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生命實(shí)踐教育心得體會(huì )（精選11篇）
有了一些收獲以后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的生命實(shí)踐教育心得體會(huì )，歡迎大家分享。
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇1
世界兒童基金會(huì )有句名言：“這個(gè)世界是兒童借給我們的”，我們的教育應一切為了學(xué)生。生活現實(shí)告訴我們：一個(gè)人生活在缺乏尊嚴、權利和自由的環(huán)境下，是不可能有充分的自主性和創(chuàng )造性的。二期課改和“兩綱”提出：讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展，養成尊重生命、敬畏生命、愛(ài)護生命的意識。這就要求我們教師必須適時(shí)調整自己的角色，樹(shù)立適應素質(zhì)教育需要的教育觀(guān)，樹(shù)立開(kāi)放的、綜合的課程觀(guān)和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習、主動(dòng)建構知識的教學(xué)觀(guān)。對當前語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，構建充滿(mǎn)生命力的語(yǔ)文課堂，對學(xué)生進(jìn)行有效生命教育，已是刻不容緩的事。
一、教師在語(yǔ)文教學(xué)中樹(shù)立正確的教育理念
1、樹(shù)立正確的生命教育理念，首先要求老師樹(shù)立以學(xué)生為本教育理念。在教育過(guò)程中始終堅持以學(xué)生為本，以關(guān)懷人的成長(cháng)為目的，使學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。同時(shí)要尊重學(xué)生生命個(gè)體差異這一客觀(guān)事實(shí)，尊重生命的不同成長(cháng)節奏，寬容地對待學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的失誤，用生命教育的理念指導自己的教學(xué)工作，并潛移默化地影響學(xué)生。例如，當有學(xué)生在學(xué)習中遇到困難時(shí)，要耐心地幫他分析問(wèn)題，讓他真正理解——用誠心的幫助代替毫無(wú)意義的指責；當學(xué)生考試不理想時(shí)，可以引導他們尋求改進(jìn)的對策——用卓有成效的工作方法來(lái)代替埋怨……，用心呵護學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在感受到尊重和關(guān)愛(ài)之后去尊重和關(guān)愛(ài)他人，由“內省”進(jìn)入“己欲立而立人，己欲達而達人”的境地。
2、樹(shù)立正確的生命教育理念，要求教師確立知識與價(jià)值融合的語(yǔ)文課程觀(guān)。在教學(xué)中要將知識的傳授與學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養緊密結合，讓學(xué)生的認知學(xué)習過(guò)程伴隨著(zhù)積極的情感活動(dòng)。在傳統的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師往往孤立地傳授知識，結果出現學(xué)生考前背知識點(diǎn)，考后全還給老師的現象。在與學(xué)生的交流中，我們不難發(fā)現：真正被學(xué)生理解的、融入在他們生命主體之中的“不是知識本身，而是知識當中的意義”。這就要求老師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源，創(chuàng )設語(yǔ)文教學(xué)情景，將知識學(xué)習放在特定的語(yǔ)文情景之中，使學(xué)生在學(xué)習中理解知識的意義。要真正落實(shí)將學(xué)習活動(dòng)與學(xué)生的生活與經(jīng)驗密切聯(lián)系，讓學(xué)習過(guò)程成為積極的情感體驗過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習知識的過(guò)程中體會(huì )知識對生命的意義；正如朱小曼教授所說(shuō) “知識是和人的生命息息相關(guān)的”“作為一種智慧的知識，它必然是滲透了人的生命，與此相應，由這種知識所創(chuàng )造的財富就不只是物質(zhì)的或精神的，它同時(shí)也包含了本體的人的生命的豐滿(mǎn)與提升”
3、樹(shù)立正確的生命教育理念，要求教師確立符合時(shí)代發(fā)展的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)。所謂有“生命的語(yǔ)文”就是體現在語(yǔ)文知識生成所蘊涵的“進(jìn)步的真理”和“活生生的社會(huì )精神、社會(huì )能力”等方面，體現在“面對語(yǔ)文，我們可以哭，也可以笑；可以追思，也可以戲說(shuō)；可以唱歌，也可以怒罵。語(yǔ)文給了我們宣泄情感、升華體驗、升華認識的處所”；語(yǔ)文“給了我們盡情地展開(kāi)想象的翅膀的廣袤的空間，給了我們的心靈自由地舞蹈的寬闊舞臺”。從這個(gè)角度來(lái)講，我們的語(yǔ)文教學(xué)所要教給學(xué)生的，就必須也必然是“有思想”的語(yǔ)文、“有情感”的語(yǔ)文和“有生活”的語(yǔ)文。而思想、情感和生活的交融，才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真切“躍動(dòng)”的生命。只有這樣才能使學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中充分感受到強勁躍動(dòng)的生命脈搏和濃郁的人文氣息。
二、二期課改下語(yǔ)文生命課堂的特點(diǎn)
1、語(yǔ)文“生命”課堂是促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展的課堂
促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展是素質(zhì)教育的要求�！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“學(xué)校教育要從應試教育轉向全面提高國民素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校生動(dòng)活潑的發(fā)展，辦出各自的特點(diǎn)”。而傳統教學(xué)中由于受各種因素的影響，教師更重視成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生，課堂教學(xué)中成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生往往有更多的機會(huì )，而另外相當一部分學(xué)生由于得不到充分的參與學(xué)習活動(dòng)的機會(huì )，不得不處于“旁觀(guān)”、“旁聽(tīng)”的被動(dòng)學(xué)習狀態(tài)。久而久之這部分學(xué)生就失去了學(xué)習的興趣。語(yǔ)文“生命”課堂要求我們由“精英”教育到“平民”教育。我們的目光要下移。我們盡可能的采取一切方法和手段，使得全體學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)。
