【精】讀書(shū)心得體會(huì )
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)心得了！你想知道讀書(shū)心得怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)心得體會(huì )1
要說(shuō)讀書(shū)啊，那可是我最喜歡的事之一，我可不像李駿鍇那么瘋狂。我喜歡小說(shuō)，像破案、恐怖貨魔法等，如《福爾摩斯》、《冒險小虎隊》或《哈利波特》等。
先從《福爾摩斯》說(shuō)起，因為他的聰明和智謀讓我欽佩，所以我愛(ài)上了它。
要說(shuō)《冒險小虎隊》，因為它最開(kāi)始很恐怖，最后看起來(lái)很平凡；它的情節打動(dòng)了我。不過(guò)，當我讀到了第13本書(shū)是，媽媽那炯炯有神的眼睛盯著(zhù)我，用嚴厲的口語(yǔ)對我說(shuō)：“小虎隊的書(shū)太恐怖了，不太該讓你看�！边@句嚴厲的話(huà)打破了我的夢(mèng)幻，我的一種最?lèi)?ài)的書(shū)就毀了。
現在我開(kāi)始讀《哈利波特》，他的英勇也打動(dòng)了我，這是我讀過(guò)最長(cháng)的書(shū)，也是好詞佳句最多的一本書(shū)。自從《哈利.波特與死亡圣器》上市后，我就買(mǎi)了一本，后來(lái)我才想起來(lái)，我還沒(méi)有《哈利波特與魔法石》呢。有一天，我和媽媽去新華書(shū)店看書(shū)，發(fā)現有一本《哈利波特全集》（盜版，沒(méi)有《哈利波特與死亡圣器》），價(jià)格更便宜，就買(mǎi)了。后來(lái)發(fā)現，錯別字太多了，如哈利寫(xiě)成哈刮、盧平寫(xiě)成露平，不過(guò)，我還是硬著(zhù)頭皮看下去了。
愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，不明白的地方不要怪書(shū)。我想告訴大家這樣的道理。
讀書(shū)心得體會(huì )2
當我讀到這篇文章的時(shí)候，我很感動(dòng)，并把它分享給了我的母親。我媽媽告訴我，她去年在網(wǎng)上也看到了這篇文章。我說(shuō)我被感動(dòng)了。母親說(shuō)，世代就是這樣，沒(méi)有什么應該被個(gè)性感動(dòng)。
我母親的鎮靜和沉著(zhù)是我始料不及的�；蛟S，我見(jiàn)證了孩子的成長(cháng)與離別，所以我才真正體會(huì )到“送行”的深層含義。當我還在為母親送行的時(shí)候，母親已經(jīng)懂得了“不必追求”的道理。父母和孩子總是形影不離。孩子的成長(cháng)總是意味著(zhù)一種無(wú)法抗拒的告別。
重讀《送別》，像讀人一樣讀它的文章。尊重人性、人文主義、人文主義的風(fēng)格與作者自身的個(gè)性相似，行間的虛心、寧靜、空虛、悲憫之感更多的來(lái)自作者質(zhì)樸真摯的情感。這是一本有血、有淚、有情、有理的書(shū)。
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂的“父女母子”只是意味著(zhù)你和他的命運是要不斷地看著(zhù)他的背影在這一生中消失。更重要的是，他用背影默默地告訴你，他不必跟著(zhù)他”
你不需要，因為你做不到。不要追逐，因為你不能停留。你不必追，因為心與你同在。好樣的不用追！我們能改變什么，從大自然的冷暖到生活的悲歡離合？我們能得到什么？不要追，不要問(wèn)野人的生活計劃，水在窗前枕書(shū)。
讀書(shū)心得體會(huì )3
書(shū)是一只小船，帶領(lǐng)我們駛向成功的彼岸。這是詩(shī)人對書(shū)的贊美。
的確，書(shū)教給了我們很多很多。書(shū)就像一盞明燈，照亮了我人生的道路；書(shū)就像一位無(wú)聲的老師，教給了我們無(wú)窮的知識；書(shū)也像是我們的父母，在大家受到挫折時(shí)，鼓勵我們并告訴我們要學(xué)會(huì )堅強。
書(shū)就像一座美麗的天堂，大家可以在這里與許多高尚的人談話(huà)，增進(jìn)自己的知識并互相促進(jìn)。書(shū)能帶給我們很多樂(lè )趣。想象一下，如果世界上沒(méi)有了書(shū)，那么我們的生活會(huì )多么的枯燥、乏味。
書(shū)是知識的源泉，我們要從小養成愛(ài)讀書(shū)的好習慣�！白x書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)”請把這句話(huà)銘記在心。
讀書(shū)心得體會(huì )4
書(shū)在你煩惱時(shí)會(huì )陪伴你，書(shū)在你傷心時(shí)會(huì )安慰你。書(shū)是我們的朋友，我們要愛(ài)護它，喜歡它。書(shū)會(huì )給你帶來(lái)許多益處。
