩子才會(huì )相信你。其次，分不開(kāi)的還有郭老師的耐心。既然是問(wèn)題學(xué)生，不可能一下子解決問(wèn)題，今天好了，明天又犯事了，這是常有的事�？墒枪蠋煵患辈辉�，每次有問(wèn)題都是耐心解決。最后，最重要的也就是恒心。下決心做一件事容易，但是是否能堅持到底呢？郭老師接手這個(gè)班級一年后，因為為學(xué)生操勞的太多，住院了，后來(lái)再也沒(méi)有走上講臺。但是在這一年里，白天他為孩子們操心、著(zhù)急，就連晚上因為擔心孩子們的成績(jì)而胃痛睡不著(zhù)覺(jué)。想想一個(gè)離退休還有兩年時(shí)間的老教師，面對差生都不放棄，不退縮，更何況我們年輕教師呢？也只有有愛(ài)心的教師才能教出有愛(ài)心的學(xué)生。
是的，作為一位班主任老師，我們首先要樂(lè )在其中，班級中每一孩子的一言一行，都值得老師去關(guān)注，去深思，去教育，不能用一個(gè)字“好”或“差”對學(xué)生定型，學(xué)生出現問(wèn)題要即時(shí)教育，耐心地談話(huà)，細心地觀(guān)察，實(shí)地了解到深處，能處理好學(xué)生中出現的各種問(wèn)題，就是班主任老師最大的快樂(lè )。學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都是我們老師最大的幸福。其實(shí)能樂(lè )在其中的老師必須付出更多的愛(ài)。正如書(shū)中說(shuō)的“教育學(xué)生這個(gè)法、那個(gè)法，實(shí)際上只有一個(gè)法——就是你得真心去愛(ài)他們。只有你真心地愛(ài)他們，才談得上這個(gè)法、那個(gè)法。愛(ài)心是源，方法是流；愛(ài)心是根，方法是枝葉，有了源，水流才不斷；有了根，枝葉才茂盛。無(wú)源之水，就會(huì )干涸；無(wú)木之本，就會(huì )枯萎，都是一個(gè)道理�！钡拇_，作為一名優(yōu)秀教師就應該無(wú)私奉獻，愛(ài)崗敬業(yè)，愿我們每一位老師以平和的心態(tài)，做平凡的事，用平常的心去澆灌每一朵花吧！
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作為一名剛剛走上杏壇的新教師，我們要學(xué)習的還有很多，班級管理經(jīng)驗的欠缺，教育科研能力的不足等等，這些都需要我們用時(shí)間去彌補、去學(xué)習。放寒假之前我們學(xué)校放給了每一位老師一本書(shū)，這本書(shū)是我們學(xué)校校長(cháng)徐錦生的著(zhù)作，里面融合了許許多多走在教育一線(xiàn)的老教師的工作經(jīng)驗、方式和理念。在教育領(lǐng)域，我在他們面前就像是一位剛剛學(xué)會(huì )走路的孩童，而他們是巨人，高大的巨人。我記得有人對偉大的物理學(xué)家牛頓說(shuō)你是天才，而牛頓只是淡淡的回答道："我只是站在巨人的肩膀上看的更遠而已。"對，登高才能望遠，作為新教師的我也想望的更遠，所以，我懷著(zhù)這樣一顆炙熱的心開(kāi)始了閱讀。
我看書(shū)有個(gè)不知是好還是壞的習慣，那就是先看目錄，挑選一些自己比較感性趣的章節開(kāi)始閱讀。一頁(yè)、兩頁(yè)、三頁(yè)…突然有那么幾個(gè)字印入了我的眼簾---什么比分數更重要。為什么我對這幾個(gè)字印象那么深刻呢?因為從我們進(jìn)入金師附小開(kāi)始，我們就時(shí)時(shí)刻刻的接受著(zhù)這個(gè)理念的熏陶。那什么比分數更重要呢?徐校長(cháng)常說(shuō)"學(xué)生興趣的激發(fā)比分數更重要；習慣的養成比分數更重要；方法的習得比分數更重要；能力的形成比分數更重要；個(gè)性的張揚比分數更重要。"對呀，只有五育并舉才能培養出社會(huì )主義現代化的接班人呀，我們細細回味一下這句話(huà)，這里強調的是更重要，并不是說(shuō)分數不重要，書(shū)中指出分數是考查學(xué)生學(xué)習成績(jì)的一項指標；是考核教師教學(xué)水平的一個(gè)坐標；是評價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標準之一。
所以說(shuō)，分數重要但是并不能決定人的一生。就拿興趣和個(gè)性來(lái)說(shuō)吧，興趣是學(xué)習的動(dòng)力，我們做任何事情，如果只是一味的為了完成任務(wù)而去做，那么時(shí)間一久就會(huì )產(chǎn)生厭倦的心理，然而，如果我是懷著(zhù)濃厚的興趣去做，那么不管時(shí)間多長(cháng)都不會(huì )產(chǎn)生厭倦的心理，甚至會(huì )像紅酒越放越香一樣變得越來(lái)越感興趣，這點(diǎn)很重要，特別是對我們低年級的孩子來(lái)說(shuō)，在心理學(xué)上我們都知道，這個(gè)年齡段的孩子注意力很難集中，就算集中了時(shí)間也不會(huì )長(cháng)久，最多堅持十五至二十分鐘，但是他們如果對一件事情感興趣了，那么這個(gè)時(shí)間的持久性就很難估計了，舉個(gè)不太恰當的例子，在上閱讀課的時(shí)候我曾經(jīng)觀(guān)察過(guò)，一個(gè)孩子在自顧自的玩耍，他的`玩具很簡(jiǎn)單就是一支鉛筆一塊橡皮，對我們大人來(lái)說(shuō)這些東西沒(méi)有辦法玩的起來(lái)，可是他就"堅持"了很久，遠遠超過(guò)了理論上的時(shí)間，我想這就是興趣的力量，感興趣了他才會(huì )去做，所以說(shuō)興趣的激發(fā)更重要，在一定程度上可以決定一件事情的成敗。
再說(shuō)說(shuō)個(gè)性，我們教師培養的不是統一規格的"零部件"，我們培養的是有感情有思想有個(gè)性的祖國花朵，我們不能要求他們都變成"乖乖?xún)?，我們要使他們在共性中體現出個(gè)性，很多事實(shí)證明，個(gè)性張揚怪異的人并不一定就是蠢材，他們也可能是天才，在雞窩里孵蛋的愛(ài)迪生、滿(mǎn)腦子不切實(shí)際的幻想的愛(ài)因斯坦等等，他們只是在看待問(wèn)題的視角上和其他孩子有所不同，所以碰到這類(lèi)孩子的時(shí)候，我們一定要耐心一定要發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，他們弄不好就是未來(lái)的愛(ài)迪生亦或是愛(ài)因斯坦。
總的來(lái)說(shuō)，我們在評價(jià)和看待一個(gè)孩子的時(shí)候不能陷入"唯分數論"當中，我們要全面客觀(guān)的看待，"術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻"僅此而已。
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這個(gè)星期五的晚上，媽媽向我推薦一本好書(shū)，叫做《新愛(ài)的教育》，一聽(tīng)書(shū)名，我便有些奇怪，我以前讀過(guò)《愛(ài)的教育》，是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長(cháng)經(jīng)歷，感動(dòng)了千百萬(wàn)的讀者。那這本《新愛(ài)的教育》又寫(xiě)的是什么呢？我將信將疑的打開(kāi)書(shū)，一會(huì )兒就被書(shū)中的內容吸引住了，即是因為書(shū)中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，也是因為他曲折感人的故事，還是因為作者郭景瑞老師那全新的視角，一個(gè)老師的視角。寫(xiě)的是他這個(gè)快退休的老教師和初一六班學(xué)生相處一年的故事，因為我現在也是初一的學(xué)生，所以看到這些故事感到格外親切。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我把自己當成了郭老師，一會(huì )為劉金龍上課不聽(tīng)講而嘆息，一會(huì )為韓偉萍即將輟學(xué)而惋惜，又為她得到了國家的扶貧政策高興。但最讓我感動(dòng)的`就是過(guò)老師暑假去家訪(fǎng)�？赡芤驗楫敃r(shí)電話(huà)也不普及，郭老師有很負責任，他為了和家長(cháng)溝通，在暑假里騎著(zhù)他那又破又舊的自行車(chē)跑遍了整個(gè)小城。為每個(gè)同學(xué)都細心的講題，關(guān)心每個(gè)同學(xué)的生活，這樣的老師真好。很希望叫我的老師也能到我家來(lái)家訪(fǎng)。也只有有愛(ài)心的教師才能教出有愛(ài)心的學(xué)生。他的學(xué)生原來(lái)抗拒他，后來(lái)?yè)碜o他，學(xué)習也很努力。
郭景瑞老師管理班級也很有一套，他帶學(xué)生星期天去爬山，還在山上指導學(xué)生現場(chǎng)寫(xiě)作文，讓我感到很新穎，也很羨慕。我想：如果我們班也能這樣就好了，同學(xué)們一定會(huì )很有干勁的。書(shū)中我感覺(jué)郭老師的心態(tài)非常好，全家只有五分地，除去三間小平房，只有三分菜園，物質(zhì)條件并不好，但他總是樂(lè )呵呵的。這讓我想起了退休的姥爺，它也是一個(gè)初中語(yǔ)文老師，郭老師和姥爺一樣，是那樣有愛(ài)心，有耐心。我喜歡姥爺，也喜歡郭老師。
郭老師的語(yǔ)言也很生動(dòng)，用了許多的歇后語(yǔ)，像過(guò)河捋須子別牽須（謙虛）了，小米干飯常事，讓我知道有時(shí)候用歇后語(yǔ)也能讓文章增色不少。最近我和媽媽也在背歇后語(yǔ)，讓我的文章更加生動(dòng)，這也是媽媽向我推薦這本書(shū)的原因之一。
最后，我終于理解了這本書(shū)為什么叫《新愛(ài)的教育》了：最平凡的其實(shí)最感人，最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。
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我們對《“新基礎教育”論》這本書(shū)都有了不同程度的認識和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著(zhù)新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在隨后的校本培訓中，有幸聆聽(tīng)了李家成對本書(shū)的精彩導讀，目睹了他充滿(mǎn)激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎教育觀(guān)中強調重視“生命性”，認為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對于人生的獨特重要價(jià)值；盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(cháng)煩惱時(shí)。即使讓現在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著(zhù)下課，等待著(zhù)放學(xué)，等待著(zhù)游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠了。煩惱著(zhù)作業(yè)，煩惱著(zhù)考試，煩惱著(zhù)大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的`少年時(shí)代，遠遠不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話(huà)“你們像早晨8—9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話(huà)語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情�？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎？曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著(zhù)我們曾經(jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候��！重視“生命性”這樣的話(huà)，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達出那天真快樂(lè )的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事！
書(shū)中還有這樣的一句話(huà)：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才！白癡往往很快被識別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助；而天才則有可能被看作怪癖、不守規矩等，遭到更多的批評或限制。強求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負扼殺天才的罪名！這是我原來(lái)的認識，原來(lái)我不懂，現在卻明白了，只要我面對學(xué)生一天，就必須面對學(xué)生的差異。我們很可能由于對人的認識的“偏差”，會(huì )固執地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌！
《“新基礎教育”論》里不乏這樣的話(huà)，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(cháng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節課中都能得到生命的滿(mǎn)足�！闭Z(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎真的是春天的事業(yè)！
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《新愛(ài)的教育》一書(shū)系作者戴晨志先生引述倪美英老師的教學(xué)心得，闡述快樂(lè )教學(xué)的理念，對個(gè)人在教育子女和從事教學(xué)時(shí)有許多啟示。
“快樂(lè )教學(xué)”一直是個(gè)人向往的教學(xué)情境。孩子在快樂(lè )的時(shí)候，他學(xué)任何東西都比較容易；但在情緒低落、精神緊張狀態(tài)下，他的信心會(huì )減弱，所以唯一的方法是，先把他們的情緒調到快樂(lè )、自信、專(zhuān)注，然后再開(kāi)始學(xué)習。所以教育的目的'，應該是讓孩子成為一個(gè)快樂(lè )的人。
如果，一個(gè)孩子面對的是一位嚴厲的、總是斥責他的老師，即使你真的很關(guān)心他，他對你所說(shuō)的要求的也會(huì )厭倦，我們常聽(tīng)到一些抱怨：我愛(ài)他，但我又恨他不成器”；我真的受不了，他學(xué)什么都這么慢，又不專(zhuān)心”，可能我們花了很多心血在他們身上，但孩子仍然沒(méi)有改變，為什么呢？
我認為，孩子若在友好、親昵和鼓勵的氣氛中學(xué)習，不但可以增加孩子對父母、老師的信任感，而且學(xué)習效果會(huì )更好。相信大多數人都會(huì )有這種經(jīng)驗，在一個(gè)班級里，成績(jì)好的同學(xué)總會(huì )受到老師的寵愛(ài)，而這種寵愛(ài)又促使他們成績(jì)更好。究竟是成績(jì)好而受到寵愛(ài)，還是因為受到寵愛(ài)而成績(jì)好？
愛(ài)，我們人人都有，但愛(ài)和有目的的`教育，則需要一些耐心、技巧。作為一個(gè)快樂(lè )的教育者，我覺(jué)得應時(shí)時(shí)提醒自己不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)，很容易把情緒發(fā)泄到孩子身上。而當孩子在情緒低落時(shí)，開(kāi)始或強迫他學(xué)習。也常會(huì )因根據不好的教育效果，而誤認孩子的天賦太差。
在教育過(guò)程中，應該努力去營(yíng)造快樂(lè )、鼓勵的氣氛，讓孩子有實(shí)現感和成就感。而且努力做一個(gè)樂(lè )觀(guān)、快樂(lè )的人。一個(gè)快樂(lè )的人，多半看到的是孩子的優(yōu)點(diǎn)；而一個(gè)不快樂(lè )的人，多半看到的是孩子的缺點(diǎn)。
圣經(jīng)上說(shuō)：“只要你相信，你所信的一切，對你來(lái)說(shuō)，就是可能的，只要有芥籽那樣大的信心，也可以移動(dòng)一座山”，所以，培養和教育的信念就是：讓孩子的潛能得以開(kāi)發(fā)，讓他成為一個(gè)對別人有益，而自己也快樂(lè )富足的人。
