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《哈姆雷特》心得體會(huì )

時(shí)間:2022-01-14 09:03:31 心得體會(huì ) 我要投稿

《哈姆雷特》心得體會(huì )

  某些事情讓我們心里有了一些心得后,就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì ),如此可以一直更新迭代自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì ),以下是小編幫大家整理的《哈姆雷特》心得體會(huì ),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《哈姆雷特》心得體會(huì )

《哈姆雷特》心得體會(huì )1

  以前,常聽(tīng)人說(shuō)《哈姆雷特》是一部?jì)?yōu)秀的作品。我沒(méi)有親見(jiàn),自然也無(wú)從說(shuō)起。如今,我讀了一遍,心中頗有一番感慨。伴隨著(zhù)淡淡的悲傷,哈姆雷特本性之善、意志之堅、復仇的愿望之切等特點(diǎn),無(wú)不在我的腦海中浮現。我覺(jué)得,哈姆雷特是一個(gè)真正的英雄,他的靈魂也因他的英雄舉動(dòng)走得遠于他人。

  最初,哈姆雷特是天真的、單純的,也是幸福的,他對未來(lái)充滿(mǎn)美好的希望。后來(lái),父親的暴死、母親的改嫁,讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了,于是,他失望、孤寂,又開(kāi)始憂(yōu)郁了,他無(wú)目的地活著(zhù)。

  恰在此時(shí),鬼魂告訴了他真相,于是,哈姆雷特憤怒了,他也開(kāi)始覺(jué)悟了,他要報仇。

  哈姆雷特憑著(zhù)自己的智慧,驗證了事情的真實(shí)性之后,他開(kāi)始平靜下來(lái),他沉思著(zhù),自己是否應該擔起重任。那時(shí),他的靈魂卻沒(méi)有停下來(lái)等待,仍在前進(jìn)。最終,哈姆雷特做出了決斷,他放棄了安逸的生活,放棄了自己的愛(ài)情,放棄了……只是他卻沒(méi)有料到克勞狄斯的陰謀,不過(guò),他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒(méi)有完成自己的使命,他卻為實(shí)現自己的理想鋪平了道路。此時(shí),哈姆雷特的靈魂走得更遠了,直到消失在那條通往天堂的大道上,好一個(gè)走遠的靈魂!

  哈姆雷特是英雄,他是人,而不是神,他也有人性和情愛(ài)。正因為如此,他能對母親發(fā)出心底的憤怒,面對奧菲利婭的死,他悲痛欲絕,而當他面對自己的仇人、國家的仇人時(shí),善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái),我仍能感受到他當時(shí)內心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄?我認為,這才是真正的英雄。

  莎翁的過(guò)人之處,在于他擺脫了古人將英雄神化的寫(xiě)法,他寫(xiě)活了哈姆雷特。這個(gè)人物感動(dòng)了讀者,讓人覺(jué)得,仿佛真有這樣的一個(gè)人站在我們的面前。讀罷此劇,我的心里再也不能平靜了,胸中掀起的激情使我發(fā)出了來(lái)自?xún)刃牡母袊@:哈姆雷特,我為你喝彩。

《哈姆雷特》心得體會(huì )2

  哈姆雷特,一個(gè)生在戲劇里,又活在生活里,人性中的人物。他是具有人文主義典型性的象征,是一個(gè)經(jīng)歷痛苦后憂(yōu)郁寡歡的人,是一個(gè)心懷昂揚熱血激情卻又猶豫不決的人,矛盾是他的集中體現,思考和獨白是他的表達,他用他特有的方式演繹著(zhù)自我,演繹著(zhù)這個(gè)王子的悲劇。

  對于自我的剖析,你總能在哈姆雷特的身上尋找到蛛絲馬跡。無(wú)論是關(guān)于生死意義的探尋,還是自我追求的抉擇,哈姆雷特都獨到的展現了人的發(fā)展的矛盾。哈姆雷特的形象的設計就是這么神奇,一千個(gè)不同的讀者眼里,便有著(zhù)一千個(gè)不同的哈姆雷特的形象的體悟。

