初學(xué)攝影心得體會(huì )感想_心得體會(huì )
我們有一些啟發(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的初學(xué)攝影心得體會(huì )感想_心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
初學(xué)攝影心得體會(huì )感想_心得體會(huì )1
去年這個(gè)時(shí)候我終于買(mǎi)了一部屬于自己的數碼單反相機，而告別了租借卡片相機來(lái)完成自己作品的時(shí)代，這是非常有歷史性意義的。在這一年的時(shí)間里，通過(guò)我的學(xué)習和摸索在攝影認識和觀(guān)念上經(jīng)歷了多次的改變。但是我對攝影的態(tài)度依然是不可動(dòng)搖的。通過(guò)宣傳自己的攝影我結識了大量的攝影愛(ài)好者，他們欣賞我的作品這也是促進(jìn)我不斷完善自己攝影作品的動(dòng)力源泉，在我來(lái)看攝影是一種表達自我的方式，大家認可我的作品同時(shí)也是對我個(gè)人的一個(gè)肯定，這點(diǎn)是極其重要的，再好的攝影最終目的是被人來(lái)欣賞和認可的，這應該是你創(chuàng )作攝影的首要意圖!如果說(shuō)沒(méi)有光便失去色彩，攝影也將不存在，那么我認為相比之下沒(méi)有比失去欣賞者更讓攝影無(wú)地自容的地步了。任何形式的藝術(shù)最終都是要被人去接納和欣賞的。達文西不會(huì )把“蒙娜麗莎”封存在自己充滿(mǎn)藝術(shù)的精神世界中。那么假設一天人類(lèi)即將消失，或是你去了一片絕對不會(huì )產(chǎn)生文明的世界，若不是理想的根基還映襯在我們的內心中，有什么理由你仍還在創(chuàng )作只有自己才會(huì )欣賞的藝術(shù)呢?
說(shuō)到藝術(shù)，在攝影上一直有一個(gè)分歧已久的觀(guān)念：攝影算不算藝術(shù)?我聽(tīng)到更多的回答是：“攝影不屬于藝術(shù)”這樣回答也是出自我現在的前輩和老師們。在我看來(lái)，之所以這么說(shuō)并不是沒(méi)有道理的，尤其在數字攝影時(shí)代走進(jìn)平民百姓的生活后，攝影這種看似藝術(shù)的行為被更多人都在運用。什么是藝術(shù)?藝術(shù)是文化的精髓!什么是精髓?這個(gè)就不用在更多解釋了。很多人在搞攝影、在玩攝影，那么有誰(shuí)創(chuàng )作出了代表文化的精髓呢?你是否能做到像海頓、貝多芬或是莫扎特等等那樣可以通過(guò)自己創(chuàng )作的藝術(shù)能達到讓你流芳千古的境界呢?如果不能，那么你創(chuàng )作的不屬于藝術(shù)，如果在這個(gè)文化形式從事的人中能創(chuàng )作出文化精髓的比重是如此之小，那么也就不奇怪稱(chēng)這種文化形式是非藝術(shù)的了。但，這些并不能代表我個(gè)人對攝影真正的看法，如果有人問(wèn)我：“攝影算不算藝術(shù)?”我會(huì )說(shuō)：“攝影是一種介于藝術(shù)和非藝術(shù)之間的文化形式，如果說(shuō)它是非藝術(shù)的，就像我剛才說(shuō)到這些一樣，在這個(gè)文化形式行業(yè)中能創(chuàng )作出精髓的人群比重太少了，看似藝術(shù)的東西很多人在一生中都創(chuàng )作不出來(lái)，那它肯定就不太適合被賦予藝術(shù)的頭銜。
但是，哪位資深的攝影家能自信的告訴我：“安塞爾.亞當斯，創(chuàng )作的”月升“不是藝術(shù)?他創(chuàng )作的攝影是不是一種影調視覺(jué)藝術(shù)的巔峰?他的作品是不是文化形式的精髓?這種文化形式是不是被人普遍確認為攝影呢?”既然是藝術(shù)，我們就要承認，像亞當斯這樣的攝影文化巨匠還有很多，就像手工藝術(shù)一樣，唐三彩可以在拍賣(mài)會(huì )上交到不菲的價(jià)格，也沒(méi)有哪個(gè)笨人會(huì )用上萬(wàn)的價(jià)格去購買(mǎi)一張消色的普通照片，當然國人愛(ài)炒作和炫富除外，藝術(shù)被不同的人群會(huì )有不同的看待，有人認為中國東北的二人轉是藝術(shù)，有人認為公眾下做與眾不同的行為也是藝術(shù)，有人也會(huì )認為肖邦用波蘭的民間舞蹈運用到鋼琴作品后也是藝術(shù)。