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《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感（精選18篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 1
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》是美國著(zhù)名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)資深教授戴維珀金斯的作品。這次我有幸拜讀了這本書(shū)，受益匪淺，現談?wù)勛约旱囊恍\薄認識。這本書(shū)引領(lǐng)我們以一種全新的視角，一種更加具有“未來(lái)智慧”的教育視角來(lái)看待教育。
書(shū)的前言即提出一個(gè)核心問(wèn)題“什么才是真正值得學(xué)習的知識？”這問(wèn)題值得每一位學(xué)習者和教育者思考。而面對這個(gè)問(wèn)題學(xué)生們的反問(wèn)“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)呢？”更是令人振聾發(fā)聵！
“什么才是真正值得學(xué)習的知識？”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)完美的答案。珀金斯教授認為現在傳統的學(xué)校教育教的內容存在三大問(wèn)題：一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是各學(xué)科的考試分數，而不管這個(gè)分數的高低意味著(zhù)什么。第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識”，忽略知識內涵的掌握。第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強求專(zhuān)業(yè)知識，而忽略了與生活有關(guān)的“軟知識”。而作者認為：在基礎教育階段，教育應該塑造的是“業(yè)余的專(zhuān)家”，而非強求專(zhuān)業(yè)知識，卻能夠自信地、正確地、靈活地理解和運用基礎知識。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)與當下“雙減”形勢下的教育發(fā)展方向不謀而合。
反思一下我們的教學(xué)，是不是過(guò)多的局限于教科書(shū)上的信息？我們的教學(xué)重點(diǎn)是不是在于讓學(xué)生掌握書(shū)本上已知的知識，已經(jīng)驗證過(guò)的`事實(shí)和已經(jīng)確立的法則？這種死板的簡(jiǎn)單機械地知識傳遞，這種填鴨式的教學(xué)方式教育出來(lái)的學(xué)生無(wú)疑將很難適應今后和未來(lái)靈活多變的世界。這種局面到了該轉變的時(shí)候了！
我還注意到了書(shū)中下面的內容：“傳統學(xué)校無(wú)力教授的7個(gè)生存能力：批判性思考及解決問(wèn)題的能力、跨網(wǎng)絡(luò )合作的能力以及通過(guò)感召力來(lái)領(lǐng)導的能力、靈活性與適應性、主動(dòng)性與企業(yè)家精神、高效的口語(yǔ)和書(shū)面溝通能力、獲取信息和分析信息的能力、好奇心與想象力�！皞鹘y教育中常被忽視的7個(gè)思維習慣：控制沖動(dòng)、抱著(zhù)理解和同情的態(tài)度傾聽(tīng)他人、質(zhì)疑、提出問(wèn)題、借助所有感官收集信息、保持好奇心和贊嘆之心、愿意冒險并承擔后果、有幽默感�！�
這兩方面內容，從另一個(gè)側面啟示我們該如何去為未知而教：雖然我們當下的教育教學(xué)離不開(kāi)考試，但教學(xué)不能太功利化。我們更應該多從學(xué)生的思維著(zhù)想，多為學(xué)生的未來(lái)考慮。應該像作者所說(shuō)在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來(lái)智慧”的教育視角，在復雜而多變的世界努力培養人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責任感，引導學(xué)生積極地、廣泛地、有遠見(jiàn)地追尋有意義的學(xué)習。
作為一名教師，要為未知而教，那就要不斷地學(xué)習，關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識，關(guān)注學(xué)生成長(cháng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )學(xué)習，讓學(xué)習成為生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。同時(shí)，我們要通過(guò)多種途徑、多種方式不斷學(xué)習，充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識、提高理論水平；同時(shí)要加強自身職業(yè)修養，不斷提高自我的成長(cháng)意識和個(gè)人師德素養；探索更好的教學(xué)方法，注重現代教學(xué)技術(shù)的運用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng )新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來(lái)著(zhù)想，做一名合格的新時(shí)代教師。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 2
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》是朱永新推薦的一本書(shū)，在美國頗有名氣。作者DavidPerkins從一個(gè)新的角度來(lái)看待我們的傳統教育，讓孩子在未來(lái)學(xué)到對生活有價(jià)值的知識，灌輸式學(xué)習是無(wú)效的。
在本書(shū)的第一章中，作者首先分析了傳統學(xué)校教育內容中存在的三大問(wèn)題：過(guò)分強調考試成績(jì)、過(guò)分強調“理解知識”、過(guò)分強調專(zhuān)業(yè)知識。在接下來(lái)的兩章中，作者直接提出他心目中值得學(xué)習的知識是對學(xué)習者的生活和未來(lái)具有相關(guān)性和有用性的知識，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養學(xué)習者的求知欲和求知欲。繼續學(xué)習的能力。
作為教育者，正如作者所言，在教育中既要關(guān)注已知的，也要關(guān)注未知的。我們更需要一個(gè)“未來(lái)智慧”的.教育視角。在復雜多變的世界中，我們努力培養人的求知欲，激發(fā)人的智慧，增強人的自主性和責任感，引導學(xué)生積極、廣泛、有效地進(jìn)行有遠見(jiàn)的有意義的學(xué)習。
教育思維的視角從切入生活實(shí)際入手，促使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習興趣。在此過(guò)程中，教育工作者不斷提出武裝自己的整體認識，一口氣往下走，思考的范圍不斷擴大。當然，最終還是要回歸行動(dòng)，改變�？梢韵胂笠粋�(gè)世界，在這個(gè)世界中，人們在接受基礎教育后，會(huì )對基本的政治活動(dòng)、個(gè)人醫療保健、經(jīng)濟行為、生態(tài)責任、人際社會(huì )互動(dòng)和許多其他概念產(chǎn)生濃厚的興趣。如果所有走在大街上的眾生都能靈活快速地處理問(wèn)題，我們的社會(huì )將會(huì )多么不同！
