人文素養課的心得體會(huì )（通用25篇）
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編為大家收集的人文素養課的心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇1
在本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò )學(xué)習中，我學(xué)習了幾門(mén)有關(guān)核心素養的必修課，如《核心素養的定義與愿景》、《聚焦核心素養培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養》等。學(xué)習中，認真觀(guān)看了相關(guān)專(zhuān)家的精彩視頻，受益良多。
“素養”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣�！凹寄堋备嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提“素養”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養，特別是品德上的要求。核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養。下面談?wù)勎覍诵乃仞B的認識：
一、文化基礎是核心素養的基石
文化是人存在的根和魂，沒(méi)有文化基礎就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎應該是學(xué)生在學(xué)習、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊和學(xué)生在學(xué)習、理解和運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價(jià)值標準、思維方式和行為表現等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都要注重知識的傳授同時(shí)強化學(xué)生的技能訓練，以便增強學(xué)生的人文底蘊。
二、自主發(fā)展是核心素養的關(guān)鍵
在發(fā)展上，核心素養具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養是所有人都應該具備的素養，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續性。最初在學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養發(fā)展的連續性并不否認其表現出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養在個(gè)體不同人生階段中的著(zhù)重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對某些核心素養的培養也存在不同的敏感性，即一些核心素養在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養效果，這為核心素養的培養提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養，那么綜合起來(lái)就是學(xué)生的核心素養，在學(xué)科素養培養過(guò)程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì )管理自己的學(xué)習和生活，充分認識自我價(jià)值，成就自己的人生目標；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認識自我，規劃人生目標，在這些長(cháng)遠目標的基礎上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生活才是核心素養的關(guān)鍵所在。
三、社會(huì )參與是核心素養的'最終目的
社會(huì )性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì )參與，重在強調能處理好自我與社會(huì )的關(guān)系，養成現代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規范，增強社會(huì )責任感，提升創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當的人。學(xué)生在日�；顒�(dòng)、問(wèn)題解決、適應挑戰等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng )新意識和行為表現。具體包括勞動(dòng)意識、問(wèn)題解決、技術(shù)應用等基本要點(diǎn)。
通過(guò)本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，對核心素養有了一些膚淺的認識，在以后教育教學(xué)過(guò)程中我將以此次的理論學(xué)習作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養學(xué)生的核心素養，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇2
xx區教育局英語(yǔ)教研室開(kāi)展了全區小學(xué)英語(yǔ)教師培訓會(huì )，本次培訓以“落實(shí)核心素養”為主題，意在提高全區小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。
首先，由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺中結構升級后的板塊設計、基于藍思分級閱讀測評系統的繪本分級練習、新增的自然拼讀板塊設計及教師端的教學(xué)資分享介紹。這是一個(gè)很好的教師與學(xué)生交流互動(dòng)學(xué)習的平臺，從李老師的口中得知，城區教學(xué)中已大面積應用到這個(gè)教育資平臺。很遺憾，在我的教學(xué)班級中，對此平臺的實(shí)踐還是“零”，雖然現在是大步邁向小康的激昂時(shí)代，但不可否認的是，對于一些農村家庭的孩子擁有或使用電腦，還存在一定的局限性。就當作一個(gè)留給學(xué)生的'階梯作業(yè)吧，對于那些有條或有能力或有興趣的學(xué)生而言，不妨試用一下，也許會(huì )收到不一樣的學(xué)習效果。
其次，由區教育精英公園道小學(xué)的劉老師分享了“小學(xué)英語(yǔ)復習”經(jīng)驗，無(wú)論是新授的后隨堂練習、單元復習、每個(gè)學(xué)期的期中/期末復習，還是每堂大量ppT的運用，讓我深深地感到學(xué)生成績(jì)的提高與劉老師如此細心、縝密的教學(xué)態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開(kāi)的，雖然方法不能生搬硬套，但對我而言，有非常大的借鑒作用。
再次，由學(xué)習北派名師培訓的優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會(huì )和各自的教學(xué)經(jīng)驗。她們對“單元主題下的輸入”，“英語(yǔ)核心素養的落實(shí)”，“英繪本與教學(xué)本相整合”，“語(yǔ)音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運用”，“分級閱讀”等做了思想與教學(xué)實(shí)踐上的傳遞。雖然各位教師對這些教育理念介紹的比較簡(jiǎn)短，但可以看出這是教育教學(xué)必然之的趨勢。培訓后，對于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”，我仔仔細細的在網(wǎng)上查了很多資料，正是這次培訓，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開(kāi)。一些教育專(zhuān)家和教師對此方面的研究已經(jīng)走在了先列，對于我們而言，要在自己的教學(xué)試驗田上需要不斷地思考、學(xué)習、理解、接受、再運用。
最后，非常感謝這次的培訓平臺，每次培訓都在思想理念上，教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習的教師人數有限，但楊老師如此用心良苦的把一線(xiàn)的動(dòng)態(tài)和教育聲音傳達給每個(gè)老師，是我所敬畏的，感謝這次培訓，讓我又受到一次思想上的修行。在即將開(kāi)始的新學(xué)期，我要學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，對于這些教學(xué)理念的運用不是一蹴而就的，但有了開(kāi)始，總會(huì )有或多或少的收獲。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇3
在繁花似錦的八月，參加了我縣小學(xué)數學(xué)教師素養大賽。大賽有數學(xué)課程標準專(zhuān)業(yè)知識；書(shū)寫(xiě)作圖；教學(xué)情景的說(shuō)課三個(gè)內容。讓我有所得，也有所思。
曾幾何時(shí)也滿(mǎn)意自己數學(xué)教學(xué)的各方面，因為這16年的數學(xué)教學(xué)，沉淀了一些數學(xué)素養和底蘊，讓我沒(méi)有感覺(jué)到自己的專(zhuān)業(yè)知識不夠用，但這次數學(xué)教師素養大賽讓我如夢(mèng)初醒。數學(xué)教學(xué)理論不夠豐盈，沒(méi)有一桶水；教學(xué)能力還有待提高；作圖還行，但不是頂級的；教學(xué)方法，知道很多，但應用不夠靈活�？梢�(jiàn)自己的基本功不扎實(shí)，而且興趣、愛(ài)好不廣泛，沒(méi)有一技之長(cháng)，我感覺(jué)真是汗顏。我們的教育理念是要培養出全面發(fā)展的綜合型的人才，而自己卻“先天不足，后天不補”，怎么能夠做好為人師表呢？又怎么理直氣壯的對學(xué)生評頭論足呢？
素養大賽指明了我的不足之處，及時(shí)讓我認清了自己，擺正自己的位置，在今后的教學(xué)中：
�、倨綍r(shí)積累經(jīng)驗。不在盲目自大，不在自我滿(mǎn)足，而是從頭積累，下功夫精心備課，常反思改進(jìn)教學(xué)。
�、诩訌娎碚搶W(xué)習，每月讀一本數學(xué)理論著(zhù)作，并做好筆記。用科學(xué)的態(tài)度和工作方法搞好教學(xué)工作。素質(zhì)教育不僅要求小學(xué)數學(xué)教師在數學(xué)方面有豐富的專(zhuān)業(yè)知識，還要懂得教好數學(xué)的教育規律，研究學(xué)生學(xué)好數學(xué)的心理狀況。這些都要求教師認真學(xué)習和在教學(xué)中正確運用教育理論，這是用科學(xué)的'方法指導教學(xué)，也是教育改革的基礎。
�、劭嗑毣竟�。每周練習數字書(shū)寫(xiě)與作圖，堅持用準確嚴密的數學(xué)語(yǔ)言講課。每月講一節示范課，提高自己的授課水平�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”�？傊�，我會(huì )動(dòng)力提高自己的數學(xué)素養，為孩子的數學(xué)學(xué)習奠基！
人文素養課的心得體會(huì ) 篇4
上周五，我校舉行了“語(yǔ)文教師素養大賽”，大賽共分為“誦讀展示、書(shū)寫(xiě)展示、知識素養現場(chǎng)答題展示、才藝展示四個(gè)部分”，每個(gè)部分的展示都發(fā)揮著(zhù)他們獨特的風(fēng)采。每一位選手的精彩展示都贏(yíng)得了觀(guān)摩教師們的片片掌聲。
一、出色的朗讀
四位老師分別朗讀了自選的朗讀材料，每個(gè)人抑揚頓挫，聲情并茂。
二、規范美觀(guān)的書(shū)寫(xiě)
在這一環(huán)節中，選手要求在三分鐘內完成所給內容。每位選手的字用筆都很到位，每個(gè)字的力度很到位。
三、精彩的才藝表演
最精彩的就是才藝表演了。有的老師表演了古詩(shī)朗讀，印象最深刻的是郭淑芬老師表演的.絲網(wǎng)花制作。五顏六色的絲網(wǎng)花在郭老師的手里朵朵綻放，贏(yíng)得大家的一陣陣掌聲。
四、知識素養現場(chǎng)答題
深厚的文學(xué)底蘊是一個(gè)好語(yǔ)文老師的基礎，這部分的展示就真正看得出一個(gè)語(yǔ)文老師平時(shí)知識儲備能力和分析能力。觀(guān)摩的老師都覺(jué)得很有難度，但是參賽的老師從容淡定的進(jìn)行簡(jiǎn)答，選擇，判斷。