我也不是學(xué)藝術(shù)出身的，也沒(méi)有整天鉆研看似藝術(shù)氣息很濃重的科目，例如哲學(xué)、文學(xué)等等。如果我給藝術(shù)下一個(gè)定義恐怕又會(huì )遭到藝術(shù)人士的批判，但是我有頭腦會(huì )分析，我想這是我攝影作品創(chuàng )作的靈魂，什么是分析?分析就是獨立的思考，不忙碌聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，就像有人說(shuō)：“這世界上有風(fēng)，很多人相信，無(wú)論你們信不信，反正我是信了“。
但是我會(huì )告訴你：”在這世界上，我一生從沒(méi)看到過(guò)風(fēng)，但是我依然堅信的原因是我看到了柳樹(shù)被無(wú)形的力量所搖動(dòng)，這種無(wú)形的力量就是人們常常被人描述中的——“風(fēng)“"。我為什么會(huì )知道這點(diǎn)?很簡(jiǎn)單：推理。物理學(xué)家也是通過(guò)數字模式作為推理來(lái)測量星系的距離的，只不過(guò)它看似更嚴謹些。說(shuō)到這么多，那么什么是藝術(shù)呢?藝術(shù)就是一種文化的精髓體現�！拔幕边@個(gè)詞在這里很突出很關(guān)鍵。
為什么談到攝影我要提起藝術(shù)呢?這是很重要的標致性意義!接觸攝影最首要的并不是拿起相機進(jìn)行拍照，而是樹(shù)立觀(guān)念!這點(diǎn)是我非常想要對攝影人尤其是初學(xué)者要說(shuō)的。當你拿起一個(gè)相機即將要創(chuàng )作一幅影像時(shí)，你要知道，通常這幅影像只有兩種結果：一種是被稱(chēng)作“照片”另一種結果是“作品”為什么要加通常呢?因為還有第三種可能：它有可能一下子就成為一幅作品，也有可能比普通照相出的照片看上去更糟糕，因為這種可能被叫做“測試”。如果在這三種可能出現的影像結果中，我想潛意識中我們幾乎沒(méi)有哪個(gè)人希望自己的拍出的影像會(huì )成為一張普通意義上的照片，但是實(shí)際上，卻是如此。是什么導致了我們拍出的照片被淪為普通照片的結果呢?心態(tài)是關(guān)鍵!
我們明知道自己的照片不能成為一種藝術(shù)的結果，但是我們仍以藝術(shù)作為第一目標盡最大可能的進(jìn)行創(chuàng )作，這就是一種攝影中的最佳心態(tài)!能否嚴謹的持有這種心態(tài)是攝影中是否可以決定一張好照片最關(guān)鍵所在。
攝影師除了要有嚴謹的心態(tài)，還要有獨立的眼光，這樣才能脫凡出俗，俗與不凡往往就差一線(xiàn)之間，平淡的光效夠直接最簡(jiǎn)單，但是由于光線(xiàn)方向的直白性無(wú)法產(chǎn)生光影交織而形成的二維平面的立體視效，這無(wú)疑就是俗，只要改變光源位置或是被攝體就可以通過(guò)光影修飾在平面中產(chǎn)生視覺(jué)上更為立體的圖像。這里更需要的就是要有獨立的眼光。獨立的眼光需要有獨立的思考能力，攝影也是需要很強的思考能力的。
說(shuō)到“獨立”，這是當今攝影愛(ài)好者所普遍欠缺的能力之一。我有這種體會(huì )，我見(jiàn)過(guò)太多的愛(ài)好者都向我提出了一些很初級的問(wèn)題，這讓我回答時(shí)感到有些糾結。其實(shí)回答問(wèn)題是非常簡(jiǎn)單的事情，但是這無(wú)助于培養攝影觀(guān)察和思索的獨立性。我剛才說(shuō)到攝影是需要很強的思考能力。不是說(shuō)在學(xué)習攝影時(shí)我們不該像別人討教問(wèn)題，有些問(wèn)題我們得到的答案有利于我們參考和學(xué)習，這樣的問(wèn)題我提倡多問(wèn)。而有一些問(wèn)題是基本要掌握的，是基礎，如果說(shuō)我剛剛接觸攝影才幾天我請教學(xué)習這些問(wèn)題是沒(méi)有問(wèn)題的，但是很多愛(ài)好者往往是手里有很好的器材從事了不短時(shí)間的攝影，從中也拍攝了很多張照片還是對一些基本概念的東西不明白而去討教這就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，更不應該的是那些對此問(wèn)題連討教想法都沒(méi)有的，沒(méi)有問(wèn)題和想法的人要么是他幾乎都明白答案了，要么就是他仍在混沌中。