讀名著(zhù)的心得體會(huì )（精選22篇）
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編整理的讀名著(zhù)的心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 1
我國有四本無(wú)人不曉的世界名著(zhù)，經(jīng)典不衰，至今還有不少的粉絲。有讓人落淚引起相思的《紅樓夢(mèng)》，讓人熱血沸騰，感悟大起大落意境的《水許傳》，更有兵分天下，兵馬相爭的《三國演義》和神魔亂斗，西行取經(jīng)的《西游記》。今天就讓我們跟著(zhù)吳承恩先生筆下的唐僧一行人向西前進(jìn)……
師徒四人中有老實(shí)吃耐苦的沙和尚，仁慈但帶有舊社會(huì )思想的唐僧，貪生怕死但有萬(wàn)夫莫開(kāi)之勇的豬悟凈和神通廣大的孫悟空!
這孫悟空乃是個(gè)天生石猴，智慧比得過(guò)不少人，且有力量�？墒菂s急躁，有叛逆精神，實(shí)為美中不足。他曾鬧天官，不懼權勢與制度，有哪怕天都與之作對也不屈服，欺天的神勇和偉大崇高的思想。他還是個(gè)如同孩子般幼稚的人，一不高興就鬧，還會(huì )偷吃仙桃，仙肴。著(zhù)實(shí)頑皮，可愛(ài)，讓這樣一個(gè)天不怕地不怕的人物顯得人性化，也突出了他淘氣的另一面。
太白金星在此書(shū)中雖為小人物，但他的品格令人敬佩。他不顧眾人意見(jiàn)，兩次招安孫悟空，對山野精靈的`胡亂風(fēng)氣不影響和斥責，待人和顏悅色，有禮貌，是一個(gè)文質(zhì)彬彬，有教養的可愛(ài)老人家。他不以自己的身份而自認高人一等，實(shí)則可貴。
唐僧一行人雖然已取經(jīng)歸來(lái)，但他們永遠是傳奇今后都不會(huì )穿越，在很久以后，他們的“西行”——流傳書(shū)籍不會(huì )結束。
“欲知造化會(huì )元功，須看《西游釋厄傳》�！�
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 2
打開(kāi)一本簇新的書(shū)，不經(jīng)意地瀏覽著(zhù)，我在一頁(yè)散發(fā)著(zhù)濃濃墨香味的紙上找到了三個(gè)字：李清照，我想起了在語(yǔ)文書(shū)上看到過(guò)她——一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的女子，這兒有一篇她的詞呢!原本從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)宋詞的我，竟被他吸引了，捧起書(shū)，迫不及待地讀了起來(lái)。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！倍嗝雌鄳K的語(yǔ)句，這不正是李清照輕柔婉麗的作風(fēng)嗎?也難怪，她一個(gè)弱女子，卻在短短的幾年之內，經(jīng)歷了何等多的事情：夫死，家破，國亡，終日只得空守那夫君留下的一所陋居，每日無(wú)所事事，總覺(jué)得心里空落落的，仿佛少了些什么，處處尋找，卻只找得滿(mǎn)心悲哀。想到那里，我的心也似她一般悲傷起來(lái)。
李清照也必須想著(zhù)要像丈夫一樣，穿上盔甲，騎著(zhù)戰馬，上疆場(chǎng)，為了自我的國家，與敵人對抗到底�？墒�，她不能，她只能呆在家中盼，盼著(zhù)丈夫帶兵勝利歸來(lái)，宋朝大軍打敗了匈奴的好消息。而令她失望的是，盼了那么久，盼來(lái)的只是丈夫戰死沙場(chǎng)的噩耗以及宋朝不戰而敗的消息。
這時(shí)，我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)倚著(zhù)窗梗獨自嘆息的人兒，她怨，她恨，她恨那些匈奴的軍民，好好相處為什么不行，為什么偏偏要靠戰爭來(lái)爭奪這根本就不屬于他們的的土地，害得無(wú)辜的人民家破人亡。
她怨宋朝的君王，竟為了自我的性命，聽(tīng)信了一些貪生怕死的小人的進(jìn)言，全然不顧那些正直大臣的忠言，還沒(méi)有被打敗，就下了命令，答應了匈奴的要求，宋朝軍隊投降，他哪里明白，自我在鶯歌燕舞的王宮里尋歡作樂(lè )的時(shí)候，他的.臣民已經(jīng)處在水深火熱之中。
“黃花滿(mǎn)地堆積，如今有誰(shuí)堪摘�！崩钋逭毡仨毷窍肫鹆怂c丈夫在一起的時(shí)候，那時(shí)的她還是一個(gè)純真無(wú)邪的少女，每日在外游玩，與丈夫對飲，共同摘花，一家人其樂(lè )融融，哪里能想到這一切到最終只能化作以往的回憶，不可能再回來(lái)。
“這次第，怎一個(gè)愁字了得�！蔽易x到了最終一句，仿佛已經(jīng)與李清照應對面，坐在陋居里，聽(tīng)她敘述著(zhù)在她身上發(fā)生的故事，和她無(wú)盡的愁思。
過(guò)了一會(huì )兒，我拉回了思緒，不知怎地，我心里突然生出了一絲欣喜，原先，宋詞也與唐詩(shī)一般，讓人有身臨其境的感覺(jué)。
經(jīng)過(guò)今日讀的這本書(shū)，我悟出了這樣一個(gè)道理：不管什么書(shū)，只要是對我們有益的，就要認真地看。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 3
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中明白一條是教師要培養學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗；李鎮西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著(zhù)愛(ài)的核心。
反思自我的成長(cháng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋�(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時(shí)做人的準則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì )借。漸漸地，我發(fā)現我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì )有無(wú)窮的快樂(lè )，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的'日子。
再后來(lái)，我當了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現代社會(huì )中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè )的大我之中，實(shí)現自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì )幫助他人，也就學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對人的健康成長(cháng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著(zhù)一口鍋，拿著(zhù)兩米長(cháng)的勺子喝著(zhù)相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？