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今天我又一次學(xué)習了葉瀾教授的《新基礎教育論——關(guān)于當代中國學(xué)校變革的探究與認識》，書(shū)中的語(yǔ)言深深觸動(dòng)著(zhù)我的心靈。葉瀾教授數次強調著(zhù)“教師工作直接面對的是生命，教育是一項直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(cháng)的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的“我們的教育對象是活生生的具有個(gè)體差異和獨立人格、思想的人”的見(jiàn)解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。教育對于學(xué)生和教師生命成長(cháng)的意義是什么？究竟怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(cháng)呢？這一系列問(wèn)題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，開(kāi)放課堂，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見(jiàn)的氛圍，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，從被動(dòng)學(xué)習上升為主動(dòng)學(xué)習，成為學(xué)習的.主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習潛能都發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生實(shí)現智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來(lái)熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說(shuō)把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來(lái)，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過(guò)理解而來(lái)的，而不是為了純粹的表現。正如《為思維而教》一書(shū)中提到的 我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉表教育觀(guān)念，真正去觸動(dòng)被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調動(dòng)學(xué)生的思維細胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動(dòng)態(tài)生成”成為新課標下課堂的終極目標。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會(huì )脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨特甚至離奇的想法會(huì )打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無(wú)法預約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機與活力。如何做到課堂的動(dòng)態(tài)“生成”呢？如果你能順應童心，把握好這樣的契機并及時(shí)將它轉化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機會(huì )并帶著(zhù)期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無(wú)法預約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來(lái)的繽紛。
書(shū)中提到現代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升�？梢�(jiàn)現代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿(mǎn)足于傳遞，繼承人類(lèi)已有的知識，實(shí)現文化的“待際遺傳”和社會(huì )生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類(lèi)社會(huì )更新性的再生系統。對于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識的承受者，而在現代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔者。因而，這一特質(zhì)體現了學(xué)校教育將傳遞知識轉向培養人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀(guān)念的改變，讓我感受頗深，現在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書(shū)本知識為主，課外內容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的多，但是現在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書(shū)本知識，更多的是培養學(xué)生的能力，強調學(xué)生的主動(dòng)性，我認為這很好，其實(shí)知識應該是自己學(xué)來(lái)的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識大門(mén)鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開(kāi)知識大門(mén)的人，基礎教育則更強調了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書(shū)中還提到現代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認可，這便是對教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會(huì )金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過(guò)多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對其他普通孩子的關(guān)注，但是現代型學(xué)校開(kāi)始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習和發(fā)展奠定了基礎。這不僅是教育由精英向大眾的轉變，而且體現了教育觀(guān)念中“具體個(gè)人”意識的確立，對每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛(ài)，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會(huì )變得很重，因為他要關(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因為如此，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長(cháng)于我校舉辦的假期培訓中，好幾位知名校長(cháng)的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長(cháng)、山東安丘四中韓中玉校長(cháng)的發(fā)言無(wú)不系統闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過(guò)胡校長(cháng)牽線(xiàn)參加的暑期培訓，讓我的教育思維隨著(zhù)諸位名校長(cháng)的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強，但我相信勤能補拙，笨鳥(niǎo)只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會(huì )有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)雙語(yǔ)教育的發(fā)展，為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應該是讀者對作者做好的感謝，也應是作者的守候吧。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 17
葉瀾教授在《“新基礎教育”發(fā)展性研究叢書(shū)》一書(shū)中提出要重建學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀(guān)，拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值，指出“在教學(xué)設計時(shí), 首先要認真地分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價(jià)值, 而不是首先把握這節課教學(xué)的知識重點(diǎn)與難點(diǎn)”�！懊總�(gè)學(xué)科對學(xué)生的發(fā)展價(jià)值, 除了一個(gè)領(lǐng)域的知識以外, 從更深的層次看, 至少還可以為學(xué)生認識、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中并與其不斷互動(dòng)著(zhù)的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現自己的意愿, 提供不同的路徑和獨特的視角, 發(fā)現的方法和思維的策略, 特有的運算符號和邏輯；提供一種唯有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗；提升獨特的'學(xué)科美的發(fā)現、欣賞和表達能力。唯有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養，在發(fā)展對外部世界的感受、體驗、認識、欣賞、改變、創(chuàng )造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗豐富的學(xué)習人生，滿(mǎn)足生命的成長(cháng)需要�！�
葉瀾教授這些觀(guān)點(diǎn)，有助于我們認識人文地理的教學(xué)價(jià)值，人文地理教學(xué)的價(jià)值就在于讓學(xué)生用地理的獨特視角對現實(shí)生活中的各種人類(lèi)活動(dòng)有更豐富的認識。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于很多教師對教育價(jià)值的`選擇還停留在“傳授知識”上，學(xué)生并未對人文地理中所描述的人類(lèi)活動(dòng)及社會(huì )現象形成深刻而豐富的認識。上學(xué)期聽(tīng)了“城市化”一節課就存在這樣的問(wèn)題。這節課主要內容是城市化進(jìn)程中出現的郊區化和逆城市化現象及城市問(wèn)題。為了說(shuō)明問(wèn)題，有必要對這節課主要教學(xué)過(guò)程作簡(jiǎn)單的描述。
在“郊區化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區化與逆城市化的含義，接著(zhù)提問(wèn)：“為什么中心城區的人口會(huì )遷移到郊區去？”“因為中心城區空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房?jì)r(jià)太高等造成的”“還因為郊區環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強調郊區化的表現。然后又以同樣的教學(xué)方式進(jìn)行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問(wèn)題”部分的教學(xué)中，教師用景觀(guān)圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問(wèn)題、住房問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等城市問(wèn)題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問(wèn)題獻計獻策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹(shù)”“多乘坐公共交通”等對策。
這樣的教學(xué)場(chǎng)景在人文地理教學(xué)還是比較常見(jiàn)的，學(xué)生憑著(zhù)自己的生活經(jīng)驗作一些簡(jiǎn)單的交流，“植樹(shù)造林”這樣的答案可能在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨特視角對現實(shí)生活中的各種人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生更豐富的認識呢？
首先，在人文教學(xué)中要結合案例進(jìn)行教學(xué)。這節課的主題與城市有關(guān)，上海是全國最大的城市，也是世界性的大城市，應該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開(kāi)展教學(xué)，比如，對于郊區化的問(wèn)題，教師可以呈現近幾年上海城市人口分布的數據變化表，讓分析上海城市化已進(jìn)入哪一階段，并進(jìn)一步分析為什么出現郊區化，郊區化有什么積極的意義。對于城市問(wèn)題，教師也可以聚集一些上海出現的主要問(wèn)題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類(lèi)活動(dòng)背后蘊含著(zhù)豐富的內涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養學(xué)生以多維視角分析問(wèn)題。比如對于為什么中心城區的人口遷到郊區這一問(wèn)題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結構調整、城市土地利用類(lèi)型的變化、中心城區人口密度大、城市市政建設、郊區交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當學(xué)生的回答出現同質(zhì)化時(shí)，教師要從思路上予以引導。再如，郊區化對于促進(jìn)上海這座城市的可持續發(fā)展也有著(zhù)積極的意義。這些都需要教師進(jìn)一步去挖掘。
這節課的價(jià)值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區化、什么是逆城市化，城市問(wèn)題有哪些，而是將這些知識融在“如何讓我們所居住的城市——上海進(jìn)一步可持續發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導的對學(xué)科豐富育人價(jià)值的拓展。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 18
讀了申屠老師的《教育的新節奏》這本書(shū)，覺(jué)得受益匪淺，很受啟發(fā)。申屠老師把自己的教育經(jīng)驗和技巧無(wú)私的奉獻，一覽無(wú)余、毫無(wú)遮掩的展示在我們面前。
好久沒(méi)有讀到這種真誠的書(shū)了，我相信這是一個(gè)很好的指揮棒�！督逃男鹿澴唷芬粫�(shū)中對學(xué)習方法也進(jìn)行了深入的思考。學(xué)習，不是全靠時(shí)間（勤奮）的積累完成的，還要靠學(xué)習方法和技巧的輔助才能完成。教師要重視學(xué)生學(xué)習方法引導，關(guān)注學(xué)生學(xué)習過(guò)程。學(xué)習是繼承與創(chuàng )新的統一、艱苦與快樂(lè )的統一、獨立與合作的統一，這是教育的根本之所在。聽(tīng)說(shuō)過(guò)生命課堂嗎？
在新課程改革的今天，建構生命課堂對我們廣大教師來(lái)說(shuō)尤其重要。申屠老師在書(shū)中指出：教學(xué)問(wèn)題普遍存在，要改變教學(xué)問(wèn)題首先要求教師樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念，嘗試新的教學(xué)方法、教學(xué)模式，用批判的`眼光看教材，用自己的激情感染學(xué)生，把更多的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生去思考、去活動(dòng)、去體驗、去探究。使他們真正成為學(xué)習的主人，主他們在教學(xué)中感受到生命的價(jià)值。如果只按照教材去教書(shū)育人，肯定達不到教學(xué)的要求，所以，樹(shù)立讀書(shū)意識、樹(shù)立批判的眼光看教材、把課堂的主動(dòng)權還給學(xué)生，對教師來(lái)講尤其重要。當好新時(shí)代的教師是一門(mén)藝術(shù)，有空讀讀申屠老師的《教育的新節奏》吧，我們就會(huì )豁然開(kāi)朗許多！下面是我對《教育的新節奏》中部分內容的摘抄：
1、突破是一點(diǎn)一滴的積累，突破是一次又一次的否定，突破是令人驚喜的飛越。
2、一個(gè)偉大的教師，會(huì )留下很多讓幾代人感動(dòng)的故事。一個(gè)優(yōu)秀的教師，會(huì )留下讓自己學(xué)生難以忘懷的故事。而一個(gè)普通的教師只能留下一個(gè)教什么學(xué)科的`印象。
3、不喜歡看書(shū)的教師不可能有思想，不積極實(shí)踐的教師也不會(huì )有思想，只有實(shí)踐沒(méi)有反思的教師，到了退休的時(shí)候還是沒(méi)有思想。
4、當教師不易，不僅僅教師的心很累，而且教師還會(huì )成為學(xué)生人身攻擊的對象。反擊不是良策，多一個(gè)心眼，多一點(diǎn)忍功，就會(huì )多一次教育機會(huì )，多一種教育方法。
在《教育的新節奏》中看到的幾句名言：
1、生活，工作，學(xué)習倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力的培養，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當的培養而后形成。
2、一切成就的起點(diǎn)是渴望，一個(gè)人追求的目標愈高，他的才能發(fā)展就愈高。一心向著(zhù)自己目標前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì )給他讓路。
3、兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會(huì )給他們忘掉，習慣一旦培養成功之后，便用不著(zhù)借助記憶，很容易地自然地就發(fā)生作用了。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 19
在領(lǐng)悟社會(huì )轉型與學(xué)校教育轉型的背景下，“新基礎教育”呼喚著(zhù)一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎教育”理論及其實(shí)踐所面對的就不僅僅是少數人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人�！靶禄A教育”的召喚力正來(lái)自于此。它追求一種健康向上、積極達觀(guān)的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實(shí)的探究性的生命成長(cháng)過(guò)程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動(dòng)的復雜的思維方式，追求一種主動(dòng)的生存方式。
