大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐心得總結
社會(huì )實(shí)踐是講人類(lèi)認識世界、改造世界的各種活動(dòng)的總和。即全人類(lèi)或大多數人從事的各種活動(dòng)，下面是小編整理的大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐心得總結，希望對大家有幫助！
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐心得總結1
從校園走出來(lái)的那一刻，我們便肩負著(zhù)這樣或是那樣的責任和重擔，這是我們這個(gè)年齡該有的一樣東西。 有一句名人名言這樣說(shuō)道：“在學(xué)校能學(xué)到的只是人生知識的5%，而另外的95%則完全依靠我們去在社會(huì )中去實(shí)踐�！钡牡拇_確，我們可以想想，學(xué)校的書(shū)本上有講到我們應該如何在錯綜復雜的社會(huì )洪流中如何處理好人際關(guān)系、如何做好接人待物嗎？沒(méi)有！是的，我們要想在日后的生活學(xué)習和工作中立足于不敗之地，必須去親身努力實(shí)踐，感受到在勞動(dòng)的過(guò)程中我們可以感受的到的那種不一樣的崇高。
在冷瑟的寒風(fēng)中，便開(kāi)始了我的寒假實(shí)踐之一：在我們家鄉，有著(zhù)一年一度在正月十五鬧紅火過(guò)“社火節”的傳統。正直今年是龍年，全縣的人們在體育場(chǎng)里，舉行聲勢浩大的節目表演。主旨在于報告全縣人民，各鎮各鄉在這一年里的豐碩成果。由于參演人數眾多，所以每鄉鎮都需要較多的勞動(dòng)力去幫助他們抗旗頭和標語(yǔ)。這看似簡(jiǎn)單的工作，做起來(lái)并不是那樣的一帆風(fēng)順。早晨8點(diǎn)準時(shí)集合，然后便是在縣城主干道上抬上旗頭和標語(yǔ)一直到體育場(chǎng)。由于那天的風(fēng)比較大，大家都是面紅耳赤的直哆嗦。我們扛的是4人一組的旗頭，但是竹竿較細，在風(fēng)大的情況下可以把竹竿壓彎，這便需要我們去用外力把它扶正。這樣的天氣，這樣的場(chǎng)面，是我近幾年沒(méi)有遇到的。冷風(fēng)刮的面頰像刀割一般，手則是凍的麻木沒(méi)有知覺(jué)，眼睛里基本都是黃色的被風(fēng)刮起來(lái)的塵土，簡(jiǎn)直跟挖土窯洞的人差不多了。在這期間，我們幾個(gè)人曾開(kāi)玩笑說(shuō)：“再也不干這事了，掙得這錢(qián)真是不容易”。的確是這樣，等這一天的節目表演結束后，我回家洗頭時(shí)，用了兩遍洗頭膏都沒(méi)有起沫，可想而知這是怎樣的艱苦。雖然這只是小小的一次鍛煉，但是讓我親身感受到了錢(qián)的來(lái)之不易，這也只是表面的，物質(zhì)上的。更深層次的我們可以想到如果我們不去做這些，我們在家里可以舒舒服服的，那么肯定會(huì )有其他人去做，那我們就比別人幸運嗎？也不是這樣的。我們可以享受，但是我們必須要有基礎，有一定的經(jīng)濟來(lái)源讓我們可以奢侈那么一段時(shí)間。而今的我們大家，都是學(xué)生，經(jīng)濟來(lái)源也基本是父母，我們都20幾歲了，在上個(gè)世紀已經(jīng)可以獨立了，在外國已經(jīng)可以獨自過(guò)活，但是，這里還是中國，教育方式和文化的差異讓我們遲一步進(jìn)入社會(huì )，去了解它。所以，在有限的時(shí)間里，我們可以做的事情本來(lái)就不多，更需要我們去做，并且去做的好。
而在離開(kāi)學(xué)還有一段時(shí)間里，做了自己在寒假里的第二次社會(huì )實(shí)踐：我當了一次售貨員。我們學(xué)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的也就是去做銷(xiāo)售，本來(lái)心里設想的面對顧客要微笑，然后利用所學(xué)的那些《消費心理學(xué)》、《公共關(guān)系學(xué)》里面的知識去應用于實(shí)際，但這也只是設想，等自己親身去體驗的時(shí)候，我們會(huì )發(fā)現夢(mèng)想和現實(shí)的差距是多么的離譜。