我曾經(jīng)看過(guò)這么一段話(huà)：書(shū)是燈，照亮了前面的路；書(shū)是橋，接通了彼此的岸；書(shū)是帆，推動(dòng)了人生的船。因為讀書(shū)，人生才會(huì )精彩。我想起了冰心說(shuō)的一句話(huà)：“讀書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)�！笔前�，讀書(shū)有很多益處，會(huì )增長(cháng)世面，學(xué)會(huì )很多知識。還要讀好書(shū)，如果讀沒(méi)益處的書(shū)，會(huì )讓你成績(jì)越來(lái)越下降，對書(shū)中的情節走火入迷，所以要讀好書(shū)。我們還要喜歡讀書(shū)，喜歡讀書(shū)才能知道讀書(shū)的樂(lè )趣。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“會(huì )不會(huì )閱讀，決定著(zhù)一個(gè)人的智力發(fā)展�！泵總�(gè)人生下來(lái)智力都是一樣的，智力的發(fā)展在于多看書(shū)，你看書(shū)多了，而且認真思考，智力一定會(huì )上升，如果你不讀書(shū)，智力不會(huì )發(fā)展，甚至會(huì )下降。所以我們要多讀書(shū)，讀書(shū)會(huì )給我們很多好處。
我是一個(gè)很愛(ài)讀書(shū)的人，平常沒(méi)事就拿出一本書(shū)來(lái)看。根據我的經(jīng)驗，我覺(jué)得讀書(shū)時(shí)并不要去刻意得想問(wèn)題，只要像我一樣，每看一本書(shū)，都能“鉆”進(jìn)書(shū)里，就像身臨其境就行了，那樣書(shū)會(huì )“告訴”你許多知識�？磿�(shū)時(shí)不能一目十行，不要圖快，要一個(gè)字一個(gè)字的讀，這樣才能體會(huì )出人物當時(shí)的感受。
希望同學(xué)們能喜歡上書(shū)，在書(shū)的海洋中自由汲取知識吧！
讀書(shū)心得體會(huì )5
教育與理想是亦菲孿生兄弟。教育是培養人的事業(yè)。。讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是
春蠶，不是蠟燭;不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”。 “幸�！痹谀睦锬�?朱先生說(shuō)，它在創(chuàng )造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因為創(chuàng )造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸�！�，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì )煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng )造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對的是最深的世界——人的心靈。他們存在著(zhù)無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè )觀(guān)，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì )因此溫暖明亮，并指引著(zhù)生命中的明亮那方。他這樣說(shuō)“理想”：當理想遭遇現實(shí)，總會(huì )有碰撞，總會(huì )有較量，否則，理想如何能夠稱(chēng)之為理想?教育與理想是一對孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)”，將以閱讀為基礎的“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為基礎的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(cháng)之“吉祥三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)光中創(chuàng )造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。
還記得自己剛站走上教育崗位時(shí)的手忙腳亂和經(jīng)歷的挫折，一度曾使我快失去信心。這一切我都經(jīng)歷了，堅持了下來(lái)。迄今為止，我在教育這個(gè)崗位上風(fēng)斗了18年了，但如今的我仍然保有當初教學(xué)的熱情的熱情。很多孩子也坦言，很喜歡我的課，因為課堂上的我比較幽默，親切。仍然充滿(mǎn)朱永新先生在書(shū)中談到的教師的幸福從哪里來(lái)，他提到人的幸福大概有三個(gè)重要的來(lái)源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系;二是人與人的關(guān)系;三是與自己的關(guān)系。我的幸福感大多是來(lái)自教育，來(lái)源于特殊的學(xué)生。而我們之所以會(huì )對孩子有不同的態(tài)度，往往是因為我們給孩子貼上了不同的標簽。外貌美麗、乖巧聽(tīng)話(huà)、聰明能干、沉默寡言、頑皮淘氣等等詞語(yǔ)，都是一個(gè)又一個(gè)的標簽。一旦貼上了就像“牛皮癬”一樣難以卸下。這種先入為主的有色看法直接影響教師的態(tài)度。但是每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的天使，作為教師，要給孩子自由，給他時(shí)間，給他空間。同時(shí)要善于發(fā)現學(xué)生的特別之處，及時(shí)鼓勵表?yè)P，也許他們會(huì )爆發(fā)出我們難以想象的能量。所以當一個(gè)特別調皮不聽(tīng)話(huà)的孩子，在你的課堂上認認真真，積極參與可課堂活動(dòng)時(shí)，內心的成就感和滿(mǎn)足感無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達的。
