講座心得體會(huì )集合15篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編幫大家整理的講座心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
講座心得體會(huì )1
在我沒(méi)調入石小之前，就早有耳聞石小在作文教學(xué)中頗有研究。今日，有幸聆聽(tīng)了謝老師的講座——作文教學(xué)“五步法”，再次讓我領(lǐng)略到了石小的老一輩們?yōu)閷W(xué)校所做出的貢獻以及他們曾創(chuàng )造的輝煌。作為一名現任的石小語(yǔ)文老師，我深感慚愧。我想，我們只有繼承和創(chuàng )新老一輩的優(yōu)良傳統，才不會(huì )愧對石小的老前輩們。
在近一個(gè)半小時(shí)的講座中，謝老師對“作前指導”作了非常具體的闡述。他強調教師應引導學(xué)生積累寫(xiě)作素材，特別是一些有趣的、新鮮的材料。而且，給學(xué)生準備的時(shí)間至少一個(gè)星期，多則一個(gè)月至一個(gè)學(xué)期。說(shuō)實(shí)話(huà)，從教這么多年，除了要求學(xué)生寫(xiě)觀(guān)察日記外，從來(lái)沒(méi)想過(guò)要在“作前指導”中下那么大功夫。今日一聽(tīng)，忽覺(jué)自己真是誤人子弟啊!由此，我想到對于低年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養他們良好的觀(guān)察習慣是非常重要的。大千世界，有寫(xiě)不盡的人、事、物、景，然而，學(xué)生作文則往往空洞無(wú)物，這不是因為他們沒(méi)有觀(guān)察，而是我們在他們中要“授之以漁”，教給學(xué)生觀(guān)察的方法，培養觀(guān)察的習慣。我們應指導學(xué)生時(shí)時(shí)、處處留心周?chē)氖挛�，遇事多�?wèn)，積極思考，逐步養成勤于觀(guān)察、善于思考的好習慣。在教室里種花，讓學(xué)生觀(guān)察發(fā)芽、長(cháng)葉、爬蔓、開(kāi)花的過(guò)程;大課間活動(dòng)開(kāi)始了，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)你最感興趣的一項活動(dòng);同學(xué)們冒雨到校上課，及時(shí)讓學(xué)生描寫(xiě)刮風(fēng)下雨的情景，談自己身處雨中的感受;舉行完校運動(dòng)會(huì )，讓學(xué)生描寫(xiě)運動(dòng)員奮力拼搏的颯爽英姿;自己受到表?yè)P后的激動(dòng)神態(tài)，做錯事后的懊悔心情……如果學(xué)生能夠隨時(shí)描寫(xiě)自己身邊的事物，則說(shuō)明學(xué)生已養成了觀(guān)察的習慣，這樣便會(huì )自覺(jué)地積累寫(xiě)話(huà)素材，寫(xiě)話(huà)時(shí)就能做到有內容可寫(xiě)了。
低段寫(xiě)話(huà)的目的是什么?這是開(kāi)展低段寫(xiě)話(huà)教學(xué)必須首先弄清的一個(gè)基本問(wèn)題。聽(tīng)了謝老師的講座，我也深深地反思自己的寫(xiě)話(huà)教學(xué)，發(fā)現自己確有拔苗助長(cháng)之嫌�！墩Z(yǔ)文課程標準》將低年級作文改為寫(xiě)話(huà)，強調要激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)話(huà)興趣，讓學(xué)生在寫(xiě)話(huà)中積累經(jīng)驗。的確，兒童經(jīng)過(guò)幾年學(xué)前教育生活，口語(yǔ)系統已初步形成，并能基本滿(mǎn)足日常生活交際的需要。而書(shū)面語(yǔ)系統才剛剛起步，因此，低段寫(xiě)話(huà)從某種程度上可以說(shuō)是一種零起點(diǎn)教學(xué)。如果提出過(guò)高的要求，無(wú)疑是對學(xué)生心理能量的挑戰。一旦這種心理能量消耗超出了學(xué)生的心理承受能力，學(xué)生就自然會(huì )產(chǎn)生一種畏縮心理。他們會(huì )尋找一種能降低心理能量消耗的辦法，那就是編故事，抄作文。因此，低段寫(xiě)話(huà)中，多進(jìn)行一些日常隨機小練筆還是比較好的一種訓練方法。如：學(xué)習了《黃山奇石》后，讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)導游詞;學(xué)了《我要的是葫蘆》一課，讓學(xué)生想象第二次種葫蘆，這樣的小練筆字數不多，能使教師更多地關(guān)注語(yǔ)言的質(zhì)量，進(jìn)行及時(shí)有效的指導、反饋和矯正。經(jīng)常進(jìn)行這種小練筆，能有效地提高學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)表達能力，尤其是中下學(xué)生收益更大。
講座心得體會(huì )2
投資是一般人談到理財，想到的不是投資，就是賺錢(qián)。實(shí)際上理財的范圍很廣，理財是理一生的財，也就是個(gè)人一生的現金流量與風(fēng)險管理。投資活動(dòng)主體與范疇非常廣泛，但目前的理財所描述的投資主要是家庭投資，或個(gè)人投資。理財活動(dòng)包括投資行為，投資是理財的一個(gè)組成部分。理財的內容要廣泛得多。在理財規劃中，不僅要考慮財富的積累，還要考慮財富的保障，即對風(fēng)險的管理和控制。
如果用戰爭來(lái)表示未來(lái)，那么，大學(xué)時(shí)代就是戰前的裝備時(shí)期，需要多少糧草、武器需要什么裝備、需要采用什么計策都要在這個(gè)時(shí)代做好準備。將來(lái)的戰爭是否能夠取得成功，這個(gè)時(shí)期起著(zhù)決定性的因素。由此可以看出，深偕個(gè)人理財就等于擁有一個(gè)“諸葛亮”做軍師，能夠以最小的力量取得最大的成就。
為什么大學(xué)生要學(xué)習投資理財？可以這么說(shuō)，21世紀的中國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設將會(huì )有長(cháng)足的發(fā)展，大學(xué)生作為未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟的直接參與人，必須要具有長(cháng)遠的目光，能夠使自己的腳步跟上時(shí)代的發(fā)展而不被社會(huì )淘汰，那么投資理財是大學(xué)生必須要掌握的一種生活技能，要實(shí)現社會(huì )物質(zhì)財富的極大豐富，那么我們首先就得學(xué)會(huì )怎樣合理利用社會(huì )物質(zhì)財富，只有使社會(huì )物質(zhì)財富在經(jīng)濟生活中不斷的運轉，那才能夠實(shí)現我們建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的目標。