原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著(zhù)長(cháng)勺子舀湯喝，勺柄太長(cháng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(cháng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì )明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jì)自然就好，成績(jì)好了，那作為老師的你不也會(huì )更加快樂(lè )了嗎？
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 4
目前我國正在進(jìn)行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書(shū)的更換”等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng )新與深化。它將實(shí)現我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉變。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統教學(xué)以教為中心，過(guò)于強調接受學(xué)習，死記硬背，機械訓練的狀況；倡導學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè )于探究，勤于動(dòng)手，培養學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，成為具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。
“生活即教育”，“社會(huì )即學(xué)�！�，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。其中，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是：“教的方法要根據學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據做的方法。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以“做”為中心�！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一“的教學(xué)觀(guān)念上發(fā)展形成的”。這是我國近代新教育產(chǎn)生以來(lái)，教學(xué)觀(guān)念，教學(xué)思想的一個(gè)重大變革。在今天國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施課程改革的背景下，學(xué)習和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強的現實(shí)意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求。
1、“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)�！�
陶行知說(shuō)世界上的先生可分三種：“第一種只會(huì )教書(shū)，只會(huì )拿一本書(shū)要兒童來(lái)讀它，記它，把那活潑的小孩子作個(gè)書(shū)架子，字紙簍�！薄暗诙N先生不是教書(shū)，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點(diǎn)，從書(shū)本上移在學(xué)生身上來(lái)了�！卑褜W(xué)生需要的知識給學(xué)生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué)，學(xué)生仍然是在“被動(dòng)的地位”，接受教師傳授現成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏�(zhù)學(xué)生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明?”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”�！敖虒W(xué)生學(xué)”首先必須樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的觀(guān)念，在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實(shí)施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習轉變，設計教學(xué)時(shí)強調學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現和對所學(xué)知識意義的主動(dòng)建構；二是要注重學(xué)習能力的培養，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，具有掌握和更新知識的'能力，即“授之以漁”�，F代社會(huì )由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會(huì )發(fā)展需要，必須學(xué)會(huì )學(xué)習，具備終身學(xué)習的能力。這是現代社會(huì )高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì)；三是要重視教學(xué)過(guò)程。新一輪基礎教育課程改革把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習共同體，其核心應是一個(gè)探究真知的過(guò)程，是一個(gè)生命成長(cháng)的過(guò)程，是一個(gè)心與心交融的過(guò)程。
2、“教的法子必須根據于學(xué)的法子”
陶行知批評教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專(zhuān)門(mén)勉強拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材�！逼浣Y果造成“先生收效少”，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說(shuō)：“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校�！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕趯W(xué)生學(xué)的法子�！皞鹘y教學(xué)中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會(huì )就行。在課堂上，只有少數受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機會(huì )，大多數的學(xué)生安靜地聽(tīng)講，從小坐到大，生命在不斷重復中過(guò)去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習的興趣，更失去了體驗生命成長(cháng)的過(guò)程。