讀書(shū)心得體會(huì )6
今年暑假我讀了蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的《給教師的一百條建議》。從蘇霍姆林斯基清新的筆調中讀到了很多的東西，他沒(méi)有空洞的理論指導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗娓娓道來(lái)。讓人讀了受益匪淺
書(shū)中的第2條建議是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”，它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我總感覺(jué)時(shí)間不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動(dòng)等，一天過(guò)得非常緊張，但有時(shí)還感覺(jué)有些工作沒(méi)做好。
蘇霍姆林斯基在這本書(shū)給了我很好的建議：他在書(shū)中一個(gè)很好的建議，他認為：讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求！他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的！不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！庇商K霍姆林斯基舉的這個(gè)例子，我明白了：這位教師的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧，上天給我們每個(gè)人的時(shí)間都是每天24小時(shí)，我們不應該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識，比如寒暑假及節假日，應制定合理的計劃，保證學(xué)習時(shí)間，不斷為大腦補充營(yíng)養，
增強知識儲備，到教學(xué)用到時(shí)就不必再去現學(xué)了，這就節省了一部分時(shí)間，正如那位上課的教師，對課題直接準備，只用了15分鐘，其實(shí)課題的內容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議，節約時(shí)間，利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)不斷地學(xué)習，不斷豐富自己的知識，到上課時(shí)就應如“探囊取物”般的容易了，再也不會(huì )感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書(shū)中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習和反思，都是我一生享用不盡的財富！
讀書(shū)心得體會(huì )7
康德這位過(guò)著(zhù)規律如鐘表一般生活的近代哲學(xué)大師，終其一生僅有一次因為看書(shū)而忘了準時(shí)散步，而他所看的這本書(shū)就是盧梭的《愛(ài)彌兒》。以前在了解康德生平的時(shí)候看到這則逸事，就讓我對《愛(ài)彌兒》印象十分深刻，但當把這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)之后卻擱置書(shū)架多年未曾讀完，直到xxxx年才一口氣啃下來(lái)，感嘆真是一本難得的好書(shū)，值得每一位熱愛(ài)生命、追求真理的人閱讀。
盧梭的自然教育思想是以他的自然哲學(xué)觀(guān)為基礎的。他認為，人生來(lái)是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享有這一天賦的權利，只有人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì )后，才出現了人與人之間的不平等、特權和奴役現象，人也逐漸失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的社會(huì )現象，盧梭主張對兒童進(jìn)行適應自然發(fā)展過(guò)程的教育，通過(guò)這一新的教育理念和可行的方法，實(shí)現“新人”的目標，進(jìn)而實(shí)現改良社會(huì )的理想。
盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，實(shí)現人的身心的自由發(fā)展。與之對應的教育手段就是生活和實(shí)踐，讓孩子在生活和實(shí)踐的切身體驗中通過(guò)綜合運用各種感官去獲得他所需要的知識，并在這一過(guò)程中提高觀(guān)察能力、判斷能力，追求更高的道德境界。在教育內容上，盧梭主張對兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛(ài)的教育，使之學(xué)會(huì )謀生的手段，不去過(guò)那種高官厚祿的寄生生活，不受權貴的奴役，自由自在的享受大自然賦予的權利，人人平等，互助互愛(ài)。所以，盧梭非常注重符合自然的.原則，強調身體與心靈的協(xié)調發(fā)展，強調學(xué)習與運用的統一，強調對學(xué)生的崇高的美德、樸實(shí)的作風(fēng)、批判的精神的培養。