做的.是零售，所以顧客也比較多，可以說(shuō)是薄利多銷(xiāo)。來(lái)來(lái)往往的不只是需要我們有冷靜的頭腦，更重要的還有一顆平常心態(tài)和熱情心。記得在一次銷(xiāo)售過(guò)程中，由于顧客買(mǎi)的東西比較多，等賣(mài)完?yáng)|西時(shí)顧客看了我一眼，我也同樣用疑惑的眼神對視著(zhù)，等待了兩秒多鐘，他說(shuō)：“我需要一個(gè)塑料袋！”這時(shí)的我，突然有一種不適應的感覺(jué)，是自己的服務(wù)不周到，更是自己想的太少，沒(méi)有急顧客之所急。如是在日后也出現這樣的毛病，豈不是失去了一大批的顧客源？這是我對那件事情后自己的感悟，也是對日后工作時(shí)對自己的警示。應該為顧客多想，因為顧客就是上帝！還有一次由于顧客比較多，找零時(shí)，顧客買(mǎi)了1.5元的物品，給了我5元，我想的找3.5元時(shí)，顧客突然給了我5角，當時(shí)我便不知所措了，其實(shí)也蠻可笑的，只是小小的加了五角，我便不知道找顧客多少錢(qián)，我慌張了幾秒。最后總算草草收尾。也許是我的第一次面對零售，也許是我對自己沒(méi)有自信，但這也給了我很大的觸動(dòng)，我們可能在日后面臨更多的復雜的情形，需要我們更加冷靜的去思考，但這些的前提，便是我們的基礎知識很扎實(shí)，不要到那時(shí)才懂書(shū)到用時(shí)方恨少的道理。
這一寒假的時(shí)間我沒(méi)有虛度，學(xué)到了很多對自己有用的知識，但我懂，更多的是需要自己的用心悟，用自己的心去感受社會(huì )的千變萬(wàn)化，也許每個(gè)人的人生之路并不平坦，但是如果我們少了許多的彎路，多了自己可以把握的人生軌跡，那么相信我們的明天會(huì )更美好！
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐心得總結2
暑期實(shí)踐終于結束了，還有一個(gè)禮拜就又要回學(xué)校了，相比之下在單位實(shí)踐還是更喜歡在學(xué)校自由自在讀書(shū)的好。在學(xué)�？梢宰杂砂才抛约旱恼n余時(shí)間、做自己想做的事情。
我是通過(guò)媽媽朋友的介紹，才得以在我們縣里的電臺實(shí)踐的。和我在一起實(shí)踐的大學(xué)生還有三個(gè)，她們也同樣是經(jīng)人介紹過(guò)來(lái)的。我們的實(shí)踐內容并不多：一是做導播、二是初步認識和使用了機器并學(xué)習了如何播報和錄制“天氣預報”。當然通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，對電臺的工作有了一個(gè)大體上的認識，更是系統的熟知了關(guān)于導播的各項工作和具體操作。普通話(huà)也在此階段也有所糾正、鞏固和提高。
關(guān)于實(shí)踐的內容我并不想多說(shuō)些什么，反而通過(guò)這次實(shí)踐給我感觸最深的是社會(huì )的現實(shí)性。再怎么樣也逃不了“關(guān)系”二字，朋友多了路好走，但也要看是什么樣的朋友，真像是《紅樓夢(mèng)》里所說(shuō)的，四大家族“一損俱損、一榮俱榮”��！一個(gè)辦公室就七八個(gè)人，但是交往之道遠比和幾十個(gè)學(xué)生難的多，基本的禮貌、謙虛、勤快什么的當然不必說(shuō)，這些素質(zhì)早該具備，但要得到認可也絕非易事。在我看來(lái)工作的人的確很累，每天要花大把的時(shí)間想著(zhù)如何與他人交流，小心說(shuō)每一句話(huà)，謹慎做每一件事；不能說(shuō)不愿意做的就可以不做，不想理的就可以不理，絕不能太沉默，否則就會(huì )被認為不合群，要做到有親合力。
想到個(gè)單位實(shí)踐也要靠關(guān)系，后臺硬的人家捧你，后臺稍遜的你捧人家。就這次實(shí)踐，有一位前輩對我說(shuō)：“現在大學(xué)生這么多，競爭這么激烈，不靠點(diǎn)關(guān)系想進(jìn)個(gè)單位真是不容易，在學(xué)校一定要好好學(xué)、多學(xué)點(diǎn)……”
