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讀《給教師的一百條建議》有感（精選30篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的讀《給教師的一百條建議》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《給教師的一百條建議》有感 1
最近讀完了鄭杰的《給教師的一百條新建議》，捧讀此書(shū)，分明感受到作者新銳而獨特的視角及他那豐厚學(xué)養，思想，智慧都在滋養，滲透教育者的心靈，進(jìn)而提升著(zhù)自己的智慧。因此，讀一讀，品味，思考;再讀一讀，再思考，越讀越覺(jué)得韻味無(wú)窮。其中以下幾點(diǎn)讓我深有感觸：
1.教師要終生學(xué)習
“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本”。時(shí)代在變，人也在變，教師必須認清終身教育和終身學(xué)習對自身成長(cháng)和發(fā)展的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立終身教育、終身學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應現代的教育需要。
教師是人類(lèi)永恒的職業(yè)，但社會(huì )對教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代對教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)學(xué)校教育、繼續教育即終身教育才能獲得。高質(zhì)量的教師不僅是由知識、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習、不斷自我更新的人。
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來(lái)看，一桶水是遠遠不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續學(xué)習，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì )，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識方面的學(xué)習，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強了許多。
教育改革的發(fā)展指出了繼續學(xué)習的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現了繼續學(xué)習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學(xué)習的迫切性�，F代教育提出了“終身學(xué)習”的觀(guān)念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習”的觀(guān)念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學(xué)習的好習慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
2.教師要善于反思
長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習，一旦自己停止了學(xué)習，那么工作如同機械的運作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(cháng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的`觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎?我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎?要求教師學(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
讀著(zhù)讀著(zhù)，正猶如在與一位睿智的教育大師零距離的對話(huà)，雖是無(wú)聲，卻感覺(jué)到彼此心靈交融相通了。
讀《給教師的一百條建議》有感 2
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話(huà)是：教師走進(jìn)課堂不僅帶著(zhù)"智力"、"體力"去，還得帶著(zhù)"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的.年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習方式，由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究，自主發(fā)現，合作交流的過(guò)程；另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習的組織者、促進(jìn)者。
作者認為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，第二層是"藝術(shù)生活"，而第三層則是"獨立思想"。而這三層分別代表三種教師類(lèi)型，第一類(lèi)將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類(lèi)教師不大可能有很大長(cháng)進(jìn)，他們平時(shí)表現出來(lái)的就是有錢(qián)的多干點(diǎn)，不給錢(qián)的少干些，甚至不干；上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走。因為他們的精神生活這二、三層還沒(méi)建起來(lái)，所以他們活著(zhù)未必真正幸福。第二類(lèi)教師以教師工作為樂(lè )趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。這類(lèi)教師會(huì )把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著(zhù)影子般的感情，因為愛(ài)而無(wú)比幸福。第三類(lèi)教師將教育工作當作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿(mǎn)智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì )有一些心得，經(jīng)常會(huì )求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì )成為專(zhuān)家，教書(shū)對他們而言簡(jiǎn)直就是對生命的一次次體驗，他會(huì )很幸福和滿(mǎn)足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
讀《給教師的一百條建議》有感 3
蘇霍姆林斯基在他的建議中多次強調了“手”的重要性，他認為手對于一個(gè)人的思維發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。在第28條建議中，蘇霍姆林斯基指出兒童的智慧就掌握在他們的手指尖上。而在第40條“動(dòng)手和智慧”中，蘇霍姆林斯基進(jìn)一步闡述了他關(guān)于勞動(dòng)對智育發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
在這一條建議里，他又一次提出了要讓孩子多從事一些動(dòng)手的勞動(dòng)，培養他們的動(dòng)手能力。當然，他在這里的動(dòng)手可不是一般的、隨便的勞動(dòng)，就像體力勞動(dòng)不能代替體育鍛煉一樣，那些不需要任何技巧與動(dòng)腦的動(dòng)手勞動(dòng)，對思維的促進(jìn)是沒(méi)有什么幫助的“他們的雙手只不過(guò)是一種發(fā)出體力勞動(dòng)能量的器官，而遠非一種創(chuàng )造的工具”
很多老師（包括家長(cháng)）都對孩子從事勞動(dòng)而耽誤學(xué)習時(shí)間感到擔憂(yōu)。但是，我認為這種觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。我認為將孩子的雙手閑置下來(lái)，并隨意給他們一些體力負擔，同樣對他們的智力發(fā)展有害。人類(lèi)大腦中存在著(zhù)一些特殊、積極和富有創(chuàng )造性的區域。通過(guò)將抽象思維和雙手的精細、靈巧動(dòng)作結合起來(lái)，可以激發(fā)這些區域的積極活躍。如果沒(méi)有這種結合，這些區域就會(huì )處于沉睡狀態(tài)。在青少年時(shí)期，如果不能激發(fā)這些區域的`活力，它們可能永遠不會(huì )被喚醒。因此，我主張從小學(xué)一年級開(kāi)始，就要求學(xué)生能夠準確、有效地運用雙手。通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，孩子們可以了解事物之間的關(guān)系，鍛煉自己的思維能力，培養觀(guān)察和推測能力。通過(guò)這種方式，我們可以讓孩子們的大腦得到全面的發(fā)展。他們不僅可以在學(xué)習上取得好成績(jì)，還可以培養出創(chuàng )造力和解決問(wèn)題的能力。所以，讓孩子們動(dòng)手實(shí)踐是非常有益的。