“新基礎教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著(zhù)內在的力量，無(wú)論在何種情境下，有生命活力的人不會(huì )缺少希望、不會(huì )缺少信心、不會(huì )缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光。
“新基礎教育”追求著(zhù)學(xué)生的生命成長(cháng)。一個(gè)個(gè)新生的、充滿(mǎn)綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過(guò)程中獲得成長(cháng)，這是“新基礎教育”的`一貫追求。
“新基礎教育”關(guān)注著(zhù)教師的生命成長(cháng)�！皩τ诮處煻�，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的`最基本的構成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現�！边@句話(huà)，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言。也許，這句話(huà)的親和力與感召力，正來(lái)自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著(zhù)時(shí)代的變化，教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習。教育不是把現成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過(guò)來(lái)，就學(xué)會(huì )了。知識的學(xué)習不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞的過(guò)程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉換。兩個(gè)主體之間通過(guò)互動(dòng)實(shí)現知識的一種轉換，由外在的轉化成內在的，成為構成學(xué)生頭腦里的知識結構的重要組成。這是一個(gè)非常復雜的過(guò)程。做教育需要不斷地學(xué)習，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認識。教育事業(yè)對喜歡挑戰的人不會(huì )滿(mǎn)足，當然光喜歡挑戰還不夠，還要熱愛(ài)人、喜歡人。如果你對人沒(méi)有興趣，對別人不愿付出，你就別當教師。
傳統的文化不把孩子當做一個(gè)具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的對象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒(méi)有孩子的心態(tài)，他不會(huì )去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標準去看待孩子、去要求孩子。正因為這樣去看待孩子，所以會(huì )把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因為孩子卑微，所以你也卑微。這樣一種社會(huì )的認識、文化的積淀折射到教育中來(lái)，逐漸變成許多教師自認的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒(méi)味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來(lái)，重要的是要重建教師角色的形象，重新認識教育的真諦及當代教育的使命和特征。唯有如此，才會(huì )看到當今教師的生活充滿(mǎn)著(zhù)挑戰，教育是創(chuàng )造人的精神生命的事業(yè)。誰(shuí)說(shuō)教師的生活就是不斷地重復了？恰恰相反，其實(shí)每天每節課都是師生在課堂共同創(chuàng )生的。教師要有不斷自我更新的意識和能力。唯有如此，才能勝任在變化著(zhù)的社會(huì )中當一個(gè)稱(chēng)職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對社會(huì )有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng )造的歡樂(lè )和自我發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會(huì )成為最有內在魅力的職業(yè)。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 20
前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語(yǔ)云：“書(shū)讀百遍，其意自現”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認真審題呢？我們不能因為自己在備課時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內容，就認為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習中收獲的不僅僅是知識。更多的應是學(xué)習的方法。如果教師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍，指導學(xué)生如何來(lái)讀題。
讀完此書(shū)后讓我不禁感覺(jué)到擁有一名好教師的思想，能指導我們不斷地開(kāi)拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見(jiàn)不是天上掉下來(lái)的，“拿來(lái)”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn)，并且在長(cháng)期實(shí)踐基礎上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個(gè)課題？怎么去定位，我覺(jué)得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類(lèi)似的書(shū)來(lái)提升一下自己。
書(shū)中講到：“理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自己的教師;應該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的'教師;應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師;應該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師;應該是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自己的教師;應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師;應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！睂φ者@里提到的要求，我身為一名教師，覺(jué)得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn)，當然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過(guò)自身的努力，會(huì )慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因為愛(ài)可以包容一切，可以逾越一切。
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曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì )是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人�？梢�(jiàn)，教師身負的重任�！敖逃睦硐胧菫榱艘磺械娜�，教育的理想是為了人的一切�！弊罱�，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》。這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書(shū)對理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時(shí)對理想的學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著(zhù)書(shū)中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界�！袄硐氲闹怯龖⒅貐f(xié)調和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于‘合格加特長(cháng)’的個(gè)性養成�！蔽沂仲澩@一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jì)好就行了。它應該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著(zhù)對學(xué)生正確人生觀(guān)的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養、實(shí)踐能力的訓練等。試想，如果我們培養出來(lái)的學(xué)生只是成績(jì)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？現在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現出的.斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書(shū)中還提到的新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線(xiàn)教師眼睛一亮。營(yíng)造書(shū)香校園，大量閱讀書(shū)籍。讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書(shū)活動(dòng)相吻合，大量的閱讀確實(shí)會(huì )在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項鏈�！倍�。是啊，我們平時(shí)不是一直在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標準去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個(gè)學(xué)生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)!”因此，我認為，轉變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹(shù)立其學(xué)習的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學(xué)習的成功感。正是因為我們的學(xué)生習慣、智商、學(xué)習成績(jì)等各不相同，但他們都是一個(gè)個(gè)有著(zhù)自己想法、思維的獨立的個(gè)體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當然，加強德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過(guò)去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問(wèn)題和心理問(wèn)題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問(wèn)題，實(shí)際卻是心理問(wèn)題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問(wèn)題，但是據研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因為許多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過(guò)拿別人的東西而獲得一種滿(mǎn)足感。如果把這些由于心理問(wèn)題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會(huì )大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學(xué)生進(jìn)行心理教育。通過(guò)學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強心理調適能力和社會(huì )生活的適應能力，預防和緩解心理問(wèn)題。幫助他們處理好適應環(huán)境、自我管理、學(xué)習成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調節等方面的困惑。通過(guò)心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 22
《新教育之夢(mèng)》是朱永新教授編著(zhù)的，今年暑假我有幸得到了這本書(shū)，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續續將這本書(shū)拜讀完了。
掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。
這本書(shū)讓我感觸頗深，同時(shí)也收獲頗大，我只能就自己感觸很深的幾點(diǎn)寫(xiě)一寫(xiě)我的感受。
書(shū)中寫(xiě)道:“人要會(huì )做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著(zhù)自己的夢(mèng)想。當生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結了，教育就沒(méi)有了意義”。確實(shí)，沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有追求，沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，盡管說(shuō)夢(mèng)想與現實(shí)之間的距離有些遙遠，但我們懷有夢(mèng)想，才會(huì )努力去實(shí)現。
在書(shū)中朱永新教授明確指出:“知識不過(guò)是智育的載體，學(xué)生學(xué)習知識固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識過(guò)程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng )造能力得以發(fā)展。通過(guò)智育，讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習興趣、濃厚的學(xué)習情感、堅韌的學(xué)習意志，為他們今后終身學(xué)習奠定堅實(shí)的智力和能力的'基礎�！�
作為教學(xué)在第一線(xiàn)的教師，更應該積極去嘗試，去摸索，去總結，去反思，在實(shí)踐中不斷探索“理想智育”的美好境界。
現在的教學(xué)改革，同樣也需要我們教師具有創(chuàng )新精神，不能單靠以往的“經(jīng)驗”來(lái)進(jìn)行一如既往的教學(xué)。
這也正如書(shū)中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。因此，我們要在教學(xué)過(guò)程中不斷探索，不斷創(chuàng )新，用精彩與快樂(lè )去吸引學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生氣與活力，讓學(xué)生成為“學(xué)習的主人”。
理想的教師這一章節也讓我感受頗深。朱永新教授以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)他的“理想的教師”:
理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師。
理想的教師，應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師。
理想的教師，應該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師。
理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教 師。
理想的教師，應該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師。
理想的教師，應該是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師。
理想的教師，應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運， 具有社會(huì )責任感的教師。
高瞻遠矚，做一名有理想的教師;精雕細刻，做一名有個(gè)性的教師;融會(huì )貫通，做一名有思考的教師;殫精竭慮，做一個(gè)會(huì )呵護的教師;同舟共濟，做一名會(huì )協(xié)作的教師;精益求精，做一名會(huì )學(xué)習的教師!努力吧，有夢(mèng)就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我們有理由相信:夢(mèng)圓未來(lái)時(shí)分，教育異彩紛呈!