  他是丹麥的王子,所以他肩負著(zhù)維護國家安定繁榮的義務(wù);他是慈祥的父親的兒子,所以他必須肩負為父報仇的責任。壓抑使他躑躅、猶豫、不斷地深思、不斷地自言,他總是一個(gè)人,朋友的背叛,愛(ài)人的失去,母親的改嫁,一切都離他越來(lái)越遠,他孤獨的行走在一條復仇之路上。這樣,他也只能更加抑郁,更加癲狂。原本的只是為了欺瞞叔叔而裝瘋,卻早已不知不覺(jué)陷入了其中,就像面具戴久了,就會(huì )忘記面具之下的自己似的。曾經(jīng)那個(gè)感嘆世界是“負載萬(wàn)物的大地,是一座美好的框架,覆蓋眾生的蒼穹,是一頂壯麗的帳篷,是金黃色的火球點(diǎn)綴著(zhù)的莊嚴的'屋宇”,感嘆人類(lèi)是“宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(cháng)”,漸漸的在現實(shí)的改變中改變了。他對世界失去了信心,他眼里的世界,“只是一個(gè)不毛的荒岬,只是一堆污濁的瘴氣的集合”。人類(lèi)不能使他發(fā)生興趣,女人亦然。在哈姆雷特的身上,有人看到了不幸之后多思多慮、多愁善感的人,有人看到了生命微弱的光,有人感受到消沉如疾病難以擺脫的痛苦,亦有人看到過(guò)于猶豫而使行動(dòng)遲緩的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的復雜,演繹的人最本真的情緒。莎士比亞用他最擅長(cháng)的情感的描繪和心理的刻畫(huà)來(lái)展現哈姆雷特,造就了這個(gè)世界著(zhù)名的悲劇之作。

  人文主義是莎士比亞在這部戲劇中極力展示的,主人公哈姆雷特的憂(yōu)慮的背后,流露著(zhù)對理性、秩序和新的道德理想和社會(huì )理想的渴望。他是現實(shí)主義與浪漫主義的結合。豐富多彩的語(yǔ)言,性格分明的人物,使之不愧于莎士比亞悲劇的第一部。

《哈姆雷特》心得體會(huì )3

  剛接觸這本書(shū)的時(shí)候,看到這個(gè)書(shū)名,給我的感覺(jué)是這本書(shū)將會(huì )描述的是一個(gè)人物的方方面面,果不其然,這本書(shū)講述了哈姆雷特的父親死了,母親卻在他父親死后匆匆的嫁給了他父親的弟弟,后來(lái)得知父親的死是一場(chǎng)陰謀,最后展開(kāi)的是復仇的畫(huà)面。

  這本書(shū)反映了人文主義理想同黑暗的封建主義之間的斗爭,揭露了英國封建貴族之間爭奪權力而進(jìn)行的殊死搏斗,批判了現實(shí)社會(huì )的黑暗。

  克勞狄斯是社會(huì )罪惡的化身,他自私自利,為了權利而謀殺自己的哥哥;喬特魯德,性格矛盾,她愛(ài)自己的孩子,卻又沉迷于自己丈夫的弟弟。

  哈姆雷特在小說(shuō)中無(wú)疑是可悲的的人物塑造,他本是自由快樂(lè )的王子,卻因父親的死而發(fā)生了巨大的變化,母親的再婚,父親被叔叔謀殺,給予了哈姆雷特的心靈的巨大打擊。他壓抑地喘不過(guò)氣,從而變得瘋狂與偏激。

  他一方面追求著(zhù)人性心靈的解放,另一方面卻因為道德和殺父之仇而無(wú)法跟著(zhù)自己的內心走。這兩種思想同時(shí)折磨著(zhù)他,他痛苦著(zhù)并對自己的人生產(chǎn)生了懷疑,這使他的行為越來(lái)越瘋癲與抓狂。

