讀《哈姆雷特》有感(15篇)
當仔細品讀一部作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《哈姆雷特》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《哈姆雷特》有感1
生存還是死亡？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題———莎士比亞。
今天是臘月農歷29。非常開(kāi)心，終于可以睡到自然醒，無(wú)絲竹之亂耳、無(wú)案牘之勞形�？梢孕臒o(wú)旁騖地起來(lái)看書(shū)、寫(xiě)文章，然后去跑步健身，為迎接20xx年養精蓄銳、蓄勢待發(fā)。
美國最偉大律師之一艾倫。德肖維茨、李。貝利共同推薦要想成為優(yōu)秀的律師，必須熟讀、精度、背讀莎士比亞的作品，因為他的文字表達言簡(jiǎn)意賅且非常優(yōu)美、抒情性強，而法律不外乎理、理不外乎情。我一定會(huì )把莎士比亞作品全集一本本精讀，不要低估一顆渴望優(yōu)秀的心，會(huì )激勵一個(gè)人艱苦卓絕持續地付出努力。
哈姆雷特的故事基本內容：哈姆雷特是丹麥王子，其父親是丹麥的老國王，但被哈姆雷特的叔叔所毒死，其王位也被其篡奪，其母親也被其叔叔霸占。哈姆雷特的叔叔為了以絕后患，將哈姆雷特予以流放英國。
在此期間，其叔叔指派哈姆雷特最喜歡女孩的父親監視哈姆雷特，結果被哈姆雷特意外所殺死。女孩的得知情況以后精神錯亂，自殺而死。女孩的哥哥欲替其父親報仇，在哈姆雷特的叔叔蠱惑之下，與哈姆雷特進(jìn)行生死決斗。為了共同置哈姆雷特于死地，女孩的哥哥在劍上抹毒，哈姆雷特的叔叔在酒里下毒，這樣如果哈姆雷特一失敗被劍碰到就會(huì )死亡，如果勝利而喝下毒酒也會(huì )中毒而死。結果，哈姆雷特的母親喝下毒酒而死，女孩的哥哥反被劍所傷而死，哈姆雷特的叔叔被哈姆雷特所殺死，而哈姆雷特自己也死亡了。
這本書(shū)敘述的故事直白、樸實(shí)，但這種樸實(shí)就像潤物細無(wú)聲般那樣深入心扉。誠如莎士比亞所提倡的：越是自然的，越能打動(dòng)人心。這本書(shū)通過(guò)黑格爾、康德所倡導同態(tài)復仇：以牙還牙、以血還血的方式，深刻揭露貴族階級那種赤裸裸的權力斗爭，這種最原始的本能沖動(dòng)，同樣淋漓盡致展現在貴族階級的身上，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
如果說(shuō)圣經(jīng)造就了英國，那么英國造就了莎士比亞。英國當時(shí)是世界最大的霸權國家，其經(jīng)濟、軍事、文化等都是第一強國。但之所以其工業(yè)文明如此強盛，是因為英國有無(wú)數的莎士比亞、狄更斯、邊沁、雪萊等大文豪，是他們用悲天憫人的胸懷關(guān)注底層人物，用靈魂在寫(xiě)書(shū)，每一個(gè)文字就像跳動(dòng)的生命。他們對最強大的英國，仍赤裸裸予以批評、反思其管理制度，以尋找最佳的治理方式。與此同時(shí)，他們的書(shū)也激勵許許多多的英國人敢于與命運抗爭，激發(fā)他們無(wú)限的想像力，激起他們開(kāi)拓進(jìn)取的決心。
現在，我們整個(gè)社會(huì )非常浮躁，影視作品基本上充斥著(zhù)小鮮肉、偽娘等垃圾作品，因為只有垃圾作品最好像循規蹈矩、最沒(méi)有違反任何規定、最能討上所好，一葉知秋，影視領(lǐng)域也是整個(gè)社會(huì )的縮影。中華民族要想真正復興，首先必須從文化上復興，鼓勵大家可以天馬行空、毫無(wú)顧慮地創(chuàng )造出經(jīng)典作品，為各行各業(yè)的發(fā)展提供永不枯竭的思想智力支持。而古今中外任何一部經(jīng)典作品，一定都是針砭時(shí)弊、反映疾苦的，如果沒(méi)有思想及表達自由，如果沒(méi)有包容的土壤絕對產(chǎn)生不出經(jīng)典作品�；厥讱v史，我們先人留給我們璀璨的中華文化，春秋戰國有百家學(xué)說(shuō)，秦漢有漢賦，唐詩(shī)，宋詞，元曲，清朝小說(shuō)；如今，我們不能只能留給后人各種"口號"、"語(yǔ)錄"，文化不能在我們這個(gè)朝代斷流，所有的東西都會(huì )過(guò)往云煙，唯有文化是源源不斷的，這也是我們中華民族一直屹立不倒最根本的原因。
愛(ài)比恨更有力量———王長(cháng)清。
讀《哈姆雷特》有感2
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì )被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個(gè)人而言是獨特的，而對于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的命運面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們人生的某個(gè)階段里也是所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當沖動(dòng)的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現，讓我們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為我們常�？梢栽谧约荷砩峡匆�(jiàn)他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)醯钠群r(shí)，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢(xún)父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著(zhù)一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運都會(huì )改變，但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，因為每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的，所以在這里假設如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì )是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運，沒(méi)有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個(gè)除了目標，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
為什么以前可以任意的走各個(gè)國家，他們有沒(méi)有像現在簽證這類(lèi)的東西呢？