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力，忽視了學(xué)生學(xué)習的個(gè)體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂(lè )趣，缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統課堂教學(xué)視為最主要的認識性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現�！倍嬲袃r(jià)值的課堂則是在教學(xué)過(guò)程中充滿(mǎn)了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè )于探究，在教師的指導下、幫助下，進(jìn)行著(zhù)正確或錯誤的嘗試，經(jīng)歷著(zhù)新鮮和刺激的東西，自由地表達著(zhù)自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著(zhù)獲得新識的喜悅，發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的興奮；同時(shí)，也體驗著(zhù)面臨問(wèn)題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個(gè)人的學(xué)習、生存、生長(cháng)、發(fā)展、創(chuàng )造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內在要求。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 5
相信大家都看過(guò)小說(shuō)吧！也相信大家都看過(guò)也看過(guò)《駱駝祥子》。
駱駝祥子是我最?lèi)?ài)的小說(shuō)，也是老舍先生最鐘愛(ài)的作品、老舍，原名舒慶春，字舍予，《駱駝祥子》是老舍得代表作之一，主要以北平(今北京)一個(gè)人力車(chē)夫祥子的行蹤為線(xiàn)索，以二十年末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的`坎坷、悲慘的遭遇生活為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，訴訟了統治階級對勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動(dòng)人民的深切同情，像人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京低層貧苦市民生活痛苦深淵的圖景。
小說(shuō)的主要內容是:老北京人力車(chē)夫的心酸悲慘故事。故事發(fā)生在二十世紀二十年代末期，從祥子力圖通過(guò)個(gè)人奮斗擺脫悲慘的命運，最后失敗以至于墜落的故事，無(wú)情地批判了那個(gè)社會(huì )---他不讓好人有出路的主題思想。
文章更有三起三落分別是：一起：來(lái)到北平當人力車(chē)夫，苦干三年，湊夠一百塊錢(qián)，買(mǎi)了輛新車(chē)。一落:連人帶車(chē)被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。二起：賣(mài)駱駝，拼命拉車(chē)，省吃簡(jiǎn)用躦錢(qián)準備買(mǎi)車(chē)。二落：干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢(qián)被孫偵探敲詐去了，第二次夢(mèng)想破滅。三起：虎妞以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強子的車(chē)，祥子又有車(chē)了，三落:虎妞難產(chǎn)而死，為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣(mài)掉了車(chē)。
經(jīng)過(guò)這三起三落，祥子變成了麻木、潦倒、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。老舍先生耶無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì )----他不讓好人有出路。其中這篇文章的三部曲是：精神向上---不甘失敗---自甘墜落。
這篇文章告訴了我們：即便個(gè)人在努力上進(jìn)，也難逃時(shí)代和社會(huì )的枷鎖，祥子很要強想靠自己闖出一片天下很不幸身居亂世，其結果是變成了自暴自棄的行尸走肉。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 6
要給學(xué)生一桶水，自己須有一池水，我們不僅要用心的向老教師請教學(xué)經(jīng)驗，更要學(xué)習理論知識，多多閱讀教育名著(zhù)。在同事的推薦下，我品讀了《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生，此書(shū)是本經(jīng)典的教育專(zhuān)著(zhù)，書(shū)中呈現出一個(gè)事實(shí)：根本不存在那種天生就學(xué)不會(huì )的孩子，只要我們有耐心有愛(ài)心地教育，每個(gè)孩子都將成為有用的人才！
書(shū)中有提到一個(gè)被人認為是名副其實(shí)的“癡呆生”因為她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認為是“癡呆生”。從此她總是接受著(zhù)別人對她投來(lái)的異樣的眼光，接受著(zhù)自己就是個(gè)“癡呆生”的“事實(shí)”，自暴自棄。其實(shí)，當初只要老師們肯用心的.與她溝通，多關(guān)心多觀(guān)察她，也許結果就不一樣了。
我們班上有個(gè)智力較低的學(xué)生，她叫，曾經(jīng)她跟我說(shuō)過(guò)：“老師，別人都說(shuō)我比較笨，因為我吃飯很慢，走路很慢，做作業(yè)也很慢！”聽(tīng)了她的話(huà)，猛然內心一震，多么殘忍的話(huà)，怎么可以對一個(gè)幼小的孩子說(shuō)這樣的話(huà)了，隨后我笑了笑摸了摸她的腦袋說(shuō)：“你怎么會(huì )比別人笨了，老師就覺(jué)得你比別人都聰明，但就是懶了些，要是你努力了，肯定進(jìn)步很快的，不信！那就試試看吧！”她聽(tīng)了，笑了。也因此，她開(kāi)始學(xué)習最基本的計算題。作為教師的我們，決不能把任何同學(xué)當做“差生”，更從不把“差生”這個(gè)信號輸送到他們頭腦當中，我想我應該盡我所能去了解，走進(jìn)他們的內心，發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”用真誠的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，把愛(ài)心的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦，真正負起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重擔”的為師之責。