進(jìn)入大學(xué)之后，我們當中的很多學(xué)生都有了自己的財產(chǎn)，雖然對大多數人來(lái)說(shuō)，手上的余錢(qián)可能不多，也沒(méi)有那種拿去投資的必要，但是我想，目前你可能不會(huì )去投資去理財，但是你現在必須為將來(lái)考慮，因為投資理財是一項技能，一項生活的技能，現在不投資，但是現在可以學(xué)習怎樣投資，也就是假如現在你有一筆錢(qián)，你打算怎么樣利用它，使它既不被浪費，又能夠實(shí)現增值。我個(gè)人認為大學(xué)生很有必要學(xué)習這項技能，面對我們當前的金融證券市場(chǎng)的嚴峻形勢，市場(chǎng)迫切的需要真正有知識和能力的投資者和管理者，而我們大學(xué)生在將來(lái)無(wú)疑會(huì )在這個(gè)舞臺上唱主角，這就導致了我們現在必須認真而又努力的學(xué)習理財。 在當代社會(huì ),投資理財已經(jīng)逐漸成為人們的一項基本技能,通過(guò)充分利用各種理財方式和渠道，達到個(gè)人資產(chǎn)的合理分配、以及個(gè)人對理財安全性、收益性等多樣化,具體化的要求,以此來(lái)實(shí)現自己的經(jīng)濟目標和減少對未來(lái)個(gè)人資產(chǎn)問(wèn)題的擔憂(yōu)
在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，作為新時(shí)代的大學(xué)生，作為一個(gè)即將踏入社會(huì )的群體，我們有必要培養自己的投資理財意識和頭腦。更重要的是，要掌握各種投資理財的方式和渠道，提高運用技能，合理安排手中的資金，實(shí)現自己的短期和長(cháng)期的經(jīng)濟目標。
大學(xué)就讀期間,我們應該提早培養起自己的投資理財的習慣，大學(xué)生投資理財的方式可以有很多,我們必須結合目前個(gè)人自身的情況作出適當的選擇，并制定自己的投資理財規劃。 由于目前大學(xué)生處于學(xué)生時(shí)代,個(gè)人資金有限，主要生活費來(lái)源于父母，并且大學(xué)的課程也較為緊張，所以仍然應該以學(xué)習為重，在空余時(shí)間可以適當地著(zhù)手進(jìn)行一些相對比較保守的投資理財行為。我認為好的投資理財方案應該是組合式的。首先，目前自己仍然處于剛剛起步的狀態(tài)，組合式投資理財可以幫助我分散風(fēng)險，提高安全系數。其次，我采用的組合式投資理財主要將選擇收益較低，并且保本的理財方式，因此它具有相對的穩定性。最后，在通過(guò)組合投資中各類(lèi)項目的比較的同時(shí)，可以根據最新的信息，選擇其中收益較高的增加投資。
我們當代大學(xué)生是未來(lái)的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的參與者和建設者，投資與理財不僅要考慮財富的積累，還要考慮財富的保障，即對風(fēng)險的管理和控制。要認識到投資與理財的重要性，并在其中不斷實(shí)現自己的能力與價(jià)值，這樣才能在以后的人生道路當中發(fā)揮應有的作用。
選擇這門(mén)選修課是我正確的一個(gè)選擇，我覺(jué)得對我以后的生活有很大的影響，使我平時(shí)在消費方面很有幫助。
首先，我知道了，個(gè)人理財是對于自己的財產(chǎn)應進(jìn)行合理的安排，在生活中如果你不理財的話(huà)，財也是不會(huì )理你的，你若理財，財可生財。錢(qián)要花在刀刃上，作為學(xué)生應該把錢(qián)花在你必須花的地方，做一個(gè)簡(jiǎn)單的T型記賬本，抽空整理下就可以很好的掌握自己的收支情況，看看哪些是不必要的支出，哪些是可以控制的支出，哪些是可有可無(wú)的支出，對癥下藥，對今后的支出做出計劃，達到控制的目的，要有長(cháng)遠的打算，不要為一時(shí)的消費而不顧消費的數量，要有足夠的準備，以免以后急需錢(qián)的時(shí)候沒(méi)有辦法，而救不了狀況。這樣，將會(huì )直接影響到他們將來(lái)的生活方式和態(tài)度。
其次，如果我們冷靜下來(lái)制定一個(gè)切實(shí)可行的理財方案，不僅可以減少開(kāi)支，而且可以培養自己的理財能力，為將來(lái)的生活奠定良好的基礎。該花的就花，能省下的就盡量省，飯要吃好，衣要穿暖，衣食住行方面要合理安排，要有理財規劃和計劃。有句諺語(yǔ)講，吃不窮，穿不窮，計劃不周要受窮，不適合自己的理財方式，堅決拋棄。
還有，在入保險方面不要認為給孩子入保險就是為孩子著(zhù)想的，如果有深遠的打算的話(huà)，就應該先選擇給家長(cháng)入保險，這也是我在個(gè)人理財課上學(xué)到的有用的小知識。另外還有就是可以把自己賺到的錢(qián)再讓他繼續賺，如果合理的存錢(qián)的話(huà)，就可以讓自己有更多的錢(qián)收入錢(qián)包，這樣就可以使自己不費力就賺到錢(qián)。
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生學(xué)習投資理財，是一件很需要耐心與毅力的事情，并不是花一時(shí)的功夫就可以學(xué)好，或是光學(xué)習理論就能夠畢業(yè)的事情，主要還是在自己實(shí)際參與上面，只有去市場(chǎng)上體驗失敗于成功，才能真正的看出一個(gè)人是否真正學(xué)到了點(diǎn)什么，或是根本就不適合于直接去投資理財，當然對于這種人，他們應該學(xué)習把自己的資金交給什么樣的人去管理了，以后的人生要面對各種各樣的情況，讓我們共同參與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建設與發(fā)展，因為市場(chǎng)需要有才干有能耐的人去參與，你我共同努力，把自己腰包里不多的“銀子”投入到最需要的地方去，同時(shí)能夠月有節余，成為真正的理財高手，為未來(lái)的學(xué)習和生活做好充分的準備。
講座心得體會(huì )3
中國素有禮儀之邦的美稱(chēng)，古代賢圣無(wú)處不在踐行著(zhù)文明與禮儀。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，文明禮儀在我們的生活中愈加顯得舉足輕重。文明禮儀已然成為我們生活、學(xué)習等方面不可缺少的重要組成部分。所以學(xué)習禮儀知識，運用禮儀規范，對提高我們的自身修養有著(zhù)重要的意義，是良好教養的體現。
開(kāi)學(xué)初，文明禮儀講座，使我獲益匪淺。