通讀全書(shū)，作為一名教育工作者，我明白了基礎教育所傳授的知識必須與日常生活相契合，才能具有更持久的生命力。我們應該經(jīng)常審視自己，審視自己的教育，靜下心來(lái)認真學(xué)習，多讀一些身心成長(cháng)方面的書(shū)籍，修心養性，修心養性，端正思想。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 3
上個(gè)月拜讀了戴維·鉑金斯的《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)，書(shū)中提出了一個(gè)非常值得人深思的問(wèn)題：什么才是有價(jià)值的學(xué)習？作為一名小學(xué)老師，我不由得想到另一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：什么才是有價(jià)值的教學(xué)？
戴維·鉑金斯提出：為未知而教不是知難而退，相反，它支持積極的學(xué)習，進(jìn)而在復雜多變的世界中努力培養人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責任感。它支持我們廣泛的、有遠見(jiàn)的追尋有意義的學(xué)習。這句話(huà)給我很大的啟發(fā)。
在我的教學(xué)過(guò)程中，好像傳授知識占大部分，對于人的好奇心、人的智慧、學(xué)生的自主性和責任感卻牽扯的極少。我的學(xué)生他們現在才是七八歲，這些知識在未來(lái)的生活中用到的幾率有多少？記得有位數學(xué)家說(shuō)過(guò)雞兔同籠的問(wèn)題，在現實(shí)生活中什么時(shí)候見(jiàn)到過(guò)農民把雞和兔子放在一起？雞兔同籠的'問(wèn)題只是一個(gè)比較有代表性的例子，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中還有非常多的知識是我們以后很少用到或者根本用不到的。這就給老師提出了一個(gè)很有挑戰性的問(wèn)題，回到開(kāi)頭，到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？值得深思。
到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？結合實(shí)際的教學(xué)，我認為有價(jià)值的教學(xué)應該是必須是培養人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責任感。以前的單純的傳授知識的教學(xué)已經(jīng)遠遠滿(mǎn)足不了現代的社會(huì )，學(xué)生是發(fā)展中的人，老師也要用發(fā)展的眼光去看待他，教學(xué)也要隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展不停的變化。
讀了《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)，我希望我能在以后的教學(xué)中多多啟發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們更智慧地應對未來(lái)的人生！
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 4
談到學(xué)習，大多數可能想到的都是如何提高學(xué)習效率的問(wèn)題，但很少有人會(huì )去思考為什么要去學(xué)習，學(xué)習這些東西到底對不對。那么今天我向大家推薦一本可能會(huì )改變人一生的書(shū)籍《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》，它的作者就是戴維博金斯是哈佛大學(xué)的資深教授，并用了50年的時(shí)間專(zhuān)門(mén)研究我們人類(lèi)到底什么知識應該學(xué)習，什么知識不應該學(xué)習。
為理解而教是戴維博金斯教授長(cháng)期從事的一個(gè)項目。生動(dòng)靈活、具有適應性，而且明顯是積極主動(dòng)地理解與人們生活的世界、生活的方式息息相關(guān)的理解，稱(chēng)為“全局性理解”。戴維博金斯教授有一次在課堂上問(wèn)：“有沒(méi)有哪位覺(jué)得自己對某一個(gè)概念是全局性理解的”。有一個(gè)小伙子舉手說(shuō)：“我理解歐姆定律：I=U/R，就是電流等于電壓除以電阻”。教授說(shuō)：“你能不能講一下，你是如何全局性理解歐姆定律的？”這個(gè)小孩說(shuō)：“我學(xué)了歐姆定律以后豁然開(kāi)朗，因為我突然發(fā)現它和我們推算的導熱管的氣流量有關(guān)系。所以歐姆定律可以提供一種粗略的范式，比如說(shuō)氣流量等于氣壓除以導管的阻力�！边@個(gè)小伙子用這套概念改造了家里的供暖系統，發(fā)現家里的供暖更有效了，沒(méi)有以前供暖系統那么冷。其實(shí)，再深入思考一下，牛頓那個(gè)著(zhù)名的公式：F=ma，就是力等于質(zhì)量乘以加速度。換一個(gè)說(shuō)法，其實(shí)就是加速度等于外力除以質(zhì)量，這與歐姆定律的電流等于電壓除以阻力特別地相似。再往前推一步，我們會(huì )發(fā)現這個(gè)社會(huì )的貪污等于權利除以社會(huì )及法律約束。如果這個(gè)社會(huì )、法律的約束越少，人的'權力越大的話(huà)，貪污就會(huì )越多。甚至再進(jìn)一步延伸到傳播學(xué)，謠言等于編纂謠言的水平除以公眾的認知能力。如果公眾的認知能力越低，編纂謠言的能力越強，謠言就越厲害。
每一個(gè)層面的轉變，都會(huì )加大教師的工作量，因為值得學(xué)的知識不是太少，而是太多了，而且每一種知識都要按開(kāi)放問(wèn)題的方式來(lái)教學(xué)，都要實(shí)現全局性的理解，所費的時(shí)間也比原來(lái)的直接灌輸要多得多。作者的建議是“聰明的采樣”，就是不要求面面俱到，在關(guān)鍵領(lǐng)域選取關(guān)鍵的知識點(diǎn)就可以。作者的這些建議在我看來(lái)更像是一種鼓勵和倡議，實(shí)踐中將不可避免的遇到許多挑戰，比如如何培養老師學(xué)會(huì )新的教學(xué)方法？打破了原有的學(xué)科為本的知識結構，新的能力為本、應用為本的知識結構又是什么樣的呢？
最后，我想說(shuō)的是，這本書(shū)具備了我心目中一本好書(shū)的各種特質(zhì)：有明確的問(wèn)題意識、有獨特的見(jiàn)解、有有趣的案例、結構清晰、文字曉暢，能把人們隱約感覺(jué)卻難以表達的東西用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)清楚。這本書(shū)值得向每一個(gè)教育變革的實(shí)踐者推薦。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 5
作為小學(xué)老師，讀完整本書(shū)，有些許的感悟，在今后的工作中，與孩子相處過(guò)程中，轉變方式方法，對問(wèn)題的態(tài)度與處理，如何從小培養孩子，打破固有的、傳統的教學(xué)思維模式，讓學(xué)生從小所受到的教育，孩子對待身邊的人或事、對學(xué)習的看待，都值得自己去探索新模式、新思路，《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》，書(shū)中帶給我的最大的沖擊，是讓我們將習以為常的.教學(xué)內容換一個(gè)角度來(lái)教，對我們再熟悉不過(guò)的教學(xué)內容進(jìn)行內容重構。作為一名小學(xué)老師，我們在教學(xué)時(shí)，雖然教學(xué)內容一點(diǎn)不能少，但是作為教育者，我們應該有自己的思考，對教學(xué)的內容去理解，哪些是對學(xué)生未來(lái)發(fā)展有用處的，哪些是相對來(lái)說(shuō)用處不明顯的，與生活實(shí)際結合不緊密的。面對這樣的結合不緊密的知識，我們能否對其進(jìn)行重構，通過(guò)重構我們可以得到些什么，改變孩子一些什么都值得去思考。