讀了這本書(shū)，結合實(shí)際教學(xué)，讓我感悟了很多，懂得了應該多關(guān)注“另類(lèi)學(xué)生”，對他們一視同仁；并要堅信在愛(ài)的滋潤下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì )成就自己，成為社會(huì )可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P和激勵，總是受到副面的評價(jià)，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì )讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 7
哈姆雷特，一個(gè)生在戲劇里，又活在生活里，人性中的人物。他是具有人文主義典型性的象征，是一個(gè)經(jīng)歷痛苦后憂(yōu)郁寡歡的人，是一個(gè)心懷昂揚熱血激情卻又猶豫不決的人，矛盾是他的集中體現，思考和獨白是他的表達，他用他特有的方式演繹著(zhù)自我，演繹著(zhù)這個(gè)王子的悲劇。
對于自我的剖析，你總能在哈姆雷特的身上尋找到蛛絲馬跡。無(wú)論是關(guān)于生死意義的探尋，還是自我追求的抉擇，哈姆雷特都獨到地展現了人的發(fā)展的矛盾。哈姆雷特的形象的設計就是這么神奇，一千個(gè)不同的讀者眼里，便有著(zhù)一千個(gè)不同的哈姆雷特的形象的體悟。
他是丹麥的王子，所以他肩負著(zhù)維護國家安定繁榮的義務(wù)；他是慈祥的父親的兒子，所以他必須肩負為父報仇的責任。壓抑使他躑躅、猶豫、不斷地深思、不斷地自言，他總是一個(gè)人，朋友的背叛，愛(ài)人的失去，母親的改嫁，一切都離他越來(lái)越遠，他孤獨地行走在一條復仇之路上。這樣，他也只能更加抑郁，更加癲狂。原本的只是為了欺瞞叔叔而裝瘋，卻早已不知不覺(jué)陷入了其中，就像面具戴久了，就會(huì )忘記面具之下的自己似的。曾經(jīng)那個(gè)感嘆世界是“負載萬(wàn)物的大地，是一座美好的框架，覆蓋眾生的蒼穹，是一頂壯麗的帳篷，是金黃色的火球點(diǎn)綴著(zhù)的莊嚴的屋宇”，感嘆人類(lèi)是“宇宙的精華，萬(wàn)物的`靈長(cháng)”，漸漸地在現實(shí)的改變中改變了。他對世界失去了信心，他眼里的世界，“只是一個(gè)不毛的荒岬，只是一堆污濁的瘴氣的集合”。人類(lèi)不能使他發(fā)生興趣，女人亦然。在哈姆雷特的身上，有人看到了不幸之后多思多慮、多愁善感的人，有人看到了生命微弱的光，有人感受到消沉如疾病難以擺脫的痛苦，亦有人看到過(guò)于猶豫而使行動(dòng)遲緩的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的復雜，演繹的人最本真的情緒。莎士比亞用他最擅長(cháng)的情感的描繪和心理的刻畫(huà)來(lái)展現哈姆雷特，造就了這個(gè)世界的悲劇之作。
人文主義是莎士比亞在這部戲劇中極力展示的，主人公哈姆雷特的憂(yōu)慮的背后，流露著(zhù)對理性、秩序和新的道德理想和社會(huì )理想的渴望。他是現實(shí)主義與浪漫主義的結合。豐富多彩的語(yǔ)言，性格分明的人物，使之不愧于莎士比亞悲劇的第一部。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 8
當前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì )、家長(cháng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門(mén)列入議事日程的一項中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對小學(xué)兒童的品德、學(xué)習、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導。
基礎教育階段，正是學(xué)生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養成的時(shí)期，教師的正確引導極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著(zhù)陳腐的觀(guān)念；或不思進(jìn)取，修養低下；或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì )受到傷害。
教育名著(zhù)是經(jīng)過(guò)歷史反復驗證的、得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著(zhù)作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著(zhù)深邃的.思想精華，有著(zhù)較高的理論水平和思想境界，傳達了科學(xué)性較強的育人精神，蘊含著(zhù)先進(jìn)的教育思想和育人觀(guān)念，對后世有著(zhù)深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗中領(lǐng)悟到教育法則和規律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結構，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有�？煞�、有法可學(xué)；能照應教育與社會(huì )的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。
學(xué)習教育名著(zhù)，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應新時(shí)代的教育，研讀教育名著(zhù)，從中獲得理論、思想、觀(guān)點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。
在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)被家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,有的孩子見(jiàn)到書(shū)就想撕…… 李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著(zhù)值得一讀。研讀教育名著(zhù)不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗，而要真正閱讀教育理論專(zhuān)著(zhù)，要由經(jīng)驗型教師成長(cháng)為學(xué)者型、科研型、專(zhuān)家型教師，要由“教書(shū)匠”轉變?yōu)榻逃�，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數量的教育名著(zhù)，理解和掌握教育現象的歷史和全貌，獲得真正系統的教育理論體系。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 9
書(shū)是開(kāi)啟未知大門(mén)的鑰匙，書(shū)是攀登知識高峰的階梯，書(shū)是通向成功彼岸的橋梁……古人說(shuō)讀書(shū)使人明智，讀史使人知恥，尤其是現在，書(shū)更是我們生活中不可缺少的一部分。
對于名著(zhù)相信大家了解的不比我少，我也相信在每一本書(shū)里都有你們喜歡的主人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強、性格剛烈、不畏的好漢；像《三國演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無(wú)是處，可在他人面前卻是機智過(guò)人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個(gè)無(wú)畏的探險家，他的勇敢、頑強等等，諸如此類(lèi)的有很多很多。
