教育讀書(shū)心得1000字

　　讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。下面是小編收集整理的關(guān)于教育讀書(shū)心得1000字的相關(guān)范文，歡迎大家一起來(lái)學(xué)習。

　　篇【1】：教育讀書(shū)心得1000字

　　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。

　　一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

　　二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。 廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

　　篇【2】：教育讀書(shū)心得1000字

　　福祿培爾是世界著(zhù)名的教育理論家和教育實(shí)踐家，19 世紀新教育的倡導者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國的一個(gè)鄉村牧師家庭，自幼喪母，父親整日忙于教區事務(wù)，繼母對他感情冷漠，因而，陪伴小福祿培爾的是一個(gè)孤獨、寂寞的童年。童年的不幸使得福祿培爾對兒童產(chǎn)生了特殊的感情，也推動(dòng)他創(chuàng )辦了世界上的第一所幼兒園，并構筑起了一套完整的幼兒教育體系，寫(xiě)下了著(zhù)名的教育論著(zhù)《人的教育》，由此開(kāi)創(chuàng )了教育史上的一個(gè)新紀元。

　　由于受到德國絕對唯心論代表人物（謝林、費希特等）的影響，福祿培爾的教育思想帶有非常強烈的神學(xué)色彩；又由于受到法國啟蒙思想家盧梭和瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊等人的影響，福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強調情感教育，并把“教育適應自然”作為其一以貫之的重要原則。

　　福祿培爾認為，人作為一種理智的生物，與石頭、植物、動(dòng)物一樣，都是上帝的創(chuàng )造物，服從于同一條發(fā)展規律，具有同一切事物共同的本質(zhì)，即上帝精神。也就是說(shuō)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是統一于上帝的，人性也應統一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全愛(ài)的，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性�；�于這種性善論的觀(guān)點(diǎn)，福祿培爾認為教育應該是容忍的、順應的，教育要盡量順應兒童發(fā)展的內在規律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞，否則不應采取任何的干預措施。

　　福祿培爾還運用比喻來(lái)論證“教育適應自然”的原則。他在《人的教育》第10 頁(yè)上寫(xiě)道：“為進(jìn)一步接受大自然的教訓，葡萄藤應當被修剪。但修剪本身不會(huì )給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反地，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心地順應植物本性的話(huà)，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞�！彼�把對人的教育和對自然物的栽培進(jìn)行類(lèi)比后指出，在對待自然物方面，我們的做法常常是正確的。很多人都知道，如果需要動(dòng)植物健康茁壯地成長(cháng)，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境，要反對揠苗助長(cháng)，要反對粗暴的干預和意志的強加。但是，在對待人的問(wèn)題上，人們卻會(huì )走上完全相反的道路。盡管人與動(dòng)植物的成長(cháng)遵循的是同一條法則，但人們在教育自己的孩子時(shí)卻喜歡把他們當作橡皮泥，認為可以按照自己的意志來(lái)隨意地塑造，結果是孩子的成長(cháng)與他們的天性背道而馳。為此，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時(shí)要適應孩子的本性，讓他們遵循其規律自由地成長(cháng)，就像我們對待花園中的葡萄藤一樣。

　　回到我們的中學(xué)教育，如果我們需要培養的不是一臺考試的機器，而是一個(gè)面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的健康活潑的`有生命力的人，那么我們在辦學(xué)時(shí)也應該要遵循“教育適應自然”的原則。盧梭曾經(jīng)提出“教育即生長(cháng)”的觀(guān)點(diǎn)，這意味著(zhù)生長(cháng)本身就是教育的目的，在生長(cháng)之外并沒(méi)有其他的目的，比如說(shuō)考高分、上名校、謀求好職業(yè)等等。當然，考高分、上名校、謀求好職業(yè)不是不重要，但它們不應該是教育的終極目的，教育的終極目的就是讓學(xué)生健康地生長(cháng)，生長(cháng)好了，成了一個(gè)優(yōu)秀的人，其他的目的就能水到渠成的實(shí)現。

　　從“教育適應自然”和“教育即生長(cháng)”的觀(guān)點(diǎn)看，學(xué)校的使命是什么呢？就是為學(xué)生的生長(cháng)提供適宜的環(huán)境，一方面是為學(xué)生的生長(cháng)提供自由支配的時(shí)間，另一方面是為學(xué)生的生長(cháng)提供專(zhuān)業(yè)的好老師。以葡萄藤的生長(cháng)為例，自由就像充沛的陽(yáng)光雨露，教師就像專(zhuān)業(yè)的園丁。

　　如果說(shuō)學(xué)生的天性就是與生俱來(lái)的種種稟賦，那么，教育就要為這些稟賦的生長(cháng)提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)�！保╯chool ）本身就是從“閑暇”（shule ）中派生出來(lái)的。在希臘人看來(lái)，到學(xué)校上學(xué)就意味著(zhù)從日�，嵤轮谐殡x出來(lái)，有充裕的閑暇，可以專(zhuān)注地體驗和沉思，在這種體驗和沉思中，人的心智能力得到了生長(cháng)。所以，學(xué)校在安排功課時(shí)不應太密集，應該多給學(xué)生一些自由活動(dòng)的時(shí)間，這樣才能順應他們的本性并發(fā)展他們的稟賦。

　　適宜的環(huán)境的另一個(gè)要素就是專(zhuān)業(yè)的好老師。其實(shí)，教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種影響，好的教育的核心就是要有一批師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的老師，通過(guò)他們去影響學(xué)生。老師當然要傳道、授業(yè)、解惑，但更重要的是他們需要形成一個(gè)場(chǎng)，通過(guò)這個(gè)場(chǎng)來(lái)影響學(xué)生的言行舉止和世界觀(guān)。什么是名校？名校就是有一個(gè)懂教育、有眼光的名校長(cháng)，凝聚了—批德才兼備的好老師，影響出了一批德才兼備的好學(xué)生。

　　總之，教育要適應自然，就要以學(xué)生的生長(cháng)為終極目的，要為學(xué)生的生長(cháng)提供陽(yáng)光雨露（自由的時(shí)間）和配備專(zhuān)業(yè)的園�。▽�(zhuān)業(yè)的好老師）。如果這些方面都具備了，也就掌握了學(xué)校發(fā)展的核心競爭力。

【教育讀書(shū)心得】相關(guān)文章：

教育讀書(shū)的心得02-07

有關(guān)教育讀書(shū)的心得06-12

我的教育理想教育的讀書(shū)心得04-13

愛(ài)的教育讀書(shū)心得 《愛(ài)的教育》讀書(shū)心得體會(huì )10-10

教育的讀書(shū)心得10-08

教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )總結 讀教育專(zhuān)著(zhù)的讀書(shū)心得09-01

讀書(shū)教育書(shū)籍心得怎么寫(xiě)10-30

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記心得08-31

關(guān)于教師賞識教育的讀書(shū)心得關(guān)于教師賞識教育的讀書(shū)心得06-11

教育孩子的讀書(shū)心得11-25