2、語(yǔ)文“生命”課堂是生活的原課堂
語(yǔ)文“生命”課堂是生活的原課堂。語(yǔ)文教學(xué)應該為學(xué)生的成長(cháng)服務(wù)，語(yǔ)文“生命”課堂是面向生活的教學(xué)，它謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，努力實(shí)現科學(xué)世界與生活世界的融合，使學(xué)科世界不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義。把教育教學(xué)內容從書(shū)本里、課堂中引向學(xué)生五彩繽紛的生活世界。指導學(xué)生在生活中捕捉、觀(guān)察、實(shí)驗，對信息進(jìn)行查找、選擇、分析、加工和有效利用，提高獲得、交流和創(chuàng )造具有各種表征形式信息的信息素養，學(xué)會(huì )在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現問(wèn)題，完善知識建構，培養獨立思考、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)與實(shí)現自我可持續發(fā)展的`意識和能力。因此語(yǔ)文“生命”課堂要求把課堂變成學(xué)生生活的一部分。
3、語(yǔ)文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的生成性的課堂
語(yǔ)文“生命”課堂反對嚴格控制式的師生關(guān)系和模式化的教學(xué)過(guò)程觀(guān)。語(yǔ)文“生命”課堂要求把教學(xué)過(guò)程看作是師生為實(shí)現教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內容，共同參與，通過(guò)對話(huà)、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程；語(yǔ)文“生命”課堂主張將學(xué)生的學(xué)習過(guò)程看作是學(xué)生向學(xué)習文本批判、質(zhì)疑和重新發(fā)現的過(guò)程，是學(xué)生整個(gè)身心投入學(xué)習活動(dòng)，去經(jīng)歷和體驗知識形成的過(guò)程，也是身心多方面需要的發(fā)展過(guò)程。因此語(yǔ)文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的課堂；語(yǔ)文生命課堂是生成性課堂。學(xué)生在實(shí)踐、體驗、感悟、探索的基礎上，生成新的知識和技能。
4、語(yǔ)文“生命”課堂是對話(huà)式課堂
傳統教學(xué)以學(xué)生對書(shū)本知識的掌握作為教學(xué)的核心目的，最后陷入“教師教死書(shū)、死教書(shū)，學(xué)生讀死書(shū)、死讀書(shū)”的怪圈。 “生命”課堂是對話(huà)式課堂。它可以是學(xué)生和教師的對話(huà)，也可以是學(xué)生和學(xué)生的對話(huà)。對話(huà)的過(guò)程就是思想、真理、意義、情感潛移默化的過(guò)程，使一個(gè)人生命質(zhì)量提升的過(guò)程。這種對話(huà)并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段，對話(huà)過(guò)程本身‘揭示’了真理，它使真理顯現出來(lái)，從而通過(guò)學(xué)生的理解而接受。真正意義上的對話(huà)是思維與情感的流動(dòng)之河，激發(fā)、碰撞出思維的火花，閃現出新鮮的見(jiàn)解；由此可見(jiàn)對話(huà)培養是學(xué)生的思品、個(gè)性、合作精神的土壤。
三、建構語(yǔ)文生命課堂的實(shí)踐與思考
生命教育是一種“在生命活動(dòng)中，通過(guò)生命活動(dòng)和為了生命而進(jìn)行的教育”。由此，我認為在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透生命教育可以從以下幾方面思考與實(shí)踐：
1、建構主義學(xué)習理論是實(shí)施生命課堂的重要前提
“生命”課堂以建構主義學(xué)習理論作為基礎，它強調認知主體的內部心理過(guò)程，把學(xué)習者看做是信息加工的主體，并認為知識不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習者在一定的情境即社會(huì )文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習資料，通過(guò)意義建構的方式而獲得。由于學(xué)習是在一定的情境中借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現的意義建構過(guò)程，是教師指導下、以學(xué)生為中心的學(xué)習，教師是意義建構的幫助者、促進(jìn)者。這有利于確立學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性，能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構建“生命”課堂，教師要將建構主義學(xué)習理論作為自己教學(xué)改革的指導方針。
2、民主平等的課堂氣氛是實(shí)施生命課堂的保證
融洽、和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證，也是實(shí)施生命課堂的保證。教學(xué)是師生之間的雙邊活動(dòng)，那種“視學(xué)校如囹圄、視師長(cháng)如寇仇”的教學(xué)氛圍必定會(huì )使教育失敗。師生之間，學(xué)生之間平等交流、共同參與、積極交往應貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。中學(xué)生雖然還沒(méi)有形成完備的知識體系，但他們有思想，有自己觀(guān)察問(wèn)題的方式，因此，教師要充分相信學(xué)生的能力，尊重他們的想法、觀(guān)點(diǎn)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)“教師要真正相信每個(gè)孩子在他天賦所在的領(lǐng)域里優(yōu)先充分地表現自己，學(xué)生就能產(chǎn)生自尊、自信、自豪感”。即使學(xué)生觀(guān)點(diǎn)出現偏頗，教師也不要把自己的觀(guān)點(diǎn)及教參中的觀(guān)點(diǎn)強加給學(xué)生，而是要正確地加以引導，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感到自己始終是學(xué)習的主體，感到自己在學(xué)術(shù)上、人格上與老師是平等的，感到老師的可親、可信。由此可見(jiàn)，努力營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，給學(xué)生一片生命的綠洲，讓學(xué)生成為一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，應是我們每個(gè)語(yǔ)文教師孜孜以求的目標。