讀《給教師的一百條建議》有感 4
幾縷斜斜的陽(yáng)光透過(guò)玻璃照射在窗臺上，映射在我手中的(給教師的一百條建議)上。春光是如此的明媚，我的心情不由得開(kāi)朗起來(lái)。昨天那調皮搗蛋的學(xué)生被我一頓訓斥，想必也該平靜了吧，下周的研究課要上了，也該理理頭緒了；哦，還有兒子的學(xué)習，該查查了……一想到這些，心中不免有些躁，我急忙調整自己的思緒，生活要每天去面對，事情每天都會(huì )產(chǎn)生。好心情壞心情每天都要過(guò)。其實(shí)，在這個(gè)多變的世界里，誰(shuí)能活在世外桃源，每個(gè)人，每個(gè)時(shí)代，都有其特定的苦楚，作為平凡而普通的我，更不用說(shuō)啦。正如魏書(shū)生老師所說(shuō)：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭……”是呀，“心境”本身就是一道風(fēng)景。何不讓我們的心境盛開(kāi)快樂(lè )之花。
身在教壇，笑擁春風(fēng)。
腳踏大地，心安理得。
在忙碌的日子里，我們不妨放慢自己的腳步，去感受空氣的氣息，去享受花草的繽紛，讓自己的.感官靈動(dòng)起來(lái)，打開(kāi)心靈的門(mén)，讓心靈出來(lái)曬曬太陽(yáng)。
在喧鬧的日子里，大街上人來(lái)人往，商場(chǎng)人頭攢動(dòng)，股票狂漲狂跌……我們不妨沉下心來(lái)，讓自己靜一靜：今天的作業(yè)改完沒(méi)？被訓的學(xué)生想通了嗎？這節課該怎樣教？……
是呀，教學(xué)雜事，煩事只有在靜中才理得清。
是呀，教學(xué)突破，效率的提高，只有在靜中才能把準脈。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！笔俏娜司邮刻諟Y明的境界，更是我們新時(shí)代教師的共識。教師要學(xué)會(huì )靜，教師更需要靜。惟有靜才不亂，惟有靜才安寧，惟有靜才會(huì )享受生活，品味幸福。
讀《給教師的一百條建議》有感 5
以前我很怕讀教育名著(zhù)，書(shū)中一些專(zhuān)有名詞、一些高深的教育理論，常常讓我晦澀難懂，但《給教師的一百條建議》這本書(shū)卻不同，他沒(méi)有空洞的理論訓導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來(lái)。蘇霍姆林斯基他非常理解第一線(xiàn)普通教師的工作甘苦，因而他提煉出一般教師在工作中經(jīng)常容易遇到的100個(gè)棘手難題，有針對性地提出100條建議，寫(xiě)成《給教師的一百條建議》。每一條建議都不是抽象的教條，而是談作者自己教育實(shí)踐的體會(huì )，讀來(lái)令人倍感親切而又深受啟發(fā)。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他認為：讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求!他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的.知識。書(shū)中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習，不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展。
讀《給教師的一百條建議》有感 6
蘇霍姆林斯基在第一個(gè)推薦中提到，我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話(huà)語(yǔ)、周?chē)澜绲拿篮退囆g(shù)的美因此，我覺(jué)得世界上沒(méi)有最好的教育方法，只有適合的教育方式。
古人有一種說(shuō)法：樂(lè )人易，動(dòng)人難。也就是說(shuō)，讓人開(kāi)心容易，要想感動(dòng)人很難。其實(shí)我覺(jué)得，樂(lè )人和動(dòng)人是語(yǔ)言的兩種不一樣風(fēng)格，幽默的極致也能動(dòng)人。雖然，我們達不到如此境界，但是我們就應朝著(zhù)這個(gè)方向發(fā)奮。
我想，一個(gè)語(yǔ)言貧乏單調、枯燥無(wú)味的教師吸引的學(xué)生恐怕也很有限。作為一年級的語(yǔ)文教師，我覺(jué)得曉之以理，動(dòng)之以情就應是我們發(fā)奮的方向，無(wú)論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言。一年級的剛從幼兒園充滿(mǎn)童真童趣的`生活中過(guò)渡到一年級，難免會(huì )有很多的不適應，尤其是拼音教學(xué)枯燥乏味，知識點(diǎn)碎而且冗雜。作為教師就應采用多種多樣的方式讓他們慢慢適應慢慢習慣。教育方法在這時(shí)就顯得尤其重要。說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，就又回到了什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的，我想這就應是教師共同關(guān)注的問(wèn)題吧。我覺(jué)得要想成為真正的教學(xué)能工巧匠，只有自己在其中傾注了自己的智慧。自己的活的思想的教學(xué)方法，就應才是最好最有效的方法。
此刻各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目，別人好的東西就應吸收借鑒，但決不能生搬硬套。一年級的教學(xué)更就應如此，只有在教學(xué)時(shí)想方設法吸引孩子的注意力，千方百計培養學(xué)生的學(xué)習興趣，才有可能會(huì )為孩子的求學(xué)之旅鋪一條大道。才有可能真正成為學(xué)生的引路人。
讀《給教師的一百條建議》有感 7
蘇霍姆林斯基在他的建議中不止一次地論述過(guò)“手”對于一個(gè)人思維的促進(jìn)關(guān)系。在第28條建議中，蘇霍姆林斯基即給我們指出：兒童的智慧是在手指尖上的。在第40條“動(dòng)手和智慧”中，蘇霍姆林斯基進(jìn)一步闡述了他關(guān)于勞動(dòng)促進(jìn)智育的觀(guān)點(diǎn)。
在這一條建議里，他又一次提出了要讓孩子多從事一些動(dòng)手的勞動(dòng)，培養他們的動(dòng)手能力。當然，他在這里的動(dòng)手可不是一般的、隨便的勞動(dòng)，就像體力勞動(dòng)不能代替體育鍛煉一樣，那些不需要任何技巧與動(dòng)腦的動(dòng)手勞動(dòng)，對思維的促進(jìn)是沒(méi)有什么幫助的“他們的雙手只不過(guò)是一種發(fā)出體力勞動(dòng)能量的器官，而遠非一種創(chuàng )造的工具” 針對許多老師（包括家長(cháng)）總擔心孩子從事勞動(dòng)而耽誤了寶貴學(xué)習時(shí)間的情況，他說(shuō)：雙手無(wú)所事事，像不假思索地隨便找點(diǎn)體力負擔給學(xué)生讓他有事可干一樣，這兩種做法對于少年的智力發(fā)展是同樣有害的。他說(shuō)，在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng )造性的區域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動(dòng)作結合起來(lái)，就能激發(fā)這些區域積極活躍起來(lái)。如果沒(méi)有這種結合，那么大離的`這些區域就處理沉睡狀態(tài)。在間年和少年時(shí)期，如果沒(méi)有把這些區域的活力激發(fā)起來(lái)，那么它們就永遠不會(huì )覺(jué)醒了。為此，他主張從一年級開(kāi)始，就要求學(xué)生的雙手能做出準確的、有成效的動(dòng)作。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。通過(guò)孩子們動(dòng)手，使他們了解了各種事物之間的關(guān)系，鍛煉了他們的思維，發(fā)展了他們的觀(guān)察能力和推測能力。
讀《給教師的一百條建議》有感 8
讀《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書(shū)，最大的印象就是讀書(shū)，不僅學(xué)生要讀書(shū)，作為教師的我們更應該讀書(shū)。
莎士比亞說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！备郀柣舱f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì )溺死在那里面，會(huì )被愚笨和鄙陋的東西嗆住�！薄瓡�(shū)籍幫助許許多多的人獲得了智慧，走向了成功。是書(shū)給了我們知識，給了我們樂(lè )趣、文雅和能力。