當然仍有第三種可能：他無(wú)所謂，對此問(wèn)題答案并不關(guān)心。我見(jiàn)過(guò)最不討人喜歡的問(wèn)題就是：”怎樣才能照出一張好照片?怎樣才能更好的從事攝影?”我想若不是在你心里早已經(jīng)有了一個(gè)完善的答案在向別人去討教吸取經(jīng)驗時(shí)，恐怕這種問(wèn)題無(wú)疑對你的攝影是一種致命的問(wèn)題，我也希望這是第一次提出也是最后一次你問(wèn)到的問(wèn)題。至少在我從事一年的攝影中我沒(méi)有向別人問(wèn)到這樣的問(wèn)題，因為通過(guò)我的獨立思考，這樣的回答幾乎都會(huì )是：
“多思考多觀(guān)察多實(shí)踐多總結”這十二個(gè)字包含了攝影全部的學(xué)習方法。
攝影首先要思考是沒(méi)有錯的。我們?yōu)槭裁匆獢z影?有什么好處?為什么要拿起相機?為什么要拍攝?做攝影和做事做人其實(shí)是一樣的。要有明確的目的性，這樣你的人生才不至于茫然。多觀(guān)察是基于多思考的前提上，想后必然要觀(guān)察，洞察你想象的對象，從中發(fā)現它的特征，然后在繼續思考它正常的狀態(tài)和非正常的狀態(tài)，都有哪種可能，其中哪些是你想要哪些是你應當去避免的。通過(guò)仔細的分析論證后才要去多實(shí)踐。不要忘記想象和現實(shí)永遠是會(huì )出現不相符的，所以我們要通過(guò)大量的在現實(shí)中的實(shí)踐，去不斷總結經(jīng)驗，最后篩選出最理想的結果。我想這是一套拍攝好照片的思路，其中“多思考”是最重要的!簡(jiǎn)單的三個(gè)字包含了太多人生的意義。攝影從始至終記錄的都不是別人，而是你的人生。
初學(xué)攝影心得體會(huì )感想_心得體會(huì )2
拍照圈里的冤家太都不以名利為念，他們或功成名就，以熏陶情操;或喜愛(ài)旅游，把它當生產(chǎn);更多的人是熱愛(ài)糊口、酷愛(ài)天然，借山川人物花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)杼發(fā)情懷。大師在一起，或討論器材，或講講創(chuàng )，更多的時(shí)候是詩(shī)酒唱和，不著(zhù)邊際的，是個(gè)很乏味的圈。但我是個(gè)對事物觀(guān)其大概馬虎而不求甚解的人，即便在緊張的工中，也是做一做、停一停，東張西望，喜歡以傍觀(guān)的身份觀(guān)賞事物。弄個(gè)小相機，混在他們中間，沒(méi)有若干品交待，只能寫(xiě)這篇文字搪塞。
糊口中風(fēng)景從我們身邊掠，咱們震撼、沖動(dòng)，用鏡頭把它記錄上去，凝固成永恒的剎時(shí)。對攝影快樂(lè )喜愛(ài)來(lái)說(shuō)，相機是他的情人，對她訴說(shuō)著(zhù)人生路上的萬(wàn)種風(fēng)情。攝影喜好是一群幻想主義，他們尋求最好的東西、最美的場(chǎng)景、絕佳的時(shí)機拍出最好的照片。每每看到攝影師對著(zhù)一個(gè)場(chǎng)景，重復構圖，不竭調解曝光組合，以求獲得最好的效果。他們要將本身的人文感受傳播給我們，提練出詩(shī)的意境。
天下上沒(méi)有第二個(gè)職業(yè)象攝影一樣，工和享受連系得如完滿(mǎn)。披星帶月摸黑上山，只為等待日出時(shí)那靜靜綻開(kāi)的彩霞、云蒸霞蔚的春霧、肅穆肅穆的遠山，在朝陽(yáng)噴薄而出的瞬間，完成他們的創(chuàng )。他們是為工辛勞呢，還是為享受這視覺(jué)的盛宴而愿意呢?家庭主婦若是僅僅是本人一個(gè)人用餐，飯菜每每做得很簡(jiǎn)樸，愛(ài)廚房就是愛(ài)家人。攝影來(lái)不及細細咀嚼這視覺(jué)的盛宴，選擇最美的'打包帶給咱們年夜眾。糊口中從來(lái)不不足美景，而不足的是發(fā)現。