老師通過(guò)她細致的講解，為我們講解了作為二中學(xué)生方方面面的禮儀，幾乎涉足我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。包括校園禮儀安全方面，身體鍛煉等，都是我們學(xué)生日常生活中接觸最多的方面。通過(guò)這次的講座，我明白：得體的儀表會(huì )使我們精神煥發(fā)；見(jiàn)到老師一句親切的“老師您好”會(huì )給老師一天的工作帶來(lái)力量；一個(gè)會(huì )心的微笑會(huì )不知不覺(jué)中拉近我們與同學(xué)的距離；得到幫助時(shí)的一句“謝謝你”是他人的付出得到的最好回報......這一切的一切，無(wú)形中都在體現我們作為學(xué)生的素養，讓我們以后的人生道路走上一條康莊大道。所以，我們應該時(shí)時(shí)刻刻要求自己遵守文明禮儀，心懷感恩。
試想，如果我們學(xué)生沒(méi)有學(xué)生的樣子，儀表不得體，說(shuō)話(huà)不文明，行為不規范，覺(jué)得他人的付出是理所當然的......那么，我們的生活該有多么的糟糕，我們的班級該有多么冰冷.....在這樣的環(huán)境中，我們又怎樣去安心的學(xué)習呢？所以，我認為這堂文明禮儀課比文化課還要重要，是入學(xué)教育最為關(guān)鍵的一課。
新的學(xué)期，新的校園，新的生活。我們每位同學(xué)懷著(zhù)新的希望，踏進(jìn)了校門(mén)，將在這里放飛我們的理想。讓我們一文明禮儀為伴，為我們的學(xué)習生活營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，做合格的高中生，做優(yōu)秀的中華兒女！
講座心得體會(huì )4
現在的社會(huì )需求和畢業(yè)生的人數之間存在著(zhù)非常大的矛盾，使得就業(yè)專(zhuān)門(mén)的困難，這就要求我們必須以良好的心態(tài)去面對就業(yè)中的諸多咨詢(xún)題，就這方面來(lái)講就業(yè)指導課是專(zhuān)門(mén)必要的，正所謂：正心，正行，方能正天下。講座培養學(xué)生畢業(yè)時(shí)能依照社會(huì )需要與個(gè)體特點(diǎn)，正確選擇職業(yè)的能力。在國家就業(yè)形勢十分嚴峻的情況下，關(guān)心學(xué)生轉變就業(yè)觀(guān)念，調整就業(yè)心態(tài)，掌握求職就業(yè)的方法和技巧，學(xué)會(huì )推銷(xiāo)自己，最終實(shí)現就業(yè)。
為此，我們需要在大學(xué)時(shí)期做好就業(yè)預備
1.（目標的確定）心理預期度的預備
即期望自己能有個(gè)什么樣的工作，達到什么樣的層次。很多單位反應，大學(xué)生的沖勁非常足，但往往不夠踏實(shí)。大學(xué)生從校園人到社會(huì )人的轉變有一個(gè)適應過(guò)程，應盡快認清自己的實(shí)力，聯(lián)系自己的實(shí)際情況，以便尋到適合自己的工作。有種講法是求上得中，求中得下，意思是講不管什么情況，期望值都不要太高。而且，我們應從思想上認清當前金融危機的形勢，端正求職態(tài)度。在就業(yè)處于嚴冬時(shí)刻，工作相當難尋，因此先不管對工作有多少要求，能取得人一輩子第一張工作證是首要目標。先做好，一定會(huì )得到提升，然后就能擺脫這份自己不喜愛(ài)的工作了，去追求自己喜愛(ài)的工作。
2.知識技能的預備
金融危機下，企業(yè)聘請職位嚴峻壓縮，然而應聘的優(yōu)秀大學(xué)生卻有增無(wú)減，企業(yè)選擇的余地也就比往年更大，因此，如何能在優(yōu)秀的人才中脫穎而出，最終依舊一定程度上依靠你的專(zhuān)業(yè)技能。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識，走到哪里都有用。我們要時(shí)刻遵循活到老，學(xué)到老的古訓，不斷更新自己的知識。同時(shí)，作為高素養的綜合性人才，我們還應該培養自己的溝通能力，團隊精神，協(xié)調能力，治理能力等。
3.經(jīng)驗鍛煉的預備
通過(guò)在網(wǎng)上做的調研，超過(guò)90%的公司會(huì )更看重大學(xué)生在校期間的一些實(shí)習經(jīng)歷。也許和你同去應聘的人其他方面都和你實(shí)力相當甚至沒(méi)你有優(yōu)勢，但他大學(xué)四年有很多實(shí)習經(jīng)驗，或者講相關(guān)工作經(jīng)驗豐富，你可能就因此被淘汰。因為聘請有經(jīng)驗的人才，就意味著(zhù)企業(yè)能夠節約非常大一筆培訓費用，哪個(gè)企業(yè)會(huì )拒絕呢？
講座心得體會(huì )5
8月2號，我們上午聽(tīng)了22中10位校級名師關(guān)于讀書(shū)的演講。與兩年前我初到22中時(shí)候相比，我明顯感受到了教師成長(cháng)的速度越來(lái)越快，我甚至可以聽(tīng)到他們成長(cháng)時(shí)生命拔節的聲音。一篇篇美文從他們筆下涌出……任雪琴老師的《成功--永遠屬于積極主動(dòng)，勤奮向上的人》讓我明白了一個(gè)人的成功離不開(kāi)自己自發(fā)主動(dòng)的努力，要想成功必須積極主動(dòng)地做事，不給自己找任何的借口，還要常懷一顆感恩的心。李曉紅、王濤老師的分享讓我明白了要做一個(gè)幸福的班主任一定要做一個(gè)教育型的管理者，有愛(ài)還要有方法。深深打動(dòng)我的是李俊巖老師的《與書(shū)為伴，我心飛揚》。憶讀書(shū)讓我發(fā)現了她的豐富，悟讀書(shū)讓我感受到了她的深刻。她的句句發(fā)問(wèn)都深深地打動(dòng)著(zhù)我的內心，我想也打動(dòng)著(zhù)在場(chǎng)的每個(gè)人。我們以什么樣的心態(tài)活著(zhù)，我們以什么樣的姿態(tài)活著(zhù)，才能讓我們在教育教學(xué)中不迷失自我，享受做老師的幸福?也許會(huì )成為我們每個(gè)人思考的問(wèn)題……
是什么讓這些老師如此的豐富而富有魅力?是閱讀!是專(zhuān)業(yè)的閱讀!閱讀改變了老師們的思維方式，閱讀開(kāi)闊了老師們的視野，閱讀讓老師們的心靈變得充實(shí)而安寧，于是在喧囂的社會(huì )現實(shí)中他們的心靈多了一份寧靜和美好，面對教育的功利化時(shí)我們就多了一份坦然和從容，“寵辱不驚閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意漫隨天外云卷云舒”。
在我感嘆名師就是名師的同時(shí)，我不禁為自己讀書(shū)的態(tài)度而汗顏。一本沒(méi)讀完，一本又拿起來(lái)，要不就是一本書(shū)讀了一個(gè)月也沒(méi)有讀完，讀而不思，思而不深。這些都是制約教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的絆腳石!聽(tīng)名師演講，感悟讀書(shū)之妙，不僅讓我找到了差距，也找到了今后努力的方向!