現代社會(huì )生活節奏如此之快，沒(méi)有不斷的學(xué)習就沒(méi)有扎實(shí)的知識和開(kāi)闊的思維。在信息飛速發(fā)展的.今天，孩子們的視野越來(lái)越寬闊，知識面越來(lái)越豐富，求知欲也越來(lái)越強烈，不學(xué)習是不行的，那就跟不上時(shí)代的步伐。僅僅靠課前準備幾個(gè)小時(shí)已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說(shuō)教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節課，更重要的是要把人類(lèi)幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去。讀書(shū)不僅是教師的一種喜好，我覺(jué)得更是一種責任。我們只有通過(guò)不斷的讀書(shū)，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活中你才能應付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會(huì )將工作當成一種負擔。使得讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。
一個(gè)優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。因此，我們教師除了自身刻苦讀書(shū)外，更重要的是指導學(xué)生讀書(shū)，要給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。作為教師，要經(jīng)常告訴學(xué)生知識有很大一部分來(lái)自于課外的閱讀積累。
讀《給教師的一百條建議》有感 9
初讀這本書(shū)，感覺(jué)作者是個(gè)樸實(shí)謙和的人，前面的序言作者把自己放的很低，說(shuō)自己寫(xiě)此書(shū)不會(huì )是出于惡意，不妨讀讀，是一本無(wú)害的書(shū)。然后謙稱(chēng)自己是一個(gè)沒(méi)有資格給老師提什么建議的人，但從這字字句句中我更能讀出鄭杰的一片赤子之心。他不能容忍任何一個(gè)字是不真誠的，他把自己放在一個(gè)善意的幫助者和溝通者的角度上，自然文章就多了情感，少了說(shuō)教。
人們常說(shuō)親其師，信其道，鄭杰更是深諳此道。為了能“奢望”給讀者一點(diǎn)點(diǎn)影響，鄭杰自表家門(mén)，陳述了自己從業(yè)經(jīng)歷及建校根基：一是困難中的學(xué)校如何生存；二是這樣的學(xué)校中的人們的生命質(zhì)量如何；三是尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng )力在哪兒。從他關(guān)注的問(wèn)題就可以看出他是什么樣的人。第一條決定了他要做一個(gè)放低姿態(tài)、服務(wù)社會(huì )、多做實(shí)事的.人；第二條決定了他是一個(gè)尊重生命、敬畏知識真理，關(guān)注師生需求以人為本的人；第三條決定了他是一個(gè)注重構建校園文化底蘊，喚醒人們靈魂，從精神層面激活人們尋求幸福的原動(dòng)力得人。
這樣一個(gè)人文、低調、謙遜的校長(cháng)，他的書(shū)也處處說(shuō)到人的心坎上，許多東西感覺(jué)似曾相識，或是又得到了一次印證，似乎在與一位老友暢談，有點(diǎn)他鄉遇故交的感受。
本來(lái)我也不敢寫(xiě)些評論他人的話(huà)，正是基于作者是一個(gè)真誠的人，一個(gè)懂得尊重和敬畏的人，是一個(gè)有一顆滾燙的赤子之心的人，我在這里也發(fā)自肺腑的妄談自己的感受，也保證沒(méi)有一個(gè)字是不真誠的，這篇小文如果有緣奢望被鄭杰校長(cháng)看到，相信一定不會(huì )被人腹誹的。
讀《給教師的一百條建議》有感 10
《給教師的一百條建議》是著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的一本教育專(zhuān)著(zhù)。書(shū)中從多個(gè)角度對如何當好一名教師進(jìn)行了闡釋?zhuān)x完這本書(shū)我受益匪淺，對教師這一職業(yè)的認識又上升到了一個(gè)新的高度。
“如果教師的智力生活就是停滯不前的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱(chēng)之為‘不尊重的思想’的征兆，那么這一切就會(huì )明顯的在教學(xué)工作中反應出來(lái)，學(xué)生也就不尊重教師，更加危險的是，學(xué)生也像教師一樣不愿意思考�！彼�，“要把讀書(shū)當做第一精神需要。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡讀書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入的'思考�！备螞r，性格發(fā)展與人的知識發(fā)展相聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，教師的知識水平、文明程度越高、學(xué)識越廣泛，性格發(fā)展也就越和諧，為此我們需要通過(guò)讀書(shū)增強智慧，提高教育修養；我們更要以身作則，激發(fā)學(xué)生興趣，是他們樂(lè )于讀書(shū)，將讀書(shū)作為他們一生的追求，以幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)。
“應當教會(huì )兒童去愛(ài)，而不是教他們談?wù)搻?ài)，應當教會(huì )兒童體驗和珍藏自己的情感，而不是教他們尋找詞句去訴說(shuō)不存在的感情�！睍�(shū)中特別注重德育教育和養成教育，他的理念在素質(zhì)教育的當代，不是空洞的說(shuō)教和口號式的響亮文字，而源自于生活中的點(diǎn)滴細節。反思自己的教育教學(xué)工作，確實(shí)缺少點(diǎn)什么。讀后讓我豁然開(kāi)朗。
一百條建議，無(wú)數條信念與深思。
作為一名小學(xué)教師，我應該為我學(xué)生的幸福童年服務(wù)。這種服務(wù)不僅僅是知識的服務(wù)與傳播，更要學(xué)生找到正確的幸福源泉。
作為一名普通教師，這本書(shū)給我很多啟迪，也讓我深思。這書(shū)中的每一條建議帶給我不同的感受，我現在最應該做的就是將這些教育智慧傾注在分分秒秒的教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
讀《給教師的一百條建議》有感 11
讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書(shū)。作為一線(xiàn)教師，書(shū)中許多的經(jīng)驗都很值得我去學(xué)習和反思。下面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì )：
書(shū)中提到：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！� “學(xué)習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著(zhù)，給它提供滋養。我們看不見(jiàn)這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì )凋謝�！� “愛(ài)，是一種責任”。
反思一下自己七年的教學(xué)，自己又做到了哪些呢？每次寫(xiě)論文絞盡腦汁，真是書(shū)到用時(shí)方恨少呀！在平時(shí)教學(xué)中我也往往不自覺(jué)地有偏愛(ài)一些成績(jì)好的.學(xué)生；對一些學(xué)習成績(jì)差、平時(shí)又經(jīng)常搗蛋的學(xué)生則總是認為"孺子不可教也"，經(jīng)常大發(fā)脾氣。其實(shí)靜下心來(lái)想想，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，每個(gè)人身上都有潛能，只是我們把學(xué)習成績(jì)看的太重，沒(méi)有發(fā)現而已。要善于發(fā)現，這就需要我們對他們同樣的傾注一份愛(ài)、一份尊重。
在教學(xué)中，善于贊美學(xué)生，愛(ài)護和尊重學(xué)生的人格和自尊心。教師只有不斷地提高自身的道德修養，多讀書(shū)，才能冷靜地、設身處地處理好師生關(guān)系。用全面的眼光來(lái)看我們的學(xué)生，從內心來(lái)熱愛(ài)他們，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。世界上最樸素的形象是土地，他不需要任何裝飾，永遠是那么渾厚博大，那么質(zhì)樸自然，默默地哺育著(zhù)一切，不思回報的奉獻著(zhù)一切。教師，何嘗不需要這樣的胸懷呢？
讀《給教師的一百條建議》有感 12
最近無(wú)意中看到鄭杰校長(cháng)《給教師的一百條新建議》一書(shū)，這本書(shū)用樸素的語(yǔ)言文字告訴我們：既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就去做一個(gè)稱(chēng)職的老師，一個(gè)快樂(lè )的老師，一個(gè)幸福的老師。
給我印象最深的是書(shū)中的《永不放棄》這篇文章，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的.博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。
