青年教師素養提升培訓心得體會(huì )（通用21篇）
有了一些收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的青年教師素養提升培訓心得體會(huì )（通用21篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )1
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進(jìn)步，這就對各級各類(lèi)學(xué)校的教師提出了嚴峻的挑戰。
通過(guò)學(xué)習 ，我感覺(jué)到高素質(zhì)的教師首先應具備良好的職業(yè)道德，即“師德”。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。
教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。
其次，高素質(zhì)的教師還應是“專(zhuān)家型”的人才。具體而言，教師應該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專(zhuān)家，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果，受到學(xué)生們的尊重，對教育教學(xué)有發(fā)言權。教師還應該是“大教育專(zhuān)家”，他們不局限于自己所教學(xué)科，而是思想開(kāi)闊，視野寬廣。教師還應該是“教育管理專(zhuān)家”，他們明了國家的教育方針、政策，掌握教育教學(xué)原則規律，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的創(chuàng )造性和銳意進(jìn)取的改革精神。
第三，高素質(zhì)的教師還應具有創(chuàng )新精神。讓學(xué)生創(chuàng )新，老師自身必須具備創(chuàng )新能力和創(chuàng )新意識。在激烈競爭的時(shí)代，創(chuàng )新的能力，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。
通過(guò)學(xué)習 ，我更發(fā)現教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。
親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結合成化合物時(shí)互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現的親近行為的動(dòng)力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來(lái)不愛(ài)笑，有的人從小不愛(ài)親近人，有的人天性愛(ài)熱鬧，有的人具有豐富的幽默細胞等等。但親和力又與“親和動(dòng)機”密切相關(guān)，親和動(dòng)機強，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高；親和動(dòng)機弱，例如無(wú)視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當作知識的容器，把自己的權力放在至高無(wú)上的地位等等，親和力就一定很低。從這個(gè)角度看，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀(guān)、學(xué)生觀(guān)緊緊地聯(lián)系在一起的。
古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習，主動(dòng)地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問(wèn)最高，課講得最好，最終卻不一定能實(shí)現教學(xué)的目標。
教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感，只有發(fā)自肺腑地愛(ài)學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當成大寫(xiě)的人，當作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話(huà)語(yǔ)權，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動(dòng)人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養的教師，才能始終微笑地面對每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(cháng)。教師親和力的目標是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會(huì )擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛(ài)好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長(cháng)，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。
因此，21世紀的教師除了要進(jìn)一步培養科學(xué)文化素養，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學(xué)生信賴(lài)、敬佩、愛(ài)戴的良師益友。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )2
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓科組織的中牟名師隊伍進(jìn)行提升學(xué)習，收獲頗多。如果說(shuō)揚州行時(shí)讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專(zhuān)家的講座和參觀(guān)的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習讓我更深刻的認識到：大的教育理念是相通的，無(wú)論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標都是培養什么樣的未來(lái)人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問(wèn)題，我們該有怎樣的教育觀(guān)，該怎樣轉變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習特點(diǎn)和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習真正作用在孩子們身上。
這次培訓，在聽(tīng)講座和參觀(guān)學(xué)校的過(guò)程中不斷地反觀(guān)自己日常的教育行為，專(zhuān)家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。
一、解讀“立德樹(shù)人”、提升專(zhuān)業(yè)素養
最早接觸“立德樹(shù)人”的概念是在《國家中長(cháng)期教育和發(fā)展規劃綱要》上，《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標準（實(shí)行）》中把師德放在了首位，那時(shí)我也僅僅是將立德樹(shù)人停留在師德教育建設的層面上，很少主動(dòng)和教師的核心素養、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長(cháng)華副院長(cháng)在《核心素養和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠矚的理論架構和娓娓道來(lái)的教育實(shí)踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養中最重要的是“熱愛(ài)學(xué)生的人格魅力和通過(guò)學(xué)科知識引領(lǐng)價(jià)值觀(guān)形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說(shuō)：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養做好了職業(yè)與專(zhuān)業(yè)上的準備呢？對于這個(gè)問(wèn)題的答案，我想我和各位名師的認識基本是一致的：在教師核心素養的養成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習、研究、自覺(jué)修煉自身的核心素養。
王校長(cháng)在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹(shù)人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系�！俺扇恕敝赜凇俺刹拧�，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準“立德樹(shù)人”的切入點(diǎn)、結合點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺(jué)得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設置上也已經(jīng)體現出來(lái)了。我們除了開(kāi)展健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎課程，還開(kāi)展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統的節日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強這方面的實(shí)踐研究，爭取將我們的課程推廣開(kāi)，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專(zhuān)業(yè)的方向上來(lái)。
二、立足課堂教學(xué)，提升專(zhuān)業(yè)素養
聽(tīng)了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習”的教育觀(guān)點(diǎn)后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著(zhù)“鷹乃學(xué)習、鷹乃學(xué)習…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習嗎？什么是真正的學(xué)習？只有讓孩子主動(dòng)習得才稱(chēng)得上學(xué)習，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長(cháng)的一段路要走。
無(wú)論是朱長(cháng)華副院長(cháng)分享的《貓》的課程設計和課堂實(shí)踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會(huì )到生動(dòng)地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習方式的，只有這樣孩子才會(huì )喜歡學(xué)習，才會(huì )愛(ài)上課堂。反觀(guān)我們日常的課堂教學(xué)，我們該做的是減法，去掉那些華而不實(shí)的形式，去掉老師過(guò)多的預設，把自主學(xué)習還給孩子。這樣做，并不是說(shuō)老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會(huì )觀(guān)察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀(guān)察記錄和撰寫(xiě)教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專(zhuān)業(yè)素養。
這次名師培訓班學(xué)習，我深深感受到教體局領(lǐng)導對我們名師培養工作的重視，特別是蔡科長(cháng)冒著(zhù)酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習讓我深受感動(dòng)；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒(méi)有一點(diǎn)后顧之憂(yōu)，享受到大家庭的溫暖和快樂(lè )；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習的熱情。蔡科長(cháng)在開(kāi)班和研討交流會(huì )上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動(dòng)，他鼓舞我們不僅自己要在專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的路上要越走越遠，還要帶領(lǐng)的團隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來(lái)，才能走的更遠，才有可能成為躍龍。
通過(guò)培訓讓我的思想越來(lái)越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點(diǎn)也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養目標、方向是非常正確的，接下來(lái)我要努力借“他山之石”更好的開(kāi)展我園教育實(shí)踐活動(dòng)，爭取帶領(lǐng)大家共同成長(cháng)。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )3