書(shū)的題目：為未知而教為未來(lái)而學(xué)，什么是未知，本身我是一名語(yǔ)文老師，經(jīng)常接觸到的詞匯是“了解”，了解便是對于同一內容，讓孩子不斷地去背，去讀，去看，去寫(xiě)，在這種國家迫切急需高素質(zhì)人才大環(huán)境下，孩子卻在做著(zhù)很多無(wú)用功，造成了學(xué)生想象力差，動(dòng)手能力不強，內容上不創(chuàng )新，學(xué)習上不自主，為了考試而學(xué)習，白白浪費了很多的寶貴時(shí)間，我看來(lái)，每個(gè)孩子都是潛在的人才，老師能做的不僅是教書(shū)，更應是育人，激發(fā)孩子閃光點(diǎn)、興趣點(diǎn)，讓學(xué)習學(xué)業(yè)不再繁瑣勞累，在興趣中學(xué)習。什么是未來(lái)，家校連同社會(huì )目光放長(cháng)遠，贏(yíng)得未來(lái)，才是真正的未來(lái)，未來(lái)也必將成功，作為老師自上而下去反思自己的育人模式，帶動(dòng)孩子家長(cháng)，為孩子構建一個(gè)快樂(lè )的學(xué)習平臺，懷揣這種夢(mèng)想，堅持這種理念和信仰，孩子學(xué)習積極性慢慢的提高上來(lái)，各個(gè)素質(zhì)也會(huì )自主提升，才能做到真正的提升未來(lái)人才素質(zhì)。
學(xué)習不再枯燥，校園生活不再單調，學(xué)生有著(zhù)自己的樂(lè )觀(guān)主動(dòng)性，教師有著(zhù)工作的體面尊嚴性，與家長(cháng)保持和諧氛圍，為未來(lái)而教，真實(shí)的做一名社會(huì )服務(wù)教育工作者。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 6
作者戴維珀金斯，是哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項目”的創(chuàng )始人之一。該項目從最初成立至今，50年時(shí)間，致力于研究智力、理解、思考與人類(lèi)的學(xué)習等相關(guān)議題，而本書(shū)旨在探討“什么才是有價(jià)值的學(xué)習”？
讀完全書(shū)，重要的幾點(diǎn)收獲：
學(xué)習即理解，理解即思考，真正的學(xué)習是讓值得學(xué)習的知識在生活中融會(huì )貫通。
這本書(shū)，就是為了回答一個(gè)問(wèn)題：“什么樣的知識是值得學(xué)習的？”或者換成學(xué)生的問(wèn)法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”難道就“因為考試要考”，所以就要教學(xué)這樣的知識嗎？作者以數學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會(huì )用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒(méi)有人。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來(lái)根本用不到，那這就不是值得學(xué)習的知識。由此可見(jiàn)，具有生活價(jià)值的東西是真正值得學(xué)習的。大家可以試想一下，從小學(xué)到高中，你學(xué)到的哪些知識在今天的生活中仍然有用呢？但是得把最基本的閱讀能力和計算能力排除在外。作者認為值得學(xué)習的知識是對學(xué)習者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識，有助于解決生活中面臨的'問(wèn)題，有助于培養學(xué)習者的好奇心和持續學(xué)習的能力。為了應對這個(gè)復雜的世界，我們必須掌握不同學(xué)科的思維方式，以免自己掉進(jìn)“兔子洞”。就如芒格查理曾說(shuō)，我們要學(xué)習掌握不同學(xué)科的入門(mén)基礎的思維方式，把它們放進(jìn)我們的工具包里，猶如飛行員駕駛之前都要好好檢查一下自己的工具包�？鐚W(xué)科的思維方式會(huì )讓我們在看問(wèn)題時(shí)擁有全局觀(guān)，看到問(wèn)題真正的癥結所在。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 7
敘事者五月份共讀的書(shū)目是《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》。由于太忙，沒(méi)有跟上閱讀進(jìn)度。幸運的是我聽(tīng)了樊登老師講這本書(shū)，為了吃透這本書(shū)，我反復聽(tīng)了四五遍，又結合電子書(shū)，重點(diǎn)讀了部分章節。
1、學(xué)習應與生活息息相關(guān)
我覺(jué)得老師和家長(cháng)太注重孩子知識性的學(xué)習、正襟危坐的學(xué)習、課堂上的學(xué)習，總是認為學(xué)習與生活是分割開(kāi)來(lái)的，反而是忽略了生活中的學(xué)習。如我們天天看見(jiàn)的月亮，這是上弦月還是下弦月，學(xué)生們抬抬頭再搖搖頭。如我問(wèn)大家我們能在什么季節聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的叫聲啊，有些同學(xué)疑惑地看著(zhù)我，對布谷鳥(niǎo)毫不知曉。
所以，我覺(jué)得在孩子還是幼兒的時(shí)候，最好的學(xué)習應該就是從生活中去學(xué)習，帶著(zhù)孩子觀(guān)察天氣的變化，帶著(zhù)孩子了解突降冰雹的原因，帶著(zhù)孩子每天觀(guān)察月相，帶著(zhù)孩子認識各種交通標志與各種廣告牌上的字等等。讓孩子知道學(xué)習是與生活聯(lián)系在一起的，或許也為孩子后來(lái)學(xué)習儲備強大的動(dòng)力。
當然，假如在孩子小的時(shí)候，這樣的引導缺失了，也是沒(méi)有關(guān)系的。我們可以讓孩子利用現在的所學(xué)知識，去盡可能地指導生活或是應用到生活中。假如孩子所學(xué)有限，還做不到這樣，那最起碼也讓他看到知識是有用的。如去年新聞中報道，有一化學(xué)老師在孩子們期中考試取得好成績(jì)之后，老師為了獎勵孩子們，用自己所學(xué)知識為班里的每一同學(xué)都做了一支唇膏。那孩子們在收到老師的唇膏之后，可想而知，會(huì )是多么的高興、開(kāi)心，也會(huì )對學(xué)習化學(xué)有更強的動(dòng)力吧。
2、全局性理解是學(xué)習的.最境界
王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！边@是學(xué)習的最高境界。這一境界重在持續不斷的努力，在不知不覺(jué)中，自己的能力得到了提升，在不經(jīng)意間頓悟了，樹(shù)立的目標可能也能夠實(shí)現了。
而全局性理解與之有些相似，是指在你達到一定的知識儲備之后，能夠融會(huì )貫通地去看待一些問(wèn)題。比如在我身邊中的朋友中就有用管理學(xué)的知識來(lái)解釋家庭教育的問(wèn)題，在我的學(xué)生中就有用物理學(xué)中的熵的概念去闡釋作文中的概念等等。這都是全局性的理解。
既然全局性理解是學(xué)習的最高境界。那怎樣才能讓一個(gè)人擁有全局性理解的思維？首先，一個(gè)擁有全局性理解思維模式的人一定是愛(ài)思考的人。當然，他思考的引發(fā)點(diǎn)可以別人的一個(gè)問(wèn)題，可以是生活中的某些現象、某種場(chǎng)景。其次，要有強烈的好奇心、探索欲。當一個(gè)人對某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生興趣的時(shí)候，往往會(huì )是全局性理解一個(gè)很好的開(kāi)始。最后，作為教育工作者，我們要盡量用開(kāi)放性的、具有鼓舞性的問(wèn)題去引發(fā)學(xué)生的思考。