鄭杰校長(cháng)說(shuō)“一旦孩子被證明能在體育方面發(fā)展，又何必強求他非成為科學(xué)家呢？”雖然我們不是什么專(zhuān)家學(xué)者，但是我們可以讓一個(gè)孩子的優(yōu)勢盡量得到發(fā)揮。我想有“精氣神”的老師應該是一個(gè)對學(xué)生有無(wú)私的熱愛(ài)的老師。這是一種情真意切的、發(fā)自心靈深處的愛(ài)，是一種崇高的境界和無(wú)私的情懷。這種愛(ài)是對“人”的尊重、對“人”的珍視、對“人”的終極關(guān)懷。教師對學(xué)生的愛(ài)不是簡(jiǎn)單的情感宣泄，而是充滿(mǎn)人性關(guān)懷的睿智的愛(ài)。
讀著(zhù)這一百條新建議，每一條都是那樣的真摯，也讓自己對自己所從事的職業(yè)有了全新的認識。我也希望自己朝著(zhù)這個(gè)方向努力，從容地做一個(gè)有“精氣神”的教師。
讀《給教師的一百條建議》有感 13
這次我又重讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)，品嘗出它些許的味道，如此香醇。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中其中有一條提到“只有當教師的知識視野比學(xué)校大綱寬的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人”。這個(gè)目標對于我們普通一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)似乎有些高不可攀，我認為如果在教學(xué)、教育上能更進(jìn)一步，雖然這進(jìn)步可能很小，但也是你成功的開(kāi)始。此條建議要求我們老師不斷地學(xué)習、積累，豐富自己的知識，開(kāi)闊自己的視野。在我國的教育領(lǐng)域中，很長(cháng)一段時(shí)間就流傳著(zhù)這樣一句話(huà)：要教給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水。而現在又有一種新的說(shuō)法：要教給學(xué)生一杯水，教師得是一股源源不斷的清泉。這些說(shuō)法無(wú)不說(shuō)明教師學(xué)習的重要性。如果教師不學(xué)習，吃老本，那只會(huì )是一潭死水，那它一定會(huì )被蒸發(fā)掉，一定會(huì )變色、變味，直至變質(zhì)。因此說(shuō)教師的學(xué)習、讀書(shū)，對他所從事的特殊職業(yè)來(lái)說(shuō)有多么重要。
一位善于學(xué)習的教師越是能夠自如地掌握教材，那她所講述的東西就越是鮮活，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下思維活躍，情緒飽滿(mǎn)，教師精力充沛、心情舒暢。對學(xué)生也好，對自己也好，提高40分鐘的.效率是在新課程時(shí)代下為學(xué)生減負，爭取更大發(fā)展空間的一條捷徑，是我們教師永遠不放棄的追求。
大家知道，任何一種動(dòng)植物，要生存下去，都必須靠自身機體不斷吸取外界的營(yíng)養而生存。同樣，作為從事教育事業(yè)的一名教師，要想永不落伍，時(shí)刻充滿(mǎn)朝氣，充滿(mǎn)活力，做一名適應于時(shí)代發(fā)展需要的教師，只有永不間斷的學(xué)習。正如別人所說(shuō)：“一個(gè)月，一本書(shū)，讓閱讀成為我們行走的方式；一輩子，一節課，讓課堂成為展示你我生命價(jià)值的舞臺
讀《給教師的一百條建議》有感 14
這兩周我讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中的教育學(xué)循環(huán)一級兩套教學(xué)大綱部分，他的教育理論深深地鼓舞著(zhù)我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我覺(jué)得它真的是教師的必讀書(shū)，讀好它，可以做教師，可以做名教師；可以做教育家，因為它是教育的智慧結晶。
蘇霍姆林斯基當過(guò)30多年的小學(xué)、中學(xué)的教師，所以寫(xiě)出的東西沒(méi)有深奧的教育理論，非常貼近教師的工作與生活，就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來(lái)，道出我們在教育教學(xué)中遇到的絕大多數問(wèn)題與困惑。這里有差生轉化的問(wèn)題，有學(xué)生學(xué)習興趣的培養問(wèn)題，有課堂教學(xué)管理的問(wèn)題，有班主任工作的問(wèn)題……并且有著(zhù)各種問(wèn)題的解決辦法。
蘇霍姆林斯非常重視師生的讀書(shū)問(wèn)題，這本書(shū)大約有400多處提到讀書(shū)。他認為師生讀書(shū)可以解決太多的問(wèn)題。教師讀書(shū)問(wèn)題已不是教師個(gè)人的問(wèn)題，小處來(lái)說(shuō)是教師本身工作的需要，大處來(lái)說(shuō)是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。為此，有人曾說(shuō)：“我一直認為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
讀書(shū)，是一種自我教育，自我提升的和自我超越的手段，也是一條重要的`幾乎是唯一的渠道。教師的備課不能僅局限于教科書(shū)，應建立一種宏觀(guān)的備課觀(guān)，這就是多讀書(shū)，讀好書(shū)。教師傳播的是知識，也是在傳播做人的道理，也肩負著(zhù)教給學(xué)生生存的責任�！敖處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師”，也在從事著(zhù)塑造學(xué)生靈魂的光榮的、艱巨的使命。唯有多讀書(shū)，讀好書(shū)，才不致使自己的思維枯竭，讀書(shū)是涵養水源，唯有此，才能“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！�
讀《給教師的一百條建議》有感 15
最近讀了《教師的一百條新建議》，一開(kāi)始我對這本書(shū)一無(wú)所知。然而，在閱讀完整本書(shū)后，我對教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了前所未有的敬佩之情。通過(guò)全書(shū)的閱讀，我也得出了一些自己的體會(huì )和想法：。
每天持續不斷地閱讀，與書(shū)籍建立長(cháng)久的友誼。作為一位教師，我們應該堅信——我需要閱讀。當我們閱讀更多的書(shū)籍時(shí)，我們的心胸也會(huì )變得更加開(kāi)闊；當我們閱讀更多的書(shū)籍時(shí)，我們的眼界也會(huì )隨之擴展，跟隨著(zhù)作者一起成長(cháng)；當我們閱讀更多的書(shū)籍時(shí)，我們的內心也會(huì )變得更加明晰和明了。
我們應該關(guān)注兒童的身心健康。作為曾經(jīng)的孩子，我深知他們渴望被關(guān)注和關(guān)心的感受。在我小時(shí)候，無(wú)論生病與否，我都不會(huì )請假而錯過(guò)上課。孩子們在啟蒙階段會(huì )面臨各種問(wèn)題，因此班級中學(xué)生的學(xué)習能力會(huì )有所不同。作為老師，我們如何應對這種情況變得至關(guān)重要。自尊是一種真實(shí)存在的東西，它不分種族、年齡和性別。
我們應該學(xué)會(huì )給孩子們送上贊美之花。在學(xué)校里，學(xué)生常常聽(tīng)到的'是批評，見(jiàn)到的也是教師怒不可遏的模樣。每個(gè)人都曾經(jīng)感受過(guò)被贊美的甜蜜，相較于被指責，我們渴望得到他人對我們所做之事的稱(chēng)贊。大人如此，更何況是尚未成年的學(xué)生呢？學(xué)生需要通過(guò)贊揚來(lái)培養自信心，感受到自己在他人眼中的價(jià)值。無(wú)論是差生還是優(yōu)等生，都需要贊美，都渴望被贊美。特別是差生，如果能多給予肯定，多發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，他們的信心就會(huì )逐漸恢復，學(xué)習也會(huì )有所改善。作為教師，我們應該多多贊美學(xué)生，讓他們的心中充滿(mǎn)陽(yáng)光。
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需要不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
讀《給教師的一百條建議》有感 16
讀完鄭杰校長(cháng)《給教師的一百條新建議》后，心中涌動(dòng)著(zhù)許多久違的感覺(jué)，幸福和感動(dòng)更是充盈著(zhù)整個(gè)胸膛。
鄭杰校長(cháng)的一百條建議第五十三條：“合理合法地懲戒學(xué)生”，也是目前一個(gè)敏感的話(huà)題。鄭校長(cháng)說(shuō)：“教師真的越來(lái)越難當了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，打也不是罵也不是。打學(xué)生早已歸列入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了，現在連批評也不敢。批評重了怕孩子想不通，出了什么老師吃不了兜著(zhù)走；為了少若麻煩，一些教師寧可抱”多事不如少一事“的消極態(tài)度�！边@段話(huà)非常真實(shí)地寫(xiě)出了我們教師的.心態(tài)。這種消極態(tài)度肯定是對教育學(xué)生不利的，那么，我如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又能很好地保護自己呢？