3. 充分挖掘語(yǔ)文課程資源，是實(shí)施生命教育的有效途徑
印度偉大詩(shī)人泰戈爾說(shuō)“教育的目的是應當向人類(lèi)傳送生命的氣息”，所以教 育之“育”應該從尊重生命開(kāi)始。語(yǔ)文教學(xué)在培養學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養和科學(xué)精神方面擔負著(zhù)重大的社會(huì )責任，具有不可替代的教育功能，所以語(yǔ)文教師要挖掘隱藏在語(yǔ)文課程和語(yǔ)文知識中巨大的精神財富，采取有效的手段使其變成生命教育資源，啟迪學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到人類(lèi)文化中的精神力量，使學(xué)生在學(xué)習中自覺(jué)地接受生命教育熏陶，形成具有個(gè)性的、崇高的精神品質(zhì)。
(1)、挖掘現有的文本資源，進(jìn)行生命教育。
在課堂中恰如其分的挖掘生命教育資源，并有效的運用，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中得到了歷練，從而形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。如古文學(xué)習中挖掘中國傳統文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等內容，使學(xué)生受到修身養性、謙讓、和諧等的教育。如課文《假如給我三天光明》。通過(guò)講述傳奇盲人女作家海倫凱勒的故事。引導學(xué)生學(xué)習海倫凱勒堅強地面對生命過(guò)程中的艱難坎坷，對生命的理解和珍惜，讓學(xué)生感悟人的生命歷程總會(huì )遇到這樣那樣苦難和挫折，但只要我們每一個(gè)人要勇于面對、勇于接受挑戰，生命才會(huì )更燦爛。教學(xué)《秋天的懷念》時(shí)，應深入文本，圈劃、朗讀、品味文中描寫(xiě)母親的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等語(yǔ)句，領(lǐng)悟文中蘊涵的深沉無(wú)私的母愛(ài)。之后又可設計這樣的問(wèn)題：回憶父母為你做的點(diǎn)滴小事，此時(shí)此刻，你想對他們說(shuō)些什么呢?你又打算怎么回報他們呢?對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在拓展延伸環(huán)節中，可以設計：如果有一天，你也遇到難以接受的困難和挫折，你將如何面對?這問(wèn)題的設計，目地讓學(xué)生懂得珍視生命、熱愛(ài)生活。
(2)、聯(lián)系學(xué)生的日常生活資源，進(jìn)行生命教育
學(xué)生的身邊充斥著(zhù)鮮活的生命教育資源，各種新聞、報紙等媒體，對社會(huì )上珍愛(ài)生命、漠視生命的現象經(jīng)常報道，教師要根據文本和學(xué)生實(shí)際，有效的把這些生命教育資源引入實(shí)施，從正反兩方面引入學(xué)生身邊鮮活的人與事，進(jìn)行有效教育，以使學(xué)生在現實(shí)的感知中了解社會(huì )，在自己的感悟中增強生命意識。
4、豐富語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，是實(shí)施生命教育的有效手段
“人是自我教育的對象”即要“用自己的生命活動(dòng)來(lái)塑造、提高自己的生命質(zhì)量”。是的，“生命意識”不是教出 來(lái)的，而是在學(xué)生主體參與實(shí)際學(xué)習活動(dòng)的過(guò)程中、在與他人的合作交往與思維碰撞中發(fā)展起來(lái)的，所以，教師要通過(guò)精心設計學(xué)生感興趣的學(xué)習活動(dòng)，開(kāi)展生命教育�？梢岳妹繂卧幕顒�(dòng)課程，將語(yǔ)文學(xué)習與尋找學(xué)生身邊相似的故事相結合，延伸課堂，尋找身邊的人生標桿。如可以組織學(xué)生走訪(fǎng)身邊逆境成才的人，……也可以組織演講征文等比賽活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自我教育、自我提升�？梢詫⒄Z(yǔ)文學(xué)習與學(xué)生自身的成長(cháng)經(jīng)歷相結合，開(kāi)展“書(shū)寫(xiě)自己的成長(cháng)歷史”活動(dòng)：可以從父母及親友那里了解自己幼年的故事——口述史；可以從自己的照片及用過(guò)的物品 ——“文物”來(lái)反映自己的歷史等等，讓學(xué)生從自身的成長(cháng)歷史中了解生命成長(cháng)不易，其中浸潤著(zhù)父母、親友、師長(cháng)的關(guān)愛(ài)和呵護，從而培養學(xué)生的感恩之心和對生命的珍惜與敬畏之情，形成積極、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度
5、改變評價(jià)手段，是實(shí)施生命教育的有效保障
在教學(xué)中，長(cháng)期受到批評或不被認可的學(xué)生，往往表現冷漠，攻擊性強。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣敘述：“沒(méi)有什么比意識到無(wú)前途，認為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂(lè )…….”這告訴我們教育工作者在教學(xué)中要善于發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處，不吝嗇表?yè)P，要采用多元評價(jià)及發(fā)展性評價(jià)手段，多角度、多層面地肯定學(xué)生的長(cháng)處，即使學(xué)生在學(xué)習上落在后面時(shí)，我們也應該用“只要你努力，你就總能進(jìn)步！進(jìn)步的學(xué)生就是好學(xué)生”等等來(lái)鼓起學(xué)生的信心……使學(xué)生在老師的肯定和鼓勵之中感到自己是個(gè)有用的人、一個(gè)還能進(jìn)步的人！從而養成健康的心態(tài)。