通過(guò)本次觀(guān)摩活動(dòng)，我感受到作為小學(xué)語(yǔ)文教師要提高自身的語(yǔ)文素養，一定要博覽群書(shū)，不能只知道重視教學(xué)，教學(xué)外的廣闊天地都要涉及，教師的知識面要廣。課堂教學(xué)中要重視學(xué)生語(yǔ)文素養的培養，要重視識字和寫(xiě)字教學(xué)，重視孩子的閱讀、自由閱讀和創(chuàng )造性閱讀，注重文本、教師和學(xué)生的互動(dòng)，同時(shí)讀書(shū)要注重整體感，切忌支離破碎，要重視精讀、略讀和瀏覽的有機結合，發(fā)揮好各自的功效。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇5
作為一名新老師意志想一睹名師風(fēng)采，現場(chǎng)觀(guān)摩學(xué)習，聆聽(tīng)大師教誨。幸運的是11月30日，到上饒市逸夫小學(xué)觀(guān)摩全市語(yǔ)文教師素養大賽，參賽的每位教師都很棒，收獲頗多，感受也很深。主要有一下感受與收獲：
1、首先一進(jìn)場(chǎng)，那種場(chǎng)面真的讓我很驚訝，一個(gè)那么大的多媒體教師沒(méi)有一個(gè)座位空著(zhù)，甚至連那過(guò)道上都已經(jīng)站滿(mǎn)了人，無(wú)論是有座位還是沒(méi)有座位的人都很認真地聽(tīng)著(zhù)，深怕漏掉一點(diǎn)點(diǎn)。在場(chǎng)還有些年齡較大點(diǎn)的，他們也在抓住機會(huì )給自己充電。這讓我感慨萬(wàn)分：作為一名教師就應該樹(shù)立這種終身學(xué)習的觀(guān)念。
2、學(xué)生的參與性上，每位參賽老師們的課堂上，學(xué)生一起參與到了教學(xué)活動(dòng)中。體現了薪課程改革中提出的.以學(xué)生為主體，老師為主導的思想。
3、每位老師自身的素質(zhì)很高，面對臺下那么多的學(xué)生和老師，他們依然教態(tài)自然、大方，始終保持著(zhù)微笑。老師們情感豐富，讓我印象最深的就是鄭詠梅老師上的《圓明園的毀滅》一課，她在一邊展示圓明園被毀的場(chǎng)景圖片時(shí)，自己一邊解說(shuō)著(zhù)，在場(chǎng)所有人都深深的被她吸引住了，沉浸在她的課堂中。
4、板書(shū)設計的新穎，通過(guò)這次的觀(guān)摩我蔡知道，原來(lái)板書(shū)是可以通過(guò)各種各樣的形式表現出來(lái)的，不應局限于傳統的。
5、生字詞的學(xué)習，大師們出示生字詞后緊接著(zhù)就提供一個(gè)情景給學(xué)生鞏固新學(xué)的生字詞。這樣，學(xué)生會(huì )對生字詞的印象更加深刻。
通過(guò)這一次的學(xué)習，讓我深刻明白了自己還有很多很多要學(xué)習的地方。今后，我將努力學(xué)習各方面的知識來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇6
在閱讀教師人文讀本的過(guò)程當中，可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎教育存在著(zhù)明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫(xiě)作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開(kāi)始訓練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結合社會(huì )生活科學(xué)研究的程序寫(xiě)論文，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng )新教學(xué)方式、方法，在不斷的.創(chuàng )新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng )造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程當中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著(zhù)獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說(shuō)的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過(guò)程當中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來(lái)填補教學(xué)過(guò)程當中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現在人文素養的底蘊中，人文素養的培養更基礎，因為人文素養是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問(wèn)題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng )造能力的重要內涵。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇7
素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識，培養健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理條件為基礎，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現和升華。為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內涵，我學(xué)習了許多理論文章，深受啟發(fā)。進(jìn)一步認識到兒童良好素質(zhì)的基礎應包括
1、健康的。心理素質(zhì)
2、良好的體能素質(zhì)
3、良好的社會(huì )性發(fā)展與品德素質(zhì)
4、良好的才智素質(zhì)
5、會(huì )體驗理解追求美好事物的愿望和能力等等。
根據幼兒園工作規程精神并結合幼兒的.年齡特征，我認為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應把著(zhù)重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )關(guān)心”。
學(xué)會(huì )生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì )的基本能力與條件。對學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學(xué)習初步的自我保護，增強自理能力，即學(xué)習“自己的事化自己做”。
學(xué)會(huì )學(xué)習：主要指培養孩子從小縣有廣泛的學(xué)習興趣、強烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習習慣等等。同時(shí)還要重視加強培養幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅強毅力等。
學(xué)會(huì )關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì )、國家的經(jīng)濟和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種（包括動(dòng)物、植物），關(guān)心知識、真理、學(xué)習以及關(guān)心自己和自己的健康。這是二十一世紀人才應具備的高度發(fā)展、適應性、創(chuàng )造性、社會(huì )性、堅韌性及全球觀(guān)念等方面的素質(zhì)要求。
因此，作為幼兒教師，必須充分認識和尊重幼兒的人格尊嚴，合理的要求乃至細微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀(guān)能動(dòng)作用。必須堅持“觀(guān)察在前，目標在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎上，改變過(guò)去統一規格的、共性化的教育目標，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng )造“適合每個(gè)兒童的教育”。我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高立定基礎，因此，素質(zhì)教育的目標是群體目標和個(gè)體發(fā)展目標的統一，要求我們首先應當確立群體基本素質(zhì)的培養目標，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎上確定的個(gè)體發(fā)展目標。
這樣，才能更好地落實(shí)“規程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹(shù)立大教育觀(guān)念認識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會(huì )的系統工程，只有調動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調、同方向地對幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇8
假期里，我參加了專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員素質(zhì)教育學(xué)習，受益匪淺。下面從我們教師的角度談?wù)勼w會(huì )。
一、我們教師要有學(xué)習能力
學(xué)習，是推進(jìn)新課程改革過(guò)程中提得最響亮的一個(gè)詞。對教師來(lái)說(shuō)我覺(jué)得應該保持正確態(tài)度，不能把上課當成任務(wù)，而是自己學(xué)習的機會(huì )。積極參加每一堂公開(kāi)課，以解決問(wèn)題為目標，在解決了問(wèn)題以后就要學(xué)會(huì )聽(tīng)課。教師的聽(tīng)課與學(xué)生的聽(tīng)課有很大區別，學(xué)生聽(tīng)課主要接受教師傳授的知識，而教師聽(tīng)課主要學(xué)習教的方法，比如，教材的處理技巧、課堂的導入、結束、提問(wèn)技能，語(yǔ)言表達技能、教具的準備、等等。都是要在聽(tīng)課時(shí)當堂記錄并要在課后深入反思的。實(shí)踐中我們有太多的未知：到底怎樣按新課標標準備好一堂課，怎樣提高一節課效率，怎樣輔導學(xué)生更有效，怎樣提高后進(jìn)生成績(jì)，怎樣管理班級，怎樣處理班級中出現的各種問(wèn)題，怎樣批評教育才是恰到好處，怎樣讓學(xué)生既尊敬又喜歡我們呢，等等，這些都必須靠我們勤奮虛心學(xué)習。
二、教師要有一個(gè)健康的心理：
一能積極地悅納自我——即真正了解、正確評價(jià)、樂(lè )于接受并喜歡自己。承認人是有個(gè)體差異的，允許自己不如別人。二有良好的教育認知水平——能面對現實(shí)并積極地去適應環(huán)境與教育工作要求。例如，具有敏銳的觀(guān)察力及客觀(guān)了解學(xué)生的能力；具有獲取信息、適宜地傳遞信息和有效運用信息的能力；具有創(chuàng )造性地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的能力。三熱愛(ài)教師職業(yè)，積極地愛(ài)學(xué)生——能從愛(ài)的教育中獲得自我安慰與自我實(shí)現，從有成效的教育教學(xué)中得到成就感。四具有穩定而積極的教育心境——教師的教育心理環(huán)境是否穩定、樂(lè )觀(guān)、積極，將影響教師整個(gè)心理狀態(tài)及行為，也關(guān)系到教育教學(xué)的`工作效果。五能自我控制各種情緒與情感——繁重艱巨的教育工作要求教師有良好的、堅強的意志品質(zhì)，即教學(xué)工作中明確目的性和堅定性；處理問(wèn)題時(shí)決策的果斷性和堅持性；面對矛盾沉著(zhù)冷靜的自制力，以及給予愛(ài)和接受愛(ài)的能力。六和諧的教育人際關(guān)系——有健全的人格，在交往中能與他人和諧相處，積極態(tài)度（如尊重、真誠、羨慕、信任、贊美等）多于消極態(tài)度（如畏懼、多疑、嫉妒、憎惡等）。
三、教師要有較好的身體素質(zhì)。