其實(shí)，包括我自己在內，也存在一些對學(xué)習的錯誤認知和誤區，也存在一些懶于動(dòng)腦思考的現象。所以，不管是作為教育工作者還是學(xué)習者本身，我都應該嘗試著(zhù)多去運用全局性理解這種思維工作，從而能夠指導自己的生活、指導學(xué)生的學(xué)習。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 8
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》是美國著(zhù)名教育心理學(xué)家哈佛大學(xué)資深教授戴維。珀金斯的著(zhù)作，在前言中有這么一句話(huà)吸引了我“你們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習？”這是一句老師問(wèn)學(xué)生的話(huà)，那么作為老師“我們又是為什么而教呢？”正如書(shū)中所說(shuō)“對于這個(gè)問(wèn)題，想給出完美的答案并不容易�！贝蠹医o出的答案往往是“因為它是這個(gè)單元的一個(gè)學(xué)習目標；因為考試會(huì )涉及；因為你需要掌握……”。
作為一名老師給予我們面對學(xué)生的時(shí)間是有限的，正如書(shū)中所說(shuō)“老師們兢兢業(yè)業(yè)地工作，對那些不一定有趣的話(huà)題，學(xué)生們根本不愿意給予半點(diǎn)機會(huì )，在大多數課堂上，我們所教授的內容受到多方面因素的影響�！蹦敲疵鎸@樣的`情況，學(xué)生又可以為什么而“學(xué)”？我們又可以給予學(xué)生怎么的“教”呢？
一、轉變教學(xué)觀(guān)念，教在學(xué)的“興趣”上
教學(xué)過(guò)程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，因此，運用學(xué)生容易接受的教學(xué)方法，是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。這就要求我們每位音樂(lè )工作者，從思想上去重視學(xué)生，從行動(dòng)上去研究學(xué)生。注重對學(xué)生興趣的培養，通過(guò)各種方式讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生帶著(zhù)一種對音樂(lè )“感興趣”的心態(tài)來(lái)上課。
二、為興趣而學(xué)，教在學(xué)的“興趣”上
興趣是學(xué)習的動(dòng)力，在音樂(lè )教學(xué)中具有至關(guān)重要的作用，作為一名音樂(lè )教師，應使學(xué)生對音樂(lè )產(chǎn)生興趣，不能過(guò)于注重單一技能，要使學(xué)生的視野拓寬，讓學(xué)生認為自己有藝術(shù)細胞，從而利用音樂(lè )陶冶情操。對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要對其進(jìn)行熏陶就足夠了，所謂“耳濡目染”、“不學(xué)以能”。
古人有云：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè )之者”，學(xué)習興趣是學(xué)習積極性中最現實(shí)、最活躍的成分，是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的一種內部動(dòng)力，是熱愛(ài)學(xué)習、產(chǎn)生強烈求知欲的基礎。只有當學(xué)生自身對學(xué)習產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們才知道“為什么而學(xué)習”，才能使整個(gè)學(xué)習活動(dòng)興奮起來(lái)，促使學(xué)生去追求知識，探索科學(xué)奧秘。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 9
“什么才是真正的學(xué)習？什么才是具有生活價(jià)值的學(xué)習？”美國著(zhù)名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯在其作品《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》中給出了答案。該書(shū)的英文名很簡(jiǎn)潔：FutureWise，future的意思是將來(lái)，wise的意思是智慧，簡(jiǎn)而言之，就是要以一種全新的視角，一種更加具有“未來(lái)智慧”的視角來(lái)看待教育。
在傳統教育體系中，有很多知識在學(xué)習者日后的生活中并沒(méi)有什么用，即無(wú)法發(fā)揮生活價(jià)值。有的人在上學(xué)的時(shí)候就有這樣的疑惑：我們學(xué)的幾何原理、古代詩(shī)詞、力學(xué)分析等知識真的有用嗎？當我們工作以后會(huì )發(fā)現這些東西確實(shí)用不上，于是就更困惑了。既然用不上，當初還有沒(méi)有必要費盡心思地學(xué)習這些知識呢？究竟什么東西才值得學(xué)習？又要怎么樣才能用到生活里面？在《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)中，就圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行了探索分析。
首先，有生活價(jià)值的學(xué)習內容才是有用的。對于要學(xué)習的內容，應該要求它對我們來(lái)說(shuō)是有用的，要為我們的生活提供便利。這就是作者珀金斯在書(shū)里面反復強調的生活價(jià)值。而我們認為學(xué)到的知識沒(méi)有用，是因為在過(guò)去的學(xué)習當中，這些知識沒(méi)有生活價(jià)值。
那么，什么才是有生活價(jià)值呢？鉑金斯總結出了以下四條標準：第一，要看學(xué)習內容是否具備深刻見(jiàn)解。也就是說(shuō)所學(xué)的內容是不是有助于我們了解周?chē)氖澜绾褪挛锏倪\行規律。第二，行動(dòng)。也就是說(shuō)學(xué)習內容是否對于我們在生活當中的各種活動(dòng)有指導意義。第三，倫理道德。人類(lèi)畢竟是社會(huì )動(dòng)物，相互之間的相處模式也非常重要。第四，機會(huì )。學(xué)到的知識是不是有足夠的現實(shí)狀況介意思考和分析。學(xué)來(lái)的知識如果沒(méi)有足夠的機會(huì )去實(shí)踐，自然也就沒(méi)有多大用了。
其次，“什么樣的知識是值得學(xué)習的？”作者以數學(xué)中的'“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會(huì )用到二次方程嗎？可以說(shuō)很少。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來(lái)根本用不到，那這就不是值得學(xué)習的知識。由此可見(jiàn)，具有生活價(jià)值的東西才是真正值得學(xué)習的。鉑金斯進(jìn)一步將這個(gè)定性的標準分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導意義的標準。