生命教育讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展，養成尊重生命、敬畏生命、愛(ài)護生命的意識，為他們積累處世踏實(shí)地迎向人生打好基礎。因此在我們教師努力的構建生命課堂的時(shí)候，我們應該對“偽生命”課堂說(shuō)不。我們應該警惕打著(zhù)“學(xué)生主體性”的旗號，弱化教師應盡的責任；打著(zhù)“尊重學(xué)生個(gè)性”的旗號，放棄學(xué)生健康人格的責任；打著(zhù)“快樂(lè )教學(xué)”的旗號，逃逸“雙基”的學(xué)習；打著(zhù)“小組合作學(xué)習”的旗號，進(jìn)行“作秀”式的表演；打著(zhù)“探究”的旗號，盲目探究。語(yǔ)文生命課堂教學(xué)是在尊重學(xué)生、重視學(xué)生主體性的前提下各得其所、各顯其能，以實(shí)現最佳的整體教學(xué)效果。
總之，讓我們走出語(yǔ)文教學(xué)的荒漠，走進(jìn)學(xué)生的心靈，構建與實(shí)踐語(yǔ)文的“生命”課堂，實(shí)現教與學(xué)的雙贏(yíng)。努力使在學(xué)生得到知識與技能的同時(shí)，體驗感悟生命的真諦，為自己的終生幸福奠定厚實(shí)的基礎。
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇2
生命是美好而寶貴的，也是脆弱的。在茫茫的歷史長(cháng)河中，一個(gè)人的生命是那樣的短暫的。所以，常教育學(xué)生們珍惜生命，愛(ài)護身體。
泰戈爾說(shuō)過(guò)：“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息�！笔堑�，教育之“育”應該從尊重生命開(kāi)始，使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，使人喚起自己身上美好的“善根”。說(shuō)到底，也就是讓我們的老師和學(xué)生擁有“這條魚(yú)在乎”的美麗心境。那么，教育應該如何正視生命，關(guān)注生命？如何關(guān)愛(ài)生命，善待生命？于是便有了我們今天討論的'話(huà)題：生命教育勢在必行。
在課堂、在家里都應時(shí)刻讓孩子受到尊重生命的這種教育，上下學(xué)遵守交通規則，亦是尊重生命。遇到困難把心態(tài)擺正皆是尊重生命，遇到危險冷靜處理更是保護生命。在教學(xué)上滲透一些生命的故事，讓孩子去感受，比每天說(shuō)一些大道理來(lái)的實(shí)際。怎樣把生命教育融入到課堂和生活中，我覺(jué)得應該從以下幾個(gè)方面入手：
一、認識生命，愛(ài)護生命。
小學(xué)低年級的孩子對生命的概念很模糊。在教學(xué)過(guò)程中，可以適當引導孩子認識生命。通過(guò)對植物，動(dòng)物的觀(guān)察，對大自然一些現象的了解，使孩子知道生命是各種各樣的，需要人類(lèi)去關(guān)心和保護。
二、尊重自我生命，尊重他人的生命。
隨著(zhù)經(jīng)濟的日益發(fā)展，馬路上車(chē)輛川流不息的景象隨處可見(jiàn)。然而由于有些人交通安全意識的淡薄，在車(chē)水馬龍的馬路上演了一幕幕驚心動(dòng)魄，不可挽回的悲劇。怎樣樹(shù)立孩子的安全意識，除了讓孩子認識到自己生命的可貴，還應該教會(huì )孩子一些安全常識。如記住各種急救的電話(huà)號碼，安全使用煤，電，水，不在馬路旁，池塘邊玩耍。進(jìn)出家門(mén)要和家人打招呼。
三、熱愛(ài)生命，感受生命的意義。
生命是每個(gè)人的財富，世界因有了生命而絢麗多姿，生機勃勃。利用閱讀或身邊的小事讓孩子們熱愛(ài)自己的生命，把握人生中的每分每秒，少玩電腦，少看電視，學(xué)習更多的知識，珍惜時(shí)間，努力學(xué)習報答父母的養育之恩，長(cháng)大做個(gè)多別人有用的人。
不管什么時(shí)候都要學(xué)會(huì )堅強，因為所有的一切夢(mèng)想都源于有寶貴的生命。生命同樣也屬于愛(ài)你的每一個(gè)親人的。生命受之父母、成于社會(huì )，凝聚眾多情感，寄予無(wú)限希冀�，F實(shí)世界里，生命只有一次，失不再來(lái)。如果說(shuō)，生命教育是漫漫人生路上的必修課，那么它從生命降臨的一刻起就該開(kāi)始，主題只有一個(gè)：珍愛(ài)生命，讓生命之花燦然綻放！
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇3
生命科學(xué)認為生物是有生命的物體，進(jìn)行生命教育首要問(wèn)題就是要教會(huì )青少年如何科學(xué)合理地理解生命�；瘜W(xué)進(jìn)化產(chǎn)生原始生命后，接著(zhù)就開(kāi)始了生物進(jìn)化，人類(lèi)的生命正是這一進(jìn)化的結果。宏觀(guān)上說(shuō)生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運動(dòng)形式，是一種特殊的、高級的、復雜的物質(zhì)運動(dòng)形式。
生長(cháng)和發(fā)育是生命的基本過(guò)程，而新陳代謝則是生命的最基本的過(guò)程，是其他一切生命現象的基礎。生命的一般形態(tài)具有某種合目的性的行為，作為生命高級形態(tài)的人類(lèi)則具有自覺(jué)的目的性行為。
生命特別是人的生命，應當由三個(gè)因素構成，即生理（自然屬性）、心理（社會(huì )屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性，是建立在人的血緣關(guān)系基礎之上的生理范疇，它主要涉及與人倫和人生（生命長(cháng)度）有關(guān)的性問(wèn)題、健康問(wèn)題、安全問(wèn)題和倫理問(wèn)題等；生命的社會(huì )屬性，是人伴隨著(zhù)一定的社會(huì )文化和心理基礎而發(fā)展起來(lái)的符號識別和社會(huì )人文系統，它涵蓋了人的成長(cháng)、學(xué)習、交友、工作、愛(ài)情、婚姻等涉及人文、人道的種種方面；生命的精神屬性，是一個(gè)人我之為我的最根本體現和本質(zhì)要求，也是生命最聚集的閃光點(diǎn)，它包含自性本我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五個(gè)層次，涉及人性與人格。所有這些，組成了人的生命的全部也即生命維度，其中的每一部分，都蘊含著(zhù)生與死、得與失、存在與虛無(wú)。
生命的自然屬性也即自然生命，決定著(zhù)人的生命長(cháng)度，即壽命的長(cháng)短；生命的`社會(huì )屬性也即社會(huì )生命，決定著(zhù)人的生命寬度，它是以文化為內核和根基，從零開(kāi)始不斷拓展的；生命的精神屬性也即精神生命，決定著(zhù)人的生命高度，它并非純粹指人在成功的順境中所能達到的高度，人在失敗的逆境中所處的低谷，因為生命的深刻體驗和靈性的深層次激發(fā)，也構成了富有意義的生命高度的一部分。生命長(cháng)度、生命寬度和生命高度統一在一起，共同凝成了人的生命亮度，也即個(gè)體生命我之為我的生命亮點(diǎn)。
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇4