  他一直周旋在矛盾的心與復仇中,讓他無(wú)心去關(guān)心他的愛(ài)情,關(guān)心那個(gè)可愛(ài)的女孩子,從而在哈姆雷特的激烈語(yǔ)言與行為中,并在父親死于她愛(ài)的人手中時(shí),這個(gè)可愛(ài)、聰明伶俐的女孩子瘋了,最后她去了天國。這是一幕令人可悲的畫(huà)面,在這個(gè)黑暗的社會(huì ),王權相爭的時(shí)代,又一條人命喪失。

  哈姆雷特是一個(gè)復雜的人物形象,他的人格中存在著(zhù)各種各樣的矛盾。他既勇敢又懦弱,在他人提出的挑戰時(shí),在他跟隨他父親的靈魂走時(shí),在刺死那個(gè)官員時(shí),他是勇敢的;對于復仇時(shí),對于他對自己母親的愛(ài)恨交織時(shí),他是猶豫的,懦弱的。

  對于他父親的靈魂的說(shuō)辭,他特意安排了一場(chǎng)戲劇,展現的是他父親說(shuō)的他叔父如何殺害他父親的畫(huà)面,他想借此看他叔父的表情與臉色,看到他叔父帶著(zhù)恐慌的神色,他顯得很開(kāi)心、很瘋狂,也因此確信了他叔父害他父親的過(guò)程。但是面對這復雜的心理,他并沒(méi)有殺了他叔父,而是離開(kāi)了皇宮。

  最后在決戰中,他得知他叔父在劍上涂了無(wú)可醫治的毒藥,他母親誤喝了毒酒而身亡,這使得他復仇的心再次燃燒,他憤怒地拿著(zhù)毒刀刺入了他叔父的身體,最終他也毒發(fā)身亡。

  這部小說(shuō)突出了人與人之間的仇恨,對金錢(qián)、權利的欲望。最后的結局也發(fā)人深思。

《哈姆雷特》心得體會(huì )4

  《哈姆雷特》描寫(xiě)了丹麥王子為父復仇的故事,取材于公元1200年的丹麥史,莎士比亞的復仇劇在眾多的改編中推陳出新,成為戲劇史的一大奇觀(guān)。劇本開(kāi)始是丹麥動(dòng)蕩不安的社會(huì )局面,新國王克勞狄斯(即哈姆雷特的叔父)以殺兄之暴行,奪取王位,霸占王后,并企圖置哈姆雷特于死地?藙诘宜故且粋(gè)自私陰險的家伙,許多人從惡如流,王后禁不住情欲的誘惑委身于他,而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國王的密探,大臣波洛涅斯趨炎附勢,為了保護個(gè)人的既得利益,變得圓滑世故,失去正直之心。在這種情況下,哈姆雷特由原來(lái)是“快樂(lè )王子”變成“憂(yōu)郁王子”,嚴酷的現實(shí)擊敗了他昔日的夢(mèng)幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父,開(kāi)始了他的復仇計劃。但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱,使得復仇計劃一再拖延。最后,終于在比劍的時(shí)候手刃仇人,而自己也倒了下去。