講座心得體會(huì )6
12月30日，元氏一中校長(cháng)王永輝在四樓會(huì )議室為我校全體教師作了“三大步”勵志教育報告。王校長(cháng)精彩的報告令我們全體教師收獲頗豐，感受頗深。
從教以來(lái)，我一心撲在教學(xué)上，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻，盡職盡責做好本職工作。但隨著(zhù)歲月流逝，我感覺(jué)越來(lái)越累�，F如今受社會(huì )、家庭和學(xué)校諸多因素的影響，學(xué)生更難管了，老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行，教書(shū)育人很尷尬，這就要求教師尋找適合當今學(xué)生狀態(tài)的教育方法。而勵志教育為我們提供了突破這個(gè)瓶頸的一扇門(mén)。對學(xué)生的勵志教育做得好，可以讓學(xué)生有一個(gè)良好的、積極的、向上的心態(tài)，讓他們對未來(lái)充滿(mǎn)信心，同時(shí)也可以促進(jìn)班級建設。一名老師如果想在育人方面取得良好的效果，對學(xué)生進(jìn)行勵志教育無(wú)疑是一項重要的教育內容，那么什么是勵志教育呢？“勵志教育，就是應用教育心理學(xué)、教育激勵學(xué)和教育管理學(xué)理論，激發(fā)和喚醒學(xué)生內動(dòng)力，使學(xué)生從“被成長(cháng)”中產(chǎn)生生命自覺(jué)，讓學(xué)生用自己的力量成長(cháng)，最終達到成人成才的目的�！�
古今中外，都十分注重勵志教育。勵志的“勵”是指激勵、鼓勵、勉勵之意；“志”有志氣、志向、意志之意，追求上進(jìn)的決心和勇氣，要求做成某事的氣概，表達要做什么樣的人的意愿和決心，決定達到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)。
“勵志”意為振作精神，奮發(fā)志氣，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，去實(shí)現遠大目標。
勵志信指引著(zhù)同學(xué)們前進(jìn)。每封勵志信從同學(xué)們的思想品德、為人處世、學(xué)習行動(dòng)等不同的角度給予引導，是良師，是益友；一遍又一遍，一天又一天，就像呼吸一樣成為身體本能就像眨眼一樣成為條件反謝。同學(xué)們滿(mǎn)懷虔誠、神態(tài)莊嚴地讀著(zhù)信，鏗鏘有力，擲地有聲，這是他們的心聲，也是他們的誓言。勵志信讓同學(xué)們更清醒地明確做人的道理，明確行為的準則。讓他們變得“自立、自強、自信”，學(xué)習勤奮、刻苦，成績(jì)有了明顯進(jìn)步。
成長(cháng)記錄，不但可以使學(xué)生自我反思，導師“批閱”，增加了師生交流和導師關(guān)愛(ài)的機會(huì )，成為了導師多元評價(jià)和正向引導平臺�！爸黝}式成長(cháng)記錄”的批閱，更可以引導學(xué)校、班級和宿舍的文化。常態(tài)化的填寫(xiě)和批閱成長(cháng)記錄，形成師生生活的一部分。導師的交流、引導和關(guān)愛(ài)，成為學(xué)生道德情感反思的重要參考。在導師的引導下，《成長(cháng)冊》成為學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成和訓練的主陣地。
實(shí)施三大步勵志教育教學(xué)方法，教師除正常的教學(xué)工作外，每月要履行以下育人職責：
第一步：每周對所負責的每個(gè)學(xué)生的成長(cháng)記錄進(jìn)行批閱。
第二步：每月對負責的小組開(kāi)展兩次小組活動(dòng)。使學(xué)生相互之間增加了解，對學(xué)習進(jìn)行交流，增進(jìn)班級凝聚力。
第三步：每周抓三個(gè)典型生進(jìn)行重點(diǎn)育人。通過(guò)成長(cháng)記錄的批閱，了解學(xué)生的現狀，進(jìn)行分析，注重學(xué)生好習慣的培養和壞習慣的改正。
三大步勵志教育的實(shí)施注定會(huì )出現不和諧的音符，如學(xué)生不能專(zhuān)心致志的讀勵志信，寫(xiě)成長(cháng)記錄敷衍了事等等。由此，我感覺(jué)三大步勵志教育成效非在朝夕之間，任重而道遠。但是，不管怎樣三大步勵志教育只要長(cháng)期堅持，必將在每一位同學(xué)心靈深處留下深深的烙印，對現在更會(huì )對將來(lái)產(chǎn)生不可估量的影響。
講座心得體會(huì )7
四月十六日，學(xué)校組織了一次別開(kāi)生面的《法制教育講座》，輔導員深入淺出的分析了《未成年人保護法》《青少年如何維權》等法律法規的實(shí)施，舉證了超多的案例，充分說(shuō)明了少年兒童如何正確利用法律來(lái)保護自己的合法權利，全校師生受益匪淺。
作為教師，學(xué)習《未成年人保護法》《青少年如何維權》等有關(guān)資料，知道執法是重要的權利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課，護法是重要的基本職責。教師在現實(shí)教育工作中充當重要主角。
教師要有教師的職業(yè)道德，要知法、懂法、守法，按法律法規去規范教育學(xué)生。教師是作為社會(huì )成員，應具備社會(huì )公德，作為家庭成員，應有家庭美德。由于教師這一職業(yè)的非凡性，有人稱(chēng)教師是：“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。同時(shí)對教師的苛刻與責備也日益增多，這就要求做教師的不僅僅要有較高的文化素養，有系統的理論知識，有較強的職責感和事業(yè)心，有高尚的道德情操，有博大寬廣的胸懷，還要有甘于清貧的孺子牛精神，有退一步海闊天空的境界。而忽略了教師應對成千上萬(wàn)性格各異的、情緒不一樣的學(xué)生時(shí)所承擔的巨大的精神壓力和心理壓力之下可能產(chǎn)生的心理反應。但是這種壓力也造就了教師百折不撓、勇于奉獻的青松般的性格。但教師究竟是人而不是神，老師的言行也不是放之四海而皆準的真理，我們提倡教師要講究職業(yè)道德，要摒棄那些功利的、腐朽的思想，簡(jiǎn)單粗暴的方法，既要教書(shū)，又要育人，把培養社會(huì )主義優(yōu)秀接班人的職責勇敢的承擔起來(lái)，在教育教學(xué)工作中充分思考到學(xué)生的個(gè)性差異，用多樣化的、用心的方法調動(dòng)學(xué)生的用心性，避免與學(xué)生發(fā)生沖突，多鼓勵，少批評，多表?yè)P，少諷刺、譏諷學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，使學(xué)生感到家庭的關(guān)愛(ài)，從而迸發(fā)出學(xué)習的熱情。同時(shí)根據《未成年人保護法》的規定，加大
對未成年人的保護力度。對一些侵害未成年人合法權益的行為要及時(shí)、有力的打擊懲處。要在以人為本的理念下，根據未成年人的非凡心理、生理特點(diǎn)，因材施教，因人而異，有的放矢，教育工作方式方法要適應時(shí)代發(fā)展的要求，不能用老套套，要注重改善方式，不斷創(chuàng )造一些新的教學(xué)方法，把學(xué)校、家庭、社會(huì )教育結合起來(lái)，把社會(huì )各方面的力量整合起來(lái)，將一些原來(lái)構成的工作機制、工作做法規范化，用規范化建設來(lái)提高維護未成年人合法權益工作的.整體水平。
講座心得體會(huì )8
首先感謝公司令我有幸參加了今天上午十點(diǎn)XXX老師關(guān)于銷(xiāo)售方面的知識講座，通過(guò)老師專(zhuān)業(yè)、精彩的演講從中學(xué)到了不少的東西，所舉的銷(xiāo)售例子生動(dòng)易懂，讓我重新認識了銷(xiāo)售，從而更加堅定了自己從事銷(xiāo)售行業(yè)的決心，以下是通過(guò)本次學(xué)習的心得體會(huì )：