第一個(gè)是值得學(xué)習的知識應該有助于培養學(xué)習者的全局性的理解。也就是對所學(xué)的知識能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過(guò)現象看本質(zhì)，能觸類(lèi)旁通，能很好的應用于實(shí)踐。第二個(gè)是開(kāi)放問(wèn)題。鉑金斯提出的開(kāi)放性問(wèn)題還是要用來(lái)為學(xué)習服務(wù)，也要有生活價(jià)值。他認為開(kāi)放性問(wèn)題應該由學(xué)習者自己提出，其目的不是找到最后的答案，而是鼓勵培養學(xué)生的好奇心和困惑感，它們是開(kāi)放性問(wèn)題的動(dòng)力和能量。因此，對于教育者來(lái)說(shuō)，促成開(kāi)放性問(wèn)題有兩個(gè)努力的方向：一是保護好奇心不要輕視學(xué)生，尤其是低年級學(xué)生問(wèn)出的開(kāi)放性問(wèn)題，正確引導學(xué)生按照全局性理解的思路，進(jìn)入解決問(wèn)題的過(guò)程；二是激發(fā)好奇心，給學(xué)生創(chuàng )造正確的問(wèn)題背景，積極營(yíng)造多樣的思考角度。
“學(xué)什么”只是第一步，正確的學(xué)習方法才是關(guān)鍵所在。什么是正確的學(xué)習方法？珀金斯給出了一套關(guān)于“如何學(xué)習”的方案。第一個(gè)是理解，這種理解并不是我們反復背誦的考試題目的標準答案，而是對某個(gè)主題有獨立的思考。比如說(shuō)，學(xué)習英語(yǔ)的語(yǔ)法，如果死記硬背語(yǔ)法的規則，這樣對語(yǔ)法的理解就是空洞的，語(yǔ)法本身的實(shí)用性以及每種時(shí)態(tài)里面潛藏的那層意思就被忽略了。如果無(wú)法理解也就直接影響我們對語(yǔ)言的使用。第二個(gè)是運用，就是把思考的工具和現實(shí)問(wèn)題結合起來(lái)。在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì )遇到很多看起來(lái)特別高級的英語(yǔ)表達詞組。許多人也確實(shí)很努力，把它們抄在本子上，但是下一次遇到還是不會(huì )使用。這是因為學(xué)到的內容沒(méi)有去運用，所以說(shuō)我們學(xué)到的知識一定要想盡辦法把它用起來(lái)。第三個(gè)是注意，其實(shí)就是學(xué)習主動(dòng)性，我們要觀(guān)察日常生活中的各種細節，開(kāi)拓思維能力。第四就是感興趣，興趣是最好的老師，是促使你不斷學(xué)習的動(dòng)力。
只有當一個(gè)人的學(xué)習有利于指導他的生活與工作時(shí)，其學(xué)習才具有生活價(jià)值�！盀槲粗�，為未來(lái)而學(xué)”是一個(gè)沒(méi)有完美答案的話(huà)題。我們不能知難而退，而應積極地思考，不斷地探索，在思考與探索中前進(jìn)，使學(xué)生“有生活價(jià)值”的學(xué)習多一點(diǎn)。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 10
利用假期，我再次拜讀了《為未知而教·為未來(lái)而學(xué)》。這是由美國著(zhù)名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授戴維·珀金斯所作的一部心理學(xué)教育書(shū)籍。
他在書(shū)中指出，傳統學(xué)校教育教的內容存在三大問(wèn)題：一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是各學(xué)科的考試分數，而不管這個(gè)分數的高低意味著(zhù)什么；第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識”，忽略知識內涵的把握；第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強求專(zhuān)業(yè)知識，而忽略了與生活有關(guān)的軟知識。
本書(shū)主要圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習？”這個(gè)問(wèn)題，從“未來(lái)智慧”的培養目標出發(fā)，形成了一種全新的教育視角，探討“教什么、怎么教才是有生活價(jià)值”，重構課程體系，利用全局性理解和開(kāi)放性問(wèn)題等培養學(xué)生的綜合能力，為迎接未來(lái)復雜多變生活的挑戰做好準備。
作者以數學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是，在日常生活中我們真的會(huì )用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒(méi)有人�？赡苣銜�(huì )說(shuō)，二次方程雖然在生活中沒(méi)有太大用處，但它是數學(xué)學(xué)科金字塔非常重要的基石。沒(méi)錯，日后終身從事數學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的人畢竟是少數。對于大多數人，他們更需要的是能持久有效拓展豐富他們生活的知識。
為了更好的生活，并且對社會(huì )有所貢獻，孩子們必須學(xué)習些什么？這就是書(shū)中所談的“有生活價(jià)值的知識”。作者通過(guò)一個(gè)關(guān)于看待法國大革命的例子來(lái)說(shuō)明“知識如何成為具有生活價(jià)值的內容�！睍�(shū)中提到一個(gè)學(xué)生的.回答：“通過(guò)法國大革命，我理解了各個(gè)世界戰爭的普遍規律，例如，缺少自由、貧窮、賦稅過(guò)重、經(jīng)濟疲軟、宗教與世俗政權斗爭或社會(huì )不公等因素是如何成為戰爭導火索的�！笨梢钥闯�，這位學(xué)生所闡述的不僅是一堆繁雜的事實(shí)，更將歷史經(jīng)驗轉換為提供了看待事物的透鏡。學(xué)以致用，就是要理解我們所學(xué)到的知識，透徹的思考這個(gè)主題，并且考慮主題相關(guān)的內容，利用主題進(jìn)行發(fā)散性思維。
書(shū)中的案例，讓我深受啟發(fā)。作為一名教師，雖然我們離不開(kāi)考試，但教學(xué)不能太功利化，我們更應該多從學(xué)生的思維著(zhù)想，多為學(xué)生的未來(lái)考慮。
要為未知而教，那就要不斷的學(xué)習，關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識，關(guān)注學(xué)生成長(cháng)，日復一日，永無(wú)止境。雖然我不是教育教學(xué)的專(zhuān)家，但我要像專(zhuān)家一樣投入到學(xué)習的活動(dòng)中去，讓學(xué)習成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。我要通過(guò)多種途徑、多種方式不斷學(xué)習，充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識、提高理論水平；同時(shí)要加強自身職業(yè)修養，不斷提高自我的成長(cháng)意識和個(gè)人師德素養；探索更好的教學(xué)方法，注重現代教學(xué)技術(shù)的運用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng )新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來(lái)著(zhù)想。