  《哈姆雷特》是莎士比亞在1601年完成的作品,當時(shí)正是歐洲文藝復興運動(dòng)之初,人們對上帝的信仰開(kāi)始動(dòng)搖。在個(gè)性解放,關(guān)注“人”這一大背景下,莎士比亞創(chuàng )作出這樣一部劇本,表現出理想與現實(shí)背后的隱患,《哈姆雷特》正是他對充滿(mǎn)隱患和混亂社會(huì )的一種審美參照,正是這樣,一個(gè)藝術(shù)人物開(kāi)始登上世界文學(xué)舞臺。哈姆雷特說(shuō):那是一個(gè)荒蕪不治的花園,長(cháng)滿(mǎn)惡毒的秀草”,世界“是一所很大的牢獄”。這些意象象征性地告訴我們,上帝失落了,而魔鬼卻活著(zhù),世界變成冷酷的世界,變成一個(gè)顛倒的時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代的哈姆雷特卻是一個(gè)處于理想于現實(shí)中的矛盾人物形象,是一個(gè)人文主義者。這些觀(guān)點(diǎn)和眾多學(xué)者是一致的,我以為哈姆雷特作為一個(gè)悲劇人物,更有其自身的特點(diǎn)。哈姆雷特不具備一個(gè)王子,未來(lái)國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復仇中一再拖延,錯過(guò)許多良機,比如在克勞狄斯懺悔的時(shí)候,他完全有能力有機會(huì )把罪惡的國王殺死,而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔,這個(gè)時(shí)候殺死他不仁慈,會(huì )受到神的責怪。這從一個(gè)側面反映了哈姆雷特的人文主義精神,卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個(gè)王者通常是不講游戲規則的,哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害,導致最后悲劇的發(fā)生。哈姆雷特是一個(gè)偏激和悲觀(guān)的人物。他的言行在后來(lái)越來(lái)越游離于為父復的責任和重新奪取王位的社會(huì )責任。在現實(shí)的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”,“誰(shuí)愿意負著(zhù)重擔,在煩勞的生命的壓迫下流汗?”然而一想到死后不僅要墜入一片虛無(wú)的世界,而且靈魂有不得安寧,他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道,充滿(mǎn)了悲觀(guān)的情緒。哈姆雷特的內心充滿(mǎn)矛盾和斗爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下,使他一次次成為“思想的巨人,行動(dòng)的矮子”,就是這種心理使得復仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀(guān),在一次次機會(huì )面前,讀者比他還著(zhù)急。雖然是以悲劇結尾,但我以為,哈姆雷特的使命已經(jīng)完成,他可以走了。在最后克勞狄斯設下詭計,企圖通過(guò)比劍殺死哈姆雷特,但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人,并在其臨死之前得知劍上有毒,拿起劍來(lái)結束了惡魔的生命。這一次,他沒(méi)有憂(yōu)郁,沒(méi)有令所有的人失望,在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫,悲觀(guān)和偏激,而在臨死的時(shí)候,他卻成功地完成了角色的轉變,揣著(zhù)一個(gè)真正王子的夢(mèng)去了。

  哈姆雷特就是這樣的一個(gè)藝術(shù)形象,四百年來(lái)任人評說(shuō)。莎士比亞通過(guò)內心沖突個(gè)劇情沖突把一個(gè)人物推上世界文學(xué)舞臺,一直受觀(guān)眾和讀者的喜愛(ài),言之不盡。在世界文學(xué)史上,哈姆雷特這一鮮明、生動(dòng)的人物形象,在人們心里,已經(jīng)不朽了。

《哈姆雷特》心得體會(huì )5

  《哈姆雷特》是莎士比亞最著(zhù)名的一部悲劇,它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò),他的作品就是給自然奶瓶

  哈姆雷特是文藝復興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子,按照傳統,是王權的當然繼承者。但是,他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭,作者就展現了一幅丑惡的社會(huì )畫(huà)面:國家發(fā)生宮廷政變,國王被害,陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了時(shí)代整個(gè)兒脫節了的吼聲。人們強烈地感受到這是時(shí)代的靈魂本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè )觀(guān)、有理想的青年,在正常的環(huán)境下,他可以成為一位賢明君主;但是現實(shí)的社會(huì )迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻,進(jìn)行復仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。

  在《哈姆雷特》這部戲劇中,處處可以看出作者著(zhù)意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心:哈姆雷特很有心計,在敵強我弱的惡劣情況下,他敢于針?shù)h相對地進(jìn)行斗爭,他擊破了奸王設下的個(gè)個(gè)圈套:先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監視的把戲;又使王后發(fā)現天良;接著(zhù)采用調包計除掉了奸王的兩個(gè)走卒,把奸王借刀殺人的陰謀擊得粉碎;最后以其人之道還治其人之身,把雙重陷阱毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中,哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說(shuō),《哈姆雷特》是一出巨人型的悲劇,此話(huà)不無(wú)道理。