攝影師們訓練有素的目光通構圖和光影的使用，把咱們屢見(jiàn)不鮮的東西拍得竹苞松茂，付與它們思維。因，經(jīng)常有人驚嘆：拍出來(lái)的照片比實(shí)景美。攝影師把美景分化成一個(gè)個(gè)瞬間，反復對照把玩，真是享用美色的妙手啊!最好的場(chǎng)景也好，最好的時(shí)刻也好，對攝影師來(lái)說(shuō)，都不是最難的。難的是抓拍糊口的剎時(shí)。他們是一群獵人，時(shí)刻籌辦捕獲生存中的漂亮，從閃電劈裂的天穹到煙花綻放天空，從舞臺精美的造型到賽場(chǎng)碰撞的雄姿。要取得一張好的照片，我認為必要“四美具，兩難并”，一美是構圖造型美。
拍攝主體或大或小、或圓或偏，咱們通構圖使其位置恰當、能干顯眼、與前后景搭配得交相輝映，這離不開(kāi)點(diǎn)線(xiàn)面、透視、投影的矯捷運用。二美是光影景深美，光影是圖片的魂靈。沒(méi)有光的強弱反差，只是把主體的影像留下來(lái)了，那是照像，而不是藝術(shù)照片。在光影的幻化中，主體才能顯露出質(zhì)感、滄桑感和律動(dòng)感。同一個(gè)場(chǎng)景，核心的不同，存眷的影像部位分歧;景深差別，清晰的局限分歧。
由于如許，平面的圖片有了立體的覺(jué)得。三美是場(chǎng)景剎時(shí)美。鏡頭中的動(dòng)物(日、月、云、人、畜、車(chē)等)，都運動(dòng)到了最佳地位，把這奇麗的剎時(shí)定格下來(lái)，這是最難等到的。四美是提練主題美。好照片要有好名字，取名的程就是提練主題的程。做到胸中有數，先有主題再拍攝，或見(jiàn)景生情、因情取景都是能夠的。兩難并是指拍攝和制都很重要。數碼單反相機拍出的照片須要舉行后期制，調解亮度對比度、色階、白平衡，乃至進(jìn)行一些修補。
而真正的藝術(shù)照片，還要舉行深刻的加工。攝影師并不是一群駱鳥(niǎo)，只是動(dòng)地期待著(zhù)生涯中優(yōu)美剎時(shí)的出現。他們經(jīng)常締造美景。布景、燈光、擺拍是締造美景，操縱各類(lèi)制圖軟件對數碼相片舉行后期制，更是如。這是一個(gè)光和影的魔幻天下，很多攝影師沉溺。有人認為，ps和避孕術(shù)一樣，是改動(dòng)人類(lèi)生活的重大創(chuàng )造。不我以為，ps既是攝影的高層次，是對拍照這個(gè)“遺憾的藝術(shù)”的須要彌補，也是攝影的誤區，度的制使照片失真，失去了拍照藝術(shù)的根本。
人生的價(jià)值在創(chuàng )造。一個(gè)人不管他的年歲多小，不再學(xué)習了，他就進(jìn)入了老年;不再創(chuàng )造了，對這個(gè)社會(huì )就沒(méi)有什么代價(jià)了。我也盼望更多的朋友進(jìn)入文學(xué)和攝影的殿堂，為我們的生活增添更多的美。
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通過(guò)一個(gè)月來(lái)對攝影基礎及構圖與用光的不斷實(shí)踐、不斷學(xué)習，我逐步提升了自己的審美觀(guān)念和處理畫(huà)面(事物)的方法，這主要表現在以下幾個(gè)方面。
認識水平略有提高。學(xué)習攝影以來(lái)，不斷加強了自己對攝影的認識、認識水平，這主要體現在攝影的基礎操作、構圖與用光的實(shí)踐練習、學(xué)習國內外攝影史。學(xué)習本來(lái)就是一個(gè)不斷認識、不斷發(fā)現、不斷總結的過(guò)程，反復地學(xué)習和不斷的總結會(huì )形成良好的學(xué)習方法和認識事物的能力。通過(guò)攝影基礎課程的學(xué)習，我熟悉了相機的一些基本原理和簡(jiǎn)單的操作;通過(guò)構圖與用光的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習，我們在腦海中就形成了一個(gè)很好的意識：謹慎構圖、合理布光，力求使畫(huà)面達到完美狀態(tài)，使事物永遠停留在最美麗的一瞬間;還有通過(guò)國內外攝影史的學(xué)習，我們對攝影的歷史和前身有了比較好的認識，也對攝影的未來(lái)有著(zhù)明確的方向性。這只有在學(xué)習中才能體會(huì )到的，是一個(gè)認識的過(guò)程，需要我們用心地學(xué)，用心去領(lǐng)悟。