第一個(gè)問(wèn)題，我自己的理解是，這是作者故意寫(xiě)的這樣現實(shí)，他想要去揭露人性，把人的欲望寫(xiě)出來(lái)，在當時(shí)文藝復興的大背景下，用我們現在的眼光來(lái)說(shuō)就是混亂的，不堪的，“禁欲和不禁欲”的討論就是貫穿始終，最真實(shí)的人性大家看見(jiàn)了，覺(jué)得這是悲劇，主人公死了這是悲劇。還有將人性暴露出來(lái)，大家發(fā)現這樣的是讓人嗤之以鼻，不被所喜愛(ài)，也是給世人警惕。這就是我的理解感悟。
第二個(gè)問(wèn)題，是個(gè)問(wèn)題了？鑒于我在網(wǎng)上沒(méi)有找到答案，如果有人不幸看到這個(gè)問(wèn)題希望可以幫我解答。
我們來(lái)到好句分享時(shí)段：當悲傷來(lái)臨的時(shí)候，不是單個(gè)來(lái)的，而是成群結隊的。
我們常裝出來(lái)信仰的表情和虔誠的舉動(dòng)。卻用糖衣來(lái)包裹惡魔的本性。
成功的騙子，不必再以說(shuō)慌為生，因為被騙的人已經(jīng)成為他的擁護者，再說(shuō)什么也是枉然。
決心不過(guò)是記憶的奴隸，他會(huì )根據你的記憶隨意更改。
簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(cháng)是膚淺的藻飾。
世上本無(wú)所謂好與壞，思想使然。
讀《哈姆雷特》有感3
克勞狄斯國王為了爭奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息游蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過(guò)機會(huì )，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。 愛(ài)情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。
哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬(wàn)般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛(ài)！ 從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復無(wú)常的探密與告密中，足以見(jiàn)證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(cháng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來(lái)?yè)Q取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話(huà)鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。
復仇時(shí)他始終沒(méi)有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(cháng)眠......哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！ 波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣(mài)女兒的珍貴愛(ài)情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調，故做媚姿，最后因偷聽(tīng)王子與王后的對話(huà)，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛(ài)管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？ “生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的
讀《哈姆雷特》有感4
莎士比亞的眾多著(zhù)作中，我最喜愛(ài)的還是《哈姆雷特》。在這部作品中，無(wú)論是哈姆雷特與叔父克勞迪斯的仇恨、與奧菲利亞的愛(ài)情甚至是與霍拉旭的友誼……被刻畫(huà)的無(wú)一不生動(dòng)，無(wú)一不細致。
莎士比亞創(chuàng )作《哈姆雷特》的時(shí)候正處于十六、十七世紀之交，當時(shí)英國正處在封建制度向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期，社會(huì )矛盾突出。而莎士比亞正是借助自己的作品中八世紀的丹麥來(lái)反映十六世紀末和十七世紀初的英國社會(huì )現實(shí)。
當時(shí)的英國，不可謂不是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是這個(gè)時(shí)代的縮影。那不斷爭斗的哈姆雷特與克勞迪斯，不正是象征著(zhù)新興資產(chǎn)階級人文主義者與反動(dòng)的封建王權代表的斗爭嗎?當時(shí)的莎士比亞已經(jīng)人到中年，早已失去了對于人文主義理想給人帶來(lái)的樂(lè )觀(guān)與浪漫，而是表現出了對于理想與進(jìn)步背后的隱患的深度思考，這正是《哈姆雷特》中想要告訴世人的。
他原是出身高貴的丹麥王子，從小處處受人尊敬，接受著(zhù)最正統的教育，享受著(zhù)最精致的生活，無(wú)需為生計發(fā)愁，不用為未來(lái)苦惱，這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活使得哈姆雷特成為了一個(gè)單純善良的理想主義者，絲毫不知生活的黑暗。這樣一個(gè)光風(fēng)霽月的人物，當經(jīng)歷了父親死亡、母親馬上嫁給叔父，再加上父親托夢(mèng)之后，人生觀(guān)終于發(fā)生了變化。我們都知道“生存，或是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題�！背鲎怨防滋刂�，這樣一位悲情式的英雄，一位有著(zhù)自己原則并且不肯輕易背棄的英雄，即使最后被奸人所害，也是為了正義而死!
從書(shū)中可知，哈姆雷特與霍拉旭本是君臣關(guān)系，但哈姆雷特卻絲毫不在意這些封建禮節，而是說(shuō)“更愿意和你作為朋友”，他非常了解霍拉旭的為人。從此我們也可以看出，哈姆雷特此人不拘于封建思想，而且對此有所突破，他追求的是人性主義。
在報仇的過(guò)程中，哈姆雷特仍然堅持自己內心的正義，即使心中充斥著(zhù)復仇的怒火，他也不用暴力解決問(wèn)題。在復仇的過(guò)程中，他通過(guò)親身的經(jīng)歷和自己的思考來(lái)提升自身，他變得更堅強，更果斷，無(wú)愧于是一個(gè)偉大的悲情英雄。