  但哈姆雷特決非完人。他雖然善于思索,卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴,卻并不相信人民。他說(shuō):時(shí)代變得越發(fā)不像樣子,個(gè)農民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟,擦傷了后者的凍瘡?梢(jiàn)哈姆雷特的社會(huì )改革與農民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能,竭力想除舊布新,但他總是郁郁不樂(lè ),遲疑不決,他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。

  《哈姆雷特》描寫(xiě)人物心理的語(yǔ)言十分豐富,這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以瘋話(huà)表達出來(lái)的,他的滿(mǎn)口荒唐言就像迸發(fā)出來(lái)的火花?藙诘纤龟庩(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言,給人以滑稽可笑的印象。

  這部戲劇突出了人與人之間的仇恨,對金錢(qián)、權利的欲望。對于哈姆雷特的死,我是很悲痛的,這也引起了我們一些思考,冤冤相報何時(shí)了啊!

  莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀,他的戲劇就象燦爛星空中的北斗,為人們指引著(zhù)方向。

《哈姆雷特》心得體會(huì )6

  如果你身上背負著(zhù)深仇大恨,你將怎么做?如果你的仇人是你的親人,是你不易復仇的對象,你將如何面對?這些問(wèn)題離我們很遙遠,可是,并非不存在。

  父親去世,母親再嫁給自己的叔叔,哈姆雷特無(wú)法接受這所謂為了減少悲傷而辦的喜事。父親的鬼魂告訴他自己死亡的`真相時(shí),他心里應該是很痛苦的吧,自己的母親竟然是那樣不堪的人,而叔父成了他殺父奪母的大仇人。因此他決定復仇,他所選的辦法是很通俗的裝瘋。為了復仇,他殺死了戀人的父親;為了復仇,他失去了深?lèi)?ài)人;為了復仇,他冷酷的對待性格柔弱的母親.他內心的那些善良呢?他內心的那些柔情呢?他內心的那些正義呢?在仇恨中,他喪失了這一切。他在真理和仇恨中掙扎,在仇恨中燃燒,在仇恨中吶喊:To be or not to be,this is a question. 深深的震撼著(zhù)我們的靈魂。他喊出了我們每個(gè)人都不敢出口的,但在內心深處都曾思考過(guò)的對生命的懷疑。

  無(wú)法理解哈姆雷特的做法,或許是無(wú)法設身處地地進(jìn)入到情節里,我并不贊同他的行為,正如他自己所說(shuō)的那樣,他過(guò)于優(yōu)柔寡斷,若非如此,有些人的死是不必要的。他很勇敢,但有常人所有的缺點(diǎn)他也擁有了。過(guò)于謹慎,不斷的在殺與不殺間徘徊,思索著(zhù)他認為最佳的方法,全副精力的在做決定,而錯過(guò)了時(shí)機,這或許是導致這場(chǎng)悲劇的原因之一。

  雖然,哈姆雷特的性格是矛盾的是雙重的,但是在我心中,哈姆雷特依然是那個(gè)才智過(guò)人,內心深處的善良不曾泯滅的高貴的王子!對于那些奉命想從他口中套出他癲狂的真相的所謂同學(xué),他采取的是智斗,用亦真亦假的話(huà)混亂他們的視聽(tīng)。對于愛(ài)情,我無(wú)法評價(jià)他起初對奧菲利婭的感情是否出自肺腑,但至少我認為那并非作假,只是他身上背負的仇恨不允許他去愛(ài)吧。奧菲利亞是個(gè)令人同情的人,她的悲劇可以說(shuō)是莫名其妙的。父親不明不白的去世,連喪葬也是偷偷摸摸進(jìn)行的,她無(wú)法接受這突如其來(lái)的悲傷,導致精神錯亂,她的美麗,高貴,優(yōu)雅成了泡影,最終失去了生命。這些不必要的悲劇是完全可以避免的,而它卻發(fā)生了,這或許就是悲劇的悲所在。