1、說(shuō)真的以前對于銷(xiāo)售認識很籠統膚淺，認為銷(xiāo)售只是賣(mài)賣(mài)商品，收收錢(qián)，調調貨，打掃衛生，天天做著(zhù)同樣而重復的事情，機械生硬，沒(méi)有一點(diǎn)新鮮感，然而老師說(shuō)的一句話(huà)點(diǎn)醒了我，讓我映像深刻，他說(shuō)銷(xiāo)售是最偉大的職業(yè)，人人都在做銷(xiāo)售，銷(xiāo)售實(shí)實(shí)在在的物品、虛擬物品和向他人推銷(xiāo)自己等都統稱(chēng)為銷(xiāo)售，銷(xiāo)售是與客戶(hù)一起解決問(wèn)題，滿(mǎn)足需要，深層次的挖掘需求，從而促成成交。
2、引用美國心理學(xué)家亞伯拉罕。馬斯洛先生1943年在《人類(lèi)激勵理論》論文中所提出的人類(lèi)的五個(gè)基本需求（生存需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現需求）開(kāi)始講解，老師說(shuō)生存需求是吃飽，安全需求是吃好、住好和穿好，社交需求是吃爽，尊重需求是吃面子，自我實(shí)現需求是吃什么不重要，跟誰(shuí)吃才重要或者是吃什么不重要去哪兒吃才重要，反觀(guān)自己屬于那一階段呢，分時(shí)候分場(chǎng)合可能那一階段都有涉及吧。
3、店內銷(xiāo)售同時(shí)又分效率型和效能型，老師從深層次的給我們講解效率型的顧客一般都是小額的，以感性消費為主；而效能型的顧客一般都是大額的，以理性消費為主。
4、然而人類(lèi)的五個(gè)基本需求圖形金字塔和銷(xiāo)售區分的效率及效能十字架完美重合，得出銷(xiāo)售規律越往左金額越來(lái)越小，成交率越老越高，越往有金額越來(lái)越大，成交率越來(lái)越低。
從老師講解的以上幾方面來(lái)看只要抓住了顧客最真實(shí)的心理需求，能滿(mǎn)足需求銷(xiāo)售基本能成交。一個(gè)100塊錢(qián)拍賣(mài)的例子非常的有意思，他說(shuō)剛在電梯口撿到一張紙，他拿出來(lái)進(jìn)行拍賣(mài)，起價(jià)20元，因為老師所說(shuō)的那張紙實(shí)際是100元錢(qián)，不斷的有人報價(jià)，只因報價(jià)低于100元拍賣(mài)成功都有賺頭，積極性很高，然而當報價(jià)等于100元是整場(chǎng)有額拍賣(mài)對出價(jià)者已無(wú)多大意義，從這個(gè)例子看來(lái)，拍賣(mài)者無(wú)論多少錢(qián)將此賣(mài)掉都是穩賺，因為那張紙是撿的，而出價(jià)方就得仔細仔細掂量了，那就得看真實(shí)的需求是什么了。
通過(guò)今天的學(xué)習領(lǐng)悟人生處處皆是銷(xiāo)售，這是一個(gè)銷(xiāo)售為贏(yíng)的時(shí)代。銷(xiāo)售已大大超出我原來(lái)對銷(xiāo)售職業(yè)的認識，而成為一種生活方式，一種貫穿和滲透于各種活動(dòng)中的生活理念。
銷(xiāo)售在日常生活中非常普遍，銷(xiāo)售就是介紹商品提供的利益，以滿(mǎn)足客戶(hù)特定需求的過(guò)程，滿(mǎn)足客戶(hù)特定的需求是指客戶(hù)特定的欲望被滿(mǎn)足，或者客戶(hù)特定的問(wèn)題被解決。能夠滿(mǎn)足客戶(hù)這種的，唯有靠商品提供的特別利益，也就是一種交易滿(mǎn)足大家的共同的需求。
感謝公司領(lǐng)導為我們提供這難得的學(xué)習機會(huì )，對銷(xiāo)售這份工作有了全新的認識，更加堅定自己從事銷(xiāo)售的決心，以后會(huì )更加努力。
講座心得體會(huì )9
今天有幸聽(tīng)了韋曙林博士主講的“中國經(jīng)濟超越世界的投資戰略選擇”，感覺(jué)獲益良多。博士首先從人的需求與經(jīng)濟的關(guān)系去展開(kāi)話(huà)題，闡述了發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的物質(zhì)和精神文化需求，所以只要有人們生活需求的地方就有商機。例如隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，溫飽問(wèn)題基本解決，更多的人開(kāi)始追求精神享受，希望減輕工作壓力，有度假需求，所以國家為了發(fā)展假日經(jīng)濟，設立了黃金周，促進(jìn)了內需消費，從而發(fā)展了國內經(jīng)濟。
博士還深入地剖析了當今國內外的經(jīng)濟形勢：當今世界經(jīng)濟是開(kāi)放型的市場(chǎng)經(jīng)濟，競爭異常激烈，要提高我國產(chǎn)品在國際市場(chǎng)上的競爭力必需著(zhù)發(fā)展具有中國民族傳統特色與當今高科技相結合的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，只有做技術(shù)含量高，有自己民族特色的東西在國際上才會(huì )有競爭力，如中國的絲綢、字畫(huà)、茶葉、陶瓷----，這些就是中國傳統文化特色，民族的精髓，可以以此為橋拓展很多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，如發(fā)展茶藝飲食文化，開(kāi)茶藝館，又如隨著(zhù)孔子文化的發(fā)展和輸出，世界各地涌現了許多的孔子學(xué)院，這就是以中國傳統特色文化為依托發(fā)展經(jīng)濟，但是我們的產(chǎn)品必須結合先進(jìn)的技術(shù)，才能做得精，做得好，有檔次，顧客才會(huì )親睞，如一個(gè)茶壺，要做得精致漂亮，顧客才會(huì )喜歡。
技術(shù)最終與我們每個(gè)人結合在一起，由此，我想要在工作，事業(yè)上有一番成就，自身必需掌握一定的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，才能適應當今社會(huì )的需求，作為一名生產(chǎn)工人我們要有良好的生產(chǎn)技能、技術(shù)，作為一名管理者要具備良好的管理技術(shù)，這些都離不開(kāi)技術(shù)，所以我們每個(gè)都要有危機感和緊迫感，把學(xué)好和掌握一門(mén)技術(shù)作為謀生的工具，增強就業(yè)競爭力。這就是我聽(tīng)講座后的心得體會(huì )。
講座心得體會(huì )10
翟鴻燊教授是中國傳統文化的倡導者和傳播者，國學(xué)應用大師、書(shū)道家、演講家、國際TAT（思考力、行動(dòng)力、表達力）學(xué)術(shù)體系創(chuàng )始人。
我聽(tīng)了國學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺(jué)就像是大師所說(shuō)的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應熟悉的道理，但是說(shuō)“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。
比如說(shuō)，佛家道家儒家的思想強調培養人的心性，修好身才能齊家治國平天下。有了正確的利他思想和博愛(ài)胸懷才可能有大成。達則兼濟天下，窮則獨善其身，一個(gè)人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話(huà)深深的震撼了我，“要學(xué)會(huì )賺錢(qián)而不是掙錢(qián)”，“花錢(qián)三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動(dòng)”，“愛(ài)不能把心給簡(jiǎn)化了”。多么簡(jiǎn)單而又富有哲理的話(huà)阿！
聽(tīng)了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話(huà)，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時(shí)刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無(wú)余；“人際溝通最忌諱的就是一臉死相”。