身體素質(zhì)是人體活動(dòng)的一種能力，是人體在運動(dòng)、勞動(dòng)與生活中所表現出來(lái)的力量、速度、耐力、靈敏和柔韌性等機能能力。教師的身體素質(zhì)是其它各項素質(zhì)的基礎。由于教師的勞動(dòng)是一種艱巨而繁重的腦力勞動(dòng)，既無(wú)上下班的明顯界限，又無(wú)限定的教育區域范圍，也就是說(shuō)教師工作在時(shí)間上具有連續性，在空間上具有廣延性。這種特定的生活環(huán)境及工作特點(diǎn)，需要消耗教師大量的體力，就要求教師必須具有良好的身體素質(zhì)，否則就難以勝任工作。教師良好的身體素質(zhì)包括體質(zhì)健康、精力充沛、反應敏捷、耐受力強、耳聰目明、聲音洪亮、情緒健康、堅忍不拔等。教師身體素質(zhì)的提高一方面要注意勞逸結合，加強營(yíng)養；另一方面要堅持不懈地進(jìn)行體育鍛煉。
四、教師要有人際交往能力
良好的人際關(guān)系是以健康心理品質(zhì)為基礎的，概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：
1、是真誠質(zhì)樸，一是一、二是二，不虛假，不矯飾。不論對成年的同事還是未成年的學(xué)生，都真誠相見(jiàn)，以心切換心。如果被學(xué)生的難題問(wèn)倒，就承認已被“問(wèn)倒”，并投入與學(xué)生有共同研究中。
2、是敞開(kāi)胸襟，樂(lè )于交流溝通，不孤芳自賞，不自我封閉。向學(xué)生敞開(kāi)胸襟，與他們親密交往，平等對話(huà)，真誠交流，直至心心相印。同事之間、上下級之間坦誠相對，相互溝通，相互扶持。與同事反復交流切磋，通過(guò)學(xué)術(shù)活動(dòng)或信函直接與國內大師對話(huà)，如教語(yǔ)文葉圣陶、呂叔湘，從中得到教益，才能創(chuàng )出獨具特色的教學(xué)模式。
3、是豁達大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”。要開(kāi)闊心胸就要“念人之功，容人之過(guò)，學(xué)人之長(cháng)，補已之短�！鄙僖稽c(diǎn)自我中心，多功能點(diǎn)換位思維，使自己達到高境界的博大與豁達。魏書(shū)生老師總愛(ài)從歷史長(cháng)河、宇宙空間和廣大時(shí)空上思考問(wèn)題，不僅自己追求長(cháng)遠和廣闊，而且通過(guò)“30年以后的班會(huì )”、“站在月球上所想到的”等主題，引導學(xué)生突破狹隘。他說(shuō)，要讓自己有一點(diǎn)解“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的超脫，不能陷入自私、狹隘、庸俗的泥潭。以這樣的胸懷待人處事，還會(huì )有什么障礙不能逾越，什么矛盾不能化解呢？“得失塞翁馬，襟懷孺子�！薄皩櫲璨惑@，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上去卷去舒”不為利益得失、矛盾紛爭所困擾，才能全力以赴投入教育事業(yè)，創(chuàng )出優(yōu)秀的工作業(yè)績(jì)。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇9
一、 言傳身教，引導孩子學(xué)做人
俗話(huà)說(shuō)，做事先做人。作為青春期的中學(xué)生，思想比較活躍，思維也比較發(fā)達，但是還很不成熟、鑒別力還很不足，對任何事情都有比較強的新鮮感和嘗試意識，但是又不知道嘗試程度的深淺。因此，作為家長(cháng)一是必須與學(xué)生的老師及時(shí)溝通、交流，了解學(xué)生在學(xué)校的日常表現，便于及時(shí)發(fā)現不好的苗頭，積極配合老師做好學(xué)生的工作;二是平時(shí)在家或是與孩子一起活動(dòng)時(shí)多注意觀(guān)察孩子的言行，對表現好的方面要及時(shí)的給予鼓勵，并加以引導，以便取得鞏固好的效果和提升人生素養層次的目的;三是言傳身教，始終堅持做到“身教”重于“言傳”，要求孩子不做的事情，作為父母的要首先不要去做，這樣的監督才會(huì )有效果;要求或是倡導孩子去做的事情，作為父母的要身體力行、積極的去做，這樣的推動(dòng)才會(huì )有效果;四是多于孩子溝通交流，與孩子交朋友。只有與孩子成為朋友，孩子才會(huì )把你當成朋友，才能把你不能監督到事情毫無(wú)保留的告訴你，你才能通過(guò)孩子的言行了解孩子的日常表現，對于好的方面表?yè)P或是鼓勵才有依據，同時(shí)還能發(fā)現孩子的不足或做的不到位的地方，以便于給予及時(shí)的糾正，避免釀成壞的習慣，而形成“惡習”。
二、 示范引導，引導孩子養成良好的學(xué)習習慣
學(xué)習是提高自身素養、增長(cháng)才干的唯一途徑。在日常的工作生活中，只有不斷地學(xué)習、持續的學(xué)習，才能不斷地增長(cháng)知識、完善自我，促進(jìn)自身的成長(cháng)和發(fā)展，作為一個(gè)自然人是這樣，但是為人父母還要擔負起教育孩子、培養孩子的責任和義務(wù)，特別是作為青春期的中學(xué)生更應該多給予幫助和引導，避免出現偏差，而影響成長(cháng)和學(xué)習。孩子是我們的未來(lái)和希望，孩子能否健康的成長(cháng)和發(fā)展，事關(guān)社會(huì )的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步、事關(guān)民族的前途和命運。因此，作為父母必須首先做到率先垂范，在學(xué)習上給孩子當好向導或導游，堅決不能做幫手，引導孩子加強基礎知識的學(xué)習，養成良好的學(xué)習習慣、認真思考的習慣。比如：孩子在做作業(yè)的時(shí)候遇到攔路虎，不要急著(zhù)給他解題或是教給他怎樣去做，而是應該給他講關(guān)于該習題的原理、公式或帶領(lǐng)著(zhù)復習相關(guān)的內容，引導孩子自己去獨立思考、獨立完成，這樣還能增強孩子的理解和記憶;其次是培養孩子的學(xué)習興趣，引導孩子做到“學(xué)習快樂(lè )化、快樂(lè )學(xué)習化”。俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師。在日常的生活中多給予孩子交流、溝通，把自己的學(xué)習經(jīng)驗、學(xué)習體會(huì )以及在學(xué)習中的樂(lè )趣多給孩子分享，要注意與時(shí)俱進(jìn)，適合孩子的理解能力和胃口，同時(shí)，話(huà)語(yǔ)要健康、積極，能調動(dòng)孩子的學(xué)習的積極性，還能引起孩子的學(xué)習興趣。
三、典型引路，幫助孩子制定人生目標
俗話(huà)說(shuō)，父母是孩子的第一任老師。父母的一言一行，將會(huì )給孩子、特別是作為青春期的中學(xué)生造成極大的影響：因為現在這個(gè)時(shí)期的孩子大部分與父母同住在一起，再就是現在的孩子對父母過(guò)分依賴(lài)，因而做父母的說(shuō)的話(huà)、辦的事以及處理問(wèn)題的態(tài)度等對孩子的影響都是非常的大。在日常的生活中要多與孩子溝通交流，特別是在溝通交流關(guān)系融洽、孩子的.情緒比較亢奮時(shí)，要注意適時(shí)的引經(jīng)據典，列舉一些典型的例子和身邊的例子，用榜樣的力量來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習斗志、立志成才的斗志;同時(shí)，在家庭中一要積極營(yíng)造良好的學(xué)習環(huán)境，比如，父母要與孩子一同學(xué)習、一塊探討生活中遇到的問(wèn)題，對家庭成員中取得成績(jì)的，要及時(shí)給予表?yè)P和獎勵;再比如，家庭藏書(shū)中還要陳列一些勵志的書(shū)籍，引導孩子自己去瀏覽，使孩子的思想受到啟迪，為使孩子確立人生目標打下基礎。二要引導孩子做思想品德的模范，養成在校尊敬老師、團結同學(xué)、愛(ài)護公物、積極參加集體活動(dòng)等;在家尊敬父母和長(cháng)輩，愛(ài)護身邊的弟弟妹妹;在公共場(chǎng)所尊敬長(cháng)輩、與人友善等。再就是，在家庭中還要營(yíng)造和諧的環(huán)境，為孩子在家庭中愉快的學(xué)習、舒心的學(xué)習創(chuàng )造良好的氛圍，為孩子的健康茁壯成長(cháng)打下堅實(shí)的基石。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇10
在相關(guān)領(lǐng)導的帶領(lǐng)下我校組織進(jìn)行素質(zhì)教育的參觀(guān)學(xué)習。這次外出參觀(guān)學(xué)習雖然時(shí)間很短，但是我們還是學(xué)到了很多東西，不虛此行。
視野得到了開(kāi)闊。該校的整體建設氣勢輝宏，校園的規劃設計科學(xué)合理。校園硬件建設、配備投入大，校園文化建設非常具有特色，從形式到內容都很鮮明，整個(gè)校園富有生機和活力，人生與社會(huì )、理想與追求，無(wú)不在校園文化中體現出來(lái)。而我們所面臨的問(wèn)題是教育經(jīng)費的投入不足，這可能與地方性經(jīng)濟發(fā)展情況相關(guān)。
該校針對學(xué)員的生源的特點(diǎn)，合理的設置課程資源，突出自身的特色，貼近學(xué)員的生活，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習需求�；顒�(dòng)的開(kāi)設真正受到學(xué)生的歡迎，因為貼近學(xué)生真實(shí)生活的活動(dòng)容易使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，也最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和調動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。
教學(xué)管理規范，有一支過(guò)硬的'師資隊伍。把提高教師的思想道德水平和專(zhuān)業(yè)素養作為教學(xué)質(zhì)量的生命線(xiàn)，常抓不懈、狠抓落實(shí)。特別是，作為老師的他們始終以欣賞的眼光看待學(xué)生，發(fā)現優(yōu)點(diǎn)及時(shí)反復的表?yè)P，把贊美和掌聲送給學(xué)生，給予他們信心和力量。交流中有位教師說(shuō)：孩子的學(xué)習欲望是教師激發(fā)出來(lái)的，假如教師是溫和的，是循循善誘的，不是用粗魯的辦法去使學(xué)生疏遠他們，而是用仁慈的感情與語(yǔ)言吸引他們。
學(xué)校管理突出制度管理與人性化管理的有機結合，即約束行為與約束動(dòng)機，他律與自律，強制與情感相結合，在加強制度管理的同時(shí)提倡人文關(guān)懷，強調情感和自律，通過(guò)情感的作用，促使人自我教育，產(chǎn)生“內在”影響，使人自覺(jué)遵守規章制度。如在學(xué)生管理中，做到“嚴”與“愛(ài)”的和諧統一，愛(ài)要領(lǐng)先，注重與學(xué)生談話(huà)時(shí)的措辭，使學(xué)生的心靈受到啟迪，激起學(xué)生心靈深處的浪花，從而懂得愛(ài)別人，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，達到良好的教育效果。
總之，“打鐵還得自身硬”，“要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”。要把工作做好，首先從自身實(shí)際出發(fā)，不斷加強學(xué)習，完善自己，提高自身素質(zhì)。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇11
通過(guò)本次專(zhuān)題學(xué)習，我對核心素養的內涵和標準、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解，特別關(guān)注了核心素養課程與教學(xué)改革，內容實(shí)在，可讀性強，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。我們要學(xué)習他們教育思想的先進(jìn)性，教育理論的嚴密性，教育措施的細致性，教育成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養發(fā)展，創(chuàng )建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習體會(huì )：
一、轉變教學(xué)理念