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 23
朱教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(cháng)，幫助家長(cháng)，幫助社會(huì )上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
朱新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)，我們認為參加我們實(shí)驗的所有的學(xué)校的老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自己的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(cháng)，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(cháng)著(zhù)，成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù)。這是我們追求的一種境界。
教育家朱新教育思想，觸發(fā)我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時(shí)間我認真學(xué)習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設書(shū)香生活環(huán)境"等教育內涵。
一、朱新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱老師認為，新教育實(shí)驗，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是"為將來(lái)的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現的需要，社會(huì )認可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠實(shí)現人的"全面和諧的成長(cháng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個(gè)性發(fā)展。
3、朱曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現不管教育怎么變，其中最重要的一項活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì )的形成。這無(wú)疑是對傳統教學(xué)的一次提升。
學(xué)習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。朱認為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱還認為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標、預習作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習清單和教學(xué)板塊。"預習"被朱稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，"預習是學(xué)生獨立學(xué)習的機會(huì )，不應只是為課堂教學(xué)做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學(xué)目標，是真正的.自主學(xué)習。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。
朱所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。朱認為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴。
朱認為，理想課堂不會(huì )停留于人與知識的對話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對話(huà)：人與知識的對話(huà)、人與他者的對話(huà)、人與自己的對話(huà)。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活——師生生命的復活"。
三、朱新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎的同時(shí)，培養出自己獨特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng )新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著(zhù)創(chuàng )造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jì)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當學(xué)生看，把人當人看，不惟成績(jì)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jì)最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應該對學(xué)生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結和反思。學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規范來(lái)嚴格要求他們，又正因為這些缺點(diǎn)錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長(cháng)規律，給與他們改正缺點(diǎn)錯誤的時(shí)間和機會(huì )，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習中，以朱新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習，進(jìn)一步學(xué)習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。
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前階段我有幸拜讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》一書(shū)，感慨頗深�！缎陆逃畨�(mèng)》一書(shū)給我們展現了一幅教育的美好畫(huà)面，看了使人振奮。該書(shū)圍繞構成現代教育諸要素的核心內容—從德育、智育、體育、美育、勞、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等方面來(lái)寫(xiě)的，以樸實(shí)，通俗的語(yǔ)言剖析總結了現行教育中存在的盲點(diǎn)和缺點(diǎn)，以典型的事例提煉論證了中外教育名家的理念精華。從理論層面和實(shí)踐層面提出了理想的教育追求和目標。
清晰地記得書(shū)中這樣一句話(huà)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！庇眯牡那疤崾鞘裁�？無(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì )愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè )趣。
剛走上工作崗位時(shí)的我，是有著(zhù)自己的目標的。那就是做一名有責任心的好教師，希望自己能教好每一名學(xué)生。一轉眼，過(guò)去了8年�；貞涀约哼^(guò)去的教育歷程，僅用“平庸”一詞即可概括。最大的收獲也僅是幾次獲得“校先進(jìn)教育工作者”的稱(chēng)號，充其量算是一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的教書(shū)匠而已。
記得在書(shū)中還有這么一段話(huà)：“理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”。因為愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，尤其是我們從事的.小學(xué)教育。我們面對的是一群天真可愛(ài)的孩子，他們年齡小，各方面的能力都比較弱，離開(kāi)家長(cháng)和家庭進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境有太多的不適應，需要我們老師細心的呵護和關(guān)愛(ài)。面對煩瑣的一日工作，沒(méi)有一顆童心、一顆愛(ài)孩子的心是不行的。我們只有用全身心的愛(ài)去安撫、滋潤每一顆幼小的心靈，才能讓孩子們喜歡你、家長(cháng)們信任你。我想當我們看到孩子們在自己的精心呵護、關(guān)愛(ài)下，漸漸地變得聰明能干、健康快樂(lè )的成長(cháng)時(shí)，我們一切的辛勞和付出都是值得的，我們會(huì )深切地感受到了一種幸福!
一種其他職業(yè)所不能體會(huì )到的特有的幸福!
還記得初任班主任，受“嚴師出高徒”的影響，為了維護自己的“師道尊言”，我常常臉似玄冰，冷面說(shuō)教，動(dòng)則呵斥，嘲諷并且以“愛(ài)學(xué)生，就要愛(ài)在心里”為自己的行為辯駁。漸漸的，我發(fā)現學(xué)生與我疏遠了，仿佛有一道看不見(jiàn)的墻橫在我們之間，班級工作也越來(lái)越難以開(kāi)展。痛定思痛，深刻的反思后，我發(fā)覺(jué)自己的“嚴師”理論已經(jīng)不適應當今的孩子們，我必須來(lái)一番徹底的改變。愛(ài)孩子，既要愛(ài)在心中，也要讓他們看得見(jiàn)，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來(lái)傳遞著(zhù)對孩子們的關(guān)愛(ài)，顯示著(zhù)對他們的信任，表達著(zhù)對他們的理解。孩子因緊張答不出問(wèn)題時(shí)，我用微笑表示鼓勵;孩子們做錯事惴惴不安時(shí)，我用微笑表示寬容;孩子們有進(jìn)步時(shí)，我用微笑表示肯定與獎勵;孩子們遇到困難時(shí)，我用微笑給他們信心和力量……我以一顆愛(ài)心真誠地對待學(xué)生，學(xué)生也把我當成了知心朋友，喜歡上了總是面帶微笑，總能把話(huà)說(shuō)到他們心坎上的李老師。成功了，孩子們第一個(gè)給我報喜;受委屈了，找我傾訴;有問(wèn)題了，找我解決。在與學(xué)生和諧的交往中，我體驗到了教書(shū)育人的快樂(lè )。
成長(cháng)的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，今天拜讀了朱老師的著(zhù)作后又讓我更深一層的了解到教師的。一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛(ài)還是遠遠不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗和理論完美結合的孩子們所喜愛(ài)的老師將是我努力的方向，就象朱老師書(shū)中所寫(xiě)的那樣：人要會(huì )做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著(zhù)自己的夢(mèng)想成長(cháng)，堅信好夢(mèng)開(kāi)始的地方是“理想教育”，為夢(mèng)奮斗的結果必將是“美夢(mèng)成真”!