教師是教育改革的踐行者，提高教學(xué)質(zhì)量離不開(kāi)優(yōu)秀教師素質(zhì)的養成。在倡導素質(zhì)教育、教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和八十七中學(xué)“自主發(fā)展、人文見(jiàn)長(cháng)”理念的背景下，一系列如“四杯賽”（教學(xué)技能比賽）、課題研究的教育教研活動(dòng)使教師在教學(xué)技能、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)理論獲得了提升和積累。面對本�！笆の濉彪A段新的挑戰、目標與規劃，本校教師更需要在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路上及時(shí)總結并反思已有經(jīng)驗，“走出去”感受成功教學(xué)案例、“引進(jìn)來(lái)”有助于提升教學(xué)效果的理念，積極在日常教學(xué)中探究并總結有效教學(xué)實(shí)踐。
在秋風(fēng)送爽的九月，八十七中學(xué)得骨干教師、各年級備課組長(cháng)等教師隊伍的中堅在馬廷芳校長(cháng)的帶領(lǐng)下赴山東，開(kāi)始了新的學(xué)習之旅、探究之旅，以“有效教學(xué)”為主題，聽(tīng)取了專(zhuān)家關(guān)于“有效教學(xué)”的角度獨到的講座，參觀(guān)了濟南五中和中外聞名的杜郎口中學(xué)。這次赴山東的教育考察，不僅使八十七中學(xué)得教育團隊感受到讓人耳目一新的教育理念，還收獲了成功教學(xué)經(jīng)驗下的有效教學(xué)模式，更重要的是從山東回來(lái)后，我們的教師團隊結合學(xué)校和自身的情況，將所學(xué)所感應用到了實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)之中，使山東考察的所學(xué)、所感真正走入了八十七中的教育實(shí)踐。
一、猶讀萬(wàn)卷書(shū)，學(xué)習有效教學(xué)理念
什么是有效教學(xué)？為什么要進(jìn)行有效教學(xué)？怎樣進(jìn)行有效教學(xué)？其實(shí)，如何在課堂上幫助學(xué)生達成學(xué)習目標是身處教學(xué)一線(xiàn)的教師不斷探索的問(wèn)題，很多教師在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗，對教學(xué)也逐漸形成了自己獨到的見(jiàn)解。然而，真正從宏觀(guān)的理論層面上感受并詳細了解“有效教學(xué)”的機會(huì )并不多。因此，在學(xué)習有效教學(xué)的成功案例之前，參加活動(dòng)的教師們首先在理論層面上對有效教學(xué)的理論進(jìn)行了深入聽(tīng)取了中國教師報全國教師培訓基地特聘教育專(zhuān)家、全國優(yōu)秀教師于春祥老師的“高效課堂的理論與實(shí)踐探索”的講座。
從課堂教學(xué)的理念出發(fā)，于老師引經(jīng)據典地為大家講解了語(yǔ)言、歷史和文學(xué)中對于學(xué)習和教學(xué)的論述：學(xué)習應該是令人愉悅的，以人為本、養成良好的師生關(guān)系、形成有效的師生互動(dòng)模式才是課堂的本源。接著(zhù)，于老師以“目標—預告—展示—點(diǎn)撥—作業(yè)”的學(xué)習流程為主線(xiàn)，結合自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗，為大家提供了行之有效的高效課堂實(shí)踐要點(diǎn)和策略，即課堂組織、課堂展現的重建和對學(xué)生學(xué)習環(huán)節的有效整合與控制。最后，于老師通過(guò)自己對于有效教學(xué)的反思，詮釋了有效教學(xué)實(shí)踐的核心，就是“行動(dòng)”與“堅持”。
二、敢走萬(wàn)里路，感受有效教學(xué)實(shí)踐
學(xué)習不僅要“讀萬(wàn)卷書(shū)”，更要“行萬(wàn)里路”，因為只有行萬(wàn)里路，才能從細節親身學(xué)習和體驗成功的教育實(shí)踐。八十七中學(xué)此次更是長(cháng)途跋涉，幾經(jīng)顛簸地前往濟南第五中學(xué)、山東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)和聞名中外的教育改革試驗�！爬煽谥袑W(xué)。通過(guò)深入聽(tīng)課、交流、討論、講座等多層次、多元化的活動(dòng)，參加活動(dòng)的教師們在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節都學(xué)習到了一些值得借鑒和能夠幫助自身改進(jìn)的地方。其中，最令人深刻的就是杜郎口中學(xué)以行動(dòng)對“以學(xué)生為主體，教師為主導”發(fā)展觀(guān)的詮釋?zhuān)?/p>
課堂上，教室里取消了講臺，以“10+35”的學(xué)生35分鐘主講加展示為主、教師10分鐘補充提煉為輔，轉換了教師與學(xué)生的再課堂中的地位。學(xué)生的發(fā)言可以是長(cháng)篇大論，可以是只言片語(yǔ)；可寫(xiě)在預習本上，可寫(xiě)在黑板上、地板上；也可以是演、唱、跳。教師在課堂中積極帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，促使學(xué)生發(fā)言和討論，并適時(shí)給予指導。這樣學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間不斷交流的課堂教學(xué)模式不僅讓課堂“活”了起來(lái)，更讓學(xué)生的學(xué)習“樂(lè )在其中”。
課堂下，教師與學(xué)生平等相處，為學(xué)生講解習題、傳授學(xué)習方法�！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”，與傳授只是相比，如何整理所學(xué)、如何提高學(xué)習效率更能為學(xué)生長(cháng)期的學(xué)習做保障。校園里，校園板報中皆是學(xué)生寫(xiě)的詩(shī)歌、文章和感悟。真可謂課堂內外皆是學(xué)生自主發(fā)展的舞臺。
三、踐行所學(xué)，完善日常教學(xué)活動(dòng)
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，一從山東回來(lái)，參加此次活動(dòng)的老師不僅將所學(xué)形成了一篇篇細致而又充滿(mǎn)自己思考的考察報告，還通過(guò)思考積極將這些感悟運用到日常的教學(xué)活動(dòng)中。
例如，在杜郎口中學(xué)，學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習的模式開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，小組合作學(xué)習一方面是一種高效的教學(xué)模式，不僅增加學(xué)生在課堂中的展示機會(huì )，而且還能促進(jìn)學(xué)生在交流中獲得更多的學(xué)習經(jīng)驗；另一方面，小組合作學(xué)習也是一種高效的教學(xué)管理模式，通過(guò)組員向組長(cháng)匯報，組長(cháng)向教師匯報，提高教師的工作效率和對學(xué)生的掌控能力。受到小組合作學(xué)習的啟發(fā)，八十七中學(xué)老師也在自身的教學(xué)實(shí)踐中運用了起來(lái)。由于學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)過(guò)自主學(xué)習模式的訓練，因此學(xué)生小組學(xué)習的模式就先從課下做起，比如英語(yǔ)組的教師就讓學(xué)生結成小組，組員向組長(cháng)展示需要背誦的英語(yǔ)單詞與課文的掌握情況，教師則通過(guò)嚴格考察組長(cháng)的掌握情況和課上抽查進(jìn)行控制，避免學(xué)生占用大量時(shí)間逐個(gè)給教師背誦、有效提高了教學(xué)管理效率。
四、及時(shí)總結，開(kāi)啟教學(xué)模式探索新路
教學(xué)模式是已有教學(xué)經(jīng)驗的總結與升華，是成功教學(xué)模式傳承的載體，是幫助教學(xué)行為規范化、科學(xué)化的工具，更是有效教學(xué)實(shí)踐開(kāi)展的核心。山東考察后，我們意識到一個(gè)明確、響亮而又內涵豐富的教學(xué)模式對于八十七中學(xué)發(fā)展的重要性。在聽(tīng)取了大家的總結報告與反饋后，馬廷芳校長(cháng)結合自己對眾多成功教學(xué)案例的了解和思考后提出，“要探索、總結具有八十七中學(xué)自己特色的教學(xué)模式”。
一次山東之行，帶給我們的有收獲、有啟示、有反思、有疑惑，然而留給我們更多的是成功教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)理念在自身教育教學(xué)提升中的影響，如何內化學(xué)習成果、怎樣踐行有效教學(xué)仍然是八十七中學(xué)在不斷踐行的課題�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在教學(xué)模式探索的新路上，在有效教學(xué)的實(shí)踐中中，八十七中學(xué)領(lǐng)導及全體教師定將不負家長(cháng)及社會(huì )的期待，為社會(huì )提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )4
今天，我中心全體教師觀(guān)看學(xué)習了《教師職業(yè)素養講座》。大家就教師職業(yè)素養的每項標準，聯(lián)系自己平時(shí)教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行了積極的探討，每位教職工都對成為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師有了更加明確的認識。
一名優(yōu)秀的職業(yè)教師不能用應試的手段給學(xué)生施加學(xué)習壓力，更多的是需要用自己獨特的教學(xué)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望，讓他們自覺(jué)地找到實(shí)現自我升華的正確途徑;這需要我們傾注更多的精力，給予學(xué)生更多的愛(ài)與關(guān)懷，而不是冷冰冰的制度管理及死硬的知識填充;另一方面，也需要同學(xué)們具有高度的學(xué)習自覺(jué)性及上進(jìn)心。目前的現狀，我們覺(jué)得這兩個(gè)方面均沒(méi)有達到理想的狀態(tài)。
通過(guò)學(xué)習思考，從新的角度分析了成為一個(gè)完美的職業(yè)教師所應具備的職業(yè)素養。這種教師職業(yè)素養的要求，一定是多方面因素的辯證統一，各個(gè)方面的均衡協(xié)調，簡(jiǎn)單的概括如下：
1 .嚴格的課堂管理與生動(dòng)活潑的教學(xué)的統一
一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要在教學(xué)內容，知識結構上的給予學(xué)生鮮活的，系統的知識，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)盡可能寬松的學(xué)習氛圍，同時(shí)要盡可能的在課堂教學(xué)上實(shí)行嚴格管理。這兩者相互影響，相輔相成，不可分割;學(xué)術(shù)活動(dòng)范圍的寬松并不意味著(zhù)可以放松管理，管理的嚴格也不意味著(zhù)制約了學(xué)術(shù)的自由。其實(shí)，嚴格的管理才能確保良好學(xué)習環(huán)境;自由開(kāi)放的學(xué)習環(huán)境反過(guò)來(lái)促進(jìn)科學(xué)、嚴格的教學(xué)管理流程的形成。優(yōu)秀的教師必定是能夠靈活把握好兩者關(guān)系的教師。
2 .知識教學(xué)與興趣培養的統一
一個(gè)好的老師，不僅要在專(zhuān)業(yè)知識上有著(zhù)豐富的閱歷和經(jīng)驗，同時(shí)需要關(guān)心學(xué)生的價(jià)值取向，興趣取向，了解他們平日里所關(guān)心的事物，做到心中有數，知己知彼。在很多授課的過(guò)程當中，可以有選擇的“投其所好”，同時(shí)要注意，興趣取向的誘導一定要與所教授知識形成契合，萬(wàn)不可盲目的迎合學(xué)生興趣而破壞了原來(lái)整個(gè)學(xué)科教學(xué)的內容框架，這是得不償失的。這也是素質(zhì)教育對老師作出的普遍要求，即變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
3 .傳統專(zhuān)業(yè)性知識與當今前沿科學(xué)知識教授的統一
一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)教師，不僅要在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域掌握高于常人的知識積淀及學(xué)習造詣，同時(shí)也要務(wù)求及時(shí)了解當今科學(xué)發(fā)展的最新進(jìn)展，洞察當今社會(huì )發(fā)展的最新動(dòng)向，不斷的將這些新知識的融入我們的教學(xué)體系中，這與社會(huì )的普遍發(fā)展規律是一致的。 面對日新月異， 瞬息萬(wàn)變的社會(huì )，只有不斷開(kāi)拓發(fā)展的思維及與時(shí)俱進(jìn)的知識更新才能適應。
《教師職業(yè)素養》從某種意義上來(lái)講其實(shí)是對一個(gè)教師職業(yè)發(fā)展理想化的要求，也許沒(méi)有誰(shuí)能夠在所有的方面做到十全十美，但是我們卻可以在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中不斷的向著(zhù)這一完美的終極目標不斷完善自己 ! 這也是我們身為一名教師所必需努力去做的 !