作為一名語(yǔ)文教師，要想建構真正具有生活價(jià)值的課程。通過(guò)閱讀本書(shū)，我認為，要緊扣“綜合性”和“實(shí)踐性”，在學(xué)生的“真”學(xué)上下功夫，還語(yǔ)文本真一一回歸語(yǔ)言構建，品味形象之美，發(fā)現語(yǔ)文思維，創(chuàng )建豐富多彩、真實(shí)活力的語(yǔ)文課堂。在課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生洞察語(yǔ)文的工具和人文之美，教學(xué)中需緊扣語(yǔ)文核心素養，精準設定教學(xué)目標，在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng )設真實(shí)的語(yǔ)言運用環(huán)境，研究文本，以文本的矛盾點(diǎn)為切入點(diǎn)，以學(xué)生真實(shí)的閱讀環(huán)境和語(yǔ)言運用為著(zhù)眼點(diǎn)，藝術(shù)整合文本，實(shí)現教師“活”教。以學(xué)生學(xué)習實(shí)踐為導向，在教師智慧的導引下活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，形成學(xué)生學(xué)習的真實(shí)經(jīng)驗，實(shí)現學(xué)生“活”學(xué)。
教育不是天上的云，虛無(wú)縹緲，教育需要的是貼地而行。從《為未知而教·為未來(lái)而學(xué)》中，我學(xué)到了很多的教育教學(xué)理念。在教育這片神圣的海域，我要以教育情懷為船、核心素養為槳，駛向知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的教學(xué)“島嶼”，真正做到“為未知而教，為未來(lái)而學(xué)”。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 11
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》這是朱永新推薦的一本書(shū)，在美國相當有名。作者戴維？珀金斯用一種新的視角來(lái)看待我們的傳統教育，讓孩子學(xué)習對未來(lái)有生活價(jià)值的知識，灌輸式的學(xué)習是無(wú)效的。
在全書(shū)的第一章里，作者首先剖析了現在傳統的學(xué)校教育教的內容存在的三大問(wèn)題分別是：過(guò)分重視考試分數，過(guò)于關(guān)注“了解性知識”，過(guò)于強求專(zhuān)業(yè)知識。接下來(lái)兩章，作者直接提出了自己心目中值得學(xué)習的知識是對學(xué)習者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養學(xué)習者的好奇心和持續學(xué)習的能力。
作為一名教育者，應該像作者所說(shuō)在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來(lái)智慧”的教育視角，在復雜而多變的世界努力培養人的.好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責任感，引導學(xué)生積極地、廣泛地、有遠見(jiàn)地追尋有意義的學(xué)習。
教育思考的角度從切入生活的實(shí)際入手，促使學(xué)生對學(xué)習保持濃厚的興趣。教育者在過(guò)程中又不斷提出武裝自己的全局性理解，一口氣往下走，思考的范圍不斷在擴大，當然最后我們還是應該回歸到行動(dòng)和改變上來(lái)�？梢韵胂�，一個(gè)世界，人們在接受基礎教育之后，對基本的政治活動(dòng)、個(gè)人健康護理、經(jīng)濟行為、生態(tài)責任、人際社會(huì )交往，以及其它許多概念充滿(mǎn)了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問(wèn)題，那么，我們的社會(huì )該多么不一樣！
讀完整本書(shū)，作為一名教育者，我懂得了基礎教育所教授的知識要符合生活化才能有更持久的生命力。我們應該經(jīng)常審視自己，審視我們的教育，靜下心來(lái)認真讀書(shū)，讀一些關(guān)乎身心成長(cháng)的書(shū)，修心，養心，正心。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 12
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》真是一本好書(shū)。
因為朱永新老師的推薦，我才像看小說(shuō)一樣地拜讀了此書(shū)�？赡苁撬胶鸵暯堑膯�(wèn)題，我覺(jué)得讀懂作者的意圖不是那么的容易，有些地方要多次反復看，才明白。朱老師特別表明作者戴維·珀金斯在美國相當有名，是美國著(zhù)名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授。本書(shū)主要是倡導讓孩子學(xué)習對未來(lái)有生活價(jià)值的知識，這才是真正值得學(xué)習的知識，才是有價(jià)值的學(xué)習，太過(guò)注重灌輸知識其實(shí)是不可取的，也是無(wú)效的學(xué)習。
本書(shū)圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習”展開(kāi)四個(gè)方面的探索：辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習；選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習；為具有生活價(jià)值的學(xué)習而教；建構具有生活價(jià)值的課程。
什么才是“具有生活價(jià)值的學(xué)習”呢？或者換成學(xué)生的問(wèn)法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”最簡(jiǎn)單的回答是“因為考試要考”，這個(gè)回答太無(wú)聊也太不負責任了。也許有人會(huì )回答是“因為對你以后有好處”，但這個(gè)回答也很難有說(shuō)服力。作者多次提到“二次方程”的問(wèn)題，每個(gè)人在學(xué)生時(shí)代都學(xué)過(guò)二次方程，可是，成人之后，除了專(zhuān)業(yè)的教師，很少有人用過(guò)二次方程。類(lèi)似的例子多著(zhù)呢，還有人調侃過(guò)高數，說(shuō)你買(mǎi)菜需要高數嗎？試問(wèn)有幾個(gè)人在生活中用到了中小學(xué)時(shí)花了很多功夫學(xué)習的知識呢？是不是也有人抱怨，有些人沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)，如今混得比我們好得多。是沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人能力不如我們嗎？不是。哎！我的想法是內心的豐盈不是用成功和實(shí)用性可以表現而已。戴維·珀金斯認為，知識必須能夠在某些場(chǎng)合實(shí)際運用，才值得學(xué)習。也就是說(shuō)，既不是關(guān)于閱讀、算術(shù)這樣的基本生存技能，也不討論一個(gè)人在工作以后因為職業(yè)需要必須學(xué)習的專(zhuān)業(yè)技能。因為這兩塊知識，不存在異議，每個(gè)人都值得或者說(shuō)必須學(xué)習。而從小學(xué)到高中這12年里，到底什么知識值得學(xué)習就不是那么確定了，有必要反思。