想要真正使核心素養落地，教師必須轉變并樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì )了”。我也結合了自己英語(yǔ)課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀(guān)，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習狀態(tài)，轉變成為現在的自主式與開(kāi)放式的主動(dòng)學(xué)習狀態(tài)，我們不難發(fā)現，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂(lè )于用英語(yǔ)大膽的進(jìn)行交流和表演。
二、領(lǐng)悟有效教學(xué)
學(xué)習的過(guò)程是一次知識積累與運用、創(chuàng )造的過(guò)程，因此要會(huì )學(xué)、善用。核心素養的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì )閱讀課堂，教師要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的思想，學(xué)會(huì )觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習情況，學(xué)會(huì )幫助引導學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認真學(xué)習并思考著(zhù)每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也思考著(zhù)如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗帶進(jìn)自己的課堂，有針對性的運用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應不斷探索運用多種教學(xué)手段，處理好知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)之間的關(guān)系，處理好課堂預設與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過(guò)實(shí)踐對理論、經(jīng)驗的檢驗，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的'課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。
三、學(xué)會(huì )終身學(xué)習
提高教育素養首先要立足學(xué)科素養的提升，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹(shù)立教師終身學(xué)習的目標，實(shí)現自身的可持續發(fā)展，把不斷學(xué)習作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習與實(shí)際教學(xué)結合起來(lái)，努力探索新的教育教學(xué)方法，懂的教育規律，做反思型教師，養成反思習慣，反思自己的活動(dòng)過(guò)程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。通過(guò)總結經(jīng)驗，向更完善的目標努力。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇12
核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現。
數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數學(xué)思想和方法。
數學(xué)思想是對數學(xué)和它的對象、數學(xué)概念，命題和數學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數學(xué)方法是解決數學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的.一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學(xué)習中，科學(xué)地獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的直覺(jué)意識，講一些數學(xué)的發(fā)展史，多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇13
一位作家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書(shū)房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了�！�
通過(guò)學(xué)習，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》來(lái)嚴格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛(ài)教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠的態(tài)度。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬，不熱愛(ài)教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔負起教師應盡的`崇高職責。通過(guò)這次學(xué)習，我更堅定了信念，終生愛(ài)自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應有“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻身精神。顯然，沒(méi)有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過(guò)學(xué)習認識到：選擇了教師，我們就應該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應該樂(lè )于奉獻；選擇了教師我們就應該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹遵教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
人文素養課的心得體會(huì ) 篇14
通過(guò)專(zhuān)題二“基于核心素養的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”的培訓學(xué)習，使我深刻認識到了教師“六功”的重要性。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功，嘴功，眼功，手功，腦功以及身功。我們教師應與時(shí)俱進(jìn)，適應時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用各種條件，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。學(xué)習，教學(xué)相長(cháng)、共同進(jìn)步。尤其是以下幾點(diǎn)：
一、教師傾聽(tīng)學(xué)生是了解學(xué)生的主要途徑。
“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的，缺乏對學(xué)生的了解，即使有精致完美的教學(xué)設計，全面充分的教學(xué)準備，也會(huì )由于缺乏針對性而無(wú)法生成高效率的課堂教學(xué)。因此，了解學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展并且取得實(shí)效的起點(diǎn)。了解學(xué)生的最簡(jiǎn)便、直接、有效的方法就是傾聽(tīng)學(xué)生，傾聽(tīng)能使教師較全面地了解學(xué)生的知識背景，情感態(tài)度，智力水平和思維能力。沒(méi)有傾聽(tīng)，了解學(xué)生只能是霧里看花，隔靴搔癢。
二、教師傾聽(tīng)學(xué)生也是教師成長(cháng)的助推力。
“教學(xué)相長(cháng)”，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習、成長(cháng)的過(guò)程，同時(shí)也應該是教師學(xué)習、成長(cháng)的過(guò)程。亞里斯多德告訴我們：“誰(shuí)在傾聽(tīng)，也就隨之而聽(tīng)到了更多的東西，即那些不可見(jiàn)的以及一切人們可以思考的東西�！眱A聽(tīng)能使教師獲取出乎意料的多種有效信息，或是對迷惑的問(wèn)題豁然開(kāi)朗，或是對弄錯的東西撥亂反正，或是對視如平常的地方重新認識。傾聽(tīng)還能使教師的分析能力、思維能力、判斷能力和應變能力得到一定的鍛煉，最終促進(jìn)自身的成長(cháng)。
三、教師研究學(xué)生是非常重要的
相比于老師明確怎么教學(xué)生知識，其實(shí)研究學(xué)生個(gè)體差異，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習更重要。未來(lái)教師必須提升自己的認識能力，認識每一個(gè)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的能力。每個(gè)教師都應該去研究自己的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)鍵在于提升教師認識學(xué)生的.能力、指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的能力，特別是認識學(xué)生個(gè)體的學(xué)習特點(diǎn)、發(fā)展路徑等。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細了解每個(gè)學(xué)生的不同。教師提升自己的認識能力，一方面靠經(jīng)驗，另一方面要提升自己運用信息技術(shù)的能力，懂得大數據分析。如果我們的老師不去掌握大數據的話(huà)，在未來(lái)的信息社會(huì )中教學(xué)水平就跟不上。教師們不能只停留在做PPT教案的水平上，而要更多地使用大數據的互動(dòng)功能，提供給學(xué)生個(gè)性化的教育服務(wù)。
通過(guò)培訓，讓我深刻地認識到讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )合作，學(xué)會(huì )實(shí)踐，學(xué)會(huì )創(chuàng )新”的理念所取代。教師應與時(shí)俱進(jìn)，適應時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。
通過(guò)培訓，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇15
教師是教育改革的踐行者，提高教學(xué)質(zhì)量離不開(kāi)優(yōu)秀教師素質(zhì)的養成。在倡導素質(zhì)教育、教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和八十七中學(xué)“自主發(fā)展、人文見(jiàn)長(cháng)”理念的背景下，一系列如“四杯賽”（教學(xué)技能比賽）、課題研究的教育教研活動(dòng)使教師在教學(xué)技能、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)理論獲得了提升和積累。面對本�！笆の濉彪A段新的挑戰、目標與規劃，本校教師更需要在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路上及時(shí)總結并反思已有經(jīng)驗，“走出去”感受成功教學(xué)案例、“引進(jìn)來(lái)”有助于提升教學(xué)效果的理念，積極在日常教學(xué)中探究并總結有效教學(xué)實(shí)踐。
在秋風(fēng)送爽的九月，八十七中學(xué)得骨干教師、各年級備課組長(cháng)等教師隊伍的中堅在馬廷芳校長(cháng)的帶領(lǐng)下赴山東，開(kāi)始了新的學(xué)習之旅、探究之旅，以“有效教學(xué)”為主題，聽(tīng)取了專(zhuān)家關(guān)于“有效教學(xué)”的角度獨到的講座，參觀(guān)了濟南五中和中外聞名的杜郎口中學(xué)。這次赴山東的教育考察，不僅使八十七中學(xué)得教育團隊感受到讓人耳目一新的教育理念，還收獲了成功教學(xué)經(jīng)驗下的有效教學(xué)模式，更重要的是從山東回來(lái)后，我們的教師團隊結合學(xué)校和自身的情況，將所學(xué)所感應用到了實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)之中，使山東考察的所學(xué)、所感真正走入了八十七中的教育實(shí)踐。