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還記得剛走上教師這個(gè)崗位的時(shí)候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫(xiě)一篇博文，而且還以很“強悍”的手段“逼”著(zhù)我們去完成，當然譚校同時(shí)還做了一件事，就是給每個(gè)老師都發(fā)了一本書(shū)，目的就是要我們認真地讀書(shū)和寫(xiě)反思。當時(shí)是我拿到的書(shū)便是朱永新教授寫(xiě)的《新教育》，這樣說(shuō)來(lái)，我拿到這本書(shū)還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)自己的心得體會(huì )。
要說(shuō)這心得體會(huì )該寫(xiě)什么好呢？《新教育》這本書(shū)讓我覺(jué)得有很多的可寫(xiě)之處，但是就是因為這樣也讓我覺(jué)得無(wú)從寫(xiě)起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽(tīng)譚校說(shuō)起，什么要“過(guò)一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著(zhù)我們在做的事情，如“營(yíng)造書(shū)香校園”、“師生共寫(xiě)隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來(lái)，我們其實(shí)是每天都在感受著(zhù)新教育，也算是活在其中吧。
對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著(zhù)前進(jìn)，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò )對教育的推動(dòng)和如何克服網(wǎng)絡(luò )的負面影響。
如今的社會(huì )日新月異，電腦走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，人類(lèi)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代。隨著(zhù)教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，于是小學(xué)階段便多了一門(mén)新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展不過(guò)短短幾十年，可它的地位卻著(zhù)實(shí)不輕，如今的'社會(huì )，不會(huì )使用電腦等于算是半個(gè)文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因為其重要，我國便從小學(xué)便開(kāi)始開(kāi)設信息技術(shù)課，于是我們的教師隊伍中又多了一個(gè)信息技術(shù)老師，而我就是一個(gè)小學(xué)信息技術(shù)老師。
作為一個(gè)小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對于網(wǎng)絡(luò )能給我們帶來(lái)什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò )對教育的推動(dòng)作用總結了三個(gè)方面�！耙皇菍處煶砷L(cháng)的推動(dòng)作用。二是網(wǎng)絡(luò )為教師的培訓提供了無(wú)限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò )促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉變�！毙畔⒓夹g(shù)對傳統教育的“三中心”的挑戰和沖擊是必然的�？墒�，任何新的事物在體現它的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì )帶來(lái)相應的負面影響，這個(gè)好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò )在方便我們的生活和升級我們的教育的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了無(wú)限的煩惱。
如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲等現象是許多的家長(cháng)和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長(cháng)在面對網(wǎng)絡(luò )的負面影響時(shí)，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò )，我在擔任電腦班培訓的時(shí)候便聽(tīng)許多的家長(cháng)說(shuō)起過(guò)，很多的家長(cháng)都不許自己的孩子報電腦培訓班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )世界，便就能杜絕其傷害了嗎？我想，不是的。我認為引導青少年主動(dòng)接觸網(wǎng)絡(luò )、利用網(wǎng)絡(luò )才是當務(wù)之急。
《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡(luò )教育的措施讓我大受啟發(fā)，書(shū)中是這么說(shuō)的“應通過(guò)各種培訓，加強青少年網(wǎng)絡(luò )知識教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專(zhuān)門(mén)設立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應網(wǎng)絡(luò )時(shí)代青少年社會(huì )化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價(jià)值觀(guān)體系下學(xué)會(huì )鑒別，學(xué)會(huì )選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網(wǎng)絡(luò )道德的正確認識，增強他們的道德判斷能力，養成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò )立法力度，對青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )社會(huì )進(jìn)行法律保護，有效地預防青少年犯罪�！�
21世紀，青少年要學(xué)習的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò )是獲取這種能力的工具，計算機及其網(wǎng)絡(luò )將成為未來(lái)社會(huì )的巨大載體，學(xué)習和掌握計算機知識將有利于青少年未來(lái)的發(fā)展。所以，我們不能因為網(wǎng)絡(luò )的負面影響便將其拒之門(mén)外。
通過(guò)讀《新教育》，讓我對網(wǎng)絡(luò )的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據和前進(jìn)的方向和目標，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(cháng)，共同享受教育的幸福!
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 26
有機會(huì )翻開(kāi)了那本藍色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過(guò)去、現實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。里行間中我深切地感受到一位教育大師知識的淵博，以及對教育事業(yè)的追求與摯愛(ài)。
該書(shū)從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著(zhù)清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而里行間無(wú)不浸潤著(zhù)作者對教育理性的思考，充滿(mǎn)著(zhù)對教育熱愛(ài)的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書(shū)籍有了不同的認識!該書(shū)摒棄了“書(shū)齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛(ài)、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政 官員的教育主張 。
這是一本寫(xiě)給“教育”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導航。如《理想的教師，應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自己的教師》一篇中這樣一段話(huà)：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來(lái)到世上并不知道他會(huì )成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著(zhù)他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應該怎么提高挑戰自己？我正在思考著(zhù)。這些都是我以前所沒(méi)有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當的教育方法。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的，他們的`成績(jì)是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。
“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前�！睂τ谖覀兯心贻p教育者來(lái)說(shuō)，這既是作者的真誠規勸，更是作者的殷切期望。從本書(shū)里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求�！�
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我認真地閱讀了朱永新寫(xiě)的《新教育》這本書(shū)。暢游在書(shū)中，我感受到了新教育帶給老師們激情和工作熱情，因為新教育是行的教育。新教育不但是夢(mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，即營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區……新教育不但有十大行動(dòng)，更有以十大行動(dòng)為基本方法的系列課程。其中以“晨誦——午讀——暮醒”為核心的兒童課程，力求恢復兒童生活的幸福完整，以“專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”為核心的教師課程，則力求恢復職業(yè)尊嚴和自信，以有效教學(xué)為基礎，以發(fā)掘知識魅力為核心，以追求知識、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂，力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。
新教育非常注重老師和兒童一起成長(cháng)，讓學(xué)生感受到老師對他們的時(shí)刻關(guān)注。在新教育的理念里，老師的教育生涯是幸福的，是快樂(lè )的，是充滿(mǎn)激情的。老師與其抱怨教育的這也不是那也不是，與其不斷地批評應試教育讓我們戴著(zhù)鐐銬跳舞，我們?yōu)槭裁床豢梢蕴鼍实溺備D舞呢？我們?yōu)槭裁床焕妹恳粋�(gè)人的能量。行使每一個(gè)人的權利，在每一堂課上，在和孩子交流的每一分鐘，用心去發(fā)現，用心去行動(dòng)，探索中國教育的未來(lái)？
新教育注重老師的專(zhuān)業(yè)閱讀和成長(cháng)，引導老師在讀好書(shū)之后，要寫(xiě)出每節課的教學(xué)反思，案例分析，學(xué)生之間的教育故事等等。然后朱老師開(kāi)通了教育在線(xiàn)網(wǎng)站，依托網(wǎng)絡(luò )平臺，讓很多老師找到了自我，找到了成長(cháng)的精神家園，這里大家可以進(jìn)行交流，可以進(jìn)行探索，老師共同進(jìn)步。從這里走出了一批又一批優(yōu)秀的教師。
在新教育實(shí)驗中成長(cháng)了一批名師，也幸福了一批孩子們，讓孩子們和老師一起感受到了教育帶給他們的幸福生活。
很多老師都認為寫(xiě)作好像都是語(yǔ)文老師的事情，其實(shí)不然，在新教育實(shí)驗中，有很多數學(xué)老師也成長(cháng)為了名師。因為優(yōu)秀的數學(xué)老師，他們所使用的，所教學(xué)的，是曾經(jīng)被人類(lèi)視為上帝語(yǔ)言的奇妙的數，是被伽利略稱(chēng)為書(shū)寫(xiě)“宇宙之書(shū)”的三角形、圓形等幾何圖形。無(wú)論是中國人對圓形的迷戀，還是魔比斯環(huán)的神奇，以及日常生活背后隱秘地運營(yíng)著(zhù)、支配著(zhù)這個(gè)世界的數字，都讓人不得不對數學(xué)學(xué)科懷著(zhù)敬畏。同時(shí)，數學(xué)的思維方式，也是一切思維中最為嚴謹可靠的�？梢哉f(shuō)，我們稱(chēng)之為科學(xué)的事物。在一定意義上指的就是符合數學(xué)的'以及接近數學(xué)的理論及事物。也因此，明代徐光啟在翻譯古希臘數學(xué)名著(zhù)《幾何原本》時(shí)說(shuō)：“能精此書(shū)者，無(wú)一事不可精，好學(xué)此書(shū)者，無(wú)一事不可學(xué)。數學(xué)家哈代則說(shuō)，發(fā)現數學(xué)真理是人類(lèi)最奇妙的經(jīng)驗。是的，數學(xué)并不是冷冰冰的圖形和數據，而是自然、社會(huì )、歷史背后的神秘，是人類(lèi)探索世界過(guò)程中發(fā)現的最可靠的武器、工具。優(yōu)秀的數學(xué)老師，同樣能夠在課堂上發(fā)掘出數學(xué)的獨特魅力，并讓學(xué)生重視這個(gè)發(fā)現數學(xué)之神奇的過(guò)程。而且，在所有學(xué)科教學(xué)中，數學(xué)是目標最為清新，最能全面訓練、準確反饋，以及提供智力挑戰的學(xué)科，數學(xué)的課堂上，應該完美地實(shí)現這一切�！�
這一切，誠如帕克，帕爾默所言：“通過(guò)對我們認知的探索，一個(gè)真理的概念突現出來(lái)，真理是懷著(zhù)激情和原則就重要事物進(jìn)行的永恒對話(huà)�！�
當我閱讀這段話(huà)的時(shí)候，我深深地為自己是一名數學(xué)老師而感到慶幸和驕傲。數學(xué)的魅力只有執教這門(mén)課才能深深感受到，數學(xué)是所有學(xué)科當中最嚴謹、最具有探索性的一門(mén)科學(xué)，也是延伸最多，范圍最廣的，只要老師善于挖掘教材資源，每一節課中都會(huì )發(fā)現很多數學(xué)知識都可以進(jìn)一步去引導學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì )學(xué)習數學(xué)的樂(lè )趣，探索數學(xué)的過(guò)程不是苦悶的，不是枯燥的，而且充滿(mǎn)著(zhù)刺激和快樂(lè )的。
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朱永新的《新教育之夢(mèng)》，初步了解了他的教育理想。讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。
從師范院校走進(jìn)中小學(xué)校園的年輕老師，都滿(mǎn)懷教育的理想:按照自己對“教室”的定義，打造和學(xué)生一起快樂(lè )成長(cháng)的“完美教室”。和學(xué)生共同學(xué)習，教學(xué)相長(cháng)，體驗成長(cháng)的汗水與歡笑。
可是教育的現實(shí)很殘酷，因此對教育理想的堅守就很悲壯。堅守內心教育理想的老師們，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著(zhù)。在現實(shí)面前輸得一塌糊涂，理想被生活磨得面目全非。
于是，大多數老師更會(huì )選擇一種更適應現實(shí)的方式:為了生存和生活而背叛心靈，放棄理想。相信每個(gè)走進(jìn)教師職業(yè)的人都曾擁有過(guò)教育的理想，那個(gè)時(shí)候我們很年輕，不成熟，在殘酷的現實(shí)中，那個(gè)理想太過(guò)遙遠，來(lái)不及努力就已經(jīng)成熟了。成熟就意味著(zhù)放棄，放棄掉有過(guò)的美好理想，然后我們就這樣沒(méi)心沒(méi)肺地活著(zhù)。
一直懷揣的夢(mèng)想，難道就是人生的枷鎖？放棄夢(mèng)想，卻又心有不甘。誰(shuí)能夠告訴我們，這種悲壯的堅守，價(jià)值何在？教育理想之路，究竟在何方？
畢淑敏在《藍色天堂》中說(shuō)，旅行是一種學(xué)習，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì )，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀(guān)，讓你更好地懂得去愛(ài)、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開(kāi)始一種新的生活，進(jìn)行新的嘗試，讓你重新發(fā)現自己。