在全書(shū)的第一章里，珀金斯教授首先剖析了他認為現在傳統的學(xué)校教育教的內容存在的三大問(wèn)題。一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是各學(xué)科的考試分數，而不管這個(gè)分數的高低意味著(zhù)什么。第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識”。這個(gè)概念可以用北京十一校的特級教師魏勇的話(huà)來(lái)解釋?zhuān)褪恰胺材馨俣鹊降�，一定不是教學(xué)的真正價(jià)值所在”。第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強求專(zhuān)業(yè)知識，而忽略了與生活有關(guān)的軟知識。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)生可能是個(gè)解二次方程的高手，卻經(jīng)常在微信朋友圈里轉發(fā)一些“80%的人一用就靈，是中國人就轉”的文章。作者在這里提出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：教育應該塑造的是“業(yè)余的專(zhuān)家”，他們能夠自信地、正確地、靈活地理解和運用基礎知識。業(yè)余專(zhuān)家可能在解二次方程上不具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，但是很清楚知道平均數、標準差這些基礎概念，也能將這些概念應用在對一些統計數據的評判上。這些觀(guān)點(diǎn)，我比較認同，作為一個(gè)資深的初中數學(xué)老師，我也不喜歡通過(guò)數據來(lái)簡(jiǎn)單地量化學(xué)生的`優(yōu)劣好壞。許多品質(zhì)應該在做的過(guò)程中得以了解，教育應該重過(guò)程，輕結果。有人經(jīng)過(guò)努力學(xué)有所成，如果他學(xué)會(huì )了“二次方程”也許就很有自信地學(xué)習其他知識。我覺(jué)得其中的思維品質(zhì)還是有益于人的成長(cháng)的，現在的數學(xué)新課改已經(jīng)變成重思維方法，輕技巧死讀就是很好的為未來(lái)學(xué)的很好說(shuō)明。
珀金斯教授在書(shū)中講到他看到過(guò)一個(gè)老師組織學(xué)生用跳舞的方式來(lái)學(xué)習細胞的“有絲分裂”。學(xué)生從教材里寫(xiě)的有絲分裂的各個(gè)步驟中提取線(xiàn)索，自己來(lái)編舞，用肢體語(yǔ)言來(lái)表現枯燥的、教條式的生物知識。這看起來(lái)是一種很好的課堂教學(xué)實(shí)踐創(chuàng )新。但是作者指出，這種方式的確有助于學(xué)生記憶和理解有絲分裂這個(gè)知識點(diǎn)，但卻沒(méi)有回應一個(gè)根本性的問(wèn)題：學(xué)習有絲分裂和學(xué)生的生活和未來(lái)到底有什么聯(lián)系？這種情況說(shuō)的很現實(shí)。反觀(guān)我們聽(tīng)過(guò)的、見(jiàn)過(guò)的、甚至參與過(guò)的類(lèi)似的課堂教學(xué)實(shí)踐，很多時(shí)候，我們?yōu)橹泻�，僅僅是因為它的形式更新穎，而忽略了它在教學(xué)目標上是否有所突破。尤其是數學(xué)課堂的思維導向，更應該值得關(guān)注。而不是平庸熱鬧的花樣。
我跟作者一樣認為值得學(xué)習的知識是對學(xué)習者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養學(xué)習者的好奇心和持續學(xué)習的能力。珀金斯教授還進(jìn)一步將這個(gè)定性的標準分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導意義的標準。第一個(gè)是：值得學(xué)習的知識應該有助于培養學(xué)習者的全局性的理解。那我們該如何判斷對某種知識的理解是否具備“全局性”呢？作者給出了四個(gè)標準。四個(gè)標準是：
1）全局性理解應當有助于呈現物理、社會(huì )、藝術(shù)等不同世界的運轉機制。也就是說(shuō)我們對世界的認知方式越多樣，越透徹，就越能豐富我們對事物理解，越能找到更多的解決方案，越能相互理解溝通，越智慧。
2）全局性理解應當能夠指導我們采取有效的專(zhuān)業(yè)行動(dòng)、社會(huì )行動(dòng)、政治行動(dòng)。也就是說(shuō)，知識是有用的，不論是個(gè)體生活，還是參與社會(huì )生活。
3）全局性理解應該敦促我們變得更有道德觀(guān)，更有人性，更有同情心，更愿意規范自己的行為。學(xué)習就是學(xué)書(shū)本知識，對自然的敬畏、對他人的尊重、對美好的向往。事實(shí)上，對任何知識的學(xué)習都可以和培養人的心性有關(guān)，就看老師怎么教了。
4）對某項知識的全局性理解在真實(shí)生活的很多方面會(huì )找到應用的機會(huì )，并且可以遷移到其他知識領(lǐng)域。
總之，“教育不是為了將來(lái)的生活在做準備，教育就是生活本身”。我很認同作者提出的值得學(xué)習的知識的標準，而我同時(shí)也在想這樣的標準在實(shí)踐層面上可能會(huì )遇到的挑戰。比如說(shuō)如何平衡學(xué)習者當下的需求和未來(lái)的需求？如何平衡學(xué)習者自己認為的需求和教育者認為他們有的需求？如何適應不同學(xué)習者的不同需求？而最現實(shí)的一個(gè)問(wèn)題是：我們作為一線(xiàn)老師如何在現有基礎上轉變?yōu)楹⒆舆M(jìn)行面向生活面向未來(lái)的教學(xué)呢？作者在后面幾章里給出了自己的建議。最低一個(gè)層次，教師可以在現有的教學(xué)內容里嘗試按照上面的兩大標準設計教學(xué)方式，這是“點(diǎn)”。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 13
閱讀了美國哈佛大學(xué)資深教授、著(zhù)名教育心理學(xué)家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》后，我沉下心思考，作為教師，拋開(kāi)瑣碎繁雜的知識點(diǎn)和苦口婆心的教導，我們的教育究竟是為了什么而教呢。
先來(lái)議一議書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。書(shū)中以“什么才是有價(jià)值的學(xué)習”為中心論點(diǎn)展開(kāi)四個(gè)方面的探索：辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習；選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習；為具有生活價(jià)值的學(xué)習而教；建構具有生活價(jià)值的課程。書(shū)中認為值得學(xué)習的知識是具有生活價(jià)值的學(xué)習內容，它應該是能夠運用到自己的生活中的。
同時(shí)，任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養學(xué)科素養的技術(shù)性知識也是值得學(xué)習的'。當然，興趣是學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)習者選擇自己感興趣的知識進(jìn)行學(xué)習，就有可能成就一項學(xué)習者個(gè)人為之奉獻終生的事業(yè)。那么相應的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構想具有生活價(jià)值的學(xué)習內容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學(xué)內容，運用合適的教學(xué)方法，營(yíng)造合適的教學(xué)氛圍，讓學(xué)習有意義，讓學(xué)生產(chǎn)生有價(jià)值的學(xué)習。