中國傳統文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一向懷著(zhù)強烈的民族心和使命感致力于中國傳統文化與哲學(xué)的研究，在融會(huì )國際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營(yíng)銷(xiāo)理論后，結合中國實(shí)際狀況，針對管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、企業(yè)團隊等方面提出一整套獨到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著(zhù)名“TAT（思考力·行動(dòng)力·表達力）”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國國家大學(xué)等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越領(lǐng)導力項目等研修班中倍受歡迎。他把中國5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認識當今的社會(huì )，可謂如魚(yú)得水�？梢�(jiàn)孔子思想的博大精深，好東西是不會(huì )過(guò)時(shí)的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長(cháng)�！兑捉�(jīng)》中講“三易”：簡(jiǎn)易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們日常生活中的事業(yè)、修養、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對待自已的人生，在持續一種淡泊以致辭遠的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹而信，范愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時(shí)就應多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個(gè)社會(huì )做了什么。以嚴格的要求修身，以博大的胸懷為人�！白詮姴幌�，厚德載物”！
講座心得體會(huì )11
今年春天，中央音樂(lè )學(xué)院副院長(cháng)周海宏教授在中組部培訓中心為廣大學(xué)員作了一場(chǎng)別開(kāi)生面的題為《走進(jìn)音樂(lè )的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂(lè )愛(ài)好者聆聽(tīng)了周教授的講座。在近三個(gè)小時(shí)的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語(yǔ)連珠、形式生動(dòng)、內涵豐富，從音樂(lè )欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開(kāi)發(fā)。他精彩的講座博得了滿(mǎn)堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀(guān)點(diǎn)和內容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開(kāi)始了他的話(huà)題。對于這段千古以來(lái)傳為佳話(huà)的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的�！案呱搅魉钡墓适聜鬟_出這樣一種審美誤區：懂音樂(lè )者應當能聽(tīng)出音樂(lè )中所表現出來(lái)的具象之物，如高山、流水。千百年來(lái)，“高山流水”給聽(tīng)者造成了主觀(guān)上的審美壓力，人們對于那些沒(méi)有唱詞的純粹音樂(lè )懷有一種敬而遠之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂(lè )表現出來(lái)的內容才算聽(tīng)懂了音樂(lè )。周教授不禁發(fā)出了“音樂(lè )何須懂”的感慨。
其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單。音樂(lè )不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達視覺(jué)形象;樂(lè )譜不具備語(yǔ)義性，因而也不能直接傳達思想概念。相比繪畫(huà)、雕塑等，音樂(lè )是藝術(shù)形式中離現實(shí)的感性直觀(guān)形式最遠的。而正是音樂(lè )這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂(lè )視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現物與實(shí)在的相符，如中國畫(huà)的潑墨寫(xiě)意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語(yǔ)言所展現的美感。因而伽達默爾說(shuō)：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現，而是人在自然界中的自我發(fā)現�！�
如果說(shuō)藝術(shù)不必追求對現實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，那么是否意味著(zhù)藝術(shù)只是天才的無(wú)意識創(chuàng )造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無(wú)關(guān)呢?這種審美區分的觀(guān)點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內容和意義等，即一部作品向我們展現的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個(gè)意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說(shuō)這種對藝術(shù)的理解是一種偏見(jiàn)，那么我們究竟應該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著(zhù)，周教授為我們講述了音樂(lè )史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問(wèn)題。芬蘭籍古典音樂(lè )家西貝柳斯在創(chuàng )作出《芬蘭頌》的時(shí)候，芬蘭還處在沙皇俄國的統治之下�！斗姨m頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽(tīng)出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實(shí)，全曲僅有7分鐘，沒(méi)有一句唱詞，憑什么就認為這是一首具有特定內涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂(lè )播放給我們聽(tīng)。結果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂(lè )曲的各個(gè)部分分別聽(tīng)出了苦難、抗爭、覺(jué)醒、勝利等思想內容。站在文化審查官的立場(chǎng)，似乎我們是理解正確了。但問(wèn)題是，原作者西貝柳斯從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)這首曲子要表達什么內容!那么，我們理解正確與否的標準又在哪里?正是基于此，周教授評價(jià)道：“理解音樂(lè )何須要正確?在音樂(lè )的審美活動(dòng)中，體驗重于理解，理解得對不對并不重要，重要的是在音樂(lè )當中獲得豐富的感受�！�
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀(guān)方式無(wú)法用科學(xué)與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說(shuō)，有多少觀(guān)眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個(gè)時(shí)代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統治下，聆聽(tīng)這首《芬蘭頌》的時(shí)候，相似的處境與經(jīng)歷必然會(huì )引起我們相似的藝術(shù)體驗，而這正是人的共同感的體現。
藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結合，他們在《芬蘭頌》中窺見(jiàn)了影影綽綽的自己，發(fā)現了這個(gè)苦難而真實(shí)的現實(shí)，聽(tīng)到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語(yǔ)把觀(guān)者的心蠱惑，觀(guān)者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀(guān)者重新置身于意義的連續性中，觀(guān)者在悲劇中更深刻地認識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗中存在著(zhù)一種意義豐滿(mǎn)的過(guò)程，一部可以稱(chēng)之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時(shí)代背景、文化傳統中對同一部藝術(shù)作品有著(zhù)我們獨特的解釋?zhuān)@些帶有著(zhù)深深的時(shí)代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構成中來(lái)了，使得這部藝術(shù)作品越來(lái)越具有豐富的內涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動(dòng)起過(guò)推動(dòng)作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國歌”，遠遠超出了西貝柳斯創(chuàng )造這部作品的那幾頁(yè)樂(lè )譜所承載的重量。
最后，讓我們聽(tīng)從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂(lè )的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
講座心得體會(huì )12
20xx年12月26日在杜橋小學(xué)我參加了畢業(yè)班教材解讀、復習輔導報告會(huì )活動(dòng)，這次報告會(huì )很成功，我聆聽(tīng)了專(zhuān)家張珍珍老師的精彩報告后，可謂是受益匪淺。下面從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下自己的感受：
一、爭做一個(gè)智慧的人，懂得堅持，會(huì )反思，有多層次的思維方式，從而提高教育效率。
聽(tīng)了張珍珍老師的講座后，我發(fā)現張老師是一個(gè)十足細致的人，她認真總結和概括三年來(lái)的小學(xué)畢業(yè)班試卷，仔細研讀自己孩子的畢業(yè)試卷，分析和解讀教材，進(jìn)而設計復習計劃，對學(xué)生進(jìn)行復習輔導。從她身上，我學(xué)會(huì )了作為教師要不斷積累總結，將靈感轉化成一種經(jīng)驗，做一名真正的智慧教師。
二、發(fā)現與名師張老師的差距
看到張老師自己出的試卷，我發(fā)現自己根本沒(méi)有認真做很多事情，更別提通過(guò)研讀教材和畢業(yè)班試卷然后自己出卷考查學(xué)生了。張老師很有心，把自己的總結和分析，在試卷中體現出來(lái)了。從本次學(xué)習后我也要做個(gè)有心人，及時(shí)收集資料以提高教學(xué)質(zhì)量。
三、在講座中給我印象深刻的觀(guān)點(diǎn)，畢業(yè)班學(xué)生的答卷情況反映：
學(xué)生在聽(tīng)力部分的聽(tīng)問(wèn)句選答句這一類(lèi)型的題目上失分很多，另外學(xué)生在筆試部分的連詞成句、閱讀理解、單項選擇以及新出的題型完形填空中失分更是相當慘重的，尤其是連詞成句。一直以來(lái)，對于學(xué)生的這一錯誤我都手足無(wú)措，無(wú)可奈何。聽(tīng)了張老師的講座后，我的條理清晰多了，首先，在對待學(xué)生的錯誤的態(tài)度上應是：理智、冷靜、淡定。其次，在孩子身上找原因，在自己身上找原因，最后再找出對策，相信孩子都是聰明的，會(huì )學(xué)好的。
通過(guò)這次聽(tīng)講座，觀(guān)念得到了更新，學(xué)得一些有用的方法，在今后的教學(xué)及管理工作中，我會(huì )把專(zhuān)家的理論與自己的教育實(shí)踐相結合，生成自己的見(jiàn)解，創(chuàng )造適合學(xué)生的教育。我力爭使自己的工作再上新臺階，再登新高度。
講座心得體會(huì )13
、考研很有必要。
考研成功與否，決定了人生的高度和平臺，而且考研只有一次機會(huì )，但是找工作什么時(shí)候都可以，所以這個(gè)機會(huì )是要抓住的，努力試試才有可能。
2、目標的選擇
有一個(gè)明確清醒的目標很重要，有目標的人才能成大事，只有一個(gè)模糊的目標，那是60%平庸人的選擇，而我們不甘于平庸，因此一個(gè)長(cháng)遠目標和近期目標都是很重要的。而我現在還無(wú)法確定，這也是我現在焦慮的原因，所以，這是我目前考慮的重中之重啦
3、時(shí)間很寶貴。得抓緊
現在我們擁有的最寶貴的東西便是時(shí)間，而我們每天學(xué)習的有效時(shí)間不過(guò)是6小時(shí)左右，這樣算下來(lái)也不超過(guò)900個(gè)小時(shí)，所以每天按照計劃有序復習很重要。
4、最近要了解的東西
專(zhuān)業(yè)的考試科目，參考教材，報名人數，招生人數，報錄比，分數線(xiàn)，實(shí)際錄取分數線(xiàn)，復試的差額比例和權重，復試的考試形式和內容。
最后的流程是：選專(zhuān)業(yè)——地區——學(xué)�！獙Ρ葘W(xué)�！_定！
另外，明天還要參加校慶志愿者面試了，既然報名了就加油吧，選不選上還是重在參與，要不要我是他們的事情了，我會(huì )努力做到自己的最好，加油啦！
講座心得體會(huì )14
我有幸參加了這次河南省中小學(xué)教師遠程培訓項目。在我參加過(guò)的培訓中，只有這次給我的感受最深，這次的培訓組織新穎，有專(zhuān)家的引領(lǐng)，自學(xué)的支持，群體的智慧，豐富的案例，媒體的整合，多樣的評價(jià)，更難得可貴的是有著(zhù)優(yōu)秀的團隊。透過(guò)本次培訓學(xué)習，我認為有以下幾方面的收獲。
首先在這次遠程培訓學(xué)習中我對自己的職業(yè)有了正確的認知，不管教師的社會(huì )地位、經(jīng)濟地位如何，就應以教師這一職業(yè)為榮，我自身也感受到了一種深深的職業(yè)幸福感。而學(xué)習專(zhuān)家、名師的教育教學(xué)相關(guān)策略后，我用心去領(lǐng)悟教育理論觀(guān)點(diǎn)，汲取精華，能用心主動(dòng)思考，真心探討。這次的學(xué)習培訓，對于我來(lái)說(shuō)，是值得珍惜的充電機會(huì )，應對當前如何實(shí)施素質(zhì)教育，如何進(jìn)一步提高教育教學(xué)絡(luò )覆蓋到校園的每一個(gè)區域，每一個(gè)角落，每一個(gè)時(shí)段。