央視前陣子報道，在北京有相當多的大學(xué)生暑期留在學(xué)校，希望結合自己的專(zhuān)業(yè)找一個(gè)合適的單位實(shí)踐，結果很多人都只能是“竹籃打水，一場(chǎng)空”，即使有這樣的實(shí)踐機會(huì )，同一個(gè)崗位竟有百余名同學(xué)前來(lái)競爭。
也許我的這番話(huà)說(shuō)出來(lái)，有些人會(huì )笑我幼稚，會(huì )說(shuō)我“你到現在才認識到��！你也真夠單純的�！笔前�，社會(huì )不需要也容不下單純的人，社會(huì )迫使我們一個(gè)個(gè)都要褪去單純的外衣，慢慢的學(xué)會(huì )世故，學(xué)會(huì )看清現實(shí)。
不知道這些在你們看來(lái)會(huì )是怎樣的感受，在我看來(lái)由我說(shuō)這些道理難免膚淺，不過(guò)有一點(diǎn)肯定不會(huì )錯，那就是我們要抓緊時(shí)間認真學(xué)習，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，為以后的工作多一份競爭實(shí)力。同時(shí)再學(xué)習一些人際交往之道，有益無(wú)害。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐心得總結3
不知不覺(jué)的，離我們的實(shí)踐結束已經(jīng)一個(gè)多月了，那個(gè)時(shí)候留下的記憶也稍稍的模糊了一點(diǎn)�？墒窃谡砼牡恼掌臅r(shí)候，看著(zhù)相機記錄的一幅幅畫(huà)面，一張張笑臉，想著(zhù)那些日子里的集體生活，我才發(fā)現當時(shí)的快樂(lè )還是很清晰。
能夠參加這次實(shí)踐活動(dòng)，我是覺(jué)得很榮幸的；能夠到貴州去切身地感受它的風(fēng)土人情和文化特色，也是我很難擁有的經(jīng)歷之一。在我們的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始之前，我們隊就開(kāi)始開(kāi)會(huì )討論一些相關(guān)的事宜，分課題組準備實(shí)踐中的一些課題預習和研究，分配實(shí)踐中的一些具體的工作，做最充分的準備。這些準備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱著(zhù)學(xué)習的心態(tài)加入這支隊伍的。那么我就先談?wù)勛约旱氖斋@吧。
首先是團隊合作的經(jīng)驗。其實(shí)作為一個(gè)大學(xué)生，自己的團隊合作經(jīng)驗非常少，自己安排自己的學(xué)習生活，很難跟這么多同學(xué)做同一件事情。在這個(gè)團隊里，我們一起生活，一起工作，我也有機會(huì )接觸其他各個(gè)院系的同學(xué)，學(xué)到更多東西；而且，在團隊中我們更容易學(xué)會(huì )尊重別人，尊重集體。在正安縣的時(shí)候，我們一起完成了課題的調查研究，一起解決了很多問(wèn)題，一起討論我們的行程、活動(dòng)和調研結果，雖然有時(shí)候也會(huì )有很多爭論，但是大家都是本著(zhù)對集體負責、求同存異的態(tài)度的。我覺(jué)得我們隊的同學(xué)們在團隊合作里表現出來(lái)的特色，是很值得我學(xué)習的，也是我們的實(shí)踐能夠圓滿(mǎn)結束的重要保證。
其次是貴州給我留下了深刻的印象。貴州是地球上我到過(guò)的最南的地方，最早的時(shí)候我在考慮參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，就想去貴州或者云南這樣的省份，因為我想看看北方人很少看到的南國風(fēng)光。在從重慶坐車(chē)到遵義的途中，我們碰上了一陣奇怪的大霧；在進(jìn)正安縣城時(shí)，我們看到了一個(gè)被群山環(huán)繞的小城；在縣城里的街道上，很多人背著(zhù)一個(gè)大背簍，也有很多小商販賣(mài)著(zhù)我們不知名的小吃……這里的很多東西對我來(lái)說(shuō)都很新鮮。在貴州將近有半個(gè)月，小到有特色的衣食住行，大到我們調查發(fā)現的文化傳統和風(fēng)土人情，都讓我對貴州產(chǎn)生了一個(gè)很好的第一印象。