戲中戲，如是而已。
讀《哈姆雷特》有感5
哈姆雷特，一個(gè)生在戲劇里，又活在生活里，人性中的人物。他是具有人文主義典型性的象征，是一個(gè)經(jīng)歷痛苦后憂(yōu)郁寡歡的人，是一個(gè)心懷昂揚熱血激情卻又猶豫不決的人，矛盾是他的集中體現，思考和獨白是他的表達，他用他特有的方式演繹著(zhù)自我，演繹著(zhù)這個(gè)王子的悲劇。
對于自我的剖析，你總能在哈姆雷特的身上尋找到蛛絲馬跡。無(wú)論是關(guān)于生死意義的探尋，還是自我追求的抉擇，哈姆雷特都獨到的展現了人的發(fā)展的矛盾。哈姆雷特的形象的設計就是這么神奇，一千個(gè)不同的讀者眼里，便有著(zhù)一千個(gè)不同的哈姆雷特的形象的體悟。
他是丹麥的王子，所以他肩負著(zhù)維護國家安定繁榮的義務(wù)；他是慈祥的父親的兒子，所以他必須肩負為父報仇的責任。壓抑使他躑躅、猶豫、不斷地深思、不斷地自言，他總是一個(gè)人，朋友的背叛，愛(ài)人的'失去，母親的改嫁，一切都離他越來(lái)越遠，他孤獨的行走在一條復仇之路上。這樣，他也只能更加抑郁，更加癲狂。原本的只是為了欺瞞叔叔而裝瘋，卻早已不知不覺(jué)陷入了其中，就像面具戴久了，就會(huì )忘記面具之下的自己似的。曾經(jīng)那個(gè)感嘆世界是“負載萬(wàn)物的大地，是一座美好的框架，覆蓋眾生的蒼穹，是一頂壯麗的帳篷，是金黃色的火球點(diǎn)綴著(zhù)的莊嚴的屋宇”，感嘆人類(lèi)是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”，漸漸的在現實(shí)的改變中改變了。他對世界失去了信心，他眼里的世界，“只是一個(gè)不毛的荒岬，只是一堆污濁的瘴氣的集合”。
人類(lèi)不能使他發(fā)生興趣，女人亦然。在哈姆雷特的身上，有人看到了不幸之后多思多慮、多愁善感的人，有人看到了生命微弱的光，有人感受到消沉如疾病難以擺脫的痛苦，亦有人看到過(guò)于猶豫而使行動(dòng)遲緩的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的復雜，演繹的人最本真的情緒。莎士比亞用他最擅長(cháng)的情感的描繪和心理的刻畫(huà)來(lái)展現哈姆雷特，造就了這個(gè)世界著(zhù)名的悲劇之作。
人文主義是莎士比亞在這部戲劇中極力展示的，主人公哈姆雷特的憂(yōu)慮的背后，流露著(zhù)對理性、秩序和新的道德理想和社會(huì )理想的渴望。他是現實(shí)主義與浪漫主義的結合。豐富多彩的語(yǔ)言，性格分明的人物，使之不愧于莎士比亞悲劇的第一部。
讀《哈姆雷特》有感6
有人說(shuō)一千個(gè)人讀《哈姆雷特》，會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的看人方法是不一樣的�？墒枪防滋厥且粋�(gè)悲慘的人兒，這一點(diǎn)，卻是無(wú)庸置疑的。
這個(gè)王子復仇記的故事千百年來(lái)，傳誦不衰。丹麥王子哈姆雷特得知自己父王亡故的真正原因后，經(jīng)過(guò)裝瘋、暗查、賽劍等一系列的行動(dòng)之后，終于與那個(gè)殺了自己父親，娶了自己母親的叔父同歸于盡了。據說(shuō)里面很多情節都和《丹麥史實(shí)》中的一篇《阿姆列特》完全相符，原書(shū)中只記載了一些粗略的情節和蒼白的姓名，可在莎士比亞筆下的五幕悲劇卻變得如此動(dòng)人，令人嘆為觀(guān)止。
許多評論都說(shuō)圍繞書(shū)中的主人公哈姆雷特，可以提出許多問(wèn)題，例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？他在反復謀劃之后，有不少機會(huì )，為什么遲遲不動(dòng)手，顯得猶豫不決？這些問(wèn)題都不是單從劇情中就可以找到答案的。
天生哈姆雷特就是一個(gè)很自負的人，他從"時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它扳正過(guò)來(lái)"的豪言壯語(yǔ)，一直到"活著(zhù)還是死去？這是一個(gè)問(wèn)題"的絕望嘆息，充分顯示了哈姆雷特的性格與環(huán)境之間劇烈的矛盾。用歌德的說(shuō)法：這是一株橡樹(shù)給栽在一個(gè)只應開(kāi)放嬌紅嫩綠的昂貴花瓶里。純潔高尚，纖弱又明達的哈姆雷特就是這只"花瓶"，那與他行為能力不相稱(chēng)卻又不可推卸的重任就是那株"橡樹(shù)"。一旦"橡樹(shù)"在"花瓶"里生了根，發(fā)了芽，花瓶就注定要粉身碎骨，就如哈姆雷特注定無(wú)法成為真正的英雄。這正如古希臘人所說(shuō)的命運，而哈姆雷特就是這命運追逐的犧牲品。他被命運捉弄，害死可憐的情人奧菲利婭。在他復仇的一系列過(guò)程中，情人的哥哥雷歐提斯，自己的母親可憐的王后等多人因其喪命，最后，他也與他那奸邪惡毒，篡奪皇位的叔叔同歸于盡�？墒�，他悲慘的命運并不是他自己造成的，但是他卻選擇了去走這條復仇之路。人的脆弱和環(huán)境的殘暴在哈姆雷特身上是如此的相反又相成。有人說(shuō)，哈姆雷特并不是一個(gè)過(guò)時(shí)的人，而是我們自己。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人為別人的災難而憂(yōu)郁；想得很多但是做的不多；深感宇宙無(wú)垠而個(gè)人空間狹��；最后愿奮不顧身，孤注一擲，那么這個(gè)人就越接近書(shū)中乃至莎士比亞心目中完美的哈姆雷特。
這棵橡樹(shù)終究是要張大，就如哈姆雷特復仇的欲望不斷漲大，他把這他承擔不起的，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有的責任裝進(jìn)了自己的胸膛，沒(méi)有任何人可以相信，一切全憑自己，他計劃計劃再計劃，讓這棵橡樹(shù)貪婪的啃蝕著(zhù)他自己，到這棵橡樹(shù)的根須膨脹開(kāi)來(lái)的時(shí)候，他，哈姆雷特，這個(gè)十足的美麗脆弱的花瓶就隨之碎落了。
其實(shí),仔細想來(lái)，每個(gè)人都是在同命運捉迷藏，但是很少有人能夠逃脫。我們都在一條單行道上，有人躊躇，有人欣喜，有人踱步，有人奔跑。有人太早勾勒了生命的線(xiàn)條，有人太早看出了命運的玄機，所以，當生命的時(shí)針飛速向前的時(shí)候，他們無(wú)所期待；有人太晚覺(jué)悟冥冥中的安排，有人太晚了解生活的殘酷，所以，當該來(lái)的終于來(lái)了的時(shí)候，他們無(wú)處可逃。不知不覺(jué)，有人已經(jīng)陷入了愛(ài)不釋手的游戲，這一路他們都無(wú)法自拔，只能在命運的安排下茍延殘喘的活著(zhù)，為了那所謂的人生目標活著(zhù)。但當"任務(wù)"完成時(shí)，他們的世界就好像突然間被抽掉了所有生存的價(jià)值。所以，也許這樣同歸于盡的結局，對哈姆雷特來(lái)說(shuō)，是最好的結局，也是他最大的解脫。