一、猶讀萬(wàn)卷書(shū)，學(xué)習有效教學(xué)理念
什么是有效教學(xué)？為什么要進(jìn)行有效教學(xué)？怎樣進(jìn)行有效教學(xué)？其實(shí)，如何在課堂上幫助學(xué)生達成學(xué)習目標是身處教學(xué)一線(xiàn)的教師不斷探索的問(wèn)題，很多教師在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗，對教學(xué)也逐漸形成了自己獨到的見(jiàn)解。然而，真正從宏觀(guān)的理論層面上感受并詳細了解“有效教學(xué)”的機會(huì )并不多。因此，在學(xué)習有效教學(xué)的.成功案例之前，參加活動(dòng)的教師們首先在理論層面上對有效教學(xué)的理論進(jìn)行了深入聽(tīng)取了中國教師報全國教師培訓基地特聘教育專(zhuān)家、全國優(yōu)秀教師于春祥老師的“高效課堂的理論與實(shí)踐探索”的講座。
從課堂教學(xué)的理念出發(fā)，于老師引經(jīng)據典地為大家講解了語(yǔ)言、歷史和文學(xué)中對于學(xué)習和教學(xué)的論述：學(xué)習應該是令人愉悅的，以人為本、養成良好的師生關(guān)系、形成有效的師生互動(dòng)模式才是課堂的本源。接著(zhù)，于老師以“目標—預告—展示—點(diǎn)撥—作業(yè)”的學(xué)習流程為主線(xiàn)，結合自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗，為大家提供了行之有效的高效課堂實(shí)踐要點(diǎn)和策略，即課堂組織、課堂展現的重建和對學(xué)生學(xué)習環(huán)節的有效整合與控制。最后，于老師通過(guò)自己對于有效教學(xué)的反思，詮釋了有效教學(xué)實(shí)踐的核心，就是“行動(dòng)”與“堅持”。
二、敢走萬(wàn)里路，感受有效教學(xué)實(shí)踐
學(xué)習不僅要“讀萬(wàn)卷書(shū)”，更要“行萬(wàn)里路”，因為只有行萬(wàn)里路，才能從細節親身學(xué)習和體驗成功的教育實(shí)踐。八十七中學(xué)此次更是長(cháng)途跋涉，幾經(jīng)顛簸地前往濟南第五中學(xué)、山東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)和聞名中外的教育改革試驗�！爬煽谥袑W(xué)。通過(guò)深入聽(tīng)課、交流、討論、講座等多層次、多元化的活動(dòng)，參加活動(dòng)的教師們在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節都學(xué)習到了一些值得借鑒和能夠幫助自身改進(jìn)的地方。其中，最令人深刻的就是杜郎口中學(xué)以行動(dòng)對“以學(xué)生為主體，教師為主導”發(fā)展觀(guān)的詮釋?zhuān)?/p>
課堂上，教室里取消了講臺，以“10+35”的學(xué)生35分鐘主講加展示為主、教師10分鐘補充提煉為輔，轉換了教師與學(xué)生的再課堂中的地位。學(xué)生的發(fā)言可以是長(cháng)篇大論，可以是只言片語(yǔ)；可寫(xiě)在預習本上，可寫(xiě)在黑板上、地板上；也可以是演、唱、跳。教師在課堂中積極帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，促使學(xué)生發(fā)言和討論，并適時(shí)給予指導。這樣學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間不斷交流的課堂教學(xué)模式不僅讓課堂“活”了起來(lái)，更讓學(xué)生的學(xué)習“樂(lè )在其中”。
課堂下，教師與學(xué)生平等相處，為學(xué)生講解習題、傳授學(xué)習方法�！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”，與傳授只是相比，如何整理所學(xué)、如何提高學(xué)習效率更能為學(xué)生長(cháng)期的學(xué)習做保障。校園里，校園板報中皆是學(xué)生寫(xiě)的詩(shī)歌、文章和感悟。真可謂課堂內外皆是學(xué)生自主發(fā)展的舞臺。
三、踐行所學(xué)，完善日常教學(xué)活動(dòng)
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，一從山東回來(lái)，參加此次活動(dòng)的老師不僅將所學(xué)形成了一篇篇細致而又充滿(mǎn)自己思考的考察報告，還通過(guò)思考積極將這些感悟運用到日常的教學(xué)活動(dòng)中。
例如，在杜郎口中學(xué)，學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習的模式開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，小組合作學(xué)習一方面是一種高效的教學(xué)模式，不僅增加學(xué)生在課堂中的展示機會(huì )，而且還能促進(jìn)學(xué)生在交流中獲得更多的學(xué)習經(jīng)驗；另一方面，小組合作學(xué)習也是一種高效的教學(xué)管理模式，通過(guò)組員向組長(cháng)匯報，組長(cháng)向教師匯報，提高教師的工作效率和對學(xué)生的掌控能力。受到小組合作學(xué)習的啟發(fā)，八十七中學(xué)老師也在自身的教學(xué)實(shí)踐中運用了起來(lái)。由于學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)過(guò)自主學(xué)習模式的訓練，因此學(xué)生小組學(xué)習的模式就先從課下做起，比如英語(yǔ)組的教師就讓學(xué)生結成小組，組員向組長(cháng)展示需要背誦的英語(yǔ)單詞與課文的掌握情況，教師則通過(guò)嚴格考察組長(cháng)的掌握情況和課上抽查進(jìn)行控制，避免學(xué)生占用大量時(shí)間逐個(gè)給教師背誦、有效提高了教學(xué)管理效率。
四、及時(shí)總結，開(kāi)啟教學(xué)模式探索新路
教學(xué)模式是已有教學(xué)經(jīng)驗的總結與升華，是成功教學(xué)模式傳承的載體，是幫助教學(xué)行為規范化、科學(xué)化的工具，更是有效教學(xué)實(shí)踐開(kāi)展的核心。山東考察后，我們意識到一個(gè)明確、響亮而又內涵豐富的教學(xué)模式對于八十七中學(xué)發(fā)展的重要性。在聽(tīng)取了大家的總結報告與反饋后，馬廷芳校長(cháng)結合自己對眾多成功教學(xué)案例的了解和思考后提出，“要探索、總結具有八十七中學(xué)自己特色的教學(xué)模式”。
一次山東之行，帶給我們的有收獲、有啟示、有反思、有疑惑，然而留給我們更多的是成功教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)理念在自身教育教學(xué)提升中的影響，如何內化學(xué)習成果、怎樣踐行有效教學(xué)仍然是八十七中學(xué)在不斷踐行的課題�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在教學(xué)模式探索的新路上，在有效教學(xué)的實(shí)踐中中，八十七中學(xué)領(lǐng)導及全體教師定將不負家長(cháng)及社會(huì )的期待，為社會(huì )提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇16
學(xué)習完《教師禮儀素養》一書(shū)，放眼一望，有一種煥然一新的感覺(jué)：全校教職工更有涵養雅量了，更加陽(yáng)光漂亮了。這種感覺(jué)里，或許有先入為主的理想成分，但絕大部份是真實(shí)的。一本書(shū)為什么有這樣的魅力呢?究其原因有三。
一、文化立人，立在根本
毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊，是愚蠢的軍隊�！蓖瑯�，沒(méi)有文化的學(xué)校，不僅是愚昧的學(xué)校，其骨子里就不是一所學(xué)校。學(xué)校建設，最重要的是文化建設。文化，是學(xué)校教育最肥沃的養分。一所文化缺失的學(xué)校，是培養不出合格學(xué)生的，就像貧瘠的土地，生長(cháng)不出飽粒的莊稼一樣。學(xué)校文化的人員主體是教職工，教職工學(xué)好禮儀、增進(jìn)素養、以文化人，就會(huì )從根本上成為一塊塊質(zhì)地優(yōu)異而又閃閃發(fā)光的金磚，建構起金碧輝煌的`學(xué)校。
二、禮儀近人，近如親人
禮儀是人們思想、道德和文化的外在表現。我國是古老的禮儀之邦，孔子早就說(shuō)過(guò)：人無(wú)禮則不立。說(shuō)話(huà)講禮儀使人文明，舉止講禮儀使人高貴，穿著(zhù)講禮儀使人典雅。講禮儀讓人際之間關(guān)系和諧、情感融通、互敬互信�！敖逶陆恕�，如果學(xué)校師生個(gè)個(gè)學(xué)禮知禮明禮，個(gè)個(gè)以禮修身、依禮行事，學(xué)生對教師就會(huì )“親其師，信其道”，師生間就會(huì )“不是親人，勝似親人”，整個(gè)學(xué)校就會(huì )像一個(gè)大家庭，人人如坐春風(fēng)，人人春花燦爛。
三、素養美人，美化身心
素養，使人內慧外秀，是心靈的力度和贊禮，身段的精致和靚麗。一位有素養的教職工，最要緊的是要有敬業(yè)的精神、豁達的情懷和純正的品德，對學(xué)生總是充滿(mǎn)深情與博愛(ài)。我國著(zhù)名女作家冰心曾說(shuō)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩邊，隨時(shí)栽種，隨時(shí)花開(kāi)�！痹该课唤搪毠�，都盡快成為高素養的教育工作者，每天都用自己火熱的激情，去點(diǎn)燃學(xué)生美好的理想，都用自己的身心美，去鑄造學(xué)生的未來(lái)美和學(xué)校的成功美。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇17
作為一名參賽教師，能親自參加本校舉辦的素養大賽，親身體驗比賽的全過(guò)程，可以說(shuō)我是幸運的。而作為觀(guān)眾，能親眼看到全市小學(xué)語(yǔ)文教師素養大賽的全過(guò)程，我更是幸福的。
因為參賽，所以對比賽有更深刻的體會(huì )，因為親臨比賽現場(chǎng)觀(guān)摩，所以對比賽有了更深刻的.認識。
因為這次比賽，讓我有了重新認識自己，給自己定位的機會(huì )，在多年的教學(xué)中，一直把自己封閉在早已形成的思維定勢中，隨著(zhù)歲月的流逝，進(jìn)取心在慢慢消退，懶惰思想漸漸占據了主要地位，好久都沒(méi)有練過(guò)基本功了，一下子全副武裝真有些吃不消，靜下心來(lái)潛心練習才發(fā)現差距，在緊張的比賽中，讓自己受到了洗禮，要想做一個(gè)優(yōu)秀的教師，就要學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習，終身學(xué)習的觀(guān)念必須扎根心底，否則真要被社會(huì )淘汰。
觀(guān)看了眾位選手的精彩表現，不禁嘆為觀(guān)止。光復小學(xué)的粉筆字，如出一人，雪松小學(xué)的朗頌，如沐春風(fēng)，精彩的快板，瑯瑯的評書(shū)，扎實(shí)的課堂教學(xué)，各個(gè)環(huán)節既是比賽又是課堂，既為選手緊張又為自己的不足而汗顏，更激發(fā)自己再學(xué)習的信心，讓我知道今后該向哪個(gè)方向努力發(fā)展。
素養大賽指明了我們年輕教師的不足之處，及時(shí)讓我們認清了自己，擺正自己的位置。不在盲目自大，不在自我滿(mǎn)足，而是趁年輕重頭積累，下功夫精心備課，常反思改進(jìn)教學(xué)。做一個(gè)老師不易，做一個(gè)語(yǔ)文老師很不易，做一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師更不易!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這詩(shī)句雖平常見(jiàn),但要做到卻是不易。希望自己能做一個(gè)合格的.語(yǔ)文老師，能努力去做一個(gè)較優(yōu)秀的語(yǔ)文老師!