再有就是實(shí)踐活動(dòng)給我帶來(lái)的社會(huì )經(jīng)驗。我們這次社會(huì )實(shí)踐中不乏與社會(huì )打交道的內容，這讓我們真正的走入社會(huì )、走到田間地頭、走進(jìn)工廠(chǎng)學(xué)校，去學(xué)習書(shū)本上沒(méi)有的知識。我們隊第一天就去了正安縣的自強村，聽(tīng)了這個(gè)村的老支書(shū)關(guān)于春暉行動(dòng)的故事。我覺(jué)得是這種真真實(shí)實(shí)的聲音和感情，而不是攝像機前屏幕后的畫(huà)面，在感動(dòng)著(zhù)我們，在支持和傳播著(zhù)春暉行動(dòng)。同樣在農戶(hù)的家里，我們看到了沼氣池和新黔北民居的建設。也正是這些活生生的東西，而不是什么紅頭文件和宣傳標語(yǔ)，告訴我們政府在新農村建設中的成績(jì)和問(wèn)題。還有很多很多，是坐在教室里的我們，埋頭于書(shū)本里的我們很少了解的。
最后說(shuō)一說(shuō)我們隊的一個(gè)特色，那就是每天晚上的討論會(huì )。我覺(jué)得這是我們這次實(shí)踐活動(dòng)最有價(jià)值的內容之一。開(kāi)會(huì )的時(shí)候，芳芳隊長(cháng)先大概總結一下一天的行程和調研的內容，然后就讓大家自由發(fā)言。這個(gè)會(huì )幾乎每天都要超時(shí)，每一次都會(huì )跑題，隊長(cháng)為了不耽誤大家休息，不得不控制時(shí)間和及時(shí)扭轉跑題現象。開(kāi)會(huì )的時(shí)候雖不敢說(shuō)是百家爭鳴，但是大家都暢所欲言，氣氛很活躍，爭論的也很多。我們從尹珍說(shuō)到士族，從儒家說(shuō)到自由主義，從仡佬族風(fēng)俗說(shuō)到主流宗教的特點(diǎn)，從新農村建設說(shuō)到民主政治，這樣的討論會(huì )不可能不跑題。其實(shí)，正是這些跑題，體現出我們對于課題的認真和專(zhuān)心；更重要的，是體現出我們對于社會(huì )的關(guān)心和責任感。我覺(jué)得，這是北大精神之所在，這一點(diǎn)讓我感觸很多。我們實(shí)踐的過(guò)程和目的，都在一個(gè)小小的討論會(huì )上實(shí)現了。
說(shuō)了這么多的收獲，下面我想談?wù)勎覍ξ覀冞@次實(shí)踐各個(gè)課題的一些看法。其實(shí)很多都是在討論會(huì )上說(shuō)過(guò)的，但是由于我們最終的課題成果采取的是集體意見(jiàn)，隊長(cháng)也說(shuō)自己的想法可以寫(xiě)在心得里，所以我把自己的一些體會(huì )記錄在這里，作為我們實(shí)踐成果的旁注吧。
首先是尹珍文化。我們到正安縣的新洲鎮看了尹珍講學(xué)的舊地務(wù)本堂，從樣貌上看這個(gè)舊址的保護力度不夠。在與鎮長(cháng)的交談中得知，當地的人重視讀書(shū)而輕視商業(yè)，這正好與“士農工商”的儒家社會(huì )等級劃分一致。奇怪的是，在這樣的背景下，新洲鎮的收入情況在整個(gè)正安縣十八個(gè)鄉鎮內還可以排在靠前的位置。早在參加實(shí)踐隊之前，我了解到這次實(shí)踐的一個(gè)重要內容，就是考察尹珍文化作為儒家文化的一支對當地的社會(huì )有沒(méi)有影響。這個(gè)時(shí)候我就想過(guò)，其實(shí)可以把儒家文化的缺失作為這個(gè)課題的一個(gè)反面內容進(jìn)行調查研究，因為這樣可以通過(guò)對比了解到“我們?yōu)槭裁丛跐u漸摒棄儒家文化？儒家文化與現代化步伐相比有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？我們要不要繼承儒家文化和繼承哪些？”這一系列的問(wèn)題的答案。其實(shí)，在新洲鎮的調查中我們就可以看到，儒家文化與現代化過(guò)程并不是嚴重沖突的，甚至前者會(huì )對后者起有利的作用。也許，我們需要反思的是，我們所致力于的現代化——無(wú)論是西方以資本流通和擴張為手段的現代化過(guò)程，還是中國過(guò)去采取的舊式馬克思主義的艱難現代化之路——對儒家文化造成怎樣的影響和破壞。我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很有意思，也有得天獨厚的條件。因為在中國，尤其是在中國的農村，人們思想中的現代化兼有上述兩種道路的影子，這樣就可以考察他們對儒家文化的影響。當然，這個(gè)問(wèn)題研究起來(lái)肯定也比較困難。