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昨天聆聽(tīng)了校長(cháng)的專(zhuān)題講座《教師職業(yè)道德素養的基本內容》通過(guò)學(xué)習，讓我對教師職業(yè)角色的定位和素養有了更深入的認識和理解。教師是一個(gè)職業(yè)，是一個(gè)特殊的職業(yè)，需要我們有較高的素養，才能使學(xué)生有更好，更遠的發(fā)展。下面我就學(xué)習后對教師素養的認識淺談一下：
首先，要有足夠的知識素養，俗話(huà)說(shuō)的好，要想給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水。正是說(shuō)明教師知識素養的重要性。所以要不斷的學(xué)習，不斷地積累自己的知識，提高自己的知識素養。
其次，要有較高的能力素養，和學(xué)生相處，也就是人與人相處，要想達到好的教育效果，我們必須學(xué)會(huì )和他們溝通交流，以及恰當處理他們出現的問(wèn)題，協(xié)調好自己與學(xué)生的關(guān)系。
最后，教師要有較高的道德素養，人們常說(shuō)，教師就是良心活。這句話(huà)說(shuō)的非常有道理，也正說(shuō)明了教師要有較高的道德素養，它決定著(zhù)我們對待工作的態(tài)度。有了較高的道德素養，我們就會(huì )有較強的責任心，會(huì )有更大的耐心去教育學(xué)生，使學(xué)生健康地成長(cháng)。
因此，作為教師我們要不斷地學(xué)習，不斷地去提高我們的職業(yè)素養。要樹(shù)立終生學(xué)習的觀(guān)念，實(shí)踐告訴我，要當好一名教師需要真心付出，真情傾注。既要做好學(xué)生知識的引路人，更要當好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導者。這樣，我們的教學(xué)才會(huì )綻放異彩!
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通過(guò)專(zhuān)題二“基于核心素養的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”的培訓學(xué)習，使我深刻認識到了教師“六功”的重要性。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功，嘴功，眼功，手功，腦功以及身功。我們教師應與時(shí)俱進(jìn)，適應時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用各種條件，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。學(xué)習，教學(xué)相長(cháng)、共同進(jìn)步。尤其是以下幾點(diǎn)：
一、教師傾聽(tīng)學(xué)生是了解學(xué)生的主要途徑。
“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的，缺乏對學(xué)生的了解，即使有精致完美的教學(xué)設計，全面充分的教學(xué)準備，也會(huì )由于缺乏針對性而無(wú)法生成高效率的課堂教學(xué)。因此，了解學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展并且取得實(shí)效的起點(diǎn)。了解學(xué)生的最簡(jiǎn)便、直接、有效的方法就是傾聽(tīng)學(xué)生，傾聽(tīng)能使教師較全面地了解學(xué)生的知識背景，情感態(tài)度，智力水平和思維能力。沒(méi)有傾聽(tīng)，了解學(xué)生只能是霧里看花，隔靴搔癢。
二、教師傾聽(tīng)學(xué)生也是教師成長(cháng)的助推力。
“教學(xué)相長(cháng)”，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習、成長(cháng)的過(guò)程，同時(shí)也應該是教師學(xué)習、成長(cháng)的過(guò)程。亞里斯多德告訴我們：“誰(shuí)在傾聽(tīng)，也就隨之而聽(tīng)到了更多的東西，即那些不可見(jiàn)的以及一切人們可以思考的東西�！眱A聽(tīng)能使教師獲取出乎意料的多種有效信息，或是對迷惑的問(wèn)題豁然開(kāi)朗，或是對弄錯的東西撥亂反正，或是對視如平常的地方重新認識。傾聽(tīng)還能使教師的分析能力、思維能力、判斷能力和應變能力得到一定的鍛煉，最終促進(jìn)自身的成長(cháng)。
三、教師研究學(xué)生是非常重要的
相比于老師明確怎么教學(xué)生知識，其實(shí)研究學(xué)生個(gè)體差異，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習更重要。未來(lái)教師必須提升自己的認識能力，認識每一個(gè)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的能力。每個(gè)教師都應該去研究自己的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)鍵在于提升教師認識學(xué)生的能力、指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的能力，特別是認識學(xué)生個(gè)體的學(xué)習特點(diǎn)、發(fā)展路徑等。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細了解每個(gè)學(xué)生的不同。教師提升自己的認識能力，一方面靠經(jīng)驗，另一方面要提升自己運用信息技術(shù)的能力，懂得大數據分析。如果我們的老師不去掌握大數據的話(huà)，在未來(lái)的信息社會(huì )中教學(xué)水平就跟不上。教師們不能只停留在做PPT教案的水平上，而要更多地使用大數據的互動(dòng)功能，提供給學(xué)生個(gè)性化的教育服務(wù)。
通過(guò)培訓，讓我深刻地認識到讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )合作，學(xué)會(huì )實(shí)踐，學(xué)會(huì )創(chuàng )新”的理念所取代。教師應與時(shí)俱進(jìn)，適應時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。
通過(guò)培訓，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。
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此次培訓，旨在培養教師核心素養，提升教學(xué)技能，鼓舞大家勇?lián)處熤厝�。通過(guò)這次培訓，學(xué)習內容非常實(shí)用，對我各方面的能力有了很大提高。有以下學(xué)習體會(huì )：
一、提高了我的思想認識。我清楚地知道了作為一名教師既要提升個(gè)人的素養和知識能力，跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。教書(shū)育人是建立在高度責任感上的，作為老師，要樹(shù)立正確的價(jià)值取向，給學(xué)生以積極恰當的引導，要重視與學(xué)生的情感交流以及教學(xué)中的公平性，對待學(xué)生一視同仁，要懂得傾聽(tīng)與尊重，讓學(xué)生愿意信任你，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自立，讓學(xué)生學(xué)有所得。
二、在工作中要不斷學(xué)習的新的技能，豐富自身技能。我對自己的工作進(jìn)行反思，更新自己的思想，讓自己新的理念更加做到因材施教。激勵我在平時(shí)的教學(xué)中不斷地探索和反思，并對工作有了新認識。
三、關(guān)于如何培養學(xué)生的核心素養的問(wèn)題，通過(guò)這次遠程培訓我認識到課堂的組織和授課的方式等教學(xué)方式引導學(xué)生積極參與，教師要有相應的技能和教學(xué)方式來(lái)指導學(xué)生，讓學(xué)生在各學(xué)科的課程要求完成身心的素養成長(cháng)，在學(xué)科的延伸中讓學(xué)生可以提高自己的核心素養，形成個(gè)人自主自律的核心素養。
通過(guò)此次培訓，讓我體會(huì )到對一名優(yōu)秀數學(xué)教師應具備的核心素養更清晰的認識。今后我將更加努力在教育事業(yè)的這條道路上前進(jìn)。
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通過(guò)學(xué)習教師人文素養我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現在我就談一談自己的學(xué)習感受：
隨著(zhù)課改的不斷深入， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。這就在客觀(guān)上要求，必須提高教師的人文素養。 “人文素養”是人的整體素養之中的重要組成部分，“人文”是指“人”處在人類(lèi)活動(dòng)的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是基本的價(jià)值衡量標準�！艾F代教師的人文素養”是指教師在現代教育理念的指導下、在從事教育教學(xué)的過(guò)程中所體現出來(lái)的關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養，教師的人文素養直接影響著(zhù)學(xué)生。
一、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養，會(huì )像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的人格。教師的素養之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(cháng)會(huì )在具有豐富的人文素養的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習心理的基礎。學(xué)生人文精神的培養，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著(zhù)學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習目標的明確
一位人文素養深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂(lè )觀(guān)向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì )在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習。這樣會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機與效果
學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，往往表現的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習成績(jì)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀(guān)念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機強烈，學(xué)習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養。
四、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生良好的學(xué)習習慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習的參與者、指導者與監督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習慣直接或者間接的影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習習慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習習慣作用的認識如何，直接制約著(zhù)學(xué)生對這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養、知識結構、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀(guān)追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
因此人文素養處在現代教師整體素養的核心位置，決定著(zhù)教師職業(yè)的意義和價(jià)值。作為現代教師的我們要有以人為本的教育觀(guān)。
第一、正確認識教學(xué)基本目標。教學(xué)的基本目標是什么，長(cháng)期以來(lái)，人們一般理解為，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識”。教材是知識的載體，教師是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接收者，學(xué)習成績(jì)是否良好標志著(zhù)學(xué)生完成學(xué)習任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué)，其基本目標就是 另外一種樣子。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”。教材是學(xué)生學(xué)習做人的平臺和中介，教師是學(xué)生學(xué)習做人的引導者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長(cháng)主體。，做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對待事物的態(tài)度方法，“知識” 對于做人來(lái)講只是輔助條件.由此看來(lái)，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長(cháng)能力，才是學(xué)生完成學(xué)習任務(wù)質(zhì)量與水平的標志。目前在中小學(xué)推行的新課程，提出了三維教學(xué)目標，即知識與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。這是對“知識”本位的超越，是對“人文”本位的回歸。
第二、尊重學(xué)生的人格和權利。我們的傳統文化中，教師有著(zhù)十分重要的地位，所謂“師道尊嚴”，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統雖經(jīng)現代化觀(guān)念的洗禮，依然沒(méi)有動(dòng)搖其根基。學(xué)�！皬膰乐涡！�，教師“從嚴治教”，家長(cháng)要孩子“聽(tīng)話(huà)”的訓誡，都在強化著(zhù)教師的專(zhuān)制權威，同時(shí)也培養著(zhù)學(xué)生的奴性，造成師生關(guān)系的嚴重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見(jiàn)慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權利的現象，比如罰站、罰做作業(yè)、停課之類(lèi)的處罰，比如不允許學(xué)生在校園內跑動(dòng)和大聲講話(huà)的校規，比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施，這些現象還常常打著(zhù)“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”。
從人文的角度看，學(xué)生首先是“人”，不是等待雕琢被動(dòng)塑造的“物”，是獨立的個(gè)體，有他自己的思想、觀(guān)念、個(gè)性、習慣，他們有權利設計和規劃自我。誠然，學(xué)生處在成長(cháng)階段，教師有責任幫助他們完成社會(huì )化進(jìn)程，但實(shí)施這種責任的前提是尊重學(xué)生的人格和權利。學(xué)校的規章，班級的制度，是學(xué)生團體意志的具體體現，必須適合學(xué)生成長(cháng)的需要，必須得到學(xué)生的認同，教師的工作方式和工作水平，要經(jīng)受學(xué)生的評判。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級的管理，即使學(xué)校教師認為有效的教育方式，目的也許是“為學(xué)生好”，但也必須獲得學(xué)生的“現場(chǎng)認同”，必須建立在學(xué)生自覺(jué)自愿的基礎上。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性�！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語(yǔ)，展示出了教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生是主體的師生關(guān)系。