其實(shí)，學(xué)習也是一種旅行，從一個(gè)已知世界到未知世界的旅行。學(xué)習是一種相遇，是對話(huà)，與陌生世界、他人相遇，與自己相遇;與新的世界對話(huà)，與新的他人對話(huà)，與新的自己對話(huà)�？档聦�(xiě)過(guò)一篇文章《什么是學(xué)習》，�？乱矊�(xiě)過(guò)一篇文章《什么是學(xué)習》，他們都認為學(xué)習是與客觀(guān)世界的對話(huà)，與他者的相遇和對話(huà)，與自己的相遇和對話(huà)。按照這些關(guān)于學(xué)習的理論，我們就會(huì )發(fā)現，學(xué)習也是一種旅行。
旅行既要費錢(qián)，很多時(shí)候還很費力，但是人們還是樂(lè )此不疲，因為旅行從來(lái)都是旅行者心甘情愿的選擇。那么，什么時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習能夠像旅行一樣，讓學(xué)生再苦再累也愿意主動(dòng)投入呢？我們不斷地進(jìn)行著(zhù)教育改革，但是對于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性始終沒(méi)有找到真正有效的方法。
現代心理學(xué)和無(wú)數的教育實(shí)踐證明，興趣是推動(dòng)孩子探索和學(xué)習的一種最實(shí)際的內部動(dòng)力。各種各樣的教學(xué)模式大都是形式上的改變，并不能從根本上激發(fā)和保持學(xué)生持續的學(xué)習興趣。那么，學(xué)生的學(xué)習興趣應該來(lái)自哪里呢？
美國教育心理學(xué)家布魯納說(shuō):“學(xué)習的最好刺激乃是對學(xué)習內容的興趣�！睕](méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習。教師通過(guò)挖掘學(xué)科知識內容本身的魅力，以教學(xué)內容的廣度和深度，打開(kāi)學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在對學(xué)科內容的深入探究中獲得豐富與充實(shí)，這種興趣與快樂(lè )才具有持續的力量。很多成功人士往往能夠將這種樂(lè )趣保持一生。當一個(gè)人能夠終身堅持下去的時(shí)候，自然就可以達到極致，達到那個(gè)領(lǐng)域最頂級的水平。
愛(ài)是因為喜歡，喜歡是因為興趣。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習。在語(yǔ)文、歷史、經(jīng)濟、政治、哲學(xué)這些富有人文精神的學(xué)科教學(xué)中，背誦，默寫(xiě)，抄寫(xiě)，填空，照本宣科的講解，標準化的試題答案，我們看到了這些扼殺學(xué)生學(xué)習興趣，只是有助于直接提升考試分數的方式成為經(jīng)驗大行其道的時(shí)候，就可以明白現在的學(xué)生為什么越來(lái)越不喜歡課堂，越來(lái)越不喜歡學(xué)習。即使被迫坐在教室里，做出了學(xué)習的姿態(tài)，其實(shí)并沒(méi)有真正的學(xué)習。也許我們都應該思考一個(gè)教育的根本問(wèn)題:如何讓學(xué)習真正地發(fā)生？
在哲學(xué)課堂上，我給學(xué)生講用發(fā)展的`觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，特別提到人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習不僅僅只是學(xué)生時(shí)代的事情，而是伴隨終身的一種生活方式。即使大學(xué)畢業(yè)找到工作了，工作也只是新的學(xué)習的開(kāi)始。有學(xué)生驚嘆說(shuō):那這輩子豈不太痛苦了!
學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，如果對學(xué)習是痛苦的體驗，即使學(xué)生在考試中獲得了分數，這種方式也需要反思和改進(jìn)。對于教育而言，更可怕的是，在學(xué)海無(wú)涯苦作舟的觀(guān)念指導下，我們認定學(xué)習本來(lái)就是一個(gè)吃苦的過(guò)程，于是不斷強化學(xué)生這種痛苦的體驗。
西方成功學(xué)曾經(jīng)有一個(gè)理論，是說(shuō)人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來(lái)閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，你會(huì )發(fā)現，你的人生正在發(fā)生改變，堅持數年之后，成功會(huì )向你招手。這種業(yè)余時(shí)間的學(xué)習往往效果特別好，因為是在用中學(xué)，而且出于自己心甘情愿，沒(méi)有任何人強迫。
在互聯(lián)網(wǎng)、在線(xiàn)教育、各種社群爆炸的時(shí)代，我們最不缺的就是學(xué)習渠道、學(xué)習資源了，可以選擇的學(xué)習方式非常多，而且門(mén)檻還很低。這個(gè)時(shí)候，只要你想學(xué)習，機會(huì )隨時(shí)就在你手上。關(guān)鍵是你愿不愿意學(xué)習，學(xué)習的過(guò)程是不是快樂(lè )而有真正的收獲。
我們的社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入手機互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，可是我們的教育確實(shí)還沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐。知識的傳授，方式的訓練，已經(jīng)越來(lái)越失去傳統意義上的價(jià)值，我們的教育需要進(jìn)入通過(guò)思維和視野培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的習慣，讓學(xué)生感受學(xué)習的充實(shí)與快樂(lè )，以激活學(xué)生學(xué)習與成長(cháng)的內在動(dòng)力作為教育發(fā)展的方向。
通過(guò)閱讀《新教育》深刻體會(huì )到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(cháng)，共同享受教育的幸福!
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在當今新的教育標準下，課程標準對于教學(xué)提出了全新的教學(xué)理念，下面是小編分享的新教育學(xué)習心得體會(huì )，一起來(lái)看一下吧。
通過(guò)暑期“新教育”的培訓學(xué)習以及后期的自我學(xué)習，我的心靈受到了強烈的震撼，對學(xué)生，對課堂，對自己的教育工作也有了新的認識。下面我就一些“新教育”提出的先進(jìn)理念談一點(diǎn)自己的體會(huì )。
新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂，使我眼睛一亮。最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。為了學(xué)生的一切。這是我作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學(xué)生為誰(shuí)？在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無(wú)聞地奉獻。然而，朱教授卻認為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說(shuō)，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心
我最欣賞的一句話(huà)：只要行動(dòng)，就有收獲。朱教授提出新教育。大基本觀(guān)點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)說(shuō)要重視精神狀態(tài)倡導成功體驗。他引用米盧的一句話(huà)說(shuō)：態(tài)度決定一切，并將以改版為"只要行動(dòng)，就有收獲。"他說(shuō)你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著(zhù)自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話(huà)，只要行動(dòng)，就有收獲。最震撼的一個(gè)工程：營(yíng)造書(shū)香樂(lè )園。朱教授認為，一所學(xué)校如果沒(méi)有一定量的書(shū)，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)�？梢栽诤芏喾矫婧芎�(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠;而有著(zhù)一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì )、學(xué)校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內在規律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習的'結束，當下的社會(huì )則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習的開(kāi)始�！笔澜缡赘槐葼柹w茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續學(xué)習，這個(gè)人一定會(huì )被淘汰!因為未來(lái)的東西他全都不會(huì )�！币虼�，今天多讀幾本書(shū)，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識成長(cháng)，未來(lái)才有立足的空間。
我認為，新教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(cháng)。以前，我們只知道學(xué)生成長(cháng)，從來(lái)沒(méi)有人把教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)這樣真真切切地擺到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在成長(cháng)，我們怎么可以用陳舊的思想來(lái)進(jìn)行教育呢？新教育，就是這樣一個(gè)注重教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長(cháng)。今天的我和昨天的我應該是不同的，今天的我會(huì )更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習的機會(huì )。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機械學(xué)習而遮掩了的心扉。努力讀書(shū)，用書(shū)的厚度提升人生的高度，力爭做一個(gè)永遠富有魅力的老師。
要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要，今后我要加強自我反思的能力，善于學(xué)習，隨時(shí)反思，反思自己的教育，反思自己的教學(xué)。新教育實(shí)驗的課程對教師的組織、協(xié)調、溝通能力提出了更高的要求。教師在改變自己行走方式的同時(shí)，也要注意改變學(xué)生的生存狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習要在自主、合作、探究的學(xué)習環(huán)境下進(jìn)行，讓學(xué)生在一種良性的、合作的、對話(huà)性的學(xué)習環(huán)境中獲得發(fā)展，這對教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不小的挑戰，這就要求教師必須具備較強的組織、協(xié)調、溝通能力，有效組織教學(xué)，協(xié)調與溝通各方關(guān)系，隨時(shí)解決學(xué)習過(guò)程中可能出現的問(wèn)題，讓師生在學(xué)校這一精神家園里得以共同成長(cháng)。
新教育這條路還很漫長(cháng)，但“行動(dòng)，就有收獲”這一新教育的理念鼓舞了我，雖然我不夠優(yōu)秀，雖然我起步很晚。在以后的教育教學(xué)中，我會(huì )勤于學(xué)習，勤于反思，不斷充實(shí)提升自己，讓新教育的理念滲透在教育教學(xué)生活中的方方面面。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習，進(jìn)一步學(xué)習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習，做一名對未來(lái)有理想的教師，做一名對社會(huì )有個(gè)性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名對自我會(huì )學(xué)習的教師。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 30
我們老師現在都面對著(zhù)學(xué)生考試和升學(xué)的壓力，面對著(zhù)越來(lái)越關(guān)注分數的家長(cháng)和社會(huì )，在工作中，是重能力與素質(zhì)的培養，還是片面追求高分數，我似乎不知道該如何取舍，這樣的現象甚至讓我一度迷茫，舉棋不定。怎樣才能實(shí)現高分高能，素質(zhì)與分數兩不誤呢？讀了朱永新的《新教育》后，我既看到了美好的前景，又找到了堅強的后盾和奮斗的方向。我們只需要改變一下我們的行走方式，每天朝著(zhù)目標不斷地前進(jìn)，就可以過(guò)一種幸福完美的教育生活，享受工作帶給我的快樂(lè )。
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理論，他用詩(shī)一樣的語(yǔ)言給我們講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，用觸動(dòng)心靈的哲理箴言給我們引領(lǐng)方向、指點(diǎn)迷津。新教育的四大改變(改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式)、六大行動(dòng)(營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂、建設數碼社區)、和每月一事都讓我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育問(wèn)題分析得如此透徹，方方面面考慮得如此完善。
除了這些指導性的實(shí)施模式外，《新教育》中很多語(yǔ)句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會(huì )在我的意識里產(chǎn)生共鳴，例如：教育就是對平庸的挑戰，對成功的跨越，永遠服務(wù)于今天，為明天做準備;一名教師如果沒(méi)有遠大的理想，就不會(huì )有超越性、創(chuàng )造性地成功;既然我們當了老師，與其痛苦承受，不如開(kāi)心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干;新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長(cháng)，讓孩子享受學(xué)習的快樂(lè );一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功;學(xué)校教育就是要做好服務(wù);不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分數，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標準去衡量學(xué)生;教師應該在教育的過(guò)程中找到樂(lè )趣，心里涌起一種愛(ài)的熱潮，只有持之以恒地把這場(chǎng)愛(ài)的接力賽堅持到底的人，成功的大門(mén)才會(huì )敞開(kāi)，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈;要無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛力;教育就是一種喚醒和激勵，當一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著(zhù)他對工作失去了熱情，對自己的存在失去了自信;只要我們學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )發(fā)現，就會(huì )有無(wú)數個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì )欣賞，我們的教育就會(huì )改變模樣，學(xué)生們的.心田就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光……諸如此類(lèi)的教育箴言數不勝數，如果我們一線(xiàn)的教師能將這些牢記在心，并在我們的教育工作中認真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習熱情。
朱永新的新教育對家庭教育也提出了很多地指導與期待，我對照家庭教育的八大理念(家庭教育是最容易出錯的地方;沒(méi)有父母的成長(cháng)就沒(méi)有孩子的成長(cháng);品德重于學(xué)問(wèn)，狀態(tài)大于方法;把童年還給孩子;無(wú)限地相信孩子的發(fā)展潛力;讓孩子有一樣屬于自己的東西;讓讀書(shū)成為孩子的生活方式;讓日記伴隨孩子成長(cháng))，找出了自己在家庭教育中忽略的方面，希望實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統化和完善性。
總的來(lái)說(shuō)，《新教育》是一本開(kāi)卷有益的好書(shū)，通過(guò)讀這本書(shū)也很好印證了營(yíng)造書(shū)香校園的重要性。愿我們都能從這本書(shū)中汲取自己所需要的精華，應用于自己的工作與生活中，讓我們的工作更得心應手，更有快樂(lè )感;讓我們的生活更幸福完美，充滿(mǎn)希望!