語(yǔ)文教學(xué)是一座莽莽的高山，是一片無(wú)邊的海洋，無(wú)論是教育學(xué)生還是發(fā)展自身，語(yǔ)文教師都要在一生中樹(shù)立這樣一個(gè)信念，那就是讀書(shū)，讀書(shū)，終身讀書(shū)�！澳緹o(wú)本則枯，水無(wú)源則竭”，只有大量地閱讀才能解決源頭活水的問(wèn)題，才能彌補自己的種種不足，才能成就自己廣博的知識和才能！
人文素養課的心得體會(huì ) 篇18
未成年人是祖國的未來(lái)，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人。未成年人的健康成長(cháng)關(guān)乎國運興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國歷來(lái)的優(yōu)良傳統，也是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設中，承擔著(zhù)教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習相關(guān)理論，豐富自己的，提高自身的`素養。
小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)構成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì )，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類(lèi)社會(huì )資源，為未成年人健康成長(cháng)服務(wù)的同時(shí)，
要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗為途徑，以從增強愛(ài)國情感做起，從確立遠大志向做起，從規范行為習慣做起，從提高基本素質(zhì)做起為主要資料，堅持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人的原則，以求真務(wù)實(shí)的精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設。未成年人正處在長(cháng)身體、長(cháng)知識，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)逐漸構成的特殊階段，要堅持分層次有步驟地正面引導，
對小學(xué)生重點(diǎn)舒范其言行，培養其良好習慣;對中學(xué)生重點(diǎn)是加強愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義教育，引導他們樹(shù)立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設計和組織開(kāi)展資料鮮活、形式新穎，吸引力強的道德實(shí)踐活動(dòng)，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法，增強教育活動(dòng)的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂(lè )，寓教于學(xué)，寓教于知，
切實(shí)把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設教育的針對性和實(shí)效性。此外，班主任是加強和改善未成年人思想道德建設教育的重要實(shí)施者，更要嚴格要求廣大班主任牢固樹(shù)立起育人為本、德育為首、注重實(shí)效的教育觀(guān)。德高為范，教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，到達言傳身教的效果。
要認真落實(shí)小學(xué)生守則和日常行為規范，建立小學(xué)生思想道德行為綜合考評制度，使學(xué)校德育教育進(jìn)一步制度化、規范化。要切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負擔，拓寬素質(zhì)教育思路，組織好各種課外興趣小組，培養學(xué)生的創(chuàng )造意識和實(shí)踐潛力，為小學(xué)生的全面發(fā)展帶給必要條件。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇19
教師尤其是中小學(xué)教師，對學(xué)生未來(lái)的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對教師的人文素養要求甚高，所謂己不正焉能正人，教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養高低將直接決定學(xué)生人文素養的水準。我所理解的教師人文素養的構成主要有:強烈的職業(yè)認同感。教師要有職業(yè)認同感，這是教師人文素養構成中最重要的構成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認識自身價(jià)值的前提。因為只有熱愛(ài)教育事業(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執著(zhù)的追求，才能擺脫名利的困擾，堅定自己的選擇，在當前追求經(jīng)濟利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無(wú)私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂(lè )的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng )造出不平凡的業(yè)績(jì)。
一朝聆教誨，終身銘師德。教師對學(xué)生未來(lái)的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養高低將直接決定學(xué)生人文素養的水準。因此，我認為提高教師的人文素養首先要培養教師強烈的職業(yè)認同感，這是教師人文素養構成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認識自身價(jià)值的前提。因為只有熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì )視教書(shū)育人為己任，才會(huì )在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行兩綱精神，才能對國家和民族的未來(lái)負責。其次，教師要樹(shù)立以人為本、以學(xué)生為主體的現代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，善于鼓勵學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。
教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是常流水。作為教師，不能滿(mǎn)足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅持繼續學(xué)習，堅持終身受教育。當今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習的能力，具備了可持續發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì )位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習的能力，還要把這種學(xué)習能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)或對自己的素質(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余;教師對社會(huì )的新知識、新信息及時(shí)準確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣，真正達到全面發(fā)展。
古人云：親其師，才能信其道。不過(guò)，現在學(xué)生對教師的要求越來(lái)越高，當然，教師不是圣人，也應該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會(huì )直接影響到孩子的成長(cháng)，尤其會(huì )對學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對于教師的人格要求，可能超過(guò)對任何人，而人文素養是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養不高的教師，會(huì )是一位擁有人格魅力的教師?會(huì )成為學(xué)生所愛(ài)戴的教師?一位不受學(xué)生愛(ài)戴的教師，能夠管理好班級?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格?
所謂人文素養是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會(huì )要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與國家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現出的對人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著(zhù)重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關(guān)懷。人文素養外在表現為人格魅力即一個(gè)人的組織能力、語(yǔ)言表達能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。
美一教育家花了40年時(shí)間，收集了9萬(wàn)份學(xué)生來(lái)信，概括出作為一個(gè)好教師的12種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度，尊重課堂內的每個(gè)人，仁慈和寬容;耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個(gè)人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養。
我國現階段，有人提出教師的人文素養除了具有敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè )于奉獻、熱愛(ài)學(xué)生的人文意識和人文精神外，還應該注重五心修養。誠心是五心修養的基礎修養。精心，是要求教師對學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個(gè)學(xué)生，不放棄一個(gè)學(xué)生。安心是敬業(yè)愛(ài)崗的'前提條件。恒心是為人師表的長(cháng)期要求。雄心是成就事業(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開(kāi)拓創(chuàng )新的精神，在不斷創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中，不斷提高自身修養，從而擔負起實(shí)施人文關(guān)懷的重任。傳授知識，自然是教師義不容辭的職責，但除此之外，教師還必須擔負起培養學(xué)生健康人格的責任。
目前，為數不少的教育從業(yè)者還未意識到，教師作為施教者，對一個(gè)孩子的成長(cháng)發(fā)展有著(zhù)非常大的影響，甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于教師是否具備健康人格。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的向師性。教師的人文素養，會(huì )像一絲絲春雨隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲，潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的人格。教師的素養之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的心心相印，學(xué)生的人格的成長(cháng)會(huì )在具有豐富的人文素養的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習心理的基礎。
而長(cháng)期以來(lái)，由于我們習慣于把學(xué)生看著(zhù)是一個(gè)認知體，把提高學(xué)生的認識水平與擴展學(xué)生的知識內涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重知識積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達熱情。因而導致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識和人文關(guān)懷意識，在校內和校外呈現兩面人現象。而學(xué)生人文精神的缺失，實(shí)際上是一種靈魂的缺失，它容易使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務(wù)之急，而學(xué)生人文精神的培養，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接的影響著(zhù)學(xué)生的人格完善。
一位人文素養深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂(lè )觀(guān)向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì )在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習。這樣會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)的樹(shù)立遠大的目標。反之，一個(gè)沒(méi)有深厚人文素養，舉止猥瑣，語(yǔ)言粗俗，庸俗無(wú)聊的教師，在學(xué)生的心目中，是一個(gè)沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的知識分子這些偉大的教師，永遠會(huì )讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘，學(xué)生的成功為這些偉大的精神導師的人生寫(xiě)下了輝煌的一筆!因為，教師的追求與抱負已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標;教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，往往表現的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力，而影響力從哪里來(lái)，以前的師道尊嚴，可能很難約束現在的個(gè)性化強的中學(xué)生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省著(zhù)名的衡水中學(xué)了，他們對學(xué)生的學(xué)習心理進(jìn)行了長(cháng)期研究后發(fā)現：一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習成績(jì)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。他們對學(xué)生進(jìn)行了跟蹤，發(fā)現學(xué)生往往因為不喜歡某一老師而不喜歡他所教的課，許多學(xué)習上偏科的學(xué)生都能從此找到原因。衡水中學(xué)領(lǐng)導者慢慢地明白了一個(gè)道理：教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀(guān)念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長(cháng)李金池用了一個(gè)函數式來(lái)表達教師人格修為與教學(xué)能力、教育觀(guān)念以及二者與教師的教育力之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示教師的教育力，系數k表示教師的人格修為，自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀(guān)念等。其實(shí)，這里所謂的教育力，最終還是表現在學(xué)生的學(xué)習效果方面。學(xué)習動(dòng)機強烈，學(xué)習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師人文素養。教師是學(xué)生學(xué)習的參與者、指導者與監督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習慣直接或者間接的影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習習慣。