《生命與教育》這本書(shū)基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn)，構建了生命化教育的體系，書(shū)寫(xiě)了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過(guò)去，向著(zhù)生命的未來(lái)行進(jìn)。當今社會(huì )，進(jìn)步與浮躁并存，文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無(wú)奈。
‘我’逐漸淡化在人群中，人性的光芒日益暗淡。在現代化的進(jìn)程中，生命愈發(fā)地彷徨，教育遭遇著(zhù)迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區，更是整個(gè)社會(huì )的不幸。于是，我們祈求回歸�！币环N對教育現狀的憂(yōu)患躍然紙上，而這種憂(yōu)患也無(wú)時(shí)不貫穿著(zhù)整本書(shū)。面對被越來(lái)越多的規訓約束的孩子，被越來(lái)越重的課業(yè)折磨的孩子，作者發(fā)出了這樣的感嘆：“今天的兒童越來(lái)越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂(lè )不起來(lái)的”。
生命是完整的，是富有個(gè)性的'。生命是自由的，也是具有創(chuàng )造性的。生命對人來(lái)說(shuō)只有一次，正因為它的唯一性，我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時(shí)光就是童年，我們的教育要關(guān)注生命，就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長(cháng)過(guò)程中會(huì )面臨各種成長(cháng)的考驗，有些考驗甚至是災難性的。作為學(xué)生成長(cháng)的守護者，我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識及精神發(fā)展的規律，又要教給學(xué)生各種生存的知識、方法和面對各種生存危機的處理老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節，或許大師就是這樣成長(cháng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(cháng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
教師素質(zhì)的提高莫過(guò)于和高尚者、與專(zhuān)家、與有經(jīng)驗的人攀談，這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀，只有提升，拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域，教師才能擔起"帶著(zhù)先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識的代言人"在本書(shū)的閱讀中，我越來(lái)越感到一個(gè)教師要變得高尚起來(lái)，那就要多讀書(shū)，多讀大師的書(shū)，一個(gè)教師要變得有智慧，那就要同大師對話(huà)，同書(shū)本中的，同生活中的智者攀談。
教育中的所見(jiàn)要善于記錄剖析，感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生，記錄學(xué)校，記錄同事，記錄自己的生活細微，智慧也會(huì )在這細微中得以成全，大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣，在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節，或許大師就是這樣成長(cháng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(cháng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現生命的靈動(dòng)、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福�！边@不僅是馮教授一人的期望和夙愿，更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標！
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇5
今天我們學(xué)習了周節老師的關(guān)于《生命教育》的講座，短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習，讓我對生命有了更深的思索與感悟。生命，玄妙的東西，兩個(gè)肉眼所不能見(jiàn)的細胞結合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與研究的。在我看來(lái)什么奇跡的誕生，都沒(méi)有一個(gè)嬰兒的孕育來(lái)的這般震撼人心。自人有思想以來(lái)，由遠古時(shí)對自然的`崇拜，到對神的崇拜，再到自我精神的覺(jué)醒，這幾千年的時(shí)間對宇宙來(lái)說(shuō)不過(guò)是瞬間，但對我們來(lái)說(shuō)卻是近乎永恒的磨難。因為生命的最終結果只有一個(gè)，也是唯一的一個(gè)：死亡。人死之后，所有的一切都化為了云煙！于是很多人開(kāi)始迷惘，開(kāi)始痛恨，開(kāi)始自我墮落！
誠然，生命的最終結果是死亡，但是，我們絕不能因為死亡而放棄生命。誰(shuí)給了我們生的權利？是我們自己！誰(shuí)又能把我們生的權利奪��？只有你自己！哪怕是生我們的父母，哪怕災難與疾病，哪怕是所謂的神佛，都沒(méi)有權力奪取你的生命！我們要學(xué)會(huì )享受生命，享受生命中的七情六欲！無(wú)論是幸福甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別，我們都應該去享受它，因為我們是這世界唯一能享受這些感覺(jué)的生命體！我們應該驕傲，驕傲我們能經(jīng)歷這些事，這些情。所以我們要學(xué)會(huì )享受生命，享受生命帶給我們的一切，歡樂(lè )抑或不幸。其實(shí)，生命就是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是豐富多彩的，是令人神往的！因此，有人不斷發(fā)出“活著(zhù)，真好！”的贊嘆！有故事云：蘇格拉底和一個(gè)朋友相約到一個(gè)很遠的地方去游覽一座大山，據說(shuō)那里的風(fēng)景如畫(huà)，猶如仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現，那座山實(shí)在是太遙遠了，他們就是走一輩子也難以到達那個(gè)令人神往的地方。朋友十分沮喪地說(shuō)：“我用盡精力奔跑過(guò)來(lái)，卻什么也沒(méi)有看到，真是太叫人傷心了！”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說(shuō)：“這一路上有那么多美麗的風(fēng)景，難道你都沒(méi)有看到？”朋友說(shuō)：“我只顧朝著(zhù)遙遠的目標往前奔跑，哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景��？”“那就太遺憾了�！碧K格拉底說(shuō)：“當我們追求一個(gè)遙遠的目標時(shí)，要知道沿途處處有美景！”人生何嘗不是如此呢？只有認識到生命的短暫、一起不復返，才會(huì )想到珍惜生命。只有意識到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個(gè)現在、重視每一個(gè)過(guò)程！只有了解生命的真實(shí)過(guò)程，才會(huì )讓人們更加尊重和熱愛(ài)生命，甚至能夠更加平靜地面對死亡。