人生苦短？我覺(jué)得這要看你怎么去活，怎么去面對。因為一些小事，去抱怨生活，浪費時(shí)間去悲傷，那是傻子，對，傻子才悲傷！所以，既然活著(zhù)，就要好好地活著(zhù)！不要再無(wú)為地去浪費生命，要學(xué)會(huì )享受生命給你帶來(lái)的一切，這些都是奇跡。
郎費羅說(shuō)：學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞作。對，不要讓人生變得苦短，即使是一條單行道，也要一步一步好好地走下去，活出個(gè)樣子，哪怕是橡樹(shù)栽在花瓶里，哪怕是注定的悲劇，也要活出自己的一片天空。
生命就是這樣，人生就是這樣，也許一切都是注定，錯過(guò)了就不能回頭，但要相信自己的選擇，選擇了就去做，堅持到底，永不向命運妥協(xié)。
借用一句歌詞，那就是“春眠不覺(jué)曉，庸人偏自擾，走破單行道，花落知多少�！�
讀《哈姆雷特》有感7
莎士比亞的著(zhù)名悲劇，我就是沒(méi)有看過(guò)，我喜歡歷史、喜歡愛(ài)情、喜歡詩(shī)歌、喜歡科幻、喜歡哲學(xué)我唯獨就不喜歡悲劇。所以，盡管出名，我也不是很想看，包括奧賽羅、麥克白、李爾王，我統統都沒(méi)看過(guò)。沙翁的戲劇悲劇詩(shī)歌非常有名，不自量力的覺(jué)得自己足夠強大了，就篤定自己能接受悲劇了，唉，我太高估自己了，這悲劇看的我心內郁悶無(wú)比。
莎士比亞是有多喜歡寫(xiě)犧牲和復仇，竟然寫(xiě)的這么悲。哈姆雷特就是個(gè)蠢蛋，你爸被你叔叔毒死了，還娶了你媽?zhuān)形淞τ蓄^腦有威信甚至有機會(huì )直接把他叔叔殺死，非不！結果中了叔叔的奸計非要和雷歐提斯比劍，結果躲過(guò)了毒酒沒(méi)躲過(guò)毒箭，雖然最后真相大白，可是自己老媽喝了毒酒、自己喜歡的姑娘瘋了掉水里淹死，跟姑娘哥哥比武兩個(gè)人都死了，自己和愛(ài)人的命都賠上了，這復仇復的何必呢。
還有奧賽羅就更悲劇了，親手把自己媳婦給殺死了，自己自殺，就因為一個(gè)該死的伊阿古的讒言，你就懷疑自己媳婦跟自己下屬出軌，有沒(méi)有腦子啊，就因為一個(gè)手帕不見(jiàn)了，就因為自己媳婦給下屬求情，這智商，尼瑪你再怎么嫉妒，你殺自己愛(ài)人之前，你就不能好好聽(tīng)人解釋解釋么。這算什么真愛(ài)啊，算什么愛(ài)情啊。
所以，溝通是多么重要，沖動(dòng)尼瑪就是魔鬼，遇到別人說(shuō)壞話(huà)，特別是說(shuō)自己愛(ài)的人的壞話(huà)，特別是自己討厭的人說(shuō)的話(huà)，拜托都有點(diǎn)腦子，用心想想，耐心調查調查，別老干親者痛仇者快的蠢事。再怎么偽裝，說(shuō)自己愛(ài)人壞話(huà)的其他人，也都不是什么好人，這種人就趕緊下地獄吧。不管到什么時(shí)候，什么情況，一定記得誰(shuí)是你的愛(ài)人，你要選擇相信誰(shuí)。
讀《哈姆雷特》有感8
掩上書(shū)卷，劇中的一幕幕驚心動(dòng)魄的對白還歷歷在目。夜不能寐，哈姆雷特決然刺殺克勞狄斯的偉岸背影銘記在心。哈姆雷特無(wú)疑是幸運的，他從先王亡靈口中得知事情真相，而又披荊斬棘以其死前所余的全力刺穿克勞狄斯，完成了一生的夙愿；哈姆雷特無(wú)疑無(wú)疑又是悲哀的你，他為別人的災難如芒在背、如疽附骨，他親歷理想的幻滅和現實(shí)的丑惡，他懲戒了惡徒卻又為此燃盡了他燦爛的生命。魯迅先生說(shuō)，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。
”如果說(shuō)，喜劇是一種美，一種夢(mèng)幻仙境般圓滿(mǎn)的美，那么悲劇則是另一種美，一種血淋淋的現實(shí)生活硬生生將夢(mèng)幻樓閣捏碎的美，美得殘忍卻極致。這，便是《哈姆雷特》所帶給我的視覺(jué)震撼。我想我是喜歡哈姆雷特的，他無(wú)所畏懼、崇高深刻，盡管他的猶豫不決、孤獨憂(yōu)郁又是那么的不盡人意，但我還是喜歡他。正因他有那些個(gè)而非完美圣人所有的瑕疵，亦如泯然于眾生的我。
學(xué)術(shù)上說(shuō)：哈姆雷特身上集中體現著(zhù)文藝復興運動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反應真十六至十七世紀初人文主義思想的危機。他具有超脫時(shí)空的意義，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象。誠然，其實(shí)作為一個(gè)平凡的高中生，我并沒(méi)有想到那么深。我只是覺(jué)得，每當想起哈姆雷特飛蛾撲火般刺向克勞狄斯時(shí)，便想起我那短暫的生命，必須也要像他那樣矢志不移地走下去。
不論悲劇喜劇，有意義，才是正劇不是嗎？
讀《哈姆雷特》有感9
莎士比亞的《哈姆雷特》主要講述了丹麥王子哈姆雷特為了替父報仇裝瘋，一天，他叔叔國王克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭執，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。叔叔想借英國國王之手除掉哈姆雷特，被哈姆雷特識破，中途返回，正好趕上了奧菲利婭的葬禮，叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗，準備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝，國王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒，但他沒(méi)喝。后來(lái)哈姆雷特又贏(yíng)了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒劍，又奪對手的劍刺了對手一劍。最后，王后毒死，奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒發(fā)身亡。
哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的人物，他從一個(gè)善良的王子，（。）久經(jīng)磨難，一步步走向了勇敢成熟的戰士。他面
對復仇，道德，與愛(ài)情種種不一樣的態(tài)度，在復仇中表現的.種種徘徊于后退，讓這個(gè)故事展現在我們面前非常真實(shí)。
哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭的同時(shí)，黑暗的社會(huì )不斷顯露出來(lái)，使他認為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的社會(huì )使他加快了復仇的腳步，我從影片中看出來(lái)它的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)過(guò)深思熟慮的，他的報仇的意志在困難中越來(lái)越堅定，他告訴我們要勇敢去面對世界，絕境中鍛煉自己，深思熟慮做好每一件事。
哈姆雷特在墓地中通過(guò)掘墓人的話(huà)看透額生生死死：不管多么富有或多么貧窮的人，最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考，看透每一個(gè)小事。
最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的對手也都中毒，將要死亡，他了解真相后，憤怒的刺死叔叔，與他同歸于盡。這是他復仇的終結。他完成了復仇告訴我們做事情要堅持不懈，不怕輸的精神。
寒假里，我讀了文藝復興時(shí)期戲劇之王莎士比亞的傳世杰作《哈姆雷特》，它被譽(yù)為莎士比亞四大悲劇之一。
這是一個(gè)以復仇為主題的悲劇故事，故事的大致內容是：哈姆雷特原本是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的丹麥王子，可是他的叔父非常陰險，為了篡奪王位，竟手足相殘，不僅殺死了他的父親，還霸占了他的母親。他父親的靈魂向他控訴，把自己被害的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了他。于是哈姆雷特開(kāi)始裝瘋賣(mài)傻，同時(shí)尋找機會(huì )，了解真相。他將父親靈魂控訴的故事編成了戲，特意演給叔父看，果然發(fā)現叔父在演出過(guò)程中驚慌失色，證實(shí)了他的猜疑，于是他決心找機會(huì )報仇。有一次，他錯殺了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，結果雙方在決斗中都中了毒劍，哈姆雷特在臨死前趁機刺死了叔父，母親也飲毒酒死去，四人同歸于盡。
讀完這個(gè)故事，我不禁悲喜交加：悲的是哈姆雷特中了叔父的詭計，最終中毒死去；喜的是他臨死前終于刺死了叔父，報仇雪恨。哈姆雷特的機智勇敢、叔父的陰險貪婪給我留下了深刻的印象。
叔父既陰險、又貪婪。為了篡奪王位，竟用毒藥暗殺了親兄弟。后來(lái)，又把哈姆雷特視為眼中釘、肉中刺，想方設法進(jìn)行陷害：先用詭計想讓英王殺害哈姆雷特；后又挑撥離間，讓波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，并在劍上涂上毒藥，在酒里下毒。最后，叔父死在了哈姆雷特的劍下，罪有應得。
主人公哈姆雷特機智勇敢，臨危不懼，敢于抗爭。他先裝瘋賣(mài)傻，麻痹叔父對他的警惕。然后，利用請叔父看戲的機會(huì )，證實(shí)了父親靈魂的控訴。知道真相后，他勇敢地決定復仇。在去英國的船上，他發(fā)現并改寫(xiě)了叔父寫(xiě)給英王的信，挫敗了叔父的陰謀。在決斗中，他雖然中了劇毒，仍然趁機刺死了叔父，得以報仇雪恨。
《哈姆雷特》語(yǔ)言精練，情節生動(dòng)，內容精彩，筆調幽默辛辣，是戲劇文學(xué)的經(jīng)典作品。叔父的陰險貪婪、哈姆雷特的機智勇敢，深深印在我的腦海里。對權力和財富的貪婪欲望，會(huì )扭曲人的靈魂，導致謀財害命、互相殘殺等悲劇，值得人們引以為戒。
讀《哈姆雷特》有感10
《哈姆雷特》取材與一個(gè)宮廷復仇的現成的故事。故事敘述奸王克勞狄斯臣哈姆雷特的父王睡覺(jué)之際，下毒謀害及篡位，登上國王寶座，并娶其嫂子為妻。英名有為的父王突然死去，卑劣的叔叔篡奪了王位，久受景仰的母后竟在父王死后不到兩個(gè)月便匆匆改嫁奸王，這都給哈姆雷特沉重的打擊。當他獲悉這一切后，他準備裝瘋報仇。最后，當哈姆雷特與被他誤殺的波洛涅斯的兒子雷歐提斯比武時(shí)，找到機會(huì )殺死了國王，但兩人皆被毒劍所刺而死去。
莎士比亞在《哈姆雷特》中安排了三條復仇線(xiàn)索，以哈姆雷特為主線(xiàn)，以雷歐提斯和小福丁布拉斯為副線(xiàn)。在這三條線(xiàn)索之外，莎士比亞還穿插了家庭的潰滅、朋友的背叛、愛(ài)情的悲劇等次要情節。比如，哈姆雷特和奸王克勞狄斯的斗爭就很緊張。開(kāi)始敵我雙方暗中較量。后來(lái)，哈姆雷特巧編舊戲是克勞狄斯當眾出丑，于是兩人斗爭又轉為正面交鋒。哈姆雷特本來(lái)掌握主動(dòng)權，但他錯失良機，后又錯殺大臣波洛涅斯，又主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)。這時(shí)奸王兇相畢露，決定利用這大好時(shí)機除掉哈姆雷特。這次引出兩次借刀殺人的情節。雖然哈姆雷特粉碎了敵人的第一個(gè)陰謀，但在第二個(gè)陰謀中，王后意外卷入其中，喝毒酒身亡，雷歐提斯死前道破陰謀，哈姆雷特與奸王同歸于盡。莎士比亞的戲劇情節豐富，生動(dòng)曲折，引人入勝。此外戲劇沖突緊張，扣人心弦。
讀了兩次《哈姆雷特》，讓我學(xué)習到不少生活的道理。如在第一幕中，克勞狄斯對哈姆雷特說(shuō)：“既然我們知道那是無(wú)可避免的事，無(wú)論誰(shuí)都要遭遇同樣的經(jīng)驗，那門(mén)我么為什么要這樣固執地把它耿耿于懷呢?”曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)，雖然你不能改變天氣，但我們能改變心情。在很多時(shí)候，我們都會(huì )遇到一些我們無(wú)法改變的事情或者是無(wú)避免的事實(shí)，在這個(gè)時(shí)候我們就得學(xué)著(zhù)去接受他，改變我們自己能改變的。老實(shí)說(shuō)，我向往的大學(xué)并不是北京師范大學(xué)珠海分校。，但命運之神偏偏安排讓我在這座城市完成我四年的學(xué)業(yè)。盡管我不情愿但我還是接受了。因為在我面前只有兩條路可以走：第一是，自怨自艾，終日抱怨上蒼，耿耿于懷，碌碌無(wú)為地過(guò)完這四年：第二是，重整心情，充分利用所有的資源，把大一當作一個(gè)新的開(kāi)始，重新再來(lái)!最后我選擇了后者。因為我始終堅信，“再肥的草地也有瘦牛，再瘦的草地也有肥�！�。天道酬勤啊!誰(shuí)都會(huì )有失敗的時(shí)候，這是無(wú)可避免的事，關(guān)鍵在于你怎么去看待，是從此一蹶不振，還是重整旗鼓。這是我唯一可以選擇的，也是為也可以改變的。