在我的讀書(shū)生涯中，關(guān)于名著(zhù)的書(shū)我讀的.極少，不過(guò)四大名著(zhù)我每一本都讀過(guò)，印象最深刻的則是《西游記》。相信你們對它也并不陌生，不管是大人、小孩、以及老人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)《西游記》不是本好書(shū)，至少我認為是，《西游記》里的人物鮮明，各有各的本領(lǐng)，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚善、機智勇敢、本領(lǐng)高強；豬八戒雖然愛(ài)貪小便宜，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒(méi)有抱怨，對師傅也是忠貞不二；對于唐僧，他軟弱無(wú)能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬(wàn)苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人欽佩。
言歸正傳，我們讀書(shū)最終是從中懂得道理，汲取書(shū)中的精華�，F今社會(huì )，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來(lái)，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終也獲得了回報，修得了正果。而我們呢？現在有很多同學(xué)，都不想念書(shū)，想早一點(diǎn)看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò )，最終誤入歧途，如果我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅持不懈、刻苦讀書(shū)，難道將來(lái)的一切還會(huì )比現在差嗎？對于中學(xué)生而言，如果現在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說(shuō)是個(gè)文盲，不，你說(shuō)我有文化，可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用，我們的國家需要的是有志青年，而你們呢？卻過(guò)早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書(shū)，我快樂(lè )，讀名著(zhù)不僅可以增長(cháng)知識，而且可以教我們怎樣做人。我也衷心祝愿名著(zhù)能伴你快樂(lè )成長(cháng)。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 10
這幾年來(lái)，我利用業(yè)余時(shí)間，拜讀了不少教育教學(xué)專(zhuān)著(zhù)，如《給教師的一百條新建議》、《窗邊的小豆豆》等。而要提起令我感受最深，值得向大家推薦一讀的，我會(huì )毫不猶豫地選擇《愛(ài)的教育》。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我是兩年前和當時(shí)所帶班級的全體孩子一起共讀的，這是一本日記體的小說(shuō)，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，從作者平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……處處洋溢著(zhù)愛(ài)，小說(shuō)所蘊涵、散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量,深深地感染著(zhù)每一個(gè)讀者。我們教師讀書(shū)學(xué)習，無(wú)非是為了提升自己的'業(yè)務(wù)素養，尋求更好的教育教學(xué)的好方法。然而我們在平時(shí)的日常工作中，苦口婆心的跟孩子們講道理，做思想工作，用盡各種辦法，有時(shí)效果卻并不見(jiàn)得理想。這樣的時(shí)候，不放跟孩子們一起靜下心來(lái)，共讀這本《愛(ài)的教育》，將平時(shí)有聲的教育融入無(wú)聲的閱讀中，或許會(huì )有意想不到的收獲，至少在我和孩子們共讀此書(shū)時(shí)確實(shí)都受益匪淺。
我們班的孩子是活潑可愛(ài)的，然而他們身上也不可避免的存在著(zhù)這樣那樣的缺點(diǎn)，或膽小怯懦，或調皮搗蛋，或學(xué)習懶散，或驕傲自滿(mǎn)......這時(shí)，我帶著(zhù)《愛(ài)的教育》對孩子們進(jìn)行了一場(chǎng)無(wú)聲的閱讀教育，它猶如大旱天的一場(chǎng)及時(shí)雨洗滌著(zhù)孩子們的心靈。從書(shū)中主人公的身上，他們明白了與人為善、助人為樂(lè )，明白了寬容、勇敢、堅持、孝順、感恩------班上一個(gè)孩子這樣寫(xiě)道：我從《愛(ài)的教育》里卡隆、可萊蒂、德羅西等主人公身上學(xué)到了很多可貴的品質(zhì)。我媽媽一直不同意我看課外書(shū)，可是有一天，我把《愛(ài)的教育》拿給媽媽看，她看了之后改變了觀(guān)點(diǎn)，還要我向里面的主人公好好學(xué)習。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 11
讀一本好書(shū)，猶如交一個(gè)益友。近期我認真地閱讀了蘇霍姆林斯基的教育著(zhù)作——《給教師的100條建議》，感受頗多。
其書(shū)中的第2條立馬吸引了我的眼球，因這正是我所困惑的：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！的確，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數的時(shí)間：備課、上課、批改作業(yè)、課外輔導、處理學(xué)生間的種種問(wèn)題、與家長(cháng)溝通……還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)。我真不知如何才能盡善盡美地做好所有的工作。
在書(shū)中，教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師的時(shí)間應當投入于閱讀之中。只有每天堅持不懈地閱讀，并與書(shū)籍建立起終身的友誼，就像書(shū)中所描繪的那樣，宛如一道流淌的`小溪，不斷匯入思想的大河。就像一位成功的歷史教師所言：“對于這節課，我付出了一生的努力和準備。然而總體來(lái)看，每一節課我都是用終身的時(shí)間進(jìn)行備課的。但是，對于這個(gè)具體的課題，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只需要大約15分鐘�！�
讀到這兒，我突然間明白了，為何特級教師們能在課堂上得心應手、進(jìn)退得宜，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受；而自己上課時(shí)盡管精心準備，設計得環(huán)環(huán)相扣，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，疲于應負。因為用一輩子來(lái)備課與用課前的幾小時(shí)亦或是幾天來(lái)備課，效果定是大不相同的。大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。要知道作為教師，在知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟��！若我們沒(méi)有“源頭活水”，又怎能教出好學(xué)生來(lái)呢？
書(shū)，一本好書(shū)，的確是我們的良師益友。為此，今后更要讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)倡導并支持我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 12
這幾年來(lái)，我利用業(yè)余時(shí)間，拜讀了不少教育教學(xué)專(zhuān)著(zhù)，如《給教師的一百條新建議》、《窗邊的小豆豆》等。而要提起令我感受最深，值得向大家推薦一讀的，我會(huì )毫不猶豫地選擇《愛(ài)的教育》。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我是兩年前和當時(shí)所帶班級的全體孩子一起共讀的，這是一本日記體的小說(shuō)，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，從作者平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……處處洋溢著(zhù)愛(ài)，小說(shuō)所蘊涵、散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，深深地感染著(zhù)每一個(gè)讀者。我們教師讀書(shū)學(xué)習，無(wú)非是為了提升自己的業(yè)務(wù)素養，尋求更好的教育教學(xué)的好方法。然而我們在平時(shí)的日常工作中，苦口婆心的跟孩子們講道理，做思想工作，用盡各種辦法，有時(shí)效果卻并不見(jiàn)得理想。這樣的時(shí)候，不放跟孩子們一起靜下心來(lái)，共讀這本《愛(ài)的教育》，將平時(shí)有聲的教育融入無(wú)聲的閱讀中，或許會(huì )有意想不到的收獲，至少在我和孩子們共讀此書(shū)時(shí)確實(shí)都受益匪淺。
我們班的孩子是活潑可愛(ài)的，然而他們身上也不可避免的存在著(zhù)這樣那樣的缺點(diǎn)，或膽小怯懦，或調皮搗蛋，或學(xué)習懶散，或驕傲自滿(mǎn)。.。.。.這時(shí)，我帶著(zhù)《愛(ài)的教育》對孩子們進(jìn)行了一場(chǎng)無(wú)聲的.閱讀教育，它猶如大旱天的一場(chǎng)及時(shí)雨洗滌著(zhù)孩子們的心靈。從書(shū)中主人公的身上，他們明白了與人為善、助人為樂(lè )，明白了寬容、勇敢、堅持、孝順、感恩------班上一個(gè)孩子這樣寫(xiě)道：我從《愛(ài)的教育》里卡隆、可萊蒂、德羅西等主人公身上學(xué)到了很多可貴的品質(zhì)。我媽媽一直不同意我看課外書(shū)，可是有一天，我把《愛(ài)的教育》拿給媽媽看，她看了之后改變了觀(guān)點(diǎn)，還要我向里面的主人公好好學(xué)習。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 13
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)中的一部經(jīng)典巨著(zhù)，也是我最喜歡的一部小說(shuō)。這部小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉等人的愛(ài)情故事和各種人物之間的復雜關(guān)系。讀完這部小說(shuō)，我感到非常震撼和感動(dòng)。
首先，我對小說(shuō)中的人物形象非常認同。小說(shuō)中的人物形象非常豐富，每個(gè)人物都有其獨特的性格、特點(diǎn)和命運。賈寶玉、林黛玉等人物的愛(ài)情故事非常感人，讓人感到非常深刻。他們的命運和遭遇讓人感到非常悲哀，也讓人對人生和命運有了更深刻的思考。
其次，我對小說(shuō)中的情節和故事情節非常感興趣。小說(shuō)中的情節非常豐富，涉及到了各種歷史事件和人物，每個(gè)情節都有其獨特的特點(diǎn)和意義。尤其是賈寶玉、林黛玉等人物的愛(ài)情故事，讓人感到非常深刻。此外，小說(shuō)中的人物形象和情節也反映了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化等方面的特點(diǎn)，讓人對歷史有了更深入的了解。
最后，我從《紅樓夢(mèng)》中獲得了很多心得體會(huì )。我認為，這部小說(shuō)不僅是一部好的`文學(xué)作品，也是一部有深刻社會(huì )意義的作品。它通過(guò)描繪賈、史、王、薛四大家族的興衰，反映了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化等方面的特點(diǎn)，讓人對歷史有了更深入的了解。此外，它還教育了我們如何認識人生、愛(ài)情、家庭等方面的問(wèn)題，讓人對人生有了更深刻的思考。
當然，《紅樓夢(mèng)》畢竟是小說(shuō)，不可能完全反映歷史真相。因此，我們應該客觀(guān)地看待這些問(wèn)題，不斷提高自身的鑒別能力。同時(shí)，我們也應該注意到《紅樓夢(mèng)》的歷史背景和社會(huì )環(huán)境，不要過(guò)度夸大其歷史意義，也不要忽視其社會(huì )影響。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 14
讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年。
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，經(jīng)歷了十六年的教育過(guò)程。但是，這個(gè)過(guò)程往往使得他們變得虛弱無(wú)力，面容黯淡，體弱多病。加上那些頻繁的考試，如月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、升學(xué)考等，更加削弱了他們的身心健康。當大學(xué)畢業(yè)后，他們可能已經(jīng)感到四肢無(wú)力，腦力也逐漸衰退，甚至身體健康都受到了影響。有的人甚至在步入社會(huì )后很快離世，這就是所謂的"讀書(shū)死"。這樣的教育方式?jīng)]有教會(huì )學(xué)生如何自主生存和充實(shí)自己，而只重視紙上知識的掌握。相反，生活教育應該反對對學(xué)生的過(guò)度考試壓力，培養他們積極主動(dòng)地閱讀和參與生活。
由此，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的.步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博�！�
作為一位教師，我會(huì )時(shí)刻銘記陶行知先生的教誨，并不斷更新我的教育觀(guān)念。在教學(xué)中，我將以陶行知先生的理論為指導，引導學(xué)生綜合運用手和腦，培養他們過(guò)硬的技能，使他們全面發(fā)展，成為具備創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才。