生命教育體現了人權的基本理念——生存權。如果沒(méi)有生存權，其他的權利無(wú)所依附，“皮之不存，毛將附焉”？實(shí)施生命教育，就是讓學(xué)生關(guān)愛(ài)生命，更加注重提升生命質(zhì)量，更注重實(shí)現生命價(jià)值。
生命教育也有成功經(jīng)驗，從去年底開(kāi)始，成都的石室中學(xué)率先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規劃，開(kāi)展生命教育課堂教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。其內容為三維生命教育，包括生存意識教育、生存技能教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次，就是從活著(zhù)、到活好、再到活出價(jià)值。這是值得贊賞的，生命教育，不僅關(guān)愛(ài)生命，更注重實(shí)現生命價(jià)值，把生命觀(guān)、價(jià)值觀(guān)觀(guān)和實(shí)踐觀(guān)結合起來(lái)。
今天的生命教育講座，讓我明白了對于自己的終極真理，熱愛(ài)生命，珍惜現在，好好為了自己的夢(mèng)想而奮斗。
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇6
暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導師郭思樂(lè )的專(zhuān)著(zhù)《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節，真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的書(shū)，書(shū)中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來(lái)，死不帶去，而是通過(guò)億萬(wàn)年的基因傳留，從出生之時(shí)，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習的、創(chuàng )造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生，從而帶來(lái)教育的巨大變革。書(shū)中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習的主體，而不是說(shuō)教的對象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生�，F就印象較深的幾處談點(diǎn)體會(huì )：
一、教師應給自己的角色正確定位。
書(shū)中提出：學(xué)習者擁有強大的享受成長(cháng)的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，于是等候時(shí)機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長(cháng)，獲得更濃烈的成長(cháng)享受，從而天天向上。教育者應作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過(guò)開(kāi)啟之，導引之，讓學(xué)習者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應是一個(gè)“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著(zhù)既管理著(zhù)羊群(當然也負著(zhù)安全和保護之責)，又尊重著(zhù)羊群的獨立的生命活動(dòng)。如：推導圓面積的計算公式時(shí)，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造積極、主動(dòng)、快樂(lè )地學(xué)習氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習的過(guò)程中，讓他們通過(guò)自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，每一份看做一個(gè)三角形，計算出三角形的面積后再算出整個(gè)圓的面積。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個(gè)平行四邊形或長(cháng)方形，計算出圓的面積。最后都能推導出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時(shí)發(fā)現，在“危難之際”顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導，效果遠遠超過(guò)教師越俎代庖式的說(shuō)教。
二、教師要有新錯誤觀(guān)——教室是出錯的地方。
承上所說(shuō)，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當然也會(huì )犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過(guò)程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著(zhù)正確和靈氣。有個(gè)中國孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說(shuō)：不怕，老師說(shuō)教室就是出錯的地方�！苯淌�，出錯的地方，多好的理念！教室，出錯的地方，是因為我們的學(xué)生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會(huì )有點(diǎn)撥，引導，解惑;才會(huì )有教育的敏感，機智和智慧;才會(huì )有對學(xué)生巨大寬容，樂(lè )觀(guān)的期待，以及真正的愛(ài)護和保護。如果，我們也樹(shù)立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會(huì )細聲細語(yǔ)，一定會(huì )信心十足，回答問(wèn)題何愁聲音不響亮?