鄭校長(cháng)認為教師完全擁有對學(xué)生進(jìn)行懲戒的權利，但是教師的懲戒也需要限制。首先我們懲戒學(xué)生應該有教育性，懲戒學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)不是為了使學(xué)生感受痛苦和屈辱，更不是為了瀉自己的心頭之忿，懲戒是一種不得已而使用的教育手段。其效果應該是看學(xué)生是否改正了不良行為。其次，在懲戒學(xué)生的過(guò)程中要尊重學(xué)生的人格，要懷有一顆愛(ài)心，再次懲戒還應合理并公正，不因個(gè)別學(xué)生的越軌行為而遷怒于群體，不能用集體懲戒，熱使無(wú)辜學(xué)生受罰，懲戒還要符合相關(guān)程序，不可隨心所欲。如果帶著(zhù)這樣的出發(fā)點(diǎn)，遵循這些原則，我們的懲戒就會(huì )收到良好的效果，自然不會(huì )使教師陷入吃不了兜著(zhù)走的境地。
讀了鄭杰校長(cháng)的《一百條新建議》我的靈魂似乎受到了一次圣潔的清洗，很多昏暗混沌的東西一下都明朗清晰起來(lái)，無(wú)論是在做人上，還是在工作中，很多方面，如果我們真的能誠懇地接受鄭杰校長(cháng)的建議，我們做人一定會(huì )很成功，我們做教師也一定會(huì )很出色。
讀《給教師的一百條建議》有感 17
又要寫(xiě)讀書(shū)心得了，最近讀了《給教師的一百條新建議》讀這本書(shū)之初，我是門(mén)外漢。讀完整本書(shū)，我開(kāi)始對教師這份職業(yè)感到從未有過(guò)的敬佩�？赐耆珪�(shū)，我也有一些自己的體會(huì )和想法：
每天不間斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終身的友誼。作為老師，也許應該有這樣一個(gè)信念——我需要讀書(shū)。書(shū)讀多了，心胸也就寬闊了；書(shū)讀多了，眼界也就跟著(zhù)作者擴展了；書(shū)讀多了，心也明了。
我們要關(guān)心兒童身心的健康。我們都做過(guò)孩子，我知道那種渴望被關(guān)注被關(guān)心的心情。我小的時(shí)候，不管生病與否，不會(huì )請假不去上課。孩子們都有啟蒙早晚的問(wèn)題，因此班級學(xué)生自然會(huì )存在參差不齊的學(xué)習能力，作為老師的我們該怎么做顯得很關(guān)鍵。自尊這個(gè)東西，不分種族，不分年齡，不分性別的'實(shí)實(shí)在在的存在。
我們要學(xué)會(huì )去贊美孩子們。在學(xué)校里，學(xué)生聽(tīng)的最多的是批評，看的最多的也是教師怒發(fā)沖冠的樣子。凡受過(guò)贊美的人，都曾感受到甜蜜，相較于受人指謫，人們從心底里渴望自己所做的事受到他人夸獎，大人都如此，更何況是未成年的學(xué)生呢？學(xué)生需要通過(guò)表?yè)P來(lái)豎立自己的自信心，體驗到自己在他人心目中的價(jià)值。不管是差生，還是優(yōu)秀生，都是需要表?yè)P，也渴望受到表?yè)P的。特別是差生，如果能多一些肯定，多發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，他們的信心會(huì )慢慢恢復的，學(xué)習，多少是會(huì )好一點(diǎn)的。我們教師應該多贊美學(xué)生，讓學(xué)生的心里充滿(mǎn)陽(yáng)光。
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需要不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
讀《給教師的一百條建議》有感 18
幾縷斜斜的晨光透過(guò)窗戶(hù)灑在桌面上，映照在我手邊的一本教師指南上。清晨的陽(yáng)光如此明亮，讓我的心情不由得變得開(kāi)朗起來(lái)。昨天那個(gè)調皮搗蛋的學(xué)生被我好好訓了一頓，想必他也應該平靜下來(lái)了吧。下周的研究課要開(kāi)始了，我需要整理一下思緒。還有兒子的學(xué)習需要關(guān)注一下……一想到這些，我的心情有些焦躁，但我迅速調整自己的思緒，因為生活每天都在等待我們去面對，事情每天都在發(fā)生。無(wú)論是好心情還是壞心情，每天都會(huì )經(jīng)歷。實(shí)際上，在這個(gè)多變的世界里，沒(méi)有人能夠逃離苦惱，每個(gè)人、每個(gè)時(shí)代都有其特定的困擾，作為一個(gè)普通而平凡的人，更不例外。正如魏書(shū)生老師所說(shuō)：“生活就像一面鏡子，你對它微笑，它也會(huì )對你微笑；你對它哭泣，它也會(huì )對你哭泣……”是啊，“心態(tài)”本身就是一種風(fēng)景。何不讓我們的心態(tài)綻放出快樂(lè )之花呢？
身在教壇，笑擁春風(fēng)。
腳踏大地，心安理得。
在忙碌的日子里，我們不妨放慢自己的腳步，去感受空氣的氣息，去享受花草的`繽紛，讓自己的感官靈動(dòng)起來(lái)，打開(kāi)心靈的門(mén)，讓心靈出來(lái)曬曬太陽(yáng)。
在繁忙的日子里，街道上車(chē)水馬龍，商場(chǎng)人潮涌動(dòng)，股市起伏不定......讓我們靜下心來(lái)，反思一下：今天的工作已經(jīng)完成了嗎？被批評的學(xué)生是否有所領(lǐng)悟？這節課應該如何教授呢？
是呀，教學(xué)雜事，煩事只有在靜中才理得清。
是呀，教學(xué)突破，效率的提高，只有在靜中才能把準脈。
“在東籬下采摘著(zhù)菊花，靜靜地望見(jiàn)南山�！边@是新時(shí)代教師的共同追求，也是我們作為教育工作者的境界。教師需要學(xué)會(huì )保持內心的寧靜，更加需要擁有靜心的能力。只有靜下心來(lái)，我們才能不被外界干擾，只有靜心才能找到內心的安寧，只有靜心才能享受生活，感受幸福的滋味。
讀《給教師的一百條建議》有感 19
自古以來(lái)，人們獵取學(xué)問(wèn)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既一般又直接但卻特別有效的求知方法沿用至今。作為老師，從書(shū)本中獵取學(xué)問(wèn)就顯得尤其重要。人類(lèi)制造的學(xué)問(wèn)財寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的學(xué)問(wèn)充實(shí)自己。
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但是學(xué)問(wèn)上的賜予，更是要付出更多的'熱忱，來(lái)感化每一個(gè)同學(xué)，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的同學(xué)，同學(xué)的心靈都是美妙的、和善的。我要毫不遲疑地愛(ài)我的同學(xué)，不管這個(gè)同學(xué)是誰(shuí)，不管這個(gè)同學(xué)成果如何，不管這個(gè)同學(xué)長(cháng)相如何、性格如何，我都要公正地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我自己是一個(gè)同學(xué)的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力氣對一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不情愿自己被老師忽視、遺忘，盼望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)同學(xué)的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不遲疑地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思考探究學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是同學(xué)的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì )有厭煩上課的經(jīng)受，這往往是由于我厭煩這個(gè)老師。為什么會(huì )厭煩呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、學(xué)問(wèn)含量低、學(xué)問(wèn)范圍窄、學(xué)問(wèn)老化、不懂裝懂、架子大、單純的學(xué)問(wèn)灌輸、教學(xué)方法單一、同學(xué)學(xué)習樂(lè )觀(guān)性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，明顯不能這樣下去，作為受過(guò)現代訓練的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。
讀《給教師的一百條建議》有感 20