說(shuō)回《哈姆雷特》，哈姆雷特本來(lái)是一個(gè)快樂(lè )的王子，慈父的死亡，使他一夜之間變成一個(gè)憂(yōu)郁的王子。過(guò)去看起來(lái)無(wú)限美好的世界和人，一夜之間變得丑陋無(wú)比。當初生活在理想世界中的樂(lè )觀(guān)的人文主義者的哈姆雷特，如今看到的世界卻是“長(cháng)滿(mǎn)了莠草”，“不毛的荒山甲”和堆集著(zhù)“污濁的瘴氣”時(shí)，他感嘆人生道，“多么可厭，陳腐乏味而無(wú)聊”。哈姆雷特越正視現實(shí)，看到的罪惡就越多;觀(guān)察得越深刻，痛苦就越大。他發(fā)現，那些舊日對克勞狄斯扮鬼臉的人，現在卻愿意拿出20、40、50甚至100塊金洋來(lái)買(mǎi)他一塊小照;他過(guò)去的好同學(xué)買(mǎi)友求榮，充當了奸王的密探和幫兇;他所愛(ài)的戀人分擔不能理解他的處境，反而為人所利用，哈姆雷特只能懷著(zhù)痛苦的心情與去奧菲利婭這個(gè)無(wú)辜受害者周旋。
在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著(zhù)悲觀(guān)主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類(lèi)本體是丑惡的，他對人的這種認識帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭嗎?人活著(zhù)還有意義嗎?這種種的考慮，無(wú)不造成他復仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們全變成了懦夫，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì )逆流而退，失去了行動(dòng)的意義�！焙芏鄷r(shí)候，對于未知的事情，我們總是抱著(zhù)保留的態(tài)度，對于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對來(lái)之不易的機會(huì )，我們就這樣白白地放棄了�；蛘哂行⿻r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因為旁人弄舌插足、老天節外生枝，這些都會(huì )消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(cháng)吁短嘆越會(huì )銷(xiāo)蝕人的精力和志氣�！彼�，想做的，想到了就該做!
莎士比亞將生與死，善與惡，理性與正義，人生的意義與價(jià)值的探討納入到哈姆雷特為父復仇、重整乾坤的偉大事業(yè)之中，從而創(chuàng )造出一部富于時(shí)代精神、具有深刻的哲理性的大悲劇。在這部悲劇意義的深刻性、悲劇主人公性格的復雜性、對人類(lèi)生活的高度概括性，以及悲劇藝術(shù)的豐富性和完美性方面，他都代表著(zhù)整個(gè)西方文藝復興時(shí)期文學(xué)的最高成就。
讀《哈姆雷特》有感11
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國資產(chǎn)階級革命前夜，“圈地運動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì )中充滿(mǎn)矛盾。這本書(shū)也表現出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特因為父親的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢為什么要為死亡而生出怨恨呢哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白�！爱斘覀償[脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅使。這使命感從何而來(lái)是因為正義嗎消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復王國的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著(zhù)流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭�；蛟S這也是最好的結局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑為了他的名譽(yù)嗎可哈姆雷特為了復仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)我想他當然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當時(shí)各個(gè)階級為了利益而不停斗爭，使英國社會(huì )現狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢躊躇滿(mǎn)志的他卻無(wú)法“負起重整乾坤的職責”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號。他想借這個(gè)省略號引發(fā)世人同他一齊思考，期望得到一個(gè)最終的答案。
讀《哈姆雷特》有感12
哈姆雷特是莎翁中的四大悲劇之一，其所述的故事，真摯而又震懾人心。講了哈姆雷特在老國王的庇護下生活，像一朵溫室里的花，高枕無(wú)虞，接受西方最優(yōu)越的教育。后發(fā)生變故，父王遭其手足殺害并篡位，母妃改嫁，使得哈姆雷特性格陰郁，猶茹寡斷，錯失報仇良機，誤殺大臣波羅紐斯——奧菲麗婭之父，憐得奧菲麗婭一片癡心，后因無(wú)法承受事實(shí)真相，后精神恍惚，溺水而亡。最終，哈姆雷特雖報仇成功，但連自己和母妃皆中毒而身亡，全劇遺憾而終，故為四大悲劇之一。
西方有一句諺語(yǔ)“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特�！贝蠹覍@個(gè)形象的評價(jià)也是眾說(shuō)紛紜，這本是一個(gè)陽(yáng)光正直的青年，未來(lái)的明君圣主，接二連三的變故使他生活在仇恨的執念之中。原本炯炯有神的清澈明亮的眸子，卻流露出陰郁恐怖的目光，這仇恨的眼神穿透了理智。為此逝去美好年華，芳香馥郁的蓓蕾凋零了，這種仇恨如鎖鏈般將他緊緊束縛，腰酸背疼，手腳酸楚，以至于無(wú)力掙脫反駁。然而，新國王及其爪牙使出渾身解數，用盡鄙夷的奸計至哈姆雷特于死地，哈姆雷特無(wú)奈，只得裝瘋賣(mài)傻。那哈姆雷特的人形似乎浮現在腦海之中，頭發(fā)蓬亂，衣衫襤褸，上衣扣子搭錯地方，蠶絲領(lǐng)帶褪了色，凌亂地系著(zhù)，白色的絲襪沾滿(mǎn)了泥垢，絲毫看出是個(gè)王子。悲慘遭遇鑄成了他的性格陰暗面，受人民愛(ài)戴，卻不相信人民。