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在閱讀教師讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎教育存在著(zhù)明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國外相比，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫(xiě)作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開(kāi)始訓練收集、查找、分析信息，并結合社會(huì )生活科學(xué)研究的程序寫(xiě)論文，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng )新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng )新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng )造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養心得體會(huì )范文。
中華民族有著(zhù)獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說(shuō)的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來(lái)填補教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現在人文素養的底蘊中，人文素養的培養更基礎，因為人文素養是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問(wèn)題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng )造能力的重要內涵。
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在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學(xué)校品正樓會(huì )議室認真聆聽(tīng)了來(lái)自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養》的講座，在兩個(gè)多小時(shí)的培訓時(shí)間里，現場(chǎng)所有的老師聽(tīng)得比較認真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓的內容使我頗有體會(huì )。我們深知“教師的人文素養”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。
通過(guò)培訓后我覺(jué)得作為一名教師，我們擔負著(zhù)培養一個(gè)又一個(gè)“社會(huì )人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著(zhù)潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當今社會(huì )的“文化人”、“文明人”，更應具有較高的文化素養和道德素養。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現代教育觀(guān)念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說(shuō)道現在的教師要使學(xué)生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負著(zhù)為祖國的建設與發(fā)展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類(lèi)靈魂的工程師”這一光榮的稱(chēng)號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個(gè)教師必須認真對待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到--對工作中。
俗話(huà)說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”�，F在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個(gè)復合型的教師，在培訓中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說(shuō)明當今的學(xué)生知識面相當廣泛，教師應不斷學(xué)習給自己充電，才能適應社會(huì )的發(fā)展，學(xué)生的需求，也舉了很多師德出現問(wèn)題的例子，使我深感教育，我認為那些師德嚴重敗壞的教師應該嚴懲那些禽獸更不能容忍。在培訓的最后由于時(shí)間的關(guān)系謝教授并沒(méi)有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結束語(yǔ)培訓就結束了，本次培訓時(shí)間雖然短，但收獲頗豐，不僅學(xué)到了教師的人文素養方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。
總之，通過(guò)培訓后我覺(jué)得要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )11
教師，既要以學(xué)問(wèn)教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個(gè)人的道德行為對學(xué)生有著(zhù)強烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德、人格修養甚至可以影響一個(gè)人的一生。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長(cháng)形象。那么，如何提高自身素養?
首先，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變萬(wàn)化。不必要也不應該強求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益，歸根到底還得靠執教者處理得當，應用得法。任何學(xué)科，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養。名師出高徒”，這些話(huà)仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規律的名言至理。教師的這種責任感和教學(xué)積極性，是來(lái)自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養成合乎社會(huì )需要的“人”;而且對他所致力培養的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應該怎樣去培養，心中都得有根權衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個(gè)教師都應該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書(shū)本知識的教書(shū)匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個(gè)性特征。忠于教育，正確的價(jià)值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統一、教學(xué)能力與育人能力的統一、學(xué)高與身正的統一、個(gè)人與社會(huì )的統一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取。執著(zhù)的創(chuàng )新精神。不論在哪個(gè)崗位、哪種專(zhuān)業(yè)，教師都應該是學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的發(fā)現者、開(kāi)發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng )新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來(lái)樹(shù)楷模、導方向、做人梯，怎么能有創(chuàng )新教育因此，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng )新型教師。
適應世紀小康社會(huì )需要，迫切需要對傳統師德觀(guān)進(jìn)行更新和提升，樹(shù)立新型的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、發(fā)展觀(guān)。以學(xué)生為主體，確立平等、民主、合作的師生關(guān)系，自覺(jué)做到依法執教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內涵。平等、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念。?我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛(ài)的特點(diǎn)：泛愛(ài)，不是偏愛(ài);是嚴愛(ài)，不是溺愛(ài);既育人，又交人。堅持依法執教?德治與法治不可偏廢。法治靠他律，德治靠自律。記住學(xué)生的受教育權、生命健康權、隱私權、名譽(yù)權、人身自由權、性不可侵犯權、財產(chǎn)所有權的概念。教師應享受的基本權利及其救濟的途徑。評析學(xué)校中侵犯學(xué)生權利行為的。教師需要有體面的生活，更需要精神充實(shí)的人生
教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表，是教師的天職。尊重學(xué)生人格，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，是對教師的基本要求。教師是學(xué)生最直接的榜樣，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都影響著(zhù)學(xué)生，都給學(xué)生以潛移默化的影響，所以教師應該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量;應有刻苦鉆研的毅力，實(shí)事求是的態(tài)度，開(kāi)拓進(jìn)取的精神;熱愛(ài)教師工作，愛(ài)護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習、生活，對學(xué)生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規律，啟迪學(xué)生的心靈，發(fā)展學(xué)生的智慧，發(fā)掘學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性，培養學(xué)生健全的人格;具有正直、真誠、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現在：以開(kāi)放的態(tài)度對待學(xué)生;以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生;以友善的態(tài)度愛(ài)護學(xué)生。教師既要做經(jīng)師，又要做人師。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;
最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng)，獨特的教學(xué)技能。擁有從事教育和教學(xué)工作的學(xué)識和才能，還是不能保證工作的確有成績(jì)�！敖處煴仨氉詣�，一則自己善讀善作，心知其所以然，二則能真知語(yǔ)文教學(xué)之為何事”這二者就是語(yǔ)文教師的“本錢(qián)”。就是指真正掌握語(yǔ)文教學(xué)的規律，真正懂得語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)、目的要求等等。這是語(yǔ)文教師必備的素養。中國的語(yǔ)文教育界真正懂得這些規律并切實(shí)地按規律去施行教學(xué)的，高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現。作為一名新時(shí)代的教師要提高自身的語(yǔ)文素養和文化功底，文化功底深的老師，就是特受學(xué)生歡迎。大家都說(shuō)，你要給學(xué)生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿(mǎn)這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余要認真學(xué)習業(yè)務(wù)知識。教師只有堅持不懈地增長(cháng)自己的才學(xué)，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴(lài)感，才能贏(yíng)得學(xué)生的敬佩，從而轉化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生。多元的知識結構教育內容的社會(huì )化是新課程計劃的一個(gè)特點(diǎn)，新課程計劃要求加強對學(xué)生進(jìn)行勞技、人口、青春期、心理健康等教育，并滲透環(huán)境、交通、目防等教育。學(xué)科教學(xué)的整體化，是世紀教學(xué)工作的發(fā)展趨勢。在多學(xué)科同一個(gè)學(xué)生施教的過(guò)程中，要求各科教師有互相配合的意識，應善于從學(xué)科交叉、學(xué)科對比與學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進(jìn)行教育。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識，而要構建多元的知識結構。教師在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識的基礎上，還要學(xué)習自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)，研究前沿的最新成果、最新知識，必須更多地學(xué)習和掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論�，F代教師不僅是實(shí)踐者，而且要成為研究者，因此還要學(xué)習與提高對人的認識、教育哲理的形成、管理策略、教育教學(xué)活動(dòng)設計、方法選擇、現代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會(huì )教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格，充分發(fā)揮出教師教書(shū)育人的功能�？茖W(xué)的教育理念、較強的教學(xué)能力、現代化的信息素養和較強的科研意識、良好的語(yǔ)言表達素質(zhì)、獨特的人格魅力、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng )新精神。
教師作為一種職業(yè)，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中起著(zhù)橋梁和紐帶作用，承擔著(zhù)人的思想文化傳播，新生一代的培養，各種社會(huì )所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師進(jìn)行著(zhù)教書(shū)育人的勞動(dòng)。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )12
素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識，培養健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理條件為基礎，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現和升華.為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內涵，我學(xué)習了許多理論文章，深受啟發(fā).進(jìn)一步認識到兒童良好素質(zhì)的基礎應包括1、健康的。心理素質(zhì)2、良好的體能素質(zhì)3、良好的社會(huì )性發(fā)展與品德素質(zhì)4、良好的才智素質(zhì)5、會(huì )體驗理解追求美好事物的愿望和能力等等.根據幼兒園工作規程精神并結合幼兒的年齡特征，我認為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應把著(zhù)重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )關(guān)心”。
學(xué)會(huì )生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì )的基本能力與條件.對學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學(xué)習初步的自我保護，增強自理能力，即學(xué)習“自己的事化自己做”。
學(xué)會(huì )學(xué)習：主要指培養孩子從小縣有廣泛的學(xué)習興趣、強烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習習慣等等.同時(shí)還要重視加強培養幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅強毅力等。
學(xué)會(huì )關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì )、國家的經(jīng)濟和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種(包括動(dòng)物、植物)，關(guān)心知識、真理、學(xué)習以及關(guān)心自己和自己的健康.這是二十一世紀人才應具備的`高度發(fā)展、適應性、創(chuàng )造性、社會(huì )性、堅韌性及全球觀(guān)念等方面的素質(zhì)要求.