這段時(shí)間我專(zhuān)心閱讀了前蘇聯(lián)知名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中關(guān)于教育學(xué)循環(huán)一級兩套教學(xué)大綱的部分。他的教育理論對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我在教育道路上更加自信和充滿(mǎn)激情。我堅信這本書(shū)是每位教師必讀的指南，通過(guò)深入研究它，我們可以成為出色的教師，甚至有機會(huì )成為杰出的教育家，因為其中蘊含著(zhù)豐富的教育智慧。
蘇霍姆林斯基以他在小學(xué)和中學(xué)任教30多年的經(jīng)驗為基礎，撰寫(xiě)了一系列與教師工作和生活息息相關(guān)的文章。這些文章沒(méi)有復雜深奧的教育理論，而是非常貼近教師的實(shí)際情況，就像一位身邊的良師益友向我們娓娓道來(lái)，分享了我們在教育教學(xué)中所遇到的大部分問(wèn)題和困惑，并提供了解決這些問(wèn)題的方法。這些文章涵蓋了許多不同的議題，包括差生轉化的問(wèn)題、學(xué)生學(xué)習興趣的培養、課堂教學(xué)管理以及班主任工作等等。你可以在這里找到各種問(wèn)題的解決辦法，它們會(huì )給你帶來(lái)啟發(fā)和指導。
蘇霍姆林斯基非常重視師生的閱讀問(wèn)題，他在他的著(zhù)作中提到了閱讀達400多處。他堅信師生的閱讀可以解決許多問(wèn)題。教師的閱讀問(wèn)題已經(jīng)不再是個(gè)人問(wèn)題，從小的方面來(lái)說(shuō)，這是教師自身工作所需，從大的.方面來(lái)說(shuō)，這是教育發(fā)展所需，也是民族存續和發(fā)展所需。因此，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一直認為，一個(gè)人的精神發(fā)展史實(shí)際上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全體民眾的閱讀水平�！�
讀書(shū)，閱讀是一種自我教育、自我提升和自我超越的方式，也是一條重要而幾乎是唯一的途徑。作為一名教師，備課不能僅僅局限于教科書(shū)，而應該建立起一種宏觀(guān)的備課觀(guān)念，這就是多讀好書(shū)。教師不僅傳授知識，也在傳播人生道理，并且肩負著(zhù)教導學(xué)生生存的責任。教師被稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師，從事著(zhù)塑造學(xué)生靈魂的崇高而艱巨的使命。只有通過(guò)多讀好書(shū)，才能避免自己的思維枯竭。閱讀是涵養智慧泉源的來(lái)源，只有這樣，才能夠如詩(shī)中所說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！�
讀《給教師的一百條建議》有感 21
讀一本好書(shū)，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無(wú)窮，猶如品嘗一杯清茶，讓人心神怡。假期拜讀了《給教師的100條建議》后，對于我來(lái)說(shuō)有撥云見(jiàn)日之感。作者從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)，把教育孩子的好建議向我們娓娓道來(lái)，為我指點(diǎn)迷津，讓我受益頗豐。
在《給教師的100條建議》一書(shū)中，賞識教育是其精華，貫穿全書(shū)始終。如何讓學(xué)生在學(xué)習時(shí)像追逐蝴蝶那樣快樂(lè )呢？這本書(shū)告訴我：要學(xué)會(huì )賞識自己的學(xué)生，充分肯定學(xué)生，發(fā)現學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，樹(shù)立學(xué)生的信心，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)取，我們要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生體味到學(xué)習的樂(lè )趣。
賞識就是尊重孩子、欣賞孩子、鼓勵孩子、幫助孩子，揚起學(xué)生自尊、自信的風(fēng)帆。因為當今的孩子都是高自尊、高智慧，平時(shí)我們在教學(xué)中注意多豎大拇指、少批評、少指責。俗話(huà)說(shuō)：“樹(shù)活一張皮，人活一張臉”，即人的面子就是人的尊嚴，人性最本質(zhì)的.需求就是渴望得到尊重和欣賞。小學(xué)低段的孩子，他們的心里都懷揣著(zhù)一個(gè)美好的夢(mèng)想，老師應多給學(xué)生搭建屬于自我的舞臺，讓他們體會(huì )成功的喜悅，心中燃起希望的火焰，從而增加自信，老師多用激勵性語(yǔ)言，多賞識少批評，用孩子身上的閃光點(diǎn)去潛移默化地影響他們的缺點(diǎn)。實(shí)踐證明生活在贊揚中的孩子很容易自信，但長(cháng)期生活在批評中的孩子則易懦弱，喪失信心。老師應把贊賞這股暖流灑進(jìn)學(xué)生心靈，哪怕是一個(gè)鼓勵的眼光，一次輕輕的撫摸，一個(gè)淡淡的微笑，只有孩子切身感受到了真實(shí)的愛(ài)，才能打開(kāi)孩子的心靈之門(mén)，使他們快樂(lè )地融入班集體中。老師的賞識是學(xué)生心中的太陽(yáng)，太陽(yáng)的熱溫暖著(zhù)學(xué)生的心田，讓他們回報社會(huì )。
與書(shū)為伴，我感慨一滴水就是一片海；與書(shū)為伴，我驚嘆整個(gè)世界就是一本書(shū)；與書(shū)為伴，我深悟我們的教學(xué)是一門(mén)深奧的藝術(shù)。多讀書(shū)，就會(huì )讓我們在工作中有了更為明確的方向和借鑒，從而工作充滿(mǎn)了信心，不再迷茫。
讀《給教師的一百條建議》有感 22
通過(guò)深入閱讀這本書(shū)，我真的感受到了張老師在開(kāi)會(huì )時(shí)說(shuō)的：“每一條都會(huì )很有感觸”。在讀到第一條“請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”時(shí)，觸動(dòng)了我內心深處，和作者產(chǎn)生了共鳴。
17年我剛做班主任，當時(shí)我也是有一股“初生牛犢不怕虎”的勁頭，接了一個(gè)成績(jì)倒數的班級，班級接手后才發(fā)現班里盡是些“人才”，課上睡覺(jué)的，談戀愛(ài)的，打過(guò)架的……我是真的很頭疼，但是到18年他們畢業(yè)時(shí)，這個(gè)班考上一中的學(xué)生很多�；貞浤且荒晡腋杏X(jué)最成功的地方是自己在管理他們的過(guò)程中善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且化弊為利。他們中有的學(xué)生很有管理能力，但是一開(kāi)始他們并不為我所用，我多次采取談話(huà)的方式，拉近我們之間的距離，給他們灌輸班級榮譽(yù)感，終于用了一學(xué)期的時(shí)間我培養出了一套敢管敢干的班干部，到第二學(xué)期時(shí)，班級事務(wù)基本上不用費心了。
到了初三下學(xué)期，班級內不學(xué)習、影響教學(xué)秩序的問(wèn)題愈加明顯。我和那些愛(ài)上課說(shuō)話(huà)的同學(xué)談話(huà)中發(fā)現，他們已經(jīng)對較難的課程聽(tīng)不明白了，很多作業(yè)也不可能完成，但是每科老師對他們的要求都很?chē)栏�，課下作業(yè)他們基本上都是抄完的.。面對這種現實(shí)，我和各科老師都進(jìn)行了交流，建議每科老師能夠區別對待這樣的同學(xué)，在布置作業(yè)時(shí)按照成績(jì)進(jìn)行分層，成績(jì)在前30名的同學(xué)保質(zhì)保量完成正常的作業(yè)量，成績(jì)在30名之后的同學(xué)只做簡(jiǎn)單題和一部分稍有難度的題。由于采取了分層，這些學(xué)生的課堂狀況和作業(yè)情況明顯的改善，班級的學(xué)習氛圍都變得更好了。比較遺憾的是我接這個(gè)班級的時(shí)間太晚了，如果能在初二就接手，估計這種分層的方法能轉化更多的后進(jìn)生。因為他們這些所謂的差生能夠感受到學(xué)習的一絲樂(lè )趣，覺(jué)得學(xué)習并不是那么那么難，慢慢的他們的信心會(huì )越來(lái)越強，就敢于去學(xué)習稍微有些難度的知識。
我認為讓每個(gè)學(xué)生在課堂中產(chǎn)生歸屬感，是每個(gè)老師努力的方向和成功的鑰匙。
讀《給教師的一百條建議》有感 23
一位教師的成長(cháng)，是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，其中離不開(kāi)名師的引領(lǐng)和偉大教育著(zhù)作的滋養。上世紀五六十年代的教育家蘇霍姆林斯基的這本《給教師的一百條建議》，陪伴著(zhù)一代又一代教育人的成長(cháng)。當今社會(huì )充斥著(zhù)越來(lái)越多所謂的教育專(zhuān)家提出的新奇名詞和教育理論，我們更應該保持理性，帶著(zhù)疑惑重溫這本書(shū)，發(fā)現當代教育所面臨的許多問(wèn)題，這本書(shū)已經(jīng)進(jìn)行了探索，給我們以啟迪。更重要的是，透過(guò)這樸素的文字，我們能真切的感受到，作者對孩子們發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)懷與尊重，這尤其能帶動(dòng)我們進(jìn)入一個(gè)理性反思的世界......