在這一期間，哈姆雷特說(shuō)：“生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題�！睆亩惯@個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)含義的問(wèn)題，議論至今。它早已成為一個(gè)古老而又經(jīng)典的問(wèn)題。有人生存著(zhù)，被摧殘得體無(wú)完膚，在這纖華虛空的世，耗盡心力也只是茍延殘喘罷了，反到是一種折磨，如果毀滅，得到一個(gè)靜美而又悲涼的結果，卻又是一種解脫；有人毀滅了，并不能得到所念所求，用遺憾提煉出了無(wú)限惆悵，一個(gè)又一個(gè)滄海桑田，眼睜睜地看著(zhù)離自己的夢(mèng)想愈來(lái)愈遠，卻無(wú)能為力，多么奢求生存著(zhù)，為理想放手一搏……
在生活中，白晝隕落，勇往直前的步伐中總有牽牽絆絆，欲血負創(chuàng )也是在所難免，這才是成長(cháng)的意義，生活的意義，生存的意義。生存著(zhù)，那些浮華平坦的生活，是風(fēng)平浪靜的，也是空虛寂寞的，有挑戰的生存著(zhù)，才是精彩年華。
讀《哈姆雷特》有感13
威廉.莎士比亞是歐洲文藝復興時(shí)期的巨人，世界戲劇上的泰斗。被認為是古往今來(lái)少數最偉大的作家之一�！豆防滋亍繁还J為莎士比亞“四大悲劇”之一，寫(xiě)于17世紀初，該劇以中世紀的丹麥宮廷為背景，通過(guò)運用現實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng )作方法，敘述哈姆雷特為父復仇的故事。該劇真實(shí)描繪了文藝復興晚期英國和歐洲社會(huì )的真是面貌，借哈姆雷特的形象與思考，表現了作者對文藝復興運動(dòng)的深刻反思以及對人的命運與前途的深切關(guān)注。
哈姆雷特是世界文學(xué)史上一個(gè)極富藝術(shù)魅力的典型，莎士比亞通過(guò)哈姆雷特內心矛盾沖突的描寫(xiě)，對比手法的成功運用，構思了哈姆雷特形象心理蘊涵的豐富性與深刻性，從而塑造出史前從未有過(guò)的豐富復雜的原型形象。哈姆雷特的悲劇的遭遇引起讀者的同情與憐憫，達到悲劇性的效果，來(lái)源于人物理想與現實(shí)的分裂。黑格爾認為，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。我認為，哈姆雷特的悲劇性正在于此。
文藝復興運動(dòng)，肯定人的價(jià)值，主張用個(gè)性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義。作品中的哈姆雷特是丹麥的王子，他在威登堡大學(xué)念書(shū)時(shí)，接受了人文主義思想的熏陶，對理想與前途充滿(mǎn)希望與憧憬，是作者筆下的人文主義形象。奧菲利婭稱(chēng)之為“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花、時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。當時(shí)，哈姆雷特是“快樂(lè )的王子”，他眼中的世界是美好的，對人以及社會(huì )抱著(zhù)積極與樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。他認為，“負載萬(wàn)物的大地”是“一座美好的框架”、“覆蓋眾生的蒼穹”是“一頂壯麗的帳幕”，是“金黃色的火球點(diǎn)綴著(zhù)的莊嚴的屋宇”。那是，他以感恩的心與純潔的心靈，贊美世界。同時(shí)，關(guān)于他對人的一段議論，特別為文學(xué)史家所稱(chēng)道，“人是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(cháng)!”這些敘述，反反映了哈姆雷特文藝復興運動(dòng)下的完美形象，也表現了這一理想的人的時(shí)代主題。
莎士比亞平行發(fā)展多層次多線(xiàn)索放于情節結構上，產(chǎn)生強烈的戲劇效果，從而營(yíng)造現實(shí)沖突。面對父王被他叔父暗殺，其母被迫改嫁，王位被叔父纂奪的殘酷現實(shí)，哈姆雷特充滿(mǎn)憤怒與痛苦，精神頹唐低沉，由“快樂(lè )的王子”轉變成“憂(yōu)郁的王子”。由于昔日美好的理想與殘酷現實(shí)之間的沖擊，他開(kāi)始深入思考人與世界，并發(fā)生了根本性的改變。他眼中的世界不再是光彩奪目，他認為，“負載萬(wàn)物的大地，只不過(guò)是一個(gè)不毛的荒岬;這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，……只是一大堆污濁的瘴氣的集合”。甚至對人的認識達到偏激和消極的態(tài)度，在他眼里，人世間的一切是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊，認為人世間是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)惡毒的莠草。至于人，“在我看來(lái)，這個(gè)泥塑的生命算得了什么?人類(lèi)不能使我產(chǎn)生興趣”，哈姆雷特前后認識的巨大反差，猶如天堂與地獄的巨大差異，給予他悲劇形象強烈的深刻性。作品不僅以尖刻的筆鋒把哈姆雷特完美的形象與美好的理想撕毀以致粉碎呈獻現給讀者，而且以其外在環(huán)境的悲劇慢慢讓位于人物內心世界的悲劇性。
在哈姆雷特復仇情節的推進(jìn)下，復仇的內心沖突變得尤其明顯，進(jìn)而更深刻地揭示了哈姆雷特形象的悲劇性。殘酷的真相沖擊，導致他對人的思考以致發(fā)現人性的丑惡，構成了他追懷理想又對現實(shí)丑惡極度憎惡的內心矛盾。在那個(gè)顛倒混亂的時(shí)代里，他為父復仇的宗孝責任，轉變?yōu)樨撈鹬卣さ呢熑�，由發(fā)現丹麥國王的丑惡到發(fā)現周?chē)娜松踔了约旱膼�。認識的深刻以及責任的深沉，使他體會(huì )到復仇的回力無(wú)天。他關(guān)于“生存還是毀滅……”的著(zhù)名獨白，十分準確地傳達出他此時(shí)矛盾的心態(tài)�？藙诘宜乖谄矶\的一刻，本來(lái)哈姆雷特可以在背后刺殺，可是他猶豫了，放棄了這個(gè)大好機會(huì )。以致日后那個(gè)奸險的丹麥國王兩次謀劃陷害哈姆雷特，并一步步地推進(jìn)悲慘的結局。