因此，作為幼兒教師，必須充分認識和尊重幼兒的人格尊嚴，合理的要求乃至細微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀(guān)能動(dòng)作用.必須堅持“觀(guān)察在前，目標在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎上，改變過(guò)去統一規格的、共性化的教育目標，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng )造“適合每個(gè)兒童的教育”.我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高立定基礎，因此，素質(zhì)教育的目標是群體目標和個(gè)體發(fā)展目標的統一，要求我們首先應當確立群體基本素質(zhì)的培養目標，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎上確定的個(gè)體發(fā)展目標。
這樣，才能更好地落實(shí)“規程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹(shù)立大教育觀(guān)念認識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會(huì )的系統工程，只有調動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調、同方向地對幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )13
7月2日上午，我校全體老師到�？谑惺恍W(xué)校參加教師全員培訓。十一小學(xué)校的階梯教室里座無(wú)虛席，老師們認真聆聽(tīng)聶細剛校長(cháng)精彩的講座《教師核心素養及發(fā)展》。聶老師理論與實(shí)際相結合，列舉了國內外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽(tīng)邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語(yǔ)言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過(guò)于注重知識的傳遞，而注重指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習等。
聽(tīng)了聶專(zhuān)家的精彩講座，靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué)，我認為要做一名好教師，不僅應掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識，懂得教育的規律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養。教育應當是個(gè)人一生中連續不斷的學(xué)習過(guò)程，終身學(xué)習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會(huì )、為國家培養合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學(xué)習貫穿于一生。我想，今后應該從以下幾方面努力：
一、為學(xué)生的全面發(fā)展著(zhù)想
受應試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分數的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習，我更加堅信了自己強調學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(cháng)的做法是對的。我的教育準則是：我培養的學(xué)生將來(lái)是對社會(huì )有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長(cháng)處，平時(shí)，我千方百計地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現便給予表?yè)P，并引導他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習，我會(huì )更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。
當聽(tīng)到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話(huà)語(yǔ)時(shí)，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，沒(méi)有失去自尊心，慢慢地對自己也開(kāi)始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機會(huì )展現自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹(shù)立了很強的自信心。
二、對學(xué)生信任和寬容
學(xué)生是學(xué)習的主體，應把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對學(xué)生說(shuō)：想一想，你應該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，利用現在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設計師。
三、學(xué)生才是學(xué)習和發(fā)展的真正主人
原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結果是學(xué)生被動(dòng)“換聽(tīng)”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習，我著(zhù)重在優(yōu)化課堂教學(xué)結構上下功夫，改革課堂教學(xué)設計，根據兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設計兒童樂(lè )于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著(zhù)力體現訓練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問(wèn)之中，訓練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。在訓練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫(xiě)的機會(huì )，引導學(xué)生“樂(lè )學(xué)”、“學(xué)會(huì )”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì )知識，提高能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高
反思是教師得以成長(cháng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(cháng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚長(cháng)避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽(tīng)了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì )反思和積累，認識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng )造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(cháng)。
以上所述，僅是我學(xué)習后的一點(diǎn)淺顯體會(huì )，我相信每個(gè)參加學(xué)習培訓的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗�！爸挥袑W(xué)習，才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會(huì )學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
xx區教育局英語(yǔ)教研室開(kāi)展了全區小學(xué)英語(yǔ)教師培訓會(huì )，本次培訓以“落實(shí)核心素養”為主題，意在提高全區小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。
首先，由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺中結構升級后的板塊設計、基于藍思分級閱讀測評系統的繪本分級練習、新增的自然拼讀板塊設計及教師端的教學(xué)資分享介紹。這是一個(gè)很好的教師與學(xué)生交流互動(dòng)學(xué)習的平臺，從李老師的口中得知，城區教學(xué)中已大面積應用到這個(gè)教育資平臺。很遺憾，在我的教學(xué)班級中，對此平臺的實(shí)踐還是“零”，雖然現在是大步邁向小康的激昂時(shí)代，但不可否認的是，對于一些農村家庭的孩子擁有或使用電腦，還存在一定的局限性。就當作一個(gè)留給學(xué)生的階梯作業(yè)吧，對于那些有條或有能力或有興趣的學(xué)生而言，不妨試用一下，也許會(huì )收到不一樣的學(xué)習效果。
其次，由區教育精英公園道小學(xué)的劉老師分享了“小學(xué)英語(yǔ)復習”經(jīng)驗，無(wú)論是新授的后隨堂練習、單元復習、每個(gè)學(xué)期的期中/期末復習，還是每堂大量ppT的運用，讓我深深地感到學(xué)生成績(jì)的提高與劉老師如此細心、縝密的教學(xué)態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開(kāi)的，雖然方法不能生搬硬套，但對我而言，有非常大的借鑒作用。
再次，由學(xué)習北派名師培訓的優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會(huì )和各自的教學(xué)經(jīng)驗。她們對“單元主題下的輸入”，“英語(yǔ)核心素養的落實(shí)”，“英繪本與教學(xué)本相整合”，“語(yǔ)音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運用”，“分級閱讀”等做了思想與教學(xué)實(shí)踐上的傳遞。雖然各位教師對這些教育理念介紹的比較簡(jiǎn)短，但可以看出這是教育教學(xué)必然之的趨勢。培訓后，對于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”，我仔仔細細的在網(wǎng)上查了很多資料，正是這次培訓，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開(kāi)。一些教育專(zhuān)家和教師對此方面的研究已經(jīng)走在了先列，對于我們而言，要在自己的教學(xué)試驗田上需要不斷地思考、學(xué)習、理解、接受、再運用。
最后，非常感謝這次的培訓平臺，每次培訓都在思想理念上，教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習的教師人數有限，但楊老師如此用心良苦的把一線(xiàn)的動(dòng)態(tài)和教育聲音傳達給每個(gè)老師，是我所敬畏的，感謝這次培訓，讓我又受到一次思想上的修行。在即將開(kāi)始的新學(xué)期，我要學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，對于這些教學(xué)理念的運用不是一蹴而就的，但有了開(kāi)始，總會(huì )有或多或少的收獲。