盧梭根據兒童在不同年齡段的特點(diǎn)和教育需要，提出了分階段教育的方法，而全書(shū)也是基于這樣的方法劃分為五卷，著(zhù)重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二的兒童在智力方面還處在睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主張對這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于通過(guò)感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開(kāi)始進(jìn)入社會(huì )，所以主要論述對他們的德育教育。第五卷中，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛(ài)情教育。這其中融合了教育學(xué)和心理學(xué)的原理，在教育發(fā)展史上是極其可貴的，而我在我們實(shí)際的教育工作中，也有十分重要的指導意義。
家族是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，而在入學(xué)后，學(xué)校的教師又肩負著(zhù)教育子女的重任。在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中，時(shí)間跨度從孩子出生到長(cháng)大成婚孕育新的下一代，蘊含著(zhù)豐富的教育思想，也提到了許多可行的教育技巧，對父母和教師都有指導意義。比如在嬰兒期如何正確認識哺乳對孩子、對社會(huì )風(fēng)氣、對家族關(guān)系的影響。孩子如何學(xué)習語(yǔ)言，孩子哭鬧的引導，衣服的選擇等等，非常細致。在少年期如何正確對待情書(shū)的問(wèn)題，如何進(jìn)行個(gè)性教育等等。對教師來(lái)說(shuō)，什么是自己應該具備的素質(zhì)，如何在學(xué)生中樹(shù)立威性，如何通過(guò)設計活動(dòng)進(jìn)行教育等等。盧梭認為，教育孩子的責任主要在父親身上，愛(ài)彌兒是一個(gè)孤兒，他的老師就是他的父親，教師和父親是合二為一的，這種身份同一、跨度漫長(cháng)、目標明確、方法科學(xué)的教育，值得每一位關(guān)心孩子、關(guān)心學(xué)生成長(cháng)的人去細致閱讀。
這本書(shū)不僅是寫(xiě)給父母和教師看的，它也值得每一位追求上進(jìn)的、渴望正確認識自我、錘煉自我的年輕人閱讀。書(shū)中談到各種感官的應用，談到身體的鍛煉和心靈的培養，談到物理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科知識，也談到青年學(xué)生如何正確對待青春期的躁動(dòng)，如何正確地選擇自由職業(yè)，如何正確地去選擇配偶，成婚后又應如何處理婚后關(guān)系等等。這些內容沒(méi)有道德高高在上般地宣講味道，而是如同一個(gè)年輕的朋友，和你一同探討人生各個(gè)階段的智慧，他的書(shū)中所體現的這種樸實(shí)無(wú)華，躬身踐行的精神值得我們去認真體味和學(xué)習。
然而在社會(huì )分工越來(lái)越細，知識專(zhuān)業(yè)程度越來(lái)越高的今天，要想像盧梭提出的老師要兼任各科教學(xué)且能教出優(yōu)異的理想已經(jīng)很難實(shí)現，而且如書(shū)中描寫(xiě)的老師這輩子只教一個(gè)學(xué)生的理想在如今也只能是理想。此外，愛(ài)彌兒的教育過(guò)程中多次強調回歸自然，回到鄉村去教育，但在城市化進(jìn)程日益加速的今天，完全是農村的人越來(lái)越少，進(jìn)入城市而失去了農村之家的人越來(lái)越多，這種鄉村教育多大多數人來(lái)說(shuō)也很難實(shí)施。
但不管怎么說(shuō)，這是一本適合每一個(gè)人閱讀的經(jīng)典，他可能不僅僅是教育學(xué)的，而是百科全書(shū)式的，但總的目標是讓我們重新發(fā)現自己，使自己的成長(cháng)和言行都合乎自然的法則。
讀書(shū)心得體會(huì )8
我讀了《精靈鼠小弟》以后，有很深的感受。下面就談?wù)勎业捏w會(huì )：
文中的小老鼠很愛(ài)幫助別人，有一天，它開(kāi)著(zhù)車(chē)，看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)從天上掉下來(lái)，恰巧落到了它的車(chē)里。那只小鳥(niǎo)說(shuō)有一只老鷹在追它。小老鼠回頭一看，后面真得有一只老鷹在追趕它。小老鼠把車(chē)開(kāi)到了一個(gè)管子里，老鷹沒(méi)看見(jiàn)就飛走了。其實(shí)在我們身邊也有不少像老鼠一樣樂(lè )于助人的人。最后小老鼠從樓上掉下來(lái)，也是這只小鳥(niǎo)救了它。這也說(shuō)明了好人有好報的道理。
我以后要多讀書(shū)，多做讀書(shū)筆記，更要像文中的小老鼠一樣樂(lè )善好施，助人為樂(lè )。比如，當殘疾人遇到困難時(shí)，我要主動(dòng)熱情的去幫助他們，遇到盲人過(guò)馬路時(shí)，我要扶著(zhù)他們，并且送他們到要去的地方。力爭做一個(gè)文明好少年。
讀書(shū)心得體會(huì )9