三、教師也應是教育成果的享受者。
教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應成為一種生命存在的'方式，成為一種人的生活方式。教師應與書(shū)為伴，不斷提高自身的素養。要善于從師生共創(chuàng )的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿(mǎn)足與快樂(lè )，得到生命的成長(cháng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的同時(shí)，完成自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，實(shí)現自己的價(jià)值。
對于郭思樂(lè )的理論，沈陽(yáng)市教育專(zhuān)家協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個(gè)“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實(shí)現了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式，生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問(wèn)題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉變到教師的作用和價(jià)值為如何引導學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇7
一、二、三、四，這個(gè)口令想必大家都不會(huì )陌生。它讓我想起了在兩個(gè)星期以前，我校的全體初二年級學(xué)生來(lái)到了五厙青少年素質(zhì)教育基地進(jìn)行為期四天的生命教育活動(dòng)。
在此次活動(dòng)中，我們學(xué)到了各種各樣的知識，也體會(huì )到了要成為一個(gè)合格的軍人是有多么辛苦。
到了青少年素質(zhì)教育基地沒(méi)多久，一切就緊鑼密鼓地敲響了。第一件事便是換上頗具風(fēng)范的迷彩服。在進(jìn)行簡(jiǎn)短的開(kāi)營(yíng)式后，教官帶領(lǐng)各連來(lái)到教室，開(kāi)始了在那的第一堂課----寢室衛生和打掃。教官跟大家講了如何放拖鞋、疊被子、枕頭和被子該如何擺放等，也提出了要求和不達標的處罰制度。聽(tīng)起來(lái)很容易，然而真正實(shí)行起來(lái)的時(shí)候就有許多人遇到了麻煩。晚飯休息過(guò)后，則進(jìn)行樓宇逃生訓練及聽(tīng)民防講座。
第二天的行程也大致如此，上午學(xué)習的第二節課便是止血包扎操作。下午學(xué)習了防毒面具使用及交通安全手勢。晚上則聽(tīng)了食品安全的講座，還進(jìn)行了野外生存拉練。不得不說(shuō)，一天的課程令我們受益匪淺，開(kāi)拓眼界。
第三天，學(xué)習了心肺復蘇按壓，心肺復蘇按壓在危險時(shí)刻是十分有用的。晚上，在消防知識講座結束后。全體師生舉辦了文藝匯演，這可謂是整個(gè)生命教育活動(dòng)中最精彩的部分了。每個(gè)節目都是十分的精彩，而每個(gè)節目都有我們同學(xué)們熱烈的掌聲與喝彩聲。
在基地的最后一天，同學(xué)們進(jìn)行了各類(lèi)項目的比賽，都是之前三天中大家所學(xué)習的知識。最后離開(kāi)的時(shí)候，大家都顯得十分不舍，經(jīng)過(guò)了四天的訓練，似乎站軍姿，匍匐前進(jìn)，蹲姿，深蹲，對于大家來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再算什么了，大家心中有的'只是這四天中歡快的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這四天里，烈日曬黑了我們的肌膚，卻使我們滾燙的心變得更加熱烈。汗水濕透了我們的衣背，我們卻沒(méi)流一滴眼淚。微風(fēng)習來(lái)，吹散了多日來(lái)的疲倦，留下了許多許多難以言表的感情。雖然不是每個(gè)人都做得很完美，但是每個(gè)人都在不折不撓地堅持著(zhù)，始終如一地追求著(zhù)。我們的心中更是回蕩著(zhù)出發(fā)前政教處彭主任對我們說(shuō)的話(huà)：“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊�！�
此次活動(dòng)，磨練了我們的意志，讓我們徹底的體會(huì )了“只要功夫深，鐵杵磨成針”，就如站軍姿的時(shí)候，再不舒服也不能動(dòng)，再癢也不能動(dòng)，可謂是度秒如年，而當教官叫我們停的時(shí)候，我們才發(fā)現，曾經(jīng)的我們不能做到，而是我們沒(méi)有堅持，而現在我們卻做到了。
能經(jīng)歷磨難才證明堅韌，能經(jīng)得起挑戰才說(shuō)明勇敢，能度過(guò)挫折才展示成功。在每個(gè)辛苦但快樂(lè )的日子里，我們都在嚴格地要求自己，我們都在認真地改善自己，我們都在徹底地反省自己。這次的活動(dòng)，不但教給了我們無(wú)限的知識，更磨練了我們的意志。這一定會(huì )讓我們在以后的學(xué)習生活中，受益匪淺。
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇8
端午節期間，全國發(fā)生了幾起學(xué)生溺亡事件。假期結束后，某學(xué)校再次向每個(gè)家庭發(fā)放了一封致家長(cháng)的信，重申防溺水的注意事項，要求家長(cháng)對孩子加強監管和監控，防止溺水事故的發(fā)生。其實(shí)，這封 致家長(cháng)的信 早在今年即將進(jìn)入夏天時(shí)已經(jīng)發(fā)過(guò)。
學(xué)生溺亡事故頻發(fā)，防溺水形勢嚴峻，安全教育任重道遠。學(xué)校以書(shū)信的形式告知家長(cháng)防溺水注意事項，提醒家長(cháng)對孩子進(jìn)行監管，很有必要。一方面，可以給家長(cháng)普及防溺水知識和常識。另一方面，可以強化家庭保護孩子生命安全的主體責任。
目前，許多學(xué)校形成了一個(gè)慣例，但凡安全教育，必須發(fā)放致家長(cháng)的信，并且要求家長(cháng)在回執單上簽字，由學(xué)生將回執單帶回學(xué)校存檔。人們常說(shuō)，安全重于泰山，生命高于一切。學(xué)校是學(xué)生安全的責任主體，家庭也是學(xué)生安全的責任主體，對學(xué)生進(jìn)行安全教育，保護學(xué)生生命安全，是學(xué)校和家庭共同的責任�？墒�，一紙信、一張回執單，能否承擔起安全教育之重，能否承擔起保護學(xué)生生命安全之責?答案不言而喻。
實(shí)施安全教育的途徑有很多，安全教育合力形成的方式和方法也有很多。學(xué)校安全教育的主體是學(xué)生，載體是教育活動(dòng)和演練活動(dòng)。學(xué)校安全教育的重點(diǎn)是組織學(xué)生學(xué)習避險知識、習得自救能力，著(zhù)力點(diǎn)是組織開(kāi)展安全演練活動(dòng)，提高學(xué)生的安全意識和逃生本領(lǐng)。
學(xué)練結合，是安全教育的正途。學(xué)校安全教育還要在學(xué)練結合上下功夫。紙上得來(lái)終覺(jué)淺。只講不演，只學(xué)不練，是紙上談兵式的安全教育，學(xué)生只能獲得安全知識，不能習得自救的能力。如果只學(xué)不練，一旦遇到危險，由于缺乏逃生本領(lǐng)，學(xué)生并不能化險為夷。只學(xué)不練，是假把式。