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人文精神教育是現代教育的重要組成部分，它的目標是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠離盲目和低俗，做進(jìn)步的現代人。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過(guò)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人格特征、審美情趣等體現出來(lái)的。人文修養培養人文精神，人文精神造就人的靈魂，靈魂主導人的一生。因此，注重塑造學(xué)生的人文精神在現代教育中是十分重要的。
新課改后的小學(xué)語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美，內容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物，無(wú)所不有，真可謂是一部小型的百科全書(shū)。課文中不僅知識豐富，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會(huì )，對自然深刻的理解，體現了作者真摯的思想感情，蘊含著(zhù)豐富的情感與人文關(guān)懷，積淀著(zhù)豐富的文化內涵與人文精神，是培養小學(xué)生的人文素養很好的教育資源。作為一名語(yǔ)文老師，應當擔負起對學(xué)生人文精神培養的重任。利用教材中的人文資源對學(xué)生進(jìn)行人文教育。
首先，引導學(xué)生多讀書(shū)，多積累。
作者的思想感情不是貼在文章上的標簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內有所體會(huì )。在課文學(xué)習過(guò)程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過(guò)程中，無(wú)聲的語(yǔ)言變成了有聲的語(yǔ)言，學(xué)生入于眼，出于口，聞?dòng)诼�，記于心，文中的人、情、景、物越出紙面，學(xué)生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了文章所寫(xiě)事物的美。要重視積累和背誦，在背誦的過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書(shū)讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。
其次，盡可能地采取“自主、合作、探究”的教學(xué)方法。
“自主、合作、探究”的學(xué)習方式是培養學(xué)生的人文素養的最佳方式。這是因為：這種學(xué)習方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由的發(fā)展，在這樣的學(xué)習環(huán)境下，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗，有所感悟和思考，受到了思想啟迪，感受了審美樂(lè )趣。因而，做這樣的學(xué)過(guò)程中學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)一定會(huì )潛移默化的受到熏陶感染。
最后，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔，情感和信念端正�！苯處煾呱械钠犯�，誠摯的感情，淵博的學(xué)識，整潔的外表，生動(dòng)形象，文明禮貌的語(yǔ)言，整齊美觀(guān)的板書(shū)等等具有美育因素的諸多方面，無(wú)不給予學(xué)生美的享受和教育。
人文教育是塑造人類(lèi)靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育，沒(méi)有強大的人文精神支持就沒(méi)有崇高的獻身精神，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績(jì)。因此，作為教師，要把人文素質(zhì)的養成滲透在具體的教學(xué)過(guò)程和社會(huì )實(shí)踐中，在語(yǔ)文知識教學(xué)、語(yǔ)文能力訓練貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。讓充滿(mǎn)崇高的理想情操，充滿(mǎn)創(chuàng )造力、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎學(xué)科。
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作為一名新老師意志想一睹名師風(fēng)采，現場(chǎng)觀(guān)摩學(xué)習，聆聽(tīng)大師教誨。幸運的是11月30日，到上饒市逸夫小學(xué)觀(guān)摩全市語(yǔ)文教師素養大賽，參賽的每位教師都很棒，收獲頗多，感受也很深。主要有一下感受與收獲：
1，首先一進(jìn)場(chǎng)，那種場(chǎng)面真的讓我很驚訝，一個(gè)那么大的多媒體教師沒(méi)有一個(gè)座位空著(zhù)，甚至連那過(guò)道上都已經(jīng)站滿(mǎn)了人，無(wú)論是有座位還是沒(méi)有座位的人都很認真地聽(tīng)著(zhù)，深怕漏掉一點(diǎn)點(diǎn)。在場(chǎng)還有些年齡較大點(diǎn)的，他們也在抓住機會(huì )給自己充電。這讓我感慨萬(wàn)分：作為一名教師就應該樹(shù)立這種終身學(xué)習的觀(guān)念。
2，學(xué)生的參與性上，每位參賽老師們的課堂上，學(xué)生一起參與到了教學(xué)活動(dòng)中。體現了薪課程改革中提出的以學(xué)生為主體，老師為主導的思想。
3，每位老師自身的素質(zhì)很高，面對臺下那么多的學(xué)生和老師，他們依然教態(tài)自然、大方，始終保持著(zhù)微笑。老師們情感豐富，讓我印象最深的就是鄭詠梅老師上的《圓明園的毀滅》一課，她在一邊展示圓明園被毀的場(chǎng)景圖片時(shí)，自己一邊解說(shuō)著(zhù)，在場(chǎng)所有人都深深的被她吸引住了，沉浸在她的課堂中。
4，板書(shū)設計的新穎，通過(guò)這次的觀(guān)摩我蔡知道，原來(lái)板書(shū)是可以通過(guò)各種各樣的形式表現出來(lái)的，不應局限于傳統的。
5，生字詞的學(xué)習，大師們出示生字詞后緊接著(zhù)就提供一個(gè)情景給學(xué)生鞏固新學(xué)的生字詞。這樣，學(xué)生會(huì )對生字詞的印象更加深刻。
通過(guò)這一次的學(xué)習，讓我深刻明白了自己還有很多很多要學(xué)習的地方。今后，我將努力學(xué)習各方面的知識來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平。
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昨天有幸觀(guān)看了鄭州市小學(xué)語(yǔ)文、品德學(xué)科教師素養觀(guān)摩研討會(huì )，我最大的感受是意外、驚喜、沖擊。
作為新教師的我一直以來(lái)認為搞好課堂教學(xué)是作為一名教師最重要最根本也是唯一的任務(wù)，但是通過(guò)一天下來(lái)的觀(guān)看，徹底推翻了我的這種認識。參賽的各位老師多才多藝，用多種形式展現了自己的才華，不管是粉筆字、毛筆字、國畫(huà)，還是知識競賽、才藝展示，每一個(gè)老師都各顯風(fēng)采，各盡其能，展現了新時(shí)代教師的專(zhuān)業(yè)素養。
比賽分為粉筆字、泛讀、知識競答和才藝展示四個(gè)環(huán)節，在粉筆字書(shū)寫(xiě)中，老師們一筆一劃，一提一頓，在那些遒勁有力的漢字中體現的淋漓盡致。規范整潔、布局合理，令人賞心悅目。泛讀時(shí)，老師們雖然不是播音員，卻用悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音誦讀出一篇篇美文。知識競答和才藝展示中更是精彩絕倫。
目睹了這些教師精彩的教育才藝展示，我深刻的意識到一名合格優(yōu)秀的教師不僅要具備扎實(shí)的教育基本功，也要不斷促進(jìn)專(zhuān)業(yè)素養的發(fā)展。要樹(shù)立終身學(xué)習的理念，苦練內功，內外兼修，厚積薄發(fā)，從反思中取得收獲，積淀自己的文化底蘊。
而這次的觀(guān)看也讓我對自己有了新的要求，在以后的工作中不僅要苦練自己的教學(xué)基本功，也要促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)素養，進(jìn)一步更新觀(guān)念，明確今后學(xué)習方向
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3月7日上午，經(jīng)開(kāi)區全體語(yǔ)文教師齊聚在85中學(xué)的報告廳，參加了由經(jīng)開(kāi)區教文體局組織的“語(yǔ)文教師朗讀素養提升培訓”，讓我受益匪淺。
培訓開(kāi)始了，李莉老師首先為大家分享了自己的朗讀《我為什么當教師》。聽(tīng)著(zhù)老師的朗讀，感覺(jué)她的聲音是那么的甜美，讓人如癡如醉。緊接著(zhù)，她又引用了著(zhù)名央視主持人董卿的一句話(huà)：“朗讀屬于每一個(gè)人�！睆亩怀隽死首x的重要性，并且再次強調，作為語(yǔ)文教師，朗讀更為重要，因為朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一種重要手段、方式。聽(tīng)了老師這樣說(shuō)，在場(chǎng)的成員不約而同地點(diǎn)頭，表示對老師看法的認同。
接下來(lái)老師給大家明確了朗讀的具體要求：朗讀首先要做到準確、清晰；其次是要流暢、自然；接下來(lái)是要感情真摯；最后是要恰當的運用朗讀技巧。結合以上要求，老師用了大量的時(shí)間為我們分享了朗讀的技巧。并從兩個(gè)方面展開(kāi)，具體分為：內部心理感受和外在表達技巧。內在心理感受包括形象感受和邏輯感受，形象感受是指調動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等感官綜合感知，使作品中的情、景、物、人、事、理在內心“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)。講到這里李老師還舉了朱自清的作品《春》為例，帶領(lǐng)大家邊體會(huì )邊朗讀，弄明白什么是形象感受。另外朗讀者對作品中事物間的邏輯關(guān)系的感受，把握好句與句，段與段之間的邏輯關(guān)系。外在表達技巧分為內在語(yǔ)、語(yǔ)氣、停連、重音和節奏。李老師對語(yǔ)氣、重音講解尤為具體，說(shuō)道“語(yǔ)氣”她說(shuō)“語(yǔ)”是通過(guò)聲音表現出來(lái)的“話(huà)語(yǔ)”，“氣”是支撐聲音表現出來(lái)的話(huà)語(yǔ)的“氣息狀態(tài)”，語(yǔ)氣運用的一般規律：喜則氣滿(mǎn)聲高，悲則氣沉聲緩，愛(ài)則氣緩聲柔，憎則氣足聲硬，急則氣短聲促，冷則氣少聲淡，懼則氣提聲抖，怒則氣粗聲重，疑則氣粗聲粘，靜則氣舒生平。且每講一處，老師都有示范。
整個(gè)培訓過(guò)程，有老師的講解有師生的練習體驗，課堂氣氛甚是熱烈。當然，任何一項技能的練就都不能一蹴而就，但相信，只要大家按照老師的指導用心練習，我們的朗讀水平一定會(huì )大有提高！