“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”，“讓每一位學(xué)生都有最喜歡做的事”，“怎樣使學(xué)生注意力集中”，“怎樣檢查作業(yè)本”，“怎樣教會(huì )頭腦遲鈍的學(xué)生解應用題”，“教師應當寫(xiě)哪些計劃”，“致未來(lái)的教師”，“怎樣使學(xué)校教育和家庭教育保持一致”等等，書(shū)中談到的問(wèn)題有具體有抽象，大到教學(xué)方法和教育思想，小到每堂課每個(gè)學(xué)科的具體做法，無(wú)論是對剛剛工作的青年教師，還是對工作幾十載的老教師都有重要的.指導意義，值得我們深入學(xué)習。
“不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分數上表現自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他根本沒(méi)有表現自己，而我們的教育者，在人的這種片面性表現的情況下，就根本算不得是教育者---我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵�！闭翘K霍姆林斯基，讓我意識到某些教育的弊端，我們不應該只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。每個(gè)學(xué)生的天賦、能力等等都是不同的，不應該將學(xué)習、成績(jì)作為衡量學(xué)生的唯一標準。多方位的發(fā)掘學(xué)生的潛能，最大程度的讓每位學(xué)生得到利于未來(lái)發(fā)展的進(jìn)步是我們首先要想到和做到的。
教育是一個(gè)周期性很長(cháng)的職業(yè)，我們要對自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心。先只管耕耘，教育會(huì )因我們而精彩，我們也因教育而幸福。既要為孩子的一生打好基礎，又要使自己的生命在教育教學(xué)過(guò)程中更豐盈。
讀《給教師的一百條建議》有感 24
蘇老在本節中寫(xiě)到了很多，我聯(lián)系自身的切身體驗，有了以下幾點(diǎn)感想：
一.教師在帶領(lǐng)孩子第一次學(xué)習新教材時(shí)，就要使孩子獲得明確的、清晰的、深刻的知識。
蘇老寫(xiě)到：在學(xué)生的意識中，不明確的、模糊的、膚淺的.表象越少，壓在他肩上的學(xué)業(yè)落后的負擔就越輕，他的思想對于以后再第一次學(xué)習新教材的準備就越充分，他在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果就越好。如果學(xué)生第一次獲得的知識是模糊不清的，那以后他就容易在學(xué)習與其相似的知識時(shí)感覺(jué)混淆不清，或者在學(xué)習以前面的知識作為基礎的知識時(shí)感覺(jué)十分吃力。由此看來(lái)，使孩子在第一次接觸教材時(shí)就獲得明確的、清晰的、深刻的知識是我要努力做到的。
二.第一次教學(xué)新教材時(shí)，要爭取使每個(gè)學(xué)生——特別是學(xué)困生，都進(jìn)行獨立思考，并努力為他們提供合適的材料。
第一次學(xué)習新教材時(shí)，及其重要的是要看出“學(xué)習困難的”學(xué)生的獨立工作如何，因為這些學(xué)生思考和領(lǐng)悟比較緩慢，為了使他們理解教材的實(shí)質(zhì)，必須給以較多地事實(shí)和較長(cháng)的時(shí)間（有時(shí)候，提供他們思考的事實(shí)也要跟給一般學(xué)生的事實(shí)有所不同）。一定要設法讓他獨立思考，促使他在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
三.進(jìn)行新教材的第一次教學(xué)前，教師要充分設想可能出現的疑難點(diǎn)和易錯點(diǎn)，進(jìn)行精心備課，在正式教學(xué)時(shí)詳細講解。
蘇老在本節中明確提出一個(gè)目標：一定要是課堂上沒(méi)有錯誤。因此，他對任何一個(gè)“可疑的”詞，都預先加以詳細解釋。例如，語(yǔ)文學(xué)習中，學(xué)生會(huì )遇到很多形近字，如果不在第一次學(xué)習時(shí)就給他們講解清楚，他們就會(huì )出現很多錯誤。教師事后再給學(xué)生糾正錯誤，學(xué)生改起來(lái)困難，教師也花費了大量時(shí)間精力。因此，在第一次教學(xué)新教材時(shí)，教師就要爭取消滅學(xué)生可能出現的錯誤。
讀《給教師的一百條建議》有感 25
“閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)�！边@次寒假，作為新任教師的我迫不及待地打開(kāi)了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，學(xué)習這位前輩給我們這些新任教師的諄諄教誨。
書(shū)中，蘇霍姆林斯基說(shuō)道：“我一直都認為，教育工作最重要的任務(wù)之一，就是教會(huì )孩子用心去認識世界，用心去感受人的狀態(tài)，不僅僅是親人、朋友，更是他在成長(cháng)道路上碰到的每一個(gè)人。教會(huì )小孩感受他所遇到的人的心理壓力和痛苦，也是一種最細致的教育能力�！弊x完這段話(huà)，我感觸良多。教育的目的是培養“人”，因此教育是需要人文關(guān)懷的，僅僅是教會(huì )孩子們知識而忽略其他方面的發(fā)展，培養出來(lái)的只能是冰冷的做題機器。作為教師我們應該重視孩子的共情和感知的能力，教會(huì )孩子“己所不欲，勿施于人”。如今的社會(huì )給孩子們帶來(lái)的影響是多變的、是繁雜的，孩子們在成長(cháng)過(guò)程中不免受到一些不良信息的誤導，這時(shí)候，作為引導者的'我們更應該耐心地因材施教，用善意去感染孩子，教會(huì )孩子學(xué)會(huì )用“仁愛(ài)”之心看待世界。
每一個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的個(gè)體，在成長(cháng)過(guò)程中總會(huì )出現各種各樣的“意外”讓家長(cháng)和老師頭疼不已。而在蘇霍姆林斯基的眼里，這世界上沒(méi)有永遠的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。他用豐富的案例告訴我們，教師應該“人盡其才，物盡其用”，不放棄每一位學(xué)生……書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事給了我很多新的方法和啟發(fā)，也讓我重新認識了“教師”一詞。
做老師難，做好教師難，做讓孩子喜歡的教師更難。面對當今教育改革的新形勢，面對新時(shí)代的學(xué)生，對教師來(lái)說(shuō)是一種挑戰，更是一種突破自我的機遇。教育工作是任重而道遠的，《給教師的一百條建議》為我們這些新任教師提供了方向，指導我們如何做“教師”，如何做“好教師”，如何做“順應時(shí)代發(fā)展的好教師”。
讀《給教師的一百條建議》有感 26
讀這本書(shū)，不僅是在讀那一條條獨立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。
書(shū)中眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。特別是“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”一條，帶給我極大的啟發(fā)和深深的觸動(dòng)。文中這樣說(shuō)：“有些學(xué)生很長(cháng)時(shí)間都沒(méi)有對任何事情表現出特別的興趣，如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開(kāi)發(fā)，學(xué)校里這種對學(xué)習無(wú)動(dòng)于衷沒(méi)有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛(ài)知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔憂(yōu)的，就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度�！笔前�，我們每一位老師工作中都會(huì )遇到這樣的學(xué)生，對于這樣的學(xué)生，每個(gè)老師都非常頭痛。
書(shū)中提到，對待這樣的學(xué)生，教師要做到孔子說(shuō)的“因材施教”。要做到這一點(diǎn)就必須對這樣的孩子進(jìn)行細致的了解。我們的孩子來(lái)自不同家庭，具有不同的性格、不同的'智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛(ài)好。教師面對這樣的孩子，首先要對他們的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習方式、思維特點(diǎn)等了解清楚，這樣在課堂上才能“使每一個(gè)孩子的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣”。
可反思一下我們以往的教育、教學(xué)工作，是否真正全面考慮到這些因素了？仔細想來(lái)，在很多時(shí)候，我們大多是按照教師用書(shū)上的學(xué)習目標，對學(xué)生提出同一個(gè)學(xué)習要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會(huì )用同一個(gè)標準去衡量他們。對此一些基礎差、智力水平又一般的學(xué)生，他們很難體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣，久而久之，他們對學(xué)習也就失去了興趣，同時(shí)，也會(huì )影響到他人格的形成。為此，因材施教多么重要。