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 31
讀了朱永新老師的《新教育》，對書(shū)中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數人的反對，然后，讀經(jīng)運動(dòng)，英語(yǔ)晨讀等替代性課程便應運而生。新教育實(shí)驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂(lè )感。說(shuō)得通俗一些，就是說(shuō)，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說(shuō)是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語(yǔ)言的音樂(lè )美，節奏美，去領(lǐng)略詩(shī)歌中蘊含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說(shuō)得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿(mǎn)懷激情地投入一天的學(xué)習。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”，當我們要帶給孩子一首詩(shī)的時(shí)候，首先要找到詩(shī)歌與自己生命體驗最為接近的切入點(diǎn)，把詩(shī)歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩(shī)，這樣的話(huà)或許你的普通話(huà)不是很過(guò)關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來(lái)的詩(shī)情一定是最真。然后帶著(zhù)這樣的生命體驗把這首詩(shī)讀給孩子聽(tīng)，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當下的生命結合。所以，新教育實(shí)驗開(kāi)發(fā)的晨誦，是一個(gè)結合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類(lèi)美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書(shū)籍
一本豐富的書(shū)，永遠不可能把它讀透，無(wú)法把任何問(wèn)題都解決。午讀的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書(shū)的時(shí)候，很多主題會(huì )被他運用到自己的生活中去。當他在生活中遭遇這些問(wèn)題的時(shí)候，他會(huì )想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級都有一個(gè)圖書(shū)角，我們可以好好利用�？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯�(shū)，中午課前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書(shū)。學(xué)生在讀的過(guò)程中，把精彩的.詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復琢磨、體味，為寫(xiě)作積累素材，達到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果，美麗的童書(shū)伴隨著(zhù)師生一路歡歌一路笑語(yǔ)，潛移默化地熏陶著(zhù)孩子們的心靈，滋潤著(zhù)孩子們的童年，呵護孩子們在漫長(cháng)的人生旅途中保持著(zhù)純真、快樂(lè )和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長(cháng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來(lái)部分孩子們的寫(xiě)作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩(shī)，為同學(xué)們開(kāi)啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書(shū)海，采集書(shū)中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過(guò)日記、讀書(shū)抄報、讀書(shū)心得、讀寫(xiě)繪、匯編詩(shī)集等等作品，反思一天的學(xué)習、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫(xiě)、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會(huì )了鼓勵欣賞，學(xué)會(huì )了關(guān)注發(fā)現，學(xué)會(huì )了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂(lè )，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著(zhù)去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)現。
總之，通過(guò)晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開(kāi)辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當然這條路上將布滿(mǎn)荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書(shū)之路。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 32
在無(wú)意間發(fā)現了一本書(shū)——朱《新教育》。一直以來(lái)，我總以工作忙、沒(méi)時(shí)間為理由，沒(méi)有看書(shū)的習慣了。又一次偶然間，我拿起了這本書(shū)。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真!
書(shū)中朱先生提到“新教育的境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活�！弊鳛橐粋�(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、激情。讀朱先生的《新教育》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著(zhù)每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向學(xué)生傳遞知識和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、愛(ài)心。有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話(huà)很實(shí)在，在我們教育的過(guò)程中，教師的愛(ài)心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂(lè )，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽(tīng)悅耳的語(yǔ)言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛(ài)心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng )造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、知識。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調動(dòng)和感染學(xué)生;另外，扎實(shí)的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
書(shū)中有這樣一段：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績(jì)是不一樣的`�！边@段話(huà)給了我警示和啟迪。年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求�！�
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在看這本書(shū)之前，我是抱著(zhù)一種完成任務(wù)的態(tài)度去看的，因為要交一篇讀后感。但是在我通讀朱永新的這部著(zhù)作之后，才發(fā)現為什么學(xué)校建議我們來(lái)讀這樣一本書(shū)。對于像我這樣剛剛走上講臺的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強的書(shū)籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿(mǎn)期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書(shū)中，他是這樣向我們暢談著(zhù)遠大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍圖。
朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書(shū)齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛(ài)、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著(zhù)作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線(xiàn)教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著(zhù)作�！缎陆逃畨�(mèng)》是一本現代氣息濃厚的教育資訊集，一本如何做好教師、好校長(cháng)、好學(xué)生、好家長(cháng)的“教育指南”。
有人認為朱永新先生對中國教育“理想”有余，批判不足，這種將理想和批判人為對立的思路殊不可取。我以為，作者之所以有理想，除了“心中有夢(mèng)”，一個(gè)重要的原因是現實(shí)有缺陷。不破不立，朱永新先生對教育問(wèn)題的批判不可謂不尖銳。比如，在《理想的德育》中，他批判說(shuō)“學(xué)生最不滿(mǎn)意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話(huà)的教師，最不滿(mǎn)意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師，最不滿(mǎn)意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中，他批判說(shuō)“我們的不少教師，沒(méi)有愛(ài)心，不是擔任教書(shū)育人的角色，而是擔任‘教育警察’的任務(wù)，不是肯定成績(jì)，而是發(fā)現缺點(diǎn)。在《理想的美育》中，他批判說(shuō)”我常�？吹教煺鏌o(wú)邪的孩童欣賞昆蟲(chóng)之間的廝殺，欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎，欣賞受傷后的蝙蝠無(wú)助的顫抖……這樣的孩子無(wú)論他在學(xué)校表現如何品學(xué)兼優(yōu)，我認為其人格構成都是有缺陷的�！八麑γＰｉL(cháng)們說(shuō)：”你得意可以，但不要忘形，因為不是你的教學(xué)水平特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師�！�(《理想的教師》)這些批判因為立足學(xué)生、教師、教育研究者、代表社會(huì )公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育”病灶“，至深至切，刀刀見(jiàn)血!朱永新對于”理想的教師“提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認識�！�
理想的`教師，應該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師“這句話(huà)給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿(mǎn)著(zhù)競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評價(jià)方式都需要競爭。但是作者在書(shū)中說(shuō)，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠，因為這個(gè)社會(huì )是需要合作的社會(huì )，社會(huì )如此，教師職業(yè)也是這樣。從書(shū)中，可以看到作者對教師間合作的渴望和信心�！敝挥须p贏(yíng)才識真正意義上的競爭“這句話(huà)說(shuō)得多好啊!當今社會(huì )除了競爭，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養學(xué)生的合作意識，社會(huì )需要合作，教師也要學(xué)會(huì )合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們怎樣學(xué)會(huì )合作。
如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠記住那本書(shū)——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得”我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)“，是它告訴像我這樣的新教師應該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵我為夢(mèng)的實(shí)現而奮然前行。
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這周一在以袁校長(cháng)為主的領(lǐng)讀下，全體教師共同學(xué)習了《新教育》的一節內容，驚嘆于袁校長(cháng)寫(xiě)作功底的同時(shí)，更是被她的閱讀量和善于發(fā)現并記錄生活中的點(diǎn)滴小事所折服。
她開(kāi)篇的一句話(huà)記憶頗深，也思考良久，即中國臺灣作家張曉風(fēng)的《我交給你們一個(gè)孩子》里的一句話(huà)，這句話(huà)是這樣寫(xiě)的：今天清晨我交給你們一個(gè)歡欣誠實(shí)的孩子，多年以后，你們會(huì )還我一個(gè)怎樣的青年？很多老師也許都這樣說(shuō)過(guò)——來(lái)到學(xué)校的孩子是個(gè)半成品，甚至有的孩子就是個(gè)次品，家庭教育不到位，所有的重擔與責任都落到了老師身上;也會(huì )聽(tīng)到這樣的言論——有多少問(wèn)題學(xué)生，是父母欠下的債，卻要老師來(lái)還......牢騷歸牢騷，牢騷過(guò)后，看到的還是一個(gè)個(gè)竭盡全力、擼起袖子、一心為學(xué)生的老師們。既然我們無(wú)法選擇家長(cháng)交給我們的孩子，那么面對參差不齊的孩子們，我們應該怎樣去修剪這一顆顆小樹(shù)苗呢？怎樣讓他們盡可能的成長(cháng)為參天大樹(shù)呢？
《課堂上究竟發(fā)生了什么》里也許有答案，記得讀時(shí)便有一章節印象頗深，大意是這樣的：童年播下的種子，有朝一日會(huì )萌芽，那時(shí)，人們也許會(huì )追憶，漫長(cháng)的童年究竟是哪一天誰(shuí)幫我播下了這粒夢(mèng)的種子。讀后，我不禁捫心自問(wèn)：我的課堂是怎樣的課堂，我又會(huì )給學(xué)生的童年心靈種下一顆顆怎樣的種子呢？終于明白，作為一位面對著(zhù)一顆顆稚嫩心靈的老師，作為新教育基地的.踐行者，我們任重而道遠，我們要行動(dòng)起來(lái)，不只做知識的傳播者，更要履行好種夢(mèng)的責任。想起一句紅極網(wǎng)絡(luò )的話(huà)：身體和心靈至少要有一樣在路上，那么對于尚不具遠行能力的孩子來(lái)說(shuō)，他們的善良與愛(ài)，詩(shī)與遠方又該去那里尋找呢？多讀書(shū)也許是再好不過(guò)了的吧，給孩子時(shí)間，讓孩子讀書(shū)，讓他們通過(guò)書(shū)里的美好去凈化豐富自己的內心世界�！缎陆逃匪坪跻步o了我們答案，“靜待花開(kāi)”——這也許是教育領(lǐng)域里最溫馨最美好的詞匯之一吧，給學(xué)生的心靈播下一個(gè)美好的種子，老師呢，不急不躁，適時(shí)的澆水松土，靜靜等待這些種子的發(fā)芽，清風(fēng)徐來(lái)，相信我們的等待會(huì )迎來(lái)百花盛開(kāi)!