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一、人的“核心素養”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數;思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數。這才是決定人生結果的關(guān)鍵。若思維方式是負數，越熱情、越努力、越有能力，人生的結果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養并不會(huì )有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習素養，這就是人的四大“核心素養”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習素養的核心呢?我們認為是“探究”。學(xué)習應該是“學(xué)會(huì )”，而不是“教會(huì )”，判斷“學(xué)會(huì )”還是“教會(huì )”的試金石，是學(xué)生會(huì )不會(huì )探究學(xué)習。
知識、分數、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴(lài);恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴(lài)路徑。
二、人的“核心素養”與“學(xué)科關(guān)鍵素養”
學(xué)生的學(xué)習必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習生活的主色調，也是教師教學(xué)生活的主色調。尊崇“素養為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養取向”。
1.任何“學(xué)科素養”的形成都以“核心素養”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。
2.學(xué)科素養的形成始終滲透人的“核心素養”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿(mǎn)人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì )成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養優(yōu)秀學(xué)習品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng )造性地實(shí)施國家課程，建構起自己的“師本課程”�！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識、無(wú)盡的訓練中挺立起來(lái)。
三、“素養統整”下的課程與教學(xué)
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。
“素養為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉變觀(guān)念和角色，回歸職業(yè)素養，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎。
人的“核心素養”下的課程統整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養”來(lái)講，作業(yè)里的責任、抗挫、時(shí)間觀(guān)、效率觀(guān)，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養”，可以統整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì )中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學(xué)科;學(xué)校運動(dòng)會(huì )上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
因此提升教師專(zhuān)業(yè)能力重要，支撐教師專(zhuān)業(yè)能力的非專(zhuān)業(yè)素養——即人性與道德、熱情與堅持--更重要。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )19
我們東寶區四位老師滿(mǎn)懷期望的來(lái)到了x大學(xué)參加了x省組織的農村教師素質(zhì)提高工程的五年為一期的第二期的班主任培訓，在這里度過(guò)了一周的校園學(xué)習生活。期間為我們講課的老師不僅有大學(xué)教授，還有來(lái)自教育一線(xiàn)的模范教師，這次培訓內容充實(shí)，有理論，有實(shí)踐，有課例，有講評，生動(dòng)有趣，時(shí)效性強，培訓專(zhuān)家用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，鮮活的實(shí)例使課堂精彩紛呈，掌聲陣陣響起。新的教學(xué)理念、新聞思想、新的課堂，通過(guò)不同專(zhuān)家的演繹，是那么的美妙絕倫，讓人激動(dòng)萬(wàn)分。這次培訓，我不僅在班級管理方面得到了很大的提高，而且教育觀(guān)念也得到了洗禮，教育科學(xué)理論的學(xué)習得到了升華。下面我簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)我參加了這次培訓會(huì )后的一點(diǎn)感受。
一、端正心態(tài)才能積極投入工作。
《中華人民共和國教師法》第二十五條規定：教師的平均工資水平應當不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級增薪制度，具體辦法由國務(wù)院規定。誠然，從工資卡上看，我們教師的工資確實(shí)要比公務(wù)員的工資高百分之十，但從實(shí)際上呢，我們不知要比他們少多少個(gè)百分之十呢。就我周?chē)�，幾乎所有的老師對自己現有的工資待遇不滿(mǎn)意。尤其是績(jì)效工資不合理。這次聽(tīng)了x大學(xué)程斯輝院長(cháng)的講座后，我重新審視自己，認真反思，認為教師的幸福感與教師對社會(huì )環(huán)境的認識、自己的需求目標、心理定位有密切的關(guān)系。在當前充滿(mǎn)誘惑的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )里，一個(gè)平凡的教師要感受到幸福，就必須要具有職業(yè)的幸福感，要從以下幾個(gè)方面自我診療：（一）即來(lái)之則安之
許多教師做教育，并非自己的最初愿望。無(wú)奈從事教育工作以后，有的教師想脫離教師隊伍，卻一時(shí)半會(huì )又脫離不開(kāi)，或者只是想脫離，但卻沒(méi)有勇氣與能力去另闖天下，于是終日在兩難選擇中渾渾噩噩地應付工作。這樣做的結果，就是傷害了自己只有一次的寶貴人生，傷害了學(xué)生只有一次的花蕾般的年華，傷害了自己所在學(xué)校的事業(yè)發(fā)展，使自己一直生活在彷徨痛苦中。與其這樣痛苦，就不如下定決心，要么另謀高就，去做能使自己快樂(lè )的事情，要么拋除浮躁心理，心無(wú)旁騖地從事教育事業(yè)。程斯輝院長(cháng)在《如何幸福的做教師》講座中說(shuō)“你想地位顯貴去從政，你想發(fā)財致富去經(jīng)商，你想精神富有當教師”陶行知先生在九十年前就說(shuō)：“教員要有信仰心，那不信仰這事的，可以不必在這兒做小學(xué)教員。一國之中，并非人人要做這事的，有的做兵，有的做工，有的做官吏，各人依了他的信仰，去做他的事�！蔽ㄓ腥绱�，才能使自己身心愉悅、生活燦爛。既然一時(shí)半會(huì )脫離不開(kāi)教師隊伍，那就不如“干一行愛(ài)一行”，快樂(lè )地去干，享受“干”的快樂(lè )。一個(gè)教師只有“看教育是大事業(yè)，有大快樂(lè )（陶行知語(yǔ)）”，專(zhuān)心致志地快樂(lè )工作，才能領(lǐng)會(huì )“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”的豐厚含義。
�。ǘ�(lè )觀(guān)地面對壓力
現在許多教師之所以感到身心疲憊，是因為感到壓力過(guò)大。要想使壓力不再成為心靈上的石頭，就要能夠客觀(guān)、正確地對待壓力。在當前激烈競爭的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )里，每一行都有特殊的壓力與煩惱。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)家庭的希望和未來(lái)，作為塑造學(xué)生靈魂工程師的教師，社會(huì )要求其具有更高的人格素養和知識素養是必然的。因此，教師面臨特殊壓力是正常的，是教師職業(yè)所固有的，即使在x與西方國家也不可避免。如果從積極的角度來(lái)認識，這種壓力何嘗不是一種寄托和信任?教師應該把這種寄托著(zhù)社會(huì )厚望的壓力視為一種榮譽(yù)。
�。ㄈ┥朴隗w味幸福
幸福是建立在相對條件上的滿(mǎn)足。實(shí)現全方位的滿(mǎn)足是不可能的。當前，一些教師與社會(huì )上的一些人和事攀比后產(chǎn)生了心理失落：總是茫然地陷于“他有的我為什么沒(méi)有?”、“他行我為什么不行?”的情緒沖動(dòng)之中，總是“自己已有的不喜歡，別人有的卻羨慕”，使自己處于郁悶痛苦之中。所以，教師要以積極的達觀(guān)和智慧，安然接納那些我們不能改變的事情。要認識到，教師職業(yè)的特殊性，確實(shí)使教師在社會(huì )生活中產(chǎn)生了一些缺憾。但是，教師職業(yè)也有它獨有的幸福和快樂(lè )。相對一擲千金的富豪、前呼后擁的權貴，教師是清貧的、寒酸的、無(wú)奈的。但教師職業(yè)的諸多優(yōu)勢又是許多人羨慕的；與掌聲如潮的明星相比，教師的職業(yè)是寂寞的，但是，教師天天與天真爛漫的孩子生活在一起，又是許多人的工作環(huán)境所無(wú)法比擬的�！翱葱W(xué)生天天生長(cháng)大來(lái)，從沒(méi)有知識，變?yōu)橛兄R，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開(kāi)花，看他成熟，這里有極大的快樂(lè )（陶行知語(yǔ)）”。一位昵稱(chēng)為“舒心姐姐”的中年女教師在博客里說(shuō)：“女教師整天同孩子們在一起，始終保持那顆永遠年輕純真的心靈，始終保持讓人心動(dòng)的風(fēng)韻。所以，女教師一生皆如花�？鬃颖蛔馂槭ト�，徐特立在幾十年后還能受到偉人毛澤東的由衷感謝與祝福，這是從事其他職業(yè)的人都無(wú)法享受的。（四）正確地對待成功
當前，許多教師都極力追求“名師”的稱(chēng)號，追求各種榮譽(yù)，以為只有這樣才算是一個(gè)成功的教師。這是無(wú)可厚非的，是可以理解的，但是如果把它作為唯一的訴求就不恰當了。榮譽(yù)確實(shí)是對一個(gè)教師工作的肯定，但不是唯一的肯定方式，因為榮譽(yù)是一種有限的資源，并不是每一個(gè)受到學(xué)生愛(ài)戴的優(yōu)秀教師都能得到，大部分教師還是捧月的星星。許多教師感覺(jué)自己不幸福，就是因為沒(méi)有得到那些象征成功的榮譽(yù)。這其實(shí)是教師的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。教師的價(jià)值觀(guān)，直接關(guān)系到教師的幸福感。教師，應該將價(jià)值觀(guān)建立在教師特定的“教書(shū)育人”這個(gè)崗位上。教師實(shí)現個(gè)人價(jià)值目標的途徑，不可能離不開(kāi)課堂和學(xué)生，必然是體現在學(xué)生的健康成長(cháng)中。作家鐵凝，為x貧困山區的一所窮困小學(xué)捐款。那所小學(xué)只有一名教師。他既是教師，也是父親般的“家長(cháng)”，還是為學(xué)生做飯的人。每天六點(diǎn)多種，要劃一只巨大的木盆，將他的幾名學(xué)生由湖對岸接到學(xué)校這一邊來(lái)，晚上再送回去……。鐵凝對這位默默無(wú)聞教師說(shuō)：“你和你的小學(xué)是一首詩(shī)……�！边@位帶著(zhù)一顆愛(ài)心快樂(lè )、幸福地工作，學(xué)生在他的哺育下健康成長(cháng)的教師，像那些擁有無(wú)數光環(huán)的明星教師一樣，也擁有成功的人生。