  在我看來(lái),哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著(zhù)悲觀(guān)主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中,人類(lèi)本體是丑惡的,他對人的這種認識帶有偏激。所以,既然人在本體意義上是惡的,那還值得斗爭嗎?人活著(zhù)還有意義嗎?這種種的考慮,無(wú)不造成他復仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的,重重的顧慮是我們全變成了懦夫,決心赤熱的光彩,被審慎的思維蓋上了一層灰色,偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,也會(huì )逆流而退,失去了行動(dòng)的意義。很多時(shí)候,對于未知的事情,我們總是抱著(zhù)保留的態(tài)度,對于未知的領(lǐng)域,我們總是猶豫不前。因此對來(lái)之不易的機會(huì ),我們就這樣白白地放棄了;蛘哂行⿻r(shí)候,碰到自己想做的事情,如奸王克勞狄斯所說(shuō),因為旁人弄舌插足、老天節外生枝,這些都會(huì )消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨,越是長(cháng)吁短嘆越會(huì )銷(xiāo)蝕人的精力和志氣。所以,想做的,想到了就該做!

《哈姆雷特》心得體會(huì )7

  《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一,也是其最知名的杯具作品,被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng )作乃至英國文藝復興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具,《李爾王》是關(guān)于親情的杯具,《麥克白》是關(guān)于野心的杯具,那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合,并且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現人的性格杯具。

  哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí),但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人,卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自我的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自我的“毀滅”深深的把當時(shí)丑陋的現實(shí)刺了一刀;以自我的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”;也以自我的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄,但他悲壯不悲觀(guān)!曾有人這樣說(shuō)過(guò):其實(shí)杯具具有一種深刻的美,杯具存在的好處就在于它不只是為了贏(yíng)得人們一掬同情的眼淚,而是要透過(guò)對杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。杯具也正是透過(guò)對一切矛盾沖突必然性的揭示,表達了對真、善、美的肯定!

  在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部,也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活,當你提升了自我的人格,重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我,你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上,它描述的是一種極其原始的杯具,人的杯具。

  這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞:

  生存或毀滅,這是個(gè)必答之問(wèn)題:是否應默默的忍受坎苛命運之無(wú)情打擊,還是應與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵,并將其克服。此二抉擇,就竟是哪個(gè)較崇高

  哈姆雷特選取了死,“死即睡眠,它可是如此!倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患,那么,此結局是可盼的!”死并不是可怕的,而是一種歸宿,一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜,在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌,不明白死去以后是否真的有夢(mèng),而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。命運,性格,抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)讀者”,擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著(zhù)一代代的人們,折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒,人們看到了許多

  在我眼中,《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格,情節的發(fā)展又或是他們的形象都可是是命運的無(wú)形之手所造就的杯具罷了。

《哈姆雷特》心得體會(huì )8

  《哈姆雷特》這是莎士比亞的一部代表作品之一,講述了一個(gè)悲劇的故事。

  哈姆雷特講述了丹麥王子哈姆雷特遇見(jiàn)了父王的鬼魂,向他說(shuō)了他叔叔是為篡得皇位讓王后改嫁,所以把他害死。哈姆雷特知道了真相,開(kāi)始了裝瘋復仇,一天,他叔叔國王克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特,哈姆雷特與母親發(fā)生爭執,誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。叔叔想借英國國王之手除掉哈姆雷特,被姆雷特識破,中途返回,正好趕上了奧菲利婭的葬禮,叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗,準備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝,國王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒,但他沒(méi)喝。后來(lái)哈姆雷特又贏(yíng)了,王后把毒酒喝了。第三回合,哈姆雷特中了毒劍,又奪對手的劍刺了對手一劍。最后,王后毒死,奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀,哈姆雷特把叔叔刺死,自己也毒發(fā)身亡。哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的人物,他從一個(gè)善良的王子,久經(jīng)磨難,一步步走向了勇敢成熟的戰士。他面對復仇,道德,與愛(ài)情種種不一樣的態(tài)度,在復仇中表現的種種徘徊于后退,讓這個(gè)故事展現在我們面前非常真實(shí)。哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭的同時(shí),黑暗的社會(huì )不斷顯露出來(lái),使他認為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的社會(huì )使他加快了復仇的腳步,我從影片中看出來(lái)它的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)過(guò)深思熟慮的,他的報仇的意志在困難中越來(lái)越堅定,他告訴我們要勇敢去面對世界,絕境中鍛煉自己,深思熟慮做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通過(guò)掘墓人的話(huà)看透額生生死死:不管多么富有或多么貧窮的人,最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考,看透每一個(gè)小事。