安全演練是安全教育的重頭戲，是學(xué)生習得自救能力的'重要途徑，因而安全演練要常態(tài)化、系列化、科學(xué)化，做到假戲真演。只有掌握一定的避險知識，學(xué)生才能在具體的 實(shí)戰 演練中獲得逃生本領(lǐng)，提高自救能力。江蘇有一名13歲的男孩，獨自在家時(shí)遭遇火災，看到客廳冒煙，他立刻躲進(jìn)衛生間，將淋浴打開(kāi)對準門(mén)縫噴灑，防止明火蔓延，同時(shí)大聲呼救，最終被消防員安全救出。這名男孩如果沒(méi)有避險知識和自救能力，他能夠險中逃生嗎?學(xué)校安全教育只有學(xué)練兩不誤、兩結合，才會(huì )有更多的險中逃生。
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇9
《教育激揚生命》一書(shū)中，用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習，以及終端考試的優(yōu)異成績(jì)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入到生命層次，鮮明地提出教育不應控制生命而應激揚生命。走向生本教育體系的過(guò)程，也就是從控制生命走向激揚生命的過(guò)程。
在實(shí)際教學(xué)中，我遇到這樣的困惑：當一個(gè)調皮的不愛(ài)學(xué)習的學(xué)生擾亂了課堂紀律，或者違反了學(xué)校的規章制度，首先想到的便是批評教育，而這種看似及時(shí)的具有針對性的批評教育往往收到的效果并不理想。我們內心似乎本能的有一種想要控制該學(xué)生不再犯錯誤的沖動(dòng)，而忽視了該生平時(shí)表現出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解渴的水，幫班級掛起撒落下來(lái)的窗簾等等，這些細節看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無(wú)是處。讀了《教育激揚生命》一書(shū)，我想，如果將“控制生命”轉變?yōu)椤凹P生命”，激發(fā)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，應該不會(huì )有這么多令老師、班主任頭痛的'事情了。
生本教育認為教育教學(xué)的本質(zhì)是推動(dòng)兒童有效地自主學(xué)習和提升，而不是將學(xué)生當做“待加工品”被動(dòng)地改造、塑造和設計，學(xué)習必須依靠學(xué)生自身的生命機能才能得以發(fā)生的事情，任何外部力量都無(wú)法真正代替，這符合在事物變化發(fā)展過(guò)程中內因起決定性作用的規律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強調對學(xué)生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習，亦是對自己的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構建了一個(gè)理想的藍圖，關(guān)鍵是我們如何克服現實(shí)中的困難。面對個(gè)別特別調皮的學(xué)生，甚至思想上變得壞壞的學(xué)生，我們該如何去激發(fā)他們，從而從“控制生命”轉向“激揚生命”，進(jìn)而“影響生命”。
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇10
在寒假中，我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著(zhù)名的博士生導師郭思樂(lè )教授的教育專(zhuān)著(zhù)《教育激揚生命》，這是一本有意義的書(shū)，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習的主人，而不是說(shuō)教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)、行為觀(guān)幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來(lái)，我清醒地認識到，對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃P生命》這本書(shū)后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著(zhù)這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀(guān)念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認識、不同的情感，也就會(huì )產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達到這樣的學(xué)習境界不就水到渠成了嗎?
對學(xué)生的`尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應該是比較尊重和友愛(ài)的，但有些學(xué)生在課堂上表現出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習的不良現象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和友愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛(ài)上學(xué)習。
先前的我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè )。
生命實(shí)踐教育心得體會(huì ) 篇11
生命是這個(gè)世界上最寶貴的東西，每個(gè)人都只有一次�？墒�，幼兒園的孩子卻是難以理解，讓孩子從小懂得生命的難能可貴，就需要我們通過(guò)對生命教育的學(xué)習，讓孩子懂得尊重生命、珍惜生命。
首先，要讓孩子認識生命，愛(ài)護生命。幼兒園的孩子對生命的概念很模糊，所以在學(xué)習的過(guò)程中，可以引導孩子通過(guò)對動(dòng)植物的觀(guān)察，讓孩子對生命加以了解，知道生命是各種各樣的，他們比我們都弱小，需要我們的關(guān)心和保護。
其次，尊重自己的生命，也要尊重別人的生命。社會(huì )日益發(fā)展，日新月異，馬路上的車(chē)輛來(lái)來(lái)往往，可是由于交通安全意識的淡薄，在這本來(lái)繁榮的景象中，摻雜了一絲絲的悲劇。怎樣樹(shù)立孩子的安全意識，除了珍惜自己的生命，還要學(xué)會(huì )一些自救的.方法，例如:如何安全的使用火、電、煤氣，遇到危險時(shí)應該采取怎樣的措施。為了讓孩子進(jìn)一步的感受和珍惜生命，我們組織幼兒觀(guān)看一些交通事故的錄像，或發(fā)生車(chē)禍的圖片，通過(guò)視覺(jué)上的沖擊，讓幼兒實(shí)實(shí)在在的感受生命的難能可貴。讓幼兒把“交通安全”這四個(gè)字在心里永遠扎下根。
再一個(gè)，要讓幼兒熱愛(ài)生命，讓其感受到生命的意義。對幼兒講述科學(xué)的道理，他們肯定是難以理解，我們可以通過(guò)活動(dòng)以及現實(shí)中的各種案例，來(lái)讓幼兒知道生命短暫，例如和幼兒一起種植花兒，花兒在綻放的時(shí)候，努力地把自己最美麗的一面展現給世界，可是，它總有凋謝枯萎的時(shí)候，就像我們，每個(gè)人的生命并非遙遙無(wú)期，所以，當我們在擁有生命的時(shí)候努力地展現。
生命教育就是要讓教育回歸到原來(lái)，讓孩子學(xué)到生活的知識，學(xué)會(huì )生存的技能，懂得生命的意義。
生命教育是一項不可忽視的教育，它的重要性和意義性，勝過(guò)任何的教育，我們作為孩子的啟蒙者，就必須要幫助他們認識生命、尊重生命，珍愛(ài)生命。而且要積極地，健康的讓孩子發(fā)展生命，提高生命的質(zhì)量。
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