桃李天下之際，我們會(huì )滿(mǎn)懷自信的告訴家長(cháng)們：今天清晨您交給我們一個(gè)歡欣誠實(shí)的孩子，多年以后，我們會(huì )還您一個(gè)正直有為的青年!
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對于朱永新，曾在網(wǎng)站上看到過(guò)某位老師的文章中所提到過(guò)，隱約了解到他是一位非常有名的教育家，而對于他的文章則從未看過(guò)。上次學(xué)校特為我們訂了他的《新教育之夢(mèng)》，帶著(zhù)對他的好奇，我認真地看了這本書(shū)，真可謂收益頗多、感慨頗多。
對于有關(guān)教育類(lèi)的書(shū)，我看的不多，應該說(shuō)是很少，因為這類(lèi)書(shū)通常是很抽象、純理論的，看起來(lái)很乏味，讓人想睡覺(jué)。但這本書(shū)則大不相同，書(shū)中所寫(xiě)的純粹是朱老師根據教育現狀而談到的他所理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、外加理想的.學(xué)校、校長(cháng)、教師、學(xué)生及父母，非常實(shí)際、實(shí)在。下面就來(lái)談?wù)勛约嚎赐陼?shū)后的一些感受。
關(guān)于德育，朱老師定位其是整個(gè)教育的靈魂，我非常贊同。書(shū)中講到，我國現代著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。否則，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久前就提出‘人格長(cháng)城’來(lái)，要我們大家‘建筑人格長(cháng)城’。只有這樣，才能使學(xué)生自覺(jué)地創(chuàng )造真善美之人格�！�
我們幼兒園的德育基本上是通過(guò)晨間談話(huà)、教學(xué)活動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行的。晨間談話(huà)時(shí)，我們經(jīng)常通過(guò)一些故事來(lái)感染孩子，表面上效果不錯，但實(shí)質(zhì)上則不然。在學(xué)校，我們經(jīng)常教育孩子要如何孝敬長(cháng)輩，幼兒都會(huì )說(shuō)，但實(shí)際生活中呢？現在的家長(cháng)都非常的寵愛(ài)自己的孩子，上學(xué)放學(xué)都要接送，父母工作很忙所以這接送工作大都落在年邁的爺爺奶奶身上。每天放學(xué)，孩子們要拿好自己的衣物，換好鞋子回家，我經(jīng)�？匆�(jiàn)一些爺爺奶奶在吃力地為孩子換鞋子，而坐在椅子上的孩子還在東搖西擺。小班的孩子我們還可以理解，但有些中、大班的孩子也是如此，甚至，我還看到過(guò)一個(gè)孩子出手打奶奶�？梢�(jiàn)我們的德育效果如何，至少在孝敬教育這一塊是失敗的。
教學(xué)活動(dòng)中，我們通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，引導孩子要愛(ài)祖國、愛(ài)護公物、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為等等，有時(shí)候講的時(shí)候連我自己都感到可笑。正像朱老師所說(shuō)，在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現文化和道德相脫節的現象。比如我在網(wǎng)上也會(huì )經(jīng)�？吹揭恍┫�，如某地區的一公交車(chē)上，扒手偷東西，一女學(xué)生及時(shí)指出，卻遭到扒手的斥罵甚至毆打，而車(chē)上其他人卻如同沒(méi)看見(jiàn)一樣，更可氣的是那被偷的人非但沒(méi)有感謝那位女生，而是轉過(guò)頭來(lái)對那位女生說(shuō)“其實(shí)我身上沒(méi)帶錢(qián)包，哪怕偷�！笨吹竭@樣的事例，誰(shuí)還會(huì )去學(xué)那位女生呢？再比如，在某所成人高校中，有位女學(xué)員的男朋友在大白天沖進(jìn)教室當著(zhù)在場(chǎng)所有學(xué)員的面將其女友砍死，而在場(chǎng)的學(xué)員包括任課教師居然沒(méi)有人出來(lái)阻止，直到人被砍死、兇手離去，才有人報警。還有某地區幾位公安人員在大街上勇斗歹徒，結果有一位公安人員大腿動(dòng)脈被割斷躺在大街上奄奄一息，盡管行人很多，但誰(shuí)也沒(méi)有伸出援助之手，結果那位公安人員終因失血過(guò)多而英勇獻身。這樣的事雖然不多，但要列舉出來(lái)也不少，可見(jiàn)我們現在的人的道德處于何種水平。在如何進(jìn)行德育方面，我覺(jué)得僅僅靠學(xué)校是不夠的，還需全社會(huì )的共同努力，做好生活中的榜樣。
關(guān)于教育方面，我還只是一個(gè)新手，因此，在此，我也不多說(shuō)什么了，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)想法�？傊�，朱老師所提出的這些，我覺(jué)得正是我們教育所應達到的目標，正是我們一代代老師所為之奮斗而想實(shí)現的理想，我將以此為奮斗方向，并朝著(zhù)這個(gè)理想而努力工作。只要我們朝著(zhù)這個(gè)理想而不懈地努力，相信這個(gè)新教育之夢(mèng)一定會(huì )實(shí)現。
新教育讀書(shū)心得體會(huì )整合 36
對新教育第二節新教育學(xué)理基礎進(jìn)行了閱讀。新教育的學(xué)理基礎分為：發(fā)展論，行動(dòng)論，潛力論，個(gè)性論，崇高論，和諧論六部分。每一部分都有它獨特的視角，讀完后，讓我感受頗深。
發(fā)展論：為了一切的人，為了人的一切
在朱永新老師的發(fā)展論中，他把“為了一切的人，為了人的一切”作為新教育實(shí)驗的核心理念，我深表佩服�！敖逃边@個(gè)詞語(yǔ)，從人的角度來(lái)說(shuō)，本身就包括老師、學(xué)生、家長(cháng)。在這個(gè)要素中，其實(shí)是相互影響、相互成長(cháng)的。我們需要關(guān)注的不僅僅是學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(cháng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無(wú)論他是什么生活狀態(tài)，什么精神狀態(tài)。因為新教育覺(jué)得：沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有父母的發(fā)展也不可能有孩子的發(fā)展，俗話(huà)說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師”，“孩子是父母的一面鏡子”。
行動(dòng)論：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅持才有奇跡
新教育講到就教師教育行為的改變而言，“新教育實(shí)驗”主要是通過(guò)倡導教師撰寫(xiě)教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現的。其中講到反思是教育科研的本質(zhì)。談到反思，我應該好好自我反思一下，無(wú)論是在教學(xué)中，還是在管理班級中，我缺少的恰恰就是經(jīng)常性的自我反思。
潛力論：無(wú)限相信學(xué)生與教師的'潛力
相信相信的力量。剛畢業(yè)的時(shí)候，就有一位老師這樣告訴我，相信學(xué)生的潛力，只要你相信，他們就能做到。但是那時(shí)的我，不相信學(xué)生，課堂上不敢放手。一個(gè)知識點(diǎn)，講了一遍又一遍，生怕學(xué)生不會(huì );一個(gè)任務(wù)，強調了一次又一次，生怕學(xué)生玩不成。其實(shí)，老師們不僅不相信學(xué)生，也不相信自己，總覺(jué)得自己這也做不好，那也做不好。
個(gè)性論：強調個(gè)性發(fā)展，注重特色教育
新教育崇尚個(gè)性，新教育崇尚特色。而我們平時(shí)所做的，很多時(shí)候從事的卻是規模生產(chǎn)，整齊劃一。很多時(shí)候，不知不覺(jué)中，我們不但不鼓勵個(gè)性，還扼殺個(gè)性，就愛(ài)干槍打出頭鳥(niǎo)的事兒。先有個(gè)性，再追求特色，我覺(jué)得這個(gè)順序不能顛倒。
崇高論：與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)
新教育認為，教育是一個(gè)培養人的事業(yè)，是一項通過(guò)培養人，讓人類(lèi)不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，實(shí)現的重要途徑就是閱讀，而且要閱讀經(jīng)典。堅持閱讀吧!
和諧論：教給學(xué)生一生有用的東西
新教育說(shuō)，教給學(xué)生一生有用的東西，對學(xué)生的人生負責，人的一生有許多比考試更加重要的東西，一個(gè)人的幸福，取決于他的習慣、技能和生存，那我們就應該教給他們這些東西。當了十一年的老師，有時(shí)候，我真的不知道，我教給學(xué)生的那些東西，到底有沒(méi)有用。
總結一句話(huà)，因為有夢(mèng)，所以沖動(dòng);因為沖動(dòng)，所以行動(dòng);只要行動(dòng)，就有收獲。
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