善于感受生活是快樂(lè )和幸福生成的基礎。一方面，有所為方有所得，有所得方有所樂(lè )。因此，教師要獲得幸福，就要努力地工作，用自己的“有為”來(lái)獲得學(xué)生的愛(ài)戴，收獲工作的快樂(lè )；另一方面，降低欲望的門(mén)檻、轉移需求的方向，將自己的注意力集中在教書(shū)育人的快樂(lè )上，同樣也能彌補缺憾，獲得幸福。當一個(gè)教師對自己的需求目標有了正確的心理定位，對幸福的追求有了正確的途徑，那么就會(huì )在現有客觀(guān)條件下，大大提高自己的幸福指數，從而收獲“靜心教書(shū)，潛心育人”的幸福。
二、只有愛(ài)學(xué)生，才是真正的教育
全國模范班主任桂賢娣老師的報告我感觸頗深。在二十六年的教育的實(shí)踐和探索中，桂賢弟老師時(shí)刻牢記人民的教師是一神圣職責。精心教書(shū)，潛心育人，用真心、真情、真愛(ài)在平凡的崗位上創(chuàng )造了不平凡的業(yè)績(jì)。她先后被授予“x市十佳班主任”、“x市十大名師”、“x市杰出勞�！�、“x省名師”、“全國優(yōu)秀教師”、“全國十大杰出中青年教師提名獎”等光榮稱(chēng)號。
工作中桂老師充滿(mǎn)了激情，充滿(mǎn)了智慧，生活中充滿(mǎn)陽(yáng)光、充滿(mǎn)了快樂(lè )。這是桂賢弟老師的外在形象與精神風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。在她26年的默默奉獻中，她為自己的人生書(shū)寫(xiě)著(zhù)可歌可泣的教育詩(shī)，譜寫(xiě)著(zhù)無(wú)怨無(wú)悔的奉獻曲。她在周而復始的平凡的工作中，那種積極的人生態(tài)度，是值得我們每一位新時(shí)期的老師學(xué)習的，她在報告中說(shuō)的多么好聽(tīng)呀：我工作、我快樂(lè )、我生活、我陽(yáng)光。這是她的人生信條，只要她走進(jìn)教室，她就會(huì )精神飽滿(mǎn)，只要她見(jiàn)到學(xué)生，她就會(huì )滿(mǎn)臉燦爛。因此，她鐘愛(ài)著(zhù)自己的事業(yè)，同時(shí)她也是智慧型的老師，她能巧妙地運用教育智慧化解了孩子兩心的失落，化解了師生間潛在的隔閡和矛盾。她用最深情的最真摯的愛(ài)心讀懂了孩子。她無(wú)微不至的師愛(ài)為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，她巧妙的教育藝術(shù)更是帶給我們有益的啟迪。我深深地感到：只有注入了愛(ài)的教育才能引起學(xué)生的共鳴，達到最佳的效果。老師如果能夠給予學(xué)生以足夠的愛(ài)，那么你就會(huì )真正成為學(xué)生的良師益友，你才能走近學(xué)生的心靈，成為一個(gè)成功的教育者。
總之，教育是事業(yè)，貴在淡薄名利，默默無(wú)聞，為教育事業(yè)發(fā)展無(wú)私奉獻自己的一切，持之以恒，求是求真。語(yǔ)文教育是藝術(shù)，美在享受、陶冶身心。我相信在這短暫的學(xué)習之中，將真正讓我們學(xué)著(zhù)重新認識自己，學(xué)著(zhù)不斷實(shí)踐反思，最終達到我們心中的目標！雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從現在起，把我學(xué)到的新的方法、新的教學(xué)理念努力地運用到我的教育教學(xué)實(shí)踐中去，竭力打造一個(gè)全新的自我，做一個(gè)教育的先行者。用我的努力和付出、追求和信念去營(yíng)造基礎教育更加美好的明天！以上我這次學(xué)習的一點(diǎn)心得體會(huì )，希望得到老師們的批評、指正。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )20
8月18、19日，我們xx學(xué)區的語(yǔ)文教師在xx學(xué)校，進(jìn)行了為期兩天的“xx學(xué)區教師素養與能力提升培訓”，本次培訓旨在提高語(yǔ)文教師的語(yǔ)文素養與能力等方面的水平。通過(guò)傾聽(tīng)孫雙金專(zhuān)家的“傳統文化與語(yǔ)文童子功”的講座、優(yōu)秀教學(xué)能手吳靜教師的精彩課堂《盤(pán)古開(kāi)天地》和“整本書(shū)的閱讀”專(zhuān)題講座，朱萍老師的“統編習作教材理解與教學(xué)設計”講座，我受益匪淺。孫教授的講座從讓大家先看一個(gè)關(guān)于李尚榮事跡的小視頻開(kāi)始，視頻中的小尚榮剛六歲，但她淵博的古詩(shī)詞知識和不俗的言談，給大家留下了深刻的印象，講座就此開(kāi)始，孫教授就是想讓大家明白，語(yǔ)文功底應該從小培養，從閱讀大量的優(yōu)秀傳統讀物開(kāi)始。聆聽(tīng)孫教授的講座，對語(yǔ)文的教學(xué)又有了新的認識，給我們指明了方向。
培訓期間，我們聽(tīng)了一節吳靜老師的課，我們從中學(xué)到了如何上新教材課，吳老師不僅把文本重點(diǎn)突出來(lái)了，又擴展了學(xué)生相關(guān)的知識面，從中我們得知，語(yǔ)文的學(xué)習不能僅限于課本，要突出文本知識，又要能跳出來(lái)，與相關(guān)知識有機聯(lián)系起來(lái)，這才是真正的語(yǔ)文學(xué)習。聆聽(tīng)朱萍老師的寫(xiě)作講座，明白了新教材重點(diǎn)培養學(xué)生的想象力，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，不要局限于成人的思想，這與語(yǔ)文培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維是相輔相成的，今后的寫(xiě)作應該放開(kāi)學(xué)生的手腳，展現孩子們的個(gè)性，這是語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的方向，為今后我們的教學(xué)提供了科學(xué)依據。
通過(guò)這次培訓，我對語(yǔ)文新教材教學(xué)了一個(gè)新的認識，參與小學(xué)教師全員培訓，讓我在學(xué)習中收獲，在交流中解惑，在探索中感悟，在研修中提高，在反思中成長(cháng)。通過(guò)學(xué)習使我們的教育教學(xué)水平有了極大地提高，所以在以后的學(xué)習中，我要更加努力，更加勤奮、更加刻苦，更加認真，更要積極地參與與其他老師的交流與討論，使自己的教學(xué)水平不斷提高，不斷完善，為我們的教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
青年教師素養提升培訓心得體會(huì )21
周日，有幸參加了以“落實(shí)雙減提升賦能”為主題的職業(yè)素養提升專(zhuān)題培訓，夏永立老師先進(jìn)的教育理念、對教材的深入理解、課的構思和設計、課堂的把握與調控能力都讓我受益匪淺。
上午活動(dòng)第一項是觀(guān)摩夏永立老師示范課《加減乘除是一家》。這節課夏老師提了三個(gè)問(wèn)，“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)”“要往哪里去？”吸引著(zhù)孩子們操作，激勵著(zhù)孩子們交流，引發(fā)起孩子們思考，就這樣加減乘除的意義從中凸顯，加減乘除的關(guān)系在玩中建構。當一個(gè)完整的板書(shū)隨著(zhù)學(xué)習的推進(jìn)清晰展現在孩子們眼前時(shí)，加、減、乘、除這四個(gè)基本運算彼此之間的關(guān)系已經(jīng)成功架構。將原本散落的加法、減法、乘法、除法無(wú)痕銜接，變成一條彼此關(guān)聯(lián)的線(xiàn)，這不正是我們所追尋的深度學(xué)習嗎？這不正是我們所致力的結構化學(xué)習嗎？
作業(yè)是學(xué)校教育日常管理中的重要環(huán)節。上午活動(dòng)的第二項，夏老師給我們帶來(lái)的是“學(xué)校要給作業(yè)‘賦能’”這一學(xué)術(shù)報告，提出優(yōu)化作業(yè)設計、加強作業(yè)督導、實(shí)施作業(yè)評價(jià)是學(xué)校常規管理中的重要抓手。我們要高度重視這些問(wèn)題，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的作業(yè)負擔，真正實(shí)現減負增效。學(xué)校要給作業(yè)“賦能”，尋找新的作業(yè)改革出路。
總之，學(xué)校要加強作業(yè)的研究和管理，不斷提高教師作業(yè)的設計和實(shí)施能力，真正優(yōu)化作業(yè)功能。切實(shí)減輕學(xué)生負擔，提高教育質(zhì)量，不斷提高學(xué)校教學(xué)水平。
當許多老師還在關(guān)注將知識更加有趣、更加巧妙地傳授給學(xué)生時(shí)，夏永立老師已經(jīng)將課堂變成了學(xué)生思維能力提升和綜合素養形成的演練場(chǎng)。下午活動(dòng)的第一節是夏老師執教的《兩位數乘兩位數的練習》一課。上課的時(shí)候，學(xué)生們興致勃勃，踴躍發(fā)言。老師們獲益良多，感觸深刻。開(kāi)篇，夏老師就提出了三個(gè)問(wèn)題。
�。�1）我真的會(huì )了嗎？
�。�2）我是怎么學(xué)會(huì )的？
�。�3）我還想學(xué)會(huì )什么？
在上課前提出了這三個(gè)問(wèn)題，讓夏老師掌握了學(xué)情。課堂上我們看到了夏老師不滿(mǎn)足于學(xué)生只會(huì )列豎式計算，這樣只能將學(xué)生培養成刷題的機器。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，能夠計算出結果早就變得非常容易了。在高科技如此發(fā)達的新時(shí)代，我們的計算課應該有新的價(jià)值追求。我們看到了：計算課上，夏老師更關(guān)注的是學(xué)生視野的開(kāi)闊、數學(xué)思想與方法的培養、思維能力的提升以及學(xué)生的可持續發(fā)展。我真的會(huì )了嗎？這是對自己學(xué)習結果的反思；我是怎么學(xué)會(huì )的？這是對學(xué)習過(guò)程的反思；我還想學(xué)會(huì )什么？這是對知識遷移的思考。每一個(gè)問(wèn)題，無(wú)不嵌入了夏老師對數學(xué)教學(xué)的深刻思考，真正實(shí)現“為學(xué)生的深度理解而教”。
下午活動(dòng)第二項是由夏永立老師帶來(lái)的專(zhuān)題講座《向深度教學(xué)研究更“深”處漫溯》。分別闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)和教學(xué)建議。同時(shí)，夏老師結合自己的課例和教學(xué)實(shí)踐，向老師們介紹了如何把教學(xué)研究做得更深入，讓老師們受益匪淺。
夏老師一直致力于“深度課堂”的教學(xué)研究，并不斷地進(jìn)行有效的探索，提出了“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，深刻而不深奧”的教學(xué)主張。值得致敬的是，他從《周易》的哲學(xué)思想中得到啟發(fā)，在數學(xué)課堂中融合了中華優(yōu)秀傳統文化，讓數學(xué)課因哲學(xué)思辨而靈動(dòng)。這無(wú)疑是為數學(xué)這門(mén)課的教育研究打開(kāi)了新的“天窗”。
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