魯迅吶喊讀書(shū)心得
魯迅吶喊讀書(shū)心得篇一
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。
不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。
《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國的名著(zhù)。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用哀其不幸，怒其不爭八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民。
這八字深深包含著(zhù)對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。
他在酒店是人們取笑的話(huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。
最后，因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。
孔乙己的死，不正象征著(zhù)中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。
他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。
將當時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。
其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。
讓人們深深地對自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因為它寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)。
阿Q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，他對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)。
阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。
阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農民。
在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒(méi)有。
他專(zhuān)做短工，窮得只有一條萬(wàn)不可脫的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他挨了打，常用兒子打老子的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。
他的革命行動(dòng)竟是去靜修庵里胡鬧。
所以說(shuō)，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的.《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛(ài)。
他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。
啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅吶喊讀書(shū)心得篇二
《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一本小說(shuō)集。
他為了喚醒愚昧無(wú)知的中國人，便棄醫從文，寫(xiě)了許多著(zhù)名小說(shuō)，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說(shuō)，它也是中國歷史上第一部白話(huà)小說(shuō)。
所謂日記，就是一個(gè)人，得了迫害狂之類(lèi)的狂病，在得病期間寫(xiě)的日記。
自然，日記中語(yǔ)無(wú)倫次，狂人的所見(jiàn)所聞都被他認為是吃人。
魯迅先生想借狂人的口吻，來(lái)反映封建社會(huì )這所謂吃人的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)仁義道德幾個(gè)字。
我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人!這反映了中國封建社會(huì )名義上是提倡孔子的仁義道德一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì )殘暴統治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。
封建社會(huì )，無(wú)論是誰(shuí)，都被這無(wú)形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了2000多年這吃人的本性。
在第九篇中，自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著(zhù)疑心極深的眼光，面面相窺。
這句話(huà)表面說(shuō)的有理，也反映了封建社會(huì )的勾心斗角，自相殘殺現象，尤其是當官的，這種現象極為嚴重。
隨便翻翻歷史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛，等等。
也有些是兩個(gè)奸臣在暗地里爭斗，也有的。
我消滅你，又有人又把我消滅了，這難道不正符合了上面這句話(huà)嗎?
在第十篇中，他們豈但不肯改，而且早已布置;預備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。
將來(lái)吃了，不但會(huì )太平無(wú)事，怕還會(huì )有人見(jiàn)情。
佃戶(hù)說(shuō)大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。
這是他們的老譜!這幾句我認為是妙到極點(diǎn)了。
按這狂人的話(huà)說(shuō)，就相當于找個(gè)合理的借口吃了他。
而2000多年的封建歷史上，又無(wú)償不是這樣。
一些人為了推翻殘暴的統治，而發(fā)動(dòng)正義的戰爭，但統治者不會(huì )這么束手就擒，統治者稱(chēng)之為造反。
一旦起義失敗，往往這些英雄會(huì )留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。
一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實(shí)是一個(gè)也覺(jué)醒的反封建分子的形象。
所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。
而持續2000多年的封建傳統也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。
作者寫(xiě)這篇時(shí)，當時(shí)正是封建統治剛剛被推倒的沒(méi)幾年，仍然有人想光宗耀祖，復立封建社會(huì )。
人們也沒(méi)有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投入到救國救民，開(kāi)啟民智的行列中。
從最后那聲救救孩子那悲切的呼喚，表示了狂人對此的無(wú)奈，也用來(lái)啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來(lái)喚醒當時(shí)的人們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財富，為中國文學(xué)打下了基礎。
現代社會(huì )，早已不是那殘酷、專(zhuān)制的封建社會(huì )了，但仍存在一些類(lèi)似于吃人的不平事。
比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對某人的人身攻擊;官場(chǎng)上暗地里的爭斗;一些殺人、賄賂事件等等。
在身邊的情況下，我聽(tīng)說(shuō)一些工廠(chǎng)單位不給剛來(lái)的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現象吧。
不過(guò)有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現代社會(huì )也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人，仍然會(huì )有一些不平事。
吶喊吧，為了祖國，為人民，為更美好的未來(lái)而努力!
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