讀《給教師的一百條建議》有感 27
假期，重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這次是逐字逐句細致又系統的閱讀，雖然是還不能全然領(lǐng)會(huì )其中的要義，但確實(shí)使自己對教育有了更加深刻和豐富的認識。這位上世紀著(zhù)名教育家的教育箴言，在半個(gè)世界后的今天讓讀者依舊感受到熠熠生輝的教育智慧，另我深思和警醒。
閱讀的重要性，多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強調。從注意力的培養，到對后進(jìn)生的工作，對“學(xué)習困難的學(xué)生”進(jìn)行智育，抽象思維的發(fā)展等等，不一而足。反觀(guān)現實(shí)，許多家庭、許多學(xué)校卻依舊不夠重視，或者是有形無(wú)實(shí)的開(kāi)展，或者是有心無(wú)術(shù)的引導。這的.確是現在擺在我們面前的一個(gè)重大課題。當然，我們在引導學(xué)生們好讀書(shū)、讀好書(shū)的同時(shí)，也要以身作則，對學(xué)生形成耳濡目染的影響�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！比绻處熌軌蜃x書(shū)破萬(wàn)卷，勢必也能做到上課如有神。
使學(xué)生的思維得到鍛煉，也是蘇霍姆林斯基書(shū)中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對于當代生活在水泥森林中的青少年們有著(zhù)很好的借鑒意義。
現在的學(xué)生在室內待得時(shí)間太久，在室外待得時(shí)間太短；在教室內待得時(shí)間太久，在野外待得時(shí)間太短。而神奇的大自然其實(shí)是一本更巨大的教科書(shū)，大自然中更有著(zhù)無(wú)限待開(kāi)發(fā)的課程，我們應該為學(xué)生們提供更多這樣的場(chǎng)所，提供參觀(guān)、研究大自然的機會(huì )，而我們教師要做好引導者，帶領(lǐng)學(xué)生們從中學(xué)到更多的智慧。在大自然中，學(xué)生們可以觀(guān)察到很多，感受到更強烈的萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系，從而使思維得到更好的開(kāi)發(fā)。
“閱讀”與到“到大自然中去”，可以說(shuō)應該成為學(xué)生們行走的兩條腿。古語(yǔ)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，說(shuō)的不也是這個(gè)道理嗎？閱讀給予學(xué)生們成長(cháng)的陽(yáng)光，而到自然中去則是成長(cháng)過(guò)程中必不可缺的空氣，唯有二者俱全，才能孕育出更有生命力的個(gè)體。
讀《給教師的一百條建議》有感 28
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話(huà)是：教師走進(jìn)課堂不僅帶著(zhù)"智力"、"體力"去，還得帶著(zhù)"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習方式，由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究，自主發(fā)現，合作交流的過(guò)程;另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習的組織者、促進(jìn)者。
作者認為幸福分三層，
第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，
第二層是"藝術(shù)生活"，
第三層則是"獨立思想"。
而這三層分別代表三種教師類(lèi)型，
第一類(lèi)將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類(lèi)教師不大可能有很大長(cháng)進(jìn)，他們平時(shí)表現出來(lái)的就是有錢(qián)的多干點(diǎn)，不給錢(qián)的少干些，甚至不干;上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走。因為他們的精神生活這二、三層還沒(méi)建起來(lái)，所以他們活著(zhù)未必真正幸福。
第二類(lèi)教師以教師工作為樂(lè )趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。這類(lèi)教師會(huì )把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著(zhù)影子般的'感情，因為愛(ài)而無(wú)比幸福。
第三類(lèi)教師將教育工作當作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿(mǎn)智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì )有一些心得，經(jīng)常會(huì )求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì )成為專(zhuān)家，教書(shū)對他們而言簡(jiǎn)直就是對生命的一次次體驗，他會(huì )很幸福和滿(mǎn)足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
讀《給教師的一百條建議》有感 29
做老師難，做好教師難，做讓孩子喜歡的教師更難。為了孩子，我力爭做學(xué)生喜愛(ài)的教師，讓孩子愛(ài)上課，愛(ài)我這個(gè)班主任。
讀師范的時(shí)候，老師就跟我們說(shuō)《給教師的一百條建議》是每一位走上教育工作的人必看的經(jīng)典之作。但一直都沒(méi)看，因此利用這個(gè)假期細細的品讀了這本書(shū)，頗有感觸。
俗話(huà)說(shuō)得好“要給學(xué)生一杯水，自己要先有一桶水”。一拿到那本書(shū)猶如拿著(zhù)一塊金磚。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，映入眼底是作者的簡(jiǎn)介“鄭杰，上海市北郊學(xué)校校長(cháng)，中學(xué)高級教師……”接著(zhù)是目錄，看著(zhù)著(zhù)密密麻麻的目錄讓我對這個(gè)不曾了解的校長(cháng)多了幾份尊敬�？粗�(zhù)這本書(shū)的代序“大而言之，絕大多數書(shū)對讀者都是無(wú)害的。因為書(shū)僅僅是書(shū)，如果書(shū)對讀者有害，扳子是不能打在作者屁股上的……”更讓我堅信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”
讀完這本書(shū)，在讀中感悟最深的是第88章里：愛(ài)惜自己的每一根羽毛。有一句俗話(huà)：“金杯銀杯不如口碑”。我不由想到了自己：自己在學(xué)生的心理是怎樣的一個(gè)老師？我們常常忽略在教室的某個(gè)角落“某某老師很兇，某某老師經(jīng)常寫(xiě)錯字……”。而要在別人心理樹(shù)起一道“豐碑”的道理有兩條，一是要有豐富的知識，二是要做個(gè)受歡迎的人。
我想多博覽群書(shū)是每個(gè)人獲取知識的.第一道途徑，也是很重要的一道。而要做到人人喜歡的人卻很難，書(shū)中提到一個(gè)具備熱情、真誠、善良、寬容這四個(gè)伙伴的人一定是受歡迎的人，受學(xué)生歡迎，受同事歡迎，自然就受領(lǐng)導歡迎。
回想著(zhù)在教師行列里真正有多少個(gè)老師是這樣保持熱情，對人真誠，心地無(wú)暇，學(xué)會(huì )寬容的呢？這不由得讓我想起一個(gè)畫(huà)面：當學(xué)生做錯事情，我們老師常常是黑著(zhù)一張臉，不管三七二十一就狠批該學(xué)生，學(xué)生只能低著(zhù)頭都不敢和我們老師解釋是事情的緣由，使得老師與學(xué)生的距離越來(lái)越遠。平時(shí)溫柔，善解人意的我不知去哪了，而給了一個(gè)讓學(xué)生陌生的我。
讀《給教師的一百條建議》有感 30
在教師進(jìn)修學(xué)校的號召下，我利用課余時(shí)間讀了《給教師的一百條新建議》這本書(shū)的多篇文章，每一條 建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林 斯基教育教學(xué)中的實(shí)例， 娓娓道來(lái)， 有益于教師開(kāi)闊眼界， 提高水平。 感受頗深， 啟發(fā)非淺，深有感觸。明確了很多道理。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。
教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的'愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，并因為愛(ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì )合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：
一、教師懲戒學(xué)生應具有教育性;
二、尊重學(xué)生人格;
三、懲戒應合理并公正;
四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì )培養乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習的楷模，而必然的報應就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習必將使自己獲益匪淺。
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