哈姆雷特首次復仇的猶豫與拖延，推動(dòng)了悲劇最終的結局，也揭示了哈姆雷特形象悲劇性的根源。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認為，悲劇主人公遭受的痛苦并不是由于他的罪惡，而是由于他的某種過(guò)失或弱點(diǎn)。如果按照亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)，哈姆雷特悲劇根源在于他猶豫延宕的性格，在于他性格的弱點(diǎn)。我認為，猶豫延宕本不是他的性格而是矛盾沖突的使然。首先，當他在死去的父親口中了解到事情真相時(shí)，能夠當機立斷并堅定地實(shí)行他裝瘋賣(mài)傻的復仇計劃。同時(shí)，在丹麥國王對他的第一次暗殺中，他機智地搜出公文并修改國王的命令，從而逃過(guò)了暗殺，這勇謀兼備的舉動(dòng)是猶豫性格不能做到的。因而，我認為哈姆雷特悲劇性的根源，在于他的人文主義理念與現實(shí)的激烈碰撞，以致理念粉碎并帶來(lái)巨大的痛苦與長(cháng)期的掙扎。
文藝復興運動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺(jué)醒的時(shí)代，思想大解放推動(dòng)了社會(huì )發(fā)展。同時(shí)，晚期私欲的泛濫和社會(huì )的混亂，導致人們信仰的失落和進(jìn)退兩難矛盾心理。當時(shí)的社會(huì )現象正是作品的價(jià)值觀(guān)照，哈姆雷特人文理想的最終破滅造成的這一悲劇性，預示了新興資產(chǎn)階級對封建教會(huì )的妥協(xié)，揭示了時(shí)代和社會(huì )的悲劇。
讀《哈姆雷特》有感14
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書(shū)在表面情節上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō)：你們能夠聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節，緊緊圍繞著(zhù)復仇而展開(kāi)。
哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能理解的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開(kāi)始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍。
對哈姆雷特來(lái)說(shuō)，感情是那么微不足道的一部分，以至于有人懷疑他對奧菲利亞的愛(ài)，這對他顯然有失公允。我們不認為在莎士比亞的創(chuàng )作動(dòng)機中哈姆雷特是一個(gè)具有延宕性格的人。他從不延宕(殺波爾紐斯，殺兩個(gè)朋友，在奧菲利亞的葬禮上一躍而出)。我認為也許把造成這一結果歸為兩點(diǎn)恐怕更合情理。
一，對母親的愛(ài)。所以說(shuō)，弗洛伊德的解釋是有其價(jià)值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉，能夠看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說(shuō)他的叔父做了他潛意識渴求的事，以至于心慈手軟，被自我唬住，而在于母親改嫁這件事令他無(wú)法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛(ài)女人的欲望糾纏在一齊，以致痛苦萬(wàn)分，手足無(wú)措。
二，正如有的沙評家稱(chēng)哈姆雷特性格的構成一大部分原因在于莎士比亞無(wú)法對如此巨大的題材加以把握。那里有幾條證據，如哈姆雷特的對于演戲的大段評說(shuō)，諸多地方是為了表現劇作者的聰明才智和對社會(huì )的褒貶(這在古典主義作家那里是無(wú)法想象的)，再如，同時(shí)要表現母子關(guān)系，感情關(guān)系，又要表現復仇，勢必拖延了后者。再回到開(kāi)頭的確定，我們看哈姆雷特死前的場(chǎng)景，他說(shuō)的是有關(guān)丹麥繼承權的問(wèn)題。設想一下，如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上，那么他臨死時(shí)，不是抱著(zhù)母親就是呼喚著(zhù)奧菲利亞的名字。所以說(shuō)，把這部戲理解成社會(huì )批判據也是情有可原的，因為畢竟，也許我們忽略了。
讀《哈姆雷特》有感15
裝瘋賣(mài)傻是哈姆雷特實(shí)施他復仇計劃的第一步。第一遍閱讀這部作品時(shí)，總覺(jué)得除了借發(fā)瘋之態(tài)說(shuō)出揭露謀殺真相、諷刺陰謀者的隱喻的怨恨且意味深長(cháng)的語(yǔ)言外，沒(méi)有太多的意義。再讀時(shí)才有些理解：面對新王對自己威脅王位的隱隱存在的恐懼，只有裝瘋才能使謀殺者放松警惕，也才能為自己的復仇創(chuàng )造機會(huì )。
而新王對王子的疑心也在不斷加劇，派出了年輕的臣僚前去窺伺王子的內心，為伶人們出現提供了合理的解釋。伶人戲劇的表演本是為安撫“業(yè)已瘋狂”的哈姆雷特，但反被哈姆雷特利用，以窺伺新王的內心來(lái)驗證鬼魂所講述的謀殺真實(shí)與否。在戲劇開(kāi)演之前，哈姆雷特的心靈受到了第一次刺激，“這一個(gè)伶人……一定會(huì )讓眼淚淹沒(méi)了舞臺……使所有的耳目迷亂它們的功能�？墒俏摇浟藲⒏傅拇蟪稹沂且粋�(gè)懦夫嗎……”對伶人的表演贏(yíng)得全場(chǎng)觀(guān)眾的響應，對比自己承受殺父之仇卻報仇無(wú)門(mén)的凄涼現實(shí)，哈姆雷特陷入了自責的痛苦之中。
戲劇開(kāi)場(chǎng)了，演出的內容是王的弟弟趁王午休時(shí)將其殺害并霸占了王位和王后，影射的正是新王克勞狄斯的惡行。新王看戲時(shí)的種種反應徹底證實(shí)了鬼魂的話(huà)，也堅定了王子復仇的心。
而新王在對王位被奪威脅的恐懼導致的憤怒下，決心徹底鏟除哈姆雷特，下令將其送往英國，同時(shí)通知身為臣屬的英國誅殺哈姆雷特。但在下令之后，緊接著(zhù)就出現了新王懺悔的一幕，“我的罪惡的戾氣已經(jīng)上達于天，我的靈魂上負著(zhù)一個(gè)元始以來(lái)最初的詛咒，殺害兄弟的暴行!……我的更堅定的罪惡擊敗了我的堅強的意愿……但愿一切都轉禍為福!”新王認識到自己的罪行，為此感到懺悔，但罪行已經(jīng)犯下，自身又無(wú)法戰勝貪欲，只能微弱無(wú)力的祈禱“一切轉禍為�！�。
這一幕恰巧被哈姆雷特撞見(jiàn)，立即激發(fā)了王子復仇的欲望，但轉念一想，“要是我在這種時(shí)候結果了他的性命，那么天國的路是為他開(kāi)放著(zhù)的……等待一個(gè)更慘酷的機會(huì )吧……”
【讀《哈姆雷特》有感(15篇)】相關(guān)文章：
九年級讀《哈姆雷特》有感8篇11-30
高中語(yǔ)文第三冊第五單元作文：讀《哈姆雷特》有感01-12
讀《亡羊補牢》有感12-20
讀《紅與黑》有感12-10
——讀《信任》有感12-09
讀《童年》有感12-08
讀《范仲淹》有感11-04
讀《壇經(jīng)》有感11-15
讀張愛(ài)玲有感07-19
讀林清玄有感12-14