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看完《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，我的內心被深深觸動(dòng)，眼眶也微微濕潤。夜已深，寧靜的天空中沒(méi)有月亮的倩影，只有幾顆稀疏的星星在微微閃爍，仿佛與書(shū)中的主人公一同分享著(zhù)幸福與喜悅。我緊握著(zhù)《簡(jiǎn)愛(ài)》，感受到了其中蘊含的許多人生哲理。翻閱著(zhù)書(shū)中的文字和插圖，仿佛我也沉浸在這個(gè)感人故事的世界里……回憶起書(shū)中的情節，我想起了無(wú)數的思緒和回憶……
書(shū)中的主人翁簡(jiǎn)愛(ài)在一生中經(jīng)過(guò)了多少苦難和折磨，自尊心受到極大的傷害，可她極力抗爭，經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的'日子后，終于找到屬于自己的幸福。雖然已看完《簡(jiǎn)愛(ài)》，但內心卻久久不能平靜下來(lái)。簡(jiǎn)愛(ài)從小就居住在舅媽家里，過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，常常被舅媽家人輕視、嘲笑。簡(jiǎn)愛(ài)的哭喊聲，嘶叫聲、求救聲等痛苦的聲音都不時(shí)回響在我耳邊，仿佛刀叉刺向我的胸口，而簡(jiǎn)愛(ài)的所作所為讓我感動(dòng)。無(wú)盡的淚水，自尊的傷害終于感動(dòng)了上帝，經(jīng)過(guò)許多苦難之后，簡(jiǎn)愛(ài)終于收獲了幸福。
相反，簡(jiǎn)愛(ài)的舅媽――里德太太，是一個(gè)缺乏關(guān)愛(ài)之人。她總是偏袒自己的子女，虐待簡(jiǎn)，最后這位刻薄、心胸狹窄的小人遭受了上天的懲罰，去世了。我由心底里洋溢出喜悅之情。是的，惡有惡報，世界上行惡之人遲早會(huì )像里德太太一樣遭到報應。
盡管簡(jiǎn)愛(ài)的外貌平凡，但她擁有堅強的性格和自尊自愛(ài)的品質(zhì)。在她面前，我感到非常渺小�；叵肫疬^(guò)去的種種小事，我發(fā)現自己在面對困難時(shí)會(huì )哭喊著(zhù)求助父母，遇到失敗就放棄，聽(tīng)到批評的話(huà)語(yǔ)就不悅，甚至會(huì )哭泣？簡(jiǎn)愛(ài)姐姐，你成為了我學(xué)習生活的楷模，激勵我前行。因為我深信：人生的道路從未一帆風(fēng)順，我們都會(huì )遇到困難和挫折，只有勇敢地面對并克服它們，最終才能到達成功的彼岸。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 16
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特的第二部小說(shuō)，一文中寫(xiě)到：難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
主人公簡(jiǎn)·愛(ài)自幼失去父母，唯一愛(ài)他的里德叔叔又早逝，里德太太常常以不平等的待遇對待簡(jiǎn)。為了逃避這樣的生活，簡(jiǎn)只能與書(shū)作伴。就這樣，簡(jiǎn)在勞渥德呆了8年，學(xué)校授予簡(jiǎn)教師的職位，簡(jiǎn)便在勞渥德教了兩年書(shū)離去。
她作為家庭教師前往桑菲爾德，與羅徹斯特相處的短暫時(shí)光中，簡(jiǎn)漸漸愛(ài)上了他。然而，在他們即將結婚的時(shí)刻，簡(jiǎn)得知羅徹斯特已有一位精神失常的妻子。于是，簡(jiǎn)無(wú)奈地離開(kāi)了，身無(wú)分文地漂泊四處。一天，她倒在了荒原山莊，意外地發(fā)現圣約翰先生和他的妹妹竟然是自己表親。更令人驚訝的是，簡(jiǎn)的.叔叔留給她一大筆財產(chǎn)，使她一下子成為了富有的女性。隨后，簡(jiǎn)返回桑菲爾德尋找羅徹斯特，卻意外發(fā)現他被一場(chǎng)大火奪去了瘋狂妻子和房子，自己也變得雙目失明且殘疾。然而，即便如此，簡(jiǎn)仍然深?lèi)?ài)著(zhù)羅徹斯特，并最終與他結婚了。
簡(jiǎn)·愛(ài)這位善良而又美麗的女士，痛恨不平等的社會(huì )，一直向往理想的社會(huì )。盡管她地位卑微，但她從來(lái)沒(méi)有放棄追求理想的社會(huì )。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。
她沒(méi)有因為長(cháng)相而嫌棄，沒(méi)有因為富有而貪婪，沒(méi)有因為虛榮而從容。她卻保持清醒的頭腦，追尋自己想要的生活。她為維護公道、維護個(gè)人尊嚴，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏(yíng)得了羅切斯特的尊敬。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》為飽受欺凌的下層平民喊出了心聲，為追尋理想生活的人們鋪砌了道路，這是她至今仍受讀者喜愛(ài)的主要原因之一。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 17
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的`課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì )考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博�！�
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才！
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本來(lái)以為可以寫(xiě)很多文采飛揚的文字要述說(shuō)我多紅樓的感慨，可是細細想來(lái)卻也有些迷茫，迷茫這亙古不變的歷史，也迷茫這千言萬(wàn)語(yǔ)的愛(ài)情故事。有人說(shuō)紅樓夢(mèng)是一部女人的血淚史，更是對清王朝衰落的見(jiàn)證。但還是有很多人值得我們去深究。比如榮國府的賈寶玉。
寶玉，這個(gè)出生便咬著(zhù)一塊玉，并且深受賈母疼愛(ài)。但是他人關(guān)于他的說(shuō)法很多有人說(shuō)他是“孽根禍胎，混世魔王”。有人說(shuō)他是“乖僻邪謬，不近人情”。有人說(shuō)他是“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”，“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”。然而我說(shuō)他是多情的。他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子就是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，便覺(jué)清爽。見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人�！逼涓纲Z政認為其必是“魔色鬼”“酒色之徒”。其實(shí)不然，他對薄命司令青春守寡的李紈、“枕霞舊友”的湘云、遠嫁的“蕉下客”探春、悲觀(guān)絕完后青春出家的“藕榭”惜春、跳井而死的金釧兒、含淚而死的可卿……他無(wú)不痛心疾首黯然悲嘆�！按汉耷锉宰匀�，花容歲月貌為誰(shuí)顏?”