質(zhì)與量發(fā)生著(zhù)變化。唯物主義辯正法告訴我們，只有當量達到一定的積累的時(shí)候才會(huì )有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認識事物的本質(zhì)必須要有個(gè)量化的過(guò)程，這正是我們教學(xué)所提倡的，因為這是一個(gè)提高認識的必要的途徑。比如在洪江采風(fēng)學(xué)習的兩天，我拍了一些照片，在電腦上預覽的時(shí)候才發(fā)現原來(lái)那些都有點(diǎn)暴光過(guò)度，所以整個(gè)畫(huà)面顯得蒼白無(wú)力，缺少暗色調，一片迷茫的感覺(jué)。雖然我當時(shí)是采用的準確的暴光，但對這相機來(lái)說(shuō)還是暴光偏高，這是我沒(méi)有對本相機的一些性能有個(gè)全面的了解，只是按照常規的來(lái)，忽略了一些由于相機本身所產(chǎn)生的誤差的特性，這是一個(gè)很重要的因素;還一個(gè)是因為我平時(shí)沒(méi)有過(guò)多的嘗試，沒(méi)有去總結在拍攝過(guò)程中的出現的問(wèn)題，也許是當時(shí)拍的時(shí)候根本沒(méi)有發(fā)現問(wèn)題，就沒(méi)有了解決問(wèn)題的可能。所以在今后的拍攝當中，我一定要勇于去拍、敢去嘗試，并且發(fā)現問(wèn)題之后及時(shí)總結出來(lái)，把弊端和好的方法也記載下來(lái)，以便下次的正確的操作提供一些理論依據，不斷地知道自己前進(jìn)。
形成自身獨特的思維方法和藝術(shù)風(fēng)格。這相對來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較艱難的任務(wù)，但作為一名攝影專(zhuān)業(yè)生來(lái)說(shuō)，我們要盡早確定自己的發(fā)展方向、明確自己的目標，才能向著(zhù)那個(gè)方向前進(jìn)。因此，我們應當培養自己的思維方式，對待事物形成自己獨特的見(jiàn)解并通過(guò)攝影的渠道很好地表現出來(lái)�？v觀(guān)國內外的各位攝影大師，他們都有著(zhù)自己的思維方式和獨特的藝術(shù)表現形式，從而影響了世界攝影藝術(shù)的發(fā)展。如：羅伯特卡帕是以一名專(zhuān)職的戰地記者而著(zhù)名的，他拍攝了大量罕為人見(jiàn)的戰爭現場(chǎng)實(shí)況;卡蒂埃布勒松是以抓拍現實(shí)生活的普通細節和感人場(chǎng)景而著(zhù)稱(chēng)的攝影大師等等。我認為思維方法不只是攝影者選擇的拍攝對象和角度等，還應該包含著(zhù)攝影者的設計創(chuàng )意、設計元素和所要表達的思想情感。這方面，我們要多看下有名的攝影大師的一些代表作，從中我們就可以看出攝影師所要傳遞的思想，他的構圖和取景方法，對光線(xiàn)的運用等。只有識多才能見(jiàn)廣，通過(guò)不斷地學(xué)習和實(shí)踐加上自己的領(lǐng)悟就會(huì )自然而然地形成了自己的風(fēng)格，也就是所謂的世界觀(guān)達到了一定的認識程度。
最近我下了許多有關(guān)攝影的論文，開(kāi)始看的時(shí)候比較茫然，不知道要怎么去學(xué)習，不知道從何下手，因為全是一些高見(jiàn)識者說(shuō)的一些很專(zhuān)業(yè)的話(huà)，他們談自己對攝影領(lǐng)域有關(guān)方面的自我認識，不過(guò)也談的很客觀(guān)，畢竟人家也是看了很多書(shū)籍雜志的，更何況還是比我們還專(zhuān)業(yè)的人士�？戳艘恍┮院�，確實(shí)感覺(jué)到了這對自身的提高很有幫助，我們可以從中學(xué)習到很多知識，包括我們根本就不知道的還有那些模糊的，看多了以后，我覺(jué)得那是幫我們理清了思路，真正去讀懂它、去理解它，那對我們來(lái)說(shuō)也是一種積累，一種無(wú)形的量化積累。這樣可以使自己少走很多彎路，雖然我現在看的不是很多，但是一天看一篇，只要堅持下去，那也是種自我學(xué)習的方式。
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