依據個(gè)人的理解，教師對學(xué)生學(xué)習習慣形成的影響主要表現在兩方面：一是表現在向學(xué)生指出應形成什么樣的學(xué)習習慣，即具體的學(xué)習習慣;二是通過(guò)教師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習習慣的形成。班杜拉認為人類(lèi)的許多行為都是通過(guò)觀(guān)察他人的行為及其結果而習得的。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察學(xué)習或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規則，并通過(guò)對這些規則的重新組織，形成全新的行為。教師對學(xué)生學(xué)習習慣形成的影響，首先考慮教師對學(xué)習習慣作用的認識，教師對學(xué)習習慣作用的認識如何，直接制約著(zhù)學(xué)生對這個(gè)問(wèn)題的重視程度。其次教師所提出的要求、監督和評價(jià)對學(xué)生學(xué)習習慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次教師自身的形象作用。如獨特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養、知識結構、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀(guān)追求等。擁有獨特的教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
由此，我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度，尋求精心打造富有人文素養的教師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了學(xué)生的健康心理的成長(cháng)與完善，作出我們作為教師的最細致、最全面、最合乎教育規律與學(xué)生心理成長(cháng)規律的努力。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇20
人文素養教育是通過(guò)優(yōu)秀的人文文化實(shí)現的，而優(yōu)秀的人文文化則是在歷史的長(cháng)河中通過(guò)不斷的積累、提煉和升華而逐漸形成并隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展的。
在當今時(shí)代以?xún)?yōu)秀的人文文化來(lái)武裝大學(xué)生的頭腦、陶冶大學(xué)生的身心具有重要的意義和作用。
首先，通過(guò)人文素養教育能夠豐富大學(xué)生的精神世界，培育他們的民族精神，增強其精神力量。
建設有中國特色的社會(huì )主義，實(shí)現中華民族的偉大復興，需要全社會(huì )共同培育起一種強大的民族精神以增強我們的精神競爭力，這是克服腐朽、消極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)我國社會(huì )全面進(jìn)步與發(fā)展的重要法寶。
對此要務(wù)，優(yōu)秀的人文文化具有不可替代的重要作用和特殊的功能。
因此，通過(guò)加強大學(xué)優(yōu)秀人文文化的教育，可以直接或間接地豐富大學(xué)生的精神世界，培養學(xué)生對世界、對民族和社會(huì )、對人生的理性認識，從而大大增強新一代大學(xué)生的精神力量，這對于推動(dòng)民族凝聚力和向心力的形成、增強我國的綜合國力必將起到積極的作用。
�。�1）歷史知識。
現實(shí)是歷史的延續，現實(shí)的教育應該考量如何使學(xué)生更有力地推動(dòng)歷史，如何接續人類(lèi)文明成果，進(jìn)而使自身走向更高層次的文明。
�。�2）哲學(xué)知識。
教育如果把人的解放當作理想的目標，就會(huì )正確地引導學(xué)生如何處理現實(shí)生活中的人與自然、人與社會(huì )、人與人、人與物之間的關(guān)系。
�。�3）宗教知識。
可以這樣說(shuō)，學(xué)生品德教育的核心應該就是人性“向善”的教育。
“向善”的力量足以使學(xué)生做人講誠信、做事守承諾，足以使學(xué)生胸懷擴大，拒斥淺薄、超越功利。
�。�4）美學(xué)知識。
教育中的審美教育，就是讓學(xué)生與世俗人生保持適度距離，生活得有情致、有韻味、有活力、有光彩、有價(jià)值。
其次，通過(guò)加強人文素養教育，有助于培養大學(xué)生的人文精神。
人文精神是人類(lèi)為爭取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價(jià)值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺(jué)的文化精神。
人文精神是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的強大精神支柱，是民族精神守護的不朽長(cháng)城。
與強調知識和科學(xué)本身價(jià)值的理性精神不同的是，人文精神強調追求、運用知識時(shí)的良知、責任感和價(jià)值觀(guān)，而這恰恰是保障社會(huì )全面健康發(fā)展的重要因素。
通過(guò)加強大學(xué)人文素養教育，不斷將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果內化為青年學(xué)生相對穩定的內在品質(zhì)，這是培養其人文精神的關(guān)鍵環(huán)節。
第三，通過(guò)人文素養教育，可以大大豐富大學(xué)生的內在情感，促使其情感智慧的提升。
情感智慧主要是指個(gè)人對自己情緒的把握和控制、對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的自我激勵、面臨挫折的承受能力和人際交往技能等，它反映的主要是人的心理素質(zhì)的核心內容，或者說(shuō)它主要是把對人的素質(zhì)要求的某些方面更加具體化了。
從某種意義上講，情感智慧對人的成功起著(zhù)決定性的作用。
而人文社會(huì )科學(xué)，尤其是優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品本身就是“情感的符號形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng )造藝術(shù)符號形式的本領(lǐng)，把無(wú)形的內在情感，變成了可供人感知、觀(guān)賞的`東西。
�。ú踢\桂《藝術(shù)情感學(xué)》）因此，通過(guò)加強人文素養教育，促使情感智慧的提升意義重大。
第四，針對當今世界普遍存著(zhù)重科技、輕人文的傾向，加強人文素養教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專(zhuān)門(mén)化所造成的科學(xué)與人文的分裂，改變各專(zhuān)門(mén)人才的“單向度”傾向，使得21世紀高校所培養的學(xué)生既有科學(xué)素養，又富人文精神，既有專(zhuān)業(yè)知識，又有健全人格。
這將是我國走向真正意義的現代文明的可靠保證。
作為教育教學(xué)人文方法的內省，首先是指向自己的師德修養、敬業(yè)精神和職業(yè)習慣，反省自己是否符合教師規范和標準，還要指向自己的職業(yè)發(fā)展水平和教育實(shí)踐能力，反省自己的教育理念、教育方法和教育成果的達成度。
大學(xué)生人文素養教育已成為當代大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分，它與政治素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育及身心素質(zhì)教育等同等重要，因此必須予以充分的重視。
我們應高度認識人文素養教育的重要意義和作用，不斷實(shí)踐，努力探索，推動(dòng)高校人文素養教育不斷向前發(fā)展。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇21
9月6日晚，帶著(zhù)幾許期許，我們齊聚圖書(shū)館一樓報告廳，聆聽(tīng)享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會(huì )理事、云南美學(xué)學(xué)會(huì )常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養的文化透視——從中華傳統文化看素質(zhì)的要求�！�
在聽(tīng)取講座之前，通過(guò)學(xué)校張貼出來(lái)的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著(zhù)這位學(xué)識淵博的教授，并期盼著(zhù)這場(chǎng)講座的到來(lái)。
講座中，朱教授以“人文素養的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng )新中華文化。自古以來(lái)，我國就有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，但中國人的日常生活的表現不佳，當代大學(xué)生人文素養普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個(gè)物欲橫流的現實(shí)生活中，人文素養缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì )走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會(huì )出現的這種現狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個(gè)方面：德、才、識、氣、神展開(kāi)，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的'文學(xué)事例來(lái)引導我們去傳承和創(chuàng )新中華優(yōu)秀傳統文化。其中，在朱教授的講授過(guò)程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價(jià)值。通過(guò)列舉我國古代五大丑女德才兼備的故事使我們更深刻地體會(huì )到了五大丑女，德才兼備，處處有人格，才會(huì )受到人們的尊敬。
同時(shí)，識、氣、神也讓我對人文素養更深一步感悟，提個(gè)人的學(xué)識、見(jiàn)識、常識、膽識、智識以及氣節、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟對一個(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問(wèn)題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段是我們樹(shù)立爭取的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書(shū)，增長(cháng)自己的見(jiàn)識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇22
人文精神是現代教師人文素養的核心要素。作為一名初中政治教師的更應該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應該從下面幾方面進(jìn)行培養自己的人文精神：
�。�1）具有強烈的教育使命感和責任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負擔轉化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應該懷著(zhù)一份激動(dòng)、懷著(zhù)一份榮幸、懷著(zhù)一份莊重，把歷史的重擔挑起來(lái)。
�。�2）要用對教育的理想不斷追求。沒(méi)有理想的教育，便不能造就理想的人，沒(méi)有理想的人，便不能創(chuàng )生理想的社會(huì )。我們應該不斷追問(wèn)：什么是教育的`真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應該不斷追求：教育的路途應該怎樣走？教育的桎梏應該怎樣打破？教育的遠景應該怎樣繪就？一句話(huà)：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽(yáng)光，
�。�3）要積極維護教育的公平和正義。教育是實(shí)現社會(huì )公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會(huì )中，教育能增強人的社會(huì )能力，我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會(huì )的平等。
�。�4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現在教育教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現在學(xué)生對教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機會(huì )，包括學(xué)習時(shí)間、學(xué)習方式和學(xué)習內容，等等，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚。簡(jiǎn)單地說(shuō)，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。
�。�5）更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著(zhù)教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗，去感受他們在學(xué)習中遇到的困難、期待及沮喪時(shí)的心情，去體驗他們在成長(cháng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛(ài)，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點(diǎn)撥。
總之，作為一名農民工學(xué)校的政治教師，面對農民工子女，要對他們有同情心，愛(ài)心，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇23
在上一學(xué)期中，我多次參加了學(xué)校組織的干部培訓講座，在名師與名家的講座中，我學(xué)到了很多書(shū)本以外的知識，更知道了眾多前人寶貴的經(jīng)驗和教訓，使我的人生得到了很到的升華。作為一名當代的大學(xué)生，如何開(kāi)拓自己的眼界是很重要的一項任務(wù)，而如何尋找并加以鑒別信息的來(lái)源恰恰是我們所欠缺的。武漢理工大學(xué)本著(zhù)對我們負責，對廣大的學(xué)生負責，對我們的家長(cháng)負責，對整個(gè)社會(huì )和國家負責的太對，為我們舉辦了多次高質(zhì)量、高水平、高成效的素質(zhì)教育講座。使我們在大學(xué)階段可以接觸到當今世界最前沿的咨詢(xún)與最前沿的研究方向知道，讓我們在大學(xué)階段便可以有著(zhù)廣闊的視角，可以與世界接軌，走在中國的最前面。