算起來(lái)，真正意義上接觸傳統文化已經(jīng)有兩個(gè)月的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因為生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。就好比我高中的一個(gè)歷史老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現儒家文化的教養”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì )受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世的一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。
在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們出生于七十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是現在，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你憤怒嗎？讀《弟子規》吧！你痛苦嗎？讀《弟子規》吧！……”大意如此。第一次聽(tīng)到這樣的話(huà)，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。音樂(lè )可以使人平靜，放松;運動(dòng)可以使人忘記煩惱，心胸開(kāi)闊;閱讀能使人忘記現實(shí)，醉心于與先哲的時(shí)空中�！兜茏右帯愤@一本小書(shū)，又有多大能耐改變人的心情呢？可就是那么一次，我受到了《弟子規》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。一個(gè)晚上間休時(shí)，同事講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。故事結束后，一個(gè)同事慢慢走到我床頭，猛地大叫一聲。我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來(lái)。過(guò)了幾秒鐘才發(fā)現是惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。
雖然馬上語(yǔ)氣緩和了下來(lái)，可我還是一直沒(méi)有睡著(zhù)，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉頭發(fā)，摸摸腳什么的。而一些恐怖片的情節也在我頭腦里閃個(gè)不停，長(cháng)發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚(yú)般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個(gè)捉弄我的人。最后，我想起《弟子規》的“泛愛(ài)眾”，想起了“我的生活，我所愛(ài)的人，即便他傷害我欺騙我，我都會(huì )原諒他”，這是我多年前的格言。不禁心情越來(lái)越平靜，后來(lái)就不知不覺(jué)的睡著(zhù)了。第二天，又看見(jiàn)這個(gè)兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經(jīng)沒(méi)有了�，F在已好如當初了。
讀書(shū)心得體會(huì )10
拜讀了特級教師黃愛(ài)華的文章，觀(guān)摩了數十節精彩而又妙趣橫生的課堂教學(xué)，使我深受感染和啟發(fā)。黃愛(ài)華老師在教學(xué)上孜孜不倦地思考與實(shí)踐的成果，主要體現在兩個(gè)方面：
一、以人為本的教學(xué)觀(guān)念
1、數學(xué)教學(xué)過(guò)程的基本目標是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
按照《標準》的基本理念，學(xué)生的發(fā)展包括知識與技能、數學(xué)思考、解決問(wèn)題和情感四個(gè)方面。在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，這幾個(gè)方面的發(fā)展是交織在一起的。從某種程度上說(shuō)，今天的學(xué)習，是為了學(xué)生獲得終身學(xué)習的能力。數學(xué)教學(xué)應該以發(fā)展為核心，學(xué)生要在學(xué)習數學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì )做人。從黃愛(ài)華老師的課堂教學(xué)中，相信每一個(gè)人都不難發(fā)現這一點(diǎn)。
2、尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”、“平”相處。
學(xué)生是學(xué)習活動(dòng)的主體，同時(shí)學(xué)生又是一個(gè)個(gè)存在個(gè)性差異的活動(dòng)對象。由于學(xué)生在情感態(tài)度、興趣愛(ài)好、發(fā)展程度等方面的差異，必然導致課堂教學(xué)中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學(xué)生分為好學(xué)生與差學(xué)生，只是發(fā)展的進(jìn)程有快有慢罷了。黃愛(ài)華老師在尊重學(xué)生的問(wèn)題上，把握好了兩個(gè)字：“和”、與“平”�！昂汀敝傅氖恰昂椭C融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。