2、重大傷亡事故報告制度。凡是學(xué)校師生非正常傷亡事故或重大安全事故，應及時(shí)上報上級主管部門(mén)。對發(fā)生的事故應按照各自管理權限及時(shí)查清原因，對事故責任者給予嚴肅處理，事故善后事宜應及時(shí)妥善處理。對發(fā)生事故不上報者，要追究有關(guān)人員的責任。
近年來(lái)，我校在教育局的正確領(lǐng)導下，始終把安全工作放在學(xué)校工作的突出位置。從增強師生安全意識，強化學(xué)校安全管理入手，通過(guò)明確責任，落實(shí)措施，將努力營(yíng)造一個(gè)安全、文明、健康的育人環(huán)境。
講座心得體會(huì )15
20xx年4月16日上午9時(shí)至11時(shí)，我在登封市鹿鳴山莊三樓會(huì )議室認真聽(tīng)取了家風(fēng)家訓國學(xué)經(jīng)典講座，感觸很深，收獲很多。
中國傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，尤其是先人們的家風(fēng)家訓影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來(lái)中華民族智慧的結晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財富。
我們應該把中國傳統文化發(fā)揚光大，培育良好的家風(fēng)家訓，進(jìn)一步激發(fā)孩子們誦讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚傳統文化的興趣，培養孩子樹(shù)立的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操。
家風(fēng)家訓是古人的修身治家的經(jīng)驗總結，是傳播正能量，弘揚中國傳統文化的集中體現和點(diǎn)睛之作。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，聆聽(tīng)家風(fēng)家訓，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的兒女，是我們作為家長(cháng)的神圣使命。
按照中國青少年發(fā)展基金會(huì )倡導的誦讀國學(xué)經(jīng)典的16字方針：“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益�！蔽覀兩钪�，誦讀國學(xué)經(jīng)典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學(xué)經(jīng)典過(guò)程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統文化，厚重孩子的人文底蘊。
《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔�！敝袊鴤鹘y文化的力量是無(wú)窮的。
作為家長(cháng)，我們要把聆聽(tīng)家風(fēng)家訓、誦讀國學(xué)經(jīng)典列入教育孩子的一項重要內容，積極配合學(xué)校的愛(ài)國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育等活動(dòng)，讓家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
經(jīng)常陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓國學(xué)經(jīng)典，幫助孩子誦讀家風(fēng)家訓國學(xué)經(jīng)典，言傳身教，循循善誘，營(yíng)造讀家風(fēng)家訓國學(xué)經(jīng)典、用國學(xué)經(jīng)典的良好環(huán)境，通過(guò)家庭教育對孩子進(jìn)行文化浸潤，對孩子進(jìn)行養成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育等，關(guān)注孩子成長(cháng)，陪伴孩子成長(cháng)。
全球著(zhù)名心理學(xué)家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽(tīng)30-50遍，很熟悉，出上半句，對下半句;聽(tīng)50-100遍，能熟練背誦;聽(tīng)150-200遍，進(jìn)入潛意識，終生不忘�！奔绎L(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。
在陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典時(shí)，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
家長(cháng)要有耐心，多抽出時(shí)間陪伴誦讀，不求責備孩子，引導孩子從易到難，從少到多、循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面，在背誦古詩(shī)文的過(guò)程中提高素質(zhì)，提高修養，發(fā)展能力。
配合學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)，要求孩子每日必須誦讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典1小時(shí)，每周背誦3-5首古詩(shī)，讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習經(jīng)典的興趣和質(zhì)量。
根據孩子的特點(diǎn)和誦讀的內容，積極開(kāi)展有趣有效的誦讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，比如經(jīng)常和孩子進(jìn)行家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，鋼筆書(shū)法比賽，家風(fēng)家訓國學(xué)、經(jīng)典故事演講比賽等等，以此激發(fā)了孩子誦讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典的熱情，幫助孩子養成良好的讀書(shū)學(xué)習習慣，健全孩子的人格，形成良好的個(gè)性，讓孩子在快樂(lè )中學(xué)習，在學(xué)習中找到快樂(lè )。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！闭b讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學(xué)修養，而且使孩子知識面開(kāi)闊，思維能力和寫(xiě)作能力大大提高。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！闭b讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語(yǔ)言素材，也讓孩子在誦讀中學(xué)習到一些表達方法。
牛頓說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！蓖ㄟ^(guò)聆聽(tīng)家風(fēng)家訓、誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓中國傳統文化流淌在孩子的血液中，家長(cháng)也在陪伴孩子學(xué)習中得到提高。
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