然后是黔北民居和新農村建設方面。我覺(jué)得首先應該肯定我們的調查是觸及了一些真實(shí)的東西，是看到了政府基層工作的一些實(shí)際問(wèn)題了的。在討論中，我們談問(wèn)題談的多了一些，因為可能我們聽(tīng)到的談成績(jì)的話(huà)多了一些。無(wú)論是新黔北民居，還是沼氣池系統，新農村建設不僅是經(jīng)濟方面的問(wèn)題，還是政治方面的問(wèn)題，在任何國家都是這樣。我覺(jué)得對新農村建設的分析應該分經(jīng)濟和政治兩個(gè)方面，而且還要看到兩方面的關(guān)系，尤其是政治對經(jīng)濟政策的影響。新農村建設作為近年來(lái)中國經(jīng)濟工作的重點(diǎn)，是與政治走向分不開(kāi)的。改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國在取得了巨大成就的同時(shí)，也拉大了城鄉差距，新農村建設是與反思改革開(kāi)放的問(wèn)題相聯(lián)系的。但是，反思的困難和阻力可能就是造成新農村建設流于形式的真正原因�；鶎诱霓k事風(fēng)格和執政能力雖然也是新農村建設不能使廣大農民切實(shí)享受實(shí)惠的原因，但是我覺(jué)得根本的原因是對我們的現代化道路反思不夠，農村建設的道路還是比較模糊。究竟是加強小城鎮建設，還是通過(guò)大城市的發(fā)展帶動(dòng)小城鎮，這個(gè)問(wèn)題到現在不是還有很大的爭論嗎？
仡佬族等少數民族的文化問(wèn)題。正安當地的仡佬族實(shí)際上漢化程度很高，保留的本民族的風(fēng)俗習慣已經(jīng)很少。我們的工作也許是研究和記錄當地仡佬族殘存的一些文化特色。其實(shí)，文化雖然是多元的，但是真正建立一個(gè)多元文化的社會(huì )總是很難，因為文化的侵略性也許比飛機大炮英鎊美元更厲害。在一個(gè)社會(huì )中，總有主流文化，而主流文化的操控者就是社會(huì )精英。只要一個(gè)社會(huì )存在階層和等級的差距，那么所有的文化都會(huì )不由自主地向主流文化靠攏。這個(gè)趨勢很難從根本上改變，改變它不是政府和社會(huì )能做到的。所以，我們研究仡佬族，也許應該把它看作一種歷史的存在，從里面發(fā)掘有益的和有特色的成分保留下來(lái)。如果哪一天我們消滅了社會(huì )階層差別，社會(huì )達到人們都能享受到不分等級的自由，也許我們保留的這些少數民族文化符號還有用武之地。
最后說(shuō)一說(shuō)我所在的儺戲與儺文化課題組。文化的部分在上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，儺文化慢慢的消失是一個(gè)難以抵擋的趨勢，我們這里就扮演一個(gè)文化工作者的角色就好了。但是儺戲的傳承和發(fā)展就不太屬于文化的范疇了，而是屬于一種藝術(shù)形式的范疇，并不是不能保護的；正像握手、干杯一樣，我們雖然大都不知道其中的文化含義，但是我們至今仍在沿用這種形式。
我們在正安縣看到的儺戲表演實(shí)際上是比較簡(jiǎn)單的表演了，這正說(shuō)明儺戲的藝人正在逐漸減少，有一手絕活的人也不多。儺戲的手勢和步伐都很講究，都有一定的文化含義，但是從藝術(shù)的角度說(shuō)，只要好看，就具備了傳播和發(fā)展的條件，不用考慮看得懂看不懂的問(wèn)題。比如說(shuō)京劇舞臺上很多動(dòng)作其實(shí)是由木偶戲沿襲下來(lái)的，觀(guān)眾并不用懂這么多文化方面的東西，只是覺(jué)得動(dòng)作優(yōu)美做派好看就會(huì )花錢(qián)買(mǎi)票。而通過(guò)觀(guān)看儺戲表演，我覺(jué)得儺戲是具備好看這個(gè)條件的，因此是有傳承發(fā)展的可能的。
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