教學(xué)的過(guò)程教師不應該是一位“獨裁主義者”，應該是一位致力于幫助學(xué)生、涉身處地為學(xué)生著(zhù)想的擁有先進(jìn)教育理念、善于合作的“良師益友”。在黃愛(ài)華老師的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)�？吹剿麑W(xué)生發(fā)自?xún)刃牡谋頁(yè)P與鼓勵、蹲下身子走下講臺與學(xué)生交流合作；我們也經(jīng)常聽(tīng)到“再想想看，老師和同學(xué)們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅持下去前程似錦”等許多沁人心田的話(huà)語(yǔ)。所有這些無(wú)不反映出黃愛(ài)華老師高尚的師德、先進(jìn)的教學(xué)理念也為人處事的原則。
二、追求卓越的教學(xué)藝術(shù)
教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術(shù)是什么？藝術(shù)就是“無(wú)意于法則，而自合于法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現。黃愛(ài)華老師的教學(xué)藝術(shù)體現了以下幾個(gè)特點(diǎn)：
求“實(shí)”。
遵循教學(xué)的基本規律，結合自己的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際來(lái)進(jìn)行教學(xué)�！皼](méi)有教學(xué)的合規律性和合個(gè)性，就沒(méi)有教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng )造性、表演性和審美性。只有教學(xué)的合規律性和合個(gè)性的統一，教學(xué)才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術(shù)品，教師才能成為受人欽佩的教學(xué)藝術(shù)家�！�
求“活”。
運用各種教育教學(xué)手段、方法或技巧來(lái)豐富課堂教學(xué)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量與效益。教學(xué)藝術(shù)是在科學(xué)地再現的求“實(shí)”中，師生對特定的教學(xué)內容進(jìn)行“活”化，以達到科學(xué)再現與藝術(shù)表現的完美統一。
求“美”。
對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養他們積極向上的審美意識與情趣，使他們全面、和諧、健康地發(fā)展。通過(guò)誘發(fā)和增強學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段，這種手段的運用能使學(xué)生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中。獲得知識的營(yíng)養和美的享受。
求“趣”。
設法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生喜歡數學(xué)這門(mén)課，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習。盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！薄皢�(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養他們愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣”而且在這種興趣充分增長(cháng)起來(lái)的時(shí)候，教他們以研究學(xué)問(wèn)的方法�！�
求“新”。
在學(xué)習別人教學(xué)藝術(shù)的基礎上，發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行創(chuàng )新與發(fā)展，顯現自己鮮明的個(gè)性。創(chuàng )造是一切藝術(shù)的特質(zhì)，沒(méi)有創(chuàng )造也就無(wú)所謂藝術(shù)。這些創(chuàng )造，或表現為對常規的、傳統的教學(xué)形式的突破而代之以各種革新；或表現為對課堂結構的新穎而獨到的設計；或表現為對學(xué)生積極向上的心理塑造；或表現為對教學(xué)內容的科學(xué)選取與藝術(shù)的加工。
求“效”。
學(xué)生在藝術(shù)的課堂教學(xué)中獲得了不同程度的發(fā)展，取得了非一般的教學(xué)效益。
寫(xiě)到這里，我似乎又有了一種更深的體會(huì )：與其說(shuō)黃愛(ài)華老師是一位名師，倒不如說(shuō)黃愛(ài)華老師是一本書(shū)，一本只有認真思考、認真實(shí)踐后才能讀懂的書(shū)。
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