這一系列的素質(zhì)教育講座，在豐富了我們的課外生活與開(kāi)拓了我們眼界的同時(shí)，還是我們不斷吸收名家大師幾十年的生活經(jīng)驗與哲理，這些及其寶貴的經(jīng)驗、教訓，是他們用一生的時(shí)間來(lái)歸納、總結出來(lái)的，他們無(wú)私的奉獻出來(lái)，不僅是我們的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)有了更加清晰、準確的認識，更正確的理解，還使我們在最美好的青春年少指示，有了前人的指導，少走彎路，更快的走向成功。
我們平時(shí)作為一名普通的學(xué)生，很難有機會(huì )走出校門(mén)，接觸到外面的世界。這次學(xué)校通過(guò)組織講座，讓成功人士走進(jìn)校園，貼近我們當代大學(xué)生的生活，為我們介紹他們的經(jīng)驗，為我們介紹了他們所擅長(cháng)的領(lǐng)域和知識。這不僅僅是豐富了我們的'課余生活，還幫助了我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，建立健康、健全的人格。而且，使我們對專(zhuān)業(yè)所學(xué)的領(lǐng)域之外有了一定的認識，開(kāi)拓了自己的視野，增加了自己的見(jiàn)識和思路，為未來(lái)的道路打下了更加牢固的基礎。
回顧本次訓練，仿佛仍歷歷在目，特別是在困難和挑戰面前，上至領(lǐng)導，下至普通員工，人人都無(wú)所畏懼，大家都能凝心聚力，發(fā)揮個(gè)人聰明才智，各個(gè)表現堅強、勇敢，充分體現了挑戰自我，熔煉團隊的精神。 在訓練開(kāi)始前 ，教練做活動(dòng)講解，在“忘記年齡、忘記性別、忘記身份”的宗旨下將我們分成了四組。從此刻起，我們所有的組員就擰成了一股繩，迅速的完成確定隊名、隊旗、隊訓的各項工作。從拓展訓練的第一項活動(dòng)開(kāi)始，教練就及時(shí)的讓我們針對每一個(gè)項目組織進(jìn)行討論，分析在完成任務(wù)過(guò)程中的得與失，總結成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。雖然兩天的拓展訓練較為辛苦，有成功、有失敗、有喜悅、也有遺憾，但無(wú)論是我個(gè)人還是我們這個(gè)團隊都有很大的收獲，總結起來(lái)用六個(gè)字形容就是――“團隊”、“信任”、“超越”。通過(guò)這一系列科目的訓練給我一些啟迪。
一、明確任務(wù)是完成任務(wù)的前提
接受任務(wù)時(shí)，在沒(méi)有搞清要求、規則和標準的情況下，不能是盲人騎馬走哪算哪，只有明確了任務(wù)、方向、目標，才能避免蠻干，走彎路。
二、制定正確的方案是成功的必然
周密的工作方案對明確方向、規范行為、指導實(shí)踐、完成任務(wù)將起到重要作用。如果開(kāi)展一項工作，實(shí)施一項工程，沒(méi)有一個(gè)周密的方案，就會(huì )受到挫則，甚至失敗。經(jīng)驗告誡我們制定工作方案時(shí)必須把問(wèn)題想到前面，充分估計到可能遇到的問(wèn)題，不能等出現問(wèn)題后才坐下來(lái)研究對策，這樣既使能及時(shí)糾正偏差，也會(huì )受到損失，錯過(guò)良機。
雖然已離開(kāi)了拓展基地，但一回想起拓展訓練的經(jīng)歷，心里還是久久不能平靜，因為自始自終我們均為自己的順利過(guò)關(guān)而滿(mǎn)足，我們?yōu)橥榧佑投曀涣�，我們�(yōu)橥槌晒Χ鴼g呼雀躍，我們?yōu)槿w通過(guò)而擁抱而歡呼。所有的一切，是那么的真切、那么的具有合力，那么的讓人回味。在一天的訓練中，我們快樂(lè )著(zhù)、合作著(zhù)、前進(jìn)著(zhù)、幸福著(zhù)，這種團結協(xié)作、催人奮進(jìn)的精神將永遠激勵我今后的工作，我堅信，只要大家齊心協(xié)力，定能創(chuàng )造奇跡。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇24
通過(guò)學(xué)習教師人文素養我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現在我就談一談自己的學(xué)習感受：
隨著(zhù)課改的不斷深入， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。這就在客觀(guān)上要求，必須提高教師的人文素養。 “人文素養”是人的整體素養之中的重要組成部分，“人文”是指“人”處在人類(lèi)活動(dòng)的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是基本的價(jià)值衡量標準�！艾F代教師的人文素養”是指教師在現代教育理念的指導下、在從事教育教學(xué)的過(guò)程中所體現出來(lái)的關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養，教師的人文素養直接影響著(zhù)學(xué)生。
一、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養，會(huì )像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的人格。教師的素養之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(cháng)會(huì )在具有豐富的人文素養的教師的.影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習心理的基礎。學(xué)生人文精神的培養，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著(zhù)學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習目標的明確
一位人文素養深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂(lè )觀(guān)向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì )在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習。這樣會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機與效果
學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，往往表現的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習成績(jì)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀(guān)念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機強烈，學(xué)習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養。
四、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生良好的學(xué)習習慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習的參與者、指導者與監督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習慣直接或者間接的影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習習慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習習慣作用的認識如何，直接制約著(zhù)學(xué)生對這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養、知識結構、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀(guān)追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
因此人文素養處在現代教師整體素養的核心位置，決定著(zhù)教師職業(yè)的意義和價(jià)值。作為現代教師的我們要有以人為本的教育觀(guān)。
第一、正確認識教學(xué)基本目標。教學(xué)的基本目標是什么，長(cháng)期以來(lái)，人們一般理解為，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識”。教材是知識的載體，教師是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接收者，學(xué)習成績(jì)是否良好標志著(zhù)學(xué)生完成學(xué)習任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué)，其基本目標就是 另外一種樣子。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”。教材是學(xué)生學(xué)習做人的平臺和中介，教師是學(xué)生學(xué)習做人的引導者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長(cháng)主體。，做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對待事物的態(tài)度方法，“知識” 對于做人來(lái)講只是輔助條件.由此看來(lái)，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長(cháng)能力，才是學(xué)生完成學(xué)習任務(wù)質(zhì)量與水平的標志。目前在中小學(xué)推行的新課程，提出了三維教學(xué)目標，即知識與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。這是對“知識”本位的超越，是對“人文”本位的回歸。
第二、尊重學(xué)生的人格和權利。我們的傳統文化中，教師有著(zhù)十分重要的地位，所謂“師道尊嚴”，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統雖經(jīng)現代化觀(guān)念的洗禮，依然沒(méi)有動(dòng)搖其根基。學(xué)�！皬膰乐涡！�，教師“從嚴治教”，家長(cháng)要孩子“聽(tīng)話(huà)”的訓誡，都在強化著(zhù)教師的專(zhuān)制權威，同時(shí)也培養著(zhù)學(xué)生的奴性，造成師生關(guān)系的嚴重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見(jiàn)慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權利的現象，比如罰站、罰做作業(yè)、停課之類(lèi)的處罰，比如不允許學(xué)生在校園內跑動(dòng)和大聲講話(huà)的校規，比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施，這些現象還常常打著(zhù)“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”。
從人文的角度看，學(xué)生首先是“人”，不是等待雕琢被動(dòng)塑造的“物”，是獨立的個(gè)體，有他自己的思想、觀(guān)念、個(gè)性、習慣，他們有權利設計和規劃自我。誠然，學(xué)生處在成長(cháng)階段，教師有責任幫助他們完成社會(huì )化進(jìn)程，但實(shí)施這種責任的前提是尊重學(xué)生的人格和權利。學(xué)校的規章，班級的制度，是學(xué)生團體意志的具體體現，必須適合學(xué)生成長(cháng)的需要，必須得到學(xué)生的認同，教師的工作方式和工作水平，要經(jīng)受學(xué)生的評判。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級的管理，即使學(xué)校教師認為有效的教育方式，目的也許是“為學(xué)生好”，但也必須獲得學(xué)生的“現場(chǎng)認同”，必須建立在學(xué)生自覺(jué)自愿的基礎上。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性�！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語(yǔ)，展示出了教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生是主體的師生關(guān)系。
人文素養課的心得體會(huì ) 篇25
在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學(xué)校品正樓會(huì )議室認真聆聽(tīng)了來(lái)自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養》的講座，在兩個(gè)多小時(shí)的培訓時(shí)間里，現場(chǎng)所有的老師聽(tīng)得比較認真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓的內容使我頗有體會(huì )。我們深知“教師的人文素養”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。
通過(guò)培訓后我覺(jué)得作為一名教師，我們擔負著(zhù)培養一個(gè)又一個(gè)“社會(huì )人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著(zhù)潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當今社會(huì )的“文化人”、“文明人”，更應具有較高的文化素養和道德素養。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現代教育觀(guān)念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說(shuō)道現在的教師要使學(xué)生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負著(zhù)為祖國的建設與發(fā)展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類(lèi)靈魂的工程師”這一光榮的稱(chēng)號，怎樣才能完成黨賦予的.培養人才的責任，這是每個(gè)教師必須認真對待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到--對工作中。
俗話(huà)說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”�，F在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個(gè)復合型的教師，在培訓中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說(shuō)明當今的學(xué)生知識面相當廣泛，教師應不斷學(xué)習給自己充電，才能適應社會(huì )的發(fā)展，學(xué)生的需求，也舉了很多師德出現問(wèn)題的例子，使我深感教育，我認為那些師德嚴重敗壞的教師應該嚴懲那些禽獸更不能容忍。在培訓的最后由于時(shí)間的關(guān)系謝教授并沒(méi)有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結束語(yǔ)培訓就結束了，本次培訓時(shí)間雖然短，但收獲頗豐，不僅學(xué)到了教師的人文素養方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。
總之，通過(guò)培訓后我覺(jué)得要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
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