《哈姆雷特》心得體會(huì )9

  相信大家都讀過(guò)《哈姆雷特》吧。它是英國的莎士比亞寫(xiě)的。莎士比亞寫(xiě)過(guò)喜劇集,也寫(xiě)過(guò)悲劇集。而《哈姆雷特》正是悲劇集中的一篇。

  在劇中,哈姆雷特從鬼魂(老國王,哈姆雷特的父親)那兒知道知道了是叔叔(新國王)殺了自己的父親。于是,不惜扮成了一個(gè)得了某種癲狂病的人,然后又委托戲團表演了一出威尼斯大公被殺害,其遺孀嫁給了兇手的故事,這與丹麥先王駕崩的情況非常相似。

  在劇中,還有個(gè)叫奧菲利婭的女孩,是御前大臣波洛涅斯的女兒。但她卻因為王子的“癲狂病”,父親的暴卒和兄長(cháng)雷歐提斯的失蹤而不斷焦慮,悲傷,以至于自己精神失常。她在宮廷周?chē)叧柽吶龌,游蕩了半天,終于來(lái)到了一個(gè)河岸失足溺水身亡。

  我覺(jué)得,在劇中,最可憐,最無(wú)辜的就是奧菲利婭。她美麗,她善良,卻因為宮廷里的陰謀而死。

  在劇中,還有一個(gè)“人物”,和其他人相比,雖然他的出場(chǎng)次數不多,可他卻似乎擁有支配故事情節發(fā)展的決定性的作用。他,就是先王的鬼魂。

  在我看來(lái),在這本書(shū)里我最喜歡的就是哈姆雷特。事實(shí)上,說(shuō)喜歡他,不如說(shuō)我佩服他。他純潔,高尚,有道德,有決心有……同時(shí),我也很可憐他,因為他家破人亡。

《哈姆雷特》心得體會(huì )10

  《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一,也是其最知名的悲劇作品,被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng )作乃至英國文藝復興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的悲劇,《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇,《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇,那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合,并且在這感情、親情與野心的悲劇中最終體現人的性格悲劇。

  哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí),但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人,卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當時(shí)丑陋的現實(shí)刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄,但他悲壯不悲觀(guān)!曾有人這樣說(shuō)過(guò):其實(shí)悲劇具有一種深刻的美,悲劇存在的好處就在于它不只是為了贏(yíng)得人們一掬同情的眼淚,而是要透過(guò)對悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。悲劇也正是透過(guò)對一切矛盾沖突必然性的揭示,表達了對真、善、美的肯定!

  在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部,也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活,當你提升了自己的人格,重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我,你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上,它描述的是一種極其原始的悲劇,人的悲劇。

  這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞:

  生存或毀滅,這是個(gè)必答之問(wèn)題:是否應默默的忍受坎苛命運之無(wú)情打擊,還是應與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵,并將其克服。此二抉擇,就竟是哪個(gè)較崇高?

  哈姆雷特選取了死,“死即睡眠,它但是如此!倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患,那么,此結局是可盼的!”死并不是可怕的,而是一種歸宿,一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜,在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌,不知道死去以后是否真的有夢(mèng),而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。

  命運,性格,抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”,擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著(zhù)一代代的人們,折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒,人們看到了許多。

  在我眼中,《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格,情節的發(fā)展又或是他們的形象都但是是命運的無(wú)形之手所造就的悲劇罷了。

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