說(shuō)寶玉是個(gè)情圣，集中地體現在他對林黛玉的愛(ài)情之中。他們的愛(ài)情是一種新型的，歷從未有過(guò)的，屬于未來(lái)的`愛(ài)情。這種愛(ài)情如此純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個(gè)"情癡"、"情種"，他為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是他的生命所系。只是，這個(gè)世界不符合他的夢(mèng)想。他對林黛玉愛(ài)得真誠，愛(ài)得執著(zhù)，始終如一，至死靡它。然而，他們愛(ài)情又是經(jīng)歷著(zhù)風(fēng)吹浪打，始終分隔的。在那樣的環(huán)境里，其痛苦可知。
并且文章不僅反映了賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情最終未修成正果的悲慘故事，也反映了新世界必將沖破舊世界的束縛，暗示著(zhù)清朝的衰落。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 19
夏楠小時(shí)候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著(zhù)孫悟空……”也經(jīng)�？础段饔斡洝返膭�(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話(huà)故事。偶然的機會(huì )，我和阿姨去圖書(shū)館找，無(wú)意中了我所喜歡的四大名著(zhù)——《西游記》。
它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界，我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還它的歷史背景、社會(huì )。
但在我，那曲折的情節中暗藏著(zhù)渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的'力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著(zhù)我們個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，社會(huì )上人被價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我現代人最的開(kāi)闊進(jìn)取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著(zhù)新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 20
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一句話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)F與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子吧。讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)。呼吸一下英雄們的氣息�！憋@然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)校正時(shí)間的偏差。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄，真正的偉大是痛苦和孤獨的，是自我同無(wú)形的抗爭。在同一引言中他還說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的并非以思想或強力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄為人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺，而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳籍。他們是9世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬，文藝復新時(shí)期意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅和俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬轉》的結尾寫(xiě)道：一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他快樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的。那是一切英勇心靈的箴言：”用痛苦換來(lái)歡樂(lè )�！按_實(shí)，“用痛苦換來(lái)了歡樂(lè )”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬轉》內在的.緊張和動(dòng)人心魄的思想魅力之所在。是什么支持著(zhù)貝多芬?是不向皇權低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運咽喉的勇氣。正是依靠著(zhù)這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數個(gè)痛苦險峰，達到了人生最清醒的領(lǐng)悟。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們永恒的精神光芒。
讀名著(zhù)的心得體會(huì ) 21
輕輕地合上冰心的《繁星春水》，看著(zhù)封面上那散發(fā)著(zhù)濃濃春意的一池春水，我竟有些陶醉與留戀。從一開(kāi)始讀時(shí)的“朦朧”，到每每放下時(shí)的不舍，我逐漸走進(jìn)了冰心的心靈，也越發(fā)喜歡她、敬重她了。
自始至終，冰心對于母愛(ài)的吟唱都深深地震撼著(zhù)我。在她的筆下，母愛(ài)是萬(wàn)能的、完美的、安全的，是催人淚下的。隔著(zhù)半個(gè)地球，她細細品讀著(zhù)母親寄給她的信——溫馨而誠摯，想到別離之前不懂得母愛(ài)動(dòng)人至此，曾因微小的事物同母親爭吵，她深感愧疚;她希望每個(gè)人在母親的愛(ài)光之下都能夠自由、平等地生活……在冰心的筆下，幾乎分不出母親、母愛(ài)與詩(shī)的界限，淚水漸漸充滿(mǎn)我的眼睛，我何曾像冰心這樣透徹地理解過(guò)母親，理解過(guò)母愛(ài)!
冰心的語(yǔ)言是清新而靈動(dòng)的。在她的筆下，自然界中的.一切都富有了生命，富有了感情，它們和冰心一起去傾聽(tīng)，去感悟，去吟唱，于是，一首又一首優(yōu)美的詩(shī)篇便從冰心的筆尖下流出，為我們奉獻出一顆玲瓏剔透的詩(shī)心。
而最令我感動(dòng)的還是冰心與小朋友們之間那一份美好的情誼。無(wú)論是在繁忙的工作中，還是在病魔的折磨中，她都從沒(méi)有間斷過(guò)與小朋友們的交流。在一封又一封寄與小讀者的信中，她始終用童真的語(yǔ)言和孩子們的思想方式來(lái)表達著(zhù)對小朋友們的愛(ài)與思念，講述著(zhù)她的人生故事，勉勵著(zhù)孩子們進(jìn)步再進(jìn)步，教誨著(zhù)小讀者們做人的道理。那一篇篇通訊仿佛天上的繁星指引著(zhù)我們前行的路，又猶如一池春水，緩緩地流入我們的心靈，給人以啟迪，給人以力量。
如果說(shuō)冰心是人世間一朵圣潔無(wú)比的花朵，那么《繁星春水》這本書(shū)就是那花蕊中香甜的花蜜，令人心馳神往、回味無(wú)窮……
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這本書(shū)描繪了一個(gè)展現著(zhù)新興階級的一些追求和要求的女性形象，深刻地勾勒出了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。而主人公簡(jiǎn)愛(ài)則成為了獨特個(gè)性的代表。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)追求獨立個(gè)性的女性，她強調男女之間精神上的平等。盡管她經(jīng)歷了不幸，但她熱愛(ài)生活，并將愛(ài)傳遞給每一個(gè)需要她的人。為了堅守自己對真實(shí)和純粹愛(ài)的信念，她甚至毅然決然地放棄了一直渴望的易得之情感。簡(jiǎn)愛(ài)的一生雖然并非戲劇性，但卻是平凡而非平庸的。她充滿(mǎn)智慧和關(guān)愛(ài)，讓她自己的生命煥發(fā)出耀眼的光芒。因為可愛(ài)，人們變得美麗。
這本書(shū)最動(dòng)人之處就是對感情的描述。羅切特先生對簡(jiǎn)刻骨銘心愛(ài)的表露：我有時(shí)候對你有一種奇特的感覺(jué)——異常是像此刻這樣“我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類(lèi)似的弦打成了結打得緊緊的，那時(shí)候我的`內心就會(huì )流血，對于只是以容貌來(lái)取悅于我的女人。在我發(fā)現她們既沒(méi)有靈魂又沒(méi)有良心——在她們讓我看到平庸”也許還有低能、粗俗和暴躁的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔，可對于明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩定；既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠是溫柔和忠實(shí)的，不僅僅打動(dòng)了簡(jiǎn)，也打動(dòng)了讀這本書(shū)的人。書(shū)中還有一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的小天使——海倫”她完全放棄現時(shí)，到達了浩淼高遠的精神境界。
簡(jiǎn)愛(ài)作為獨立女性的代表，我期望自我也能夠像她一樣，不管是貧窮還是富有；不管是美貌還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨立的人格和堅強的性格生活。
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