那我為什么而教呢，這個(gè)問(wèn)題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書(shū)中有異曲同工之妙的。確實(shí)，我們學(xué)習的許多知識和由學(xué)習過(guò)程延伸出來(lái)的思考方法和學(xué)科素養是對我們的一生大有裨益的。在學(xué)習古詩(shī)詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那美麗的無(wú)與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠年代的寥寥數語(yǔ)，竟能與我現下的心境如此貼合。明月萬(wàn)年無(wú)前身，照見(jiàn)古今獨醒人。感謝學(xué)習過(guò)的古詩(shī)詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個(gè)值得被記住的時(shí)刻不至于詞窮。我想，我教授的學(xué)生，能在今后的漫長(cháng)生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來(lái)生活中那樣多的事物規律真的有一些與當年聽(tīng)到的數學(xué)定理如出一轍，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多時(shí)候，我們的教授也是為了學(xué)生能擁有選擇的機會(huì )。應試教育再被詬病，那無(wú)論如何也是客觀(guān)存在的。我們從小到大學(xué)習的多是基礎知識，真正使每個(gè)人發(fā)光發(fā)熱的其實(shí)是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長(cháng)的專(zhuān)業(yè)去深造，這樣每個(gè)孩子長(cháng)大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說(shuō)大一些才能夠為國家和社會(huì )做貢獻。而在此之前，優(yōu)秀的成績(jì)，掌握牢固的基礎知識無(wú)疑是應試教育背景下更好的學(xué)校和更可供選擇的專(zhuān)業(yè)的敲門(mén)磚。
我們現在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來(lái)選擇添磚增瓦。是的，不是每一個(gè)孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對每一個(gè)領(lǐng)域有所了解達到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來(lái)面對真正愛(ài)的領(lǐng)域時(shí)擁有最大程度自由選擇的權力。你愛(ài)繪畫(huà)可你不能只會(huì )繪畫(huà)，就算不談繪畫(huà)中深藏的數學(xué)和物理知識，至少好的基礎知識成績(jì)是進(jìn)入中央美院的敲門(mén)磚，那是你繪畫(huà)深造的不錯起點(diǎn)。就算你對什么都興趣缺缺，當你站在更高的起點(diǎn)，你至少擁有了更多嘗試接觸的機會(huì )，你最終會(huì )找到自己的生命價(jià)值所在。
教師只有擁有可以說(shuō)服自己的教書(shū)育人的動(dòng)機才能也使學(xué)生相信學(xué)習的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動(dòng)孩子們，叫醒他們的應該是夢(mèng)想和言簡(jiǎn)意賅清晰明確的向往。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 14
從事高中英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)有十余年了，幾乎每年都能碰到幾個(gè)學(xué)生問(wèn)我：“老師，為什么要學(xué)英語(yǔ)？英語(yǔ)在未來(lái)生活中到底有用嗎？”我總是用平時(shí)生活中的一些案例來(lái)鼓勵他們，勤學(xué)以致用。但在讀完美國著(zhù)名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯的作品《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》后，我有了更深的思考和答案“未來(lái)智慧”，就如同它的英文書(shū)名一樣“FutureWise”，future可以是將來(lái)、未來(lái)，wise是智慧，我的理解是以一種更超前的教學(xué)假設，或者更具未來(lái)智慧的教育視角來(lái)重新審視教育。
全書(shū)讀完，你會(huì )發(fā)現就是為了回答一個(gè)問(wèn)題：“什么樣的知識是值得學(xué)習的？”或者換成學(xué)生的問(wèn)法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”像“二次方程式”被拿來(lái)作為與“生活脫節”的案例，在英語(yǔ)教學(xué)中也碰到過(guò)諸如“語(yǔ)法”、“聽(tīng)力”題目過(guò)于復雜，平時(shí)生活中對話(huà)沒(méi)有這么難，真的有必要去不斷練習嗎？這個(gè)可能就與作者說(shuō)到的“值得學(xué)習的知識是對學(xué)習者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養學(xué)習者的好奇心和持續學(xué)習的能力�！比ゲ粩嗟木毩曨}目，當然不僅僅為了“應付考試”，教學(xué)目的更多的是希望學(xué)生能夠“聞一以知十”。
接下來(lái)，珀金斯教授進(jìn)一步帶給我們兩個(gè)更有行動(dòng)指導意義的標準：第一是，值得學(xué)習的知識應該有助于培養學(xué)習者的全局性的理解。也就是對所學(xué)的知識能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過(guò)現象看本質(zhì)，能觸類(lèi)旁通，能很好的應用于實(shí)踐。其實(shí)很多學(xué)生跟我聊天時(shí)，談到高三再去看高一學(xué)習的內容，感覺(jué)到很簡(jiǎn)單，這個(gè)可能并不是內容本質(zhì)變得簡(jiǎn)單了，而是學(xué)習和產(chǎn)生疑問(wèn)后，已經(jīng)能夠很透徹的看懂這些問(wèn)題，它也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習的欲望。
接下來(lái)，作者分析了值得學(xué)習的知識應該滿(mǎn)足的第二個(gè)標準：開(kāi)放問(wèn)題。在生活中，一般會(huì )提問(wèn)的孩子，成績(jì)都不會(huì )太差，帶著(zhù)好奇心去發(fā)現，學(xué)習要知其所以然。在平時(shí)教學(xué)中，我們要注重去激發(fā)學(xué)習者主動(dòng)尋找答案。就像作者提到的'“讓學(xué)習者負責提問(wèn)”，這一點(diǎn)很重要。這實(shí)際上是將學(xué)習的責任交還給學(xué)習者，能提出不懂的問(wèn)題，本身就是檢驗學(xué)習者能力和掌握知識水平的印證。
任何學(xué)科都包含了大量在人們生活中有用的知識，等待我們挖掘，我們應該如何將現在的傳統教學(xué)內容和教學(xué)方法轉變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥?lái)的教學(xué)呢？作者在后面幾章里給出了建議。最低一個(gè)層次，教師可以在現有的教學(xué)內容里嘗試按照上面的兩大標準設計教學(xué)方式，這是“點(diǎn)”。中間層次，在我們熟悉的每個(gè)學(xué)科中都包含著(zhù)有“生活價(jià)值”的學(xué)習內容，所以教學(xué)內容和教學(xué)方式的轉化沒(méi)有想象的那么難，我們可以在整個(gè)學(xué)科范圍內做調整，這是“線(xiàn)”。更高一個(gè)層次，可以跨學(xué)科，進(jìn)行主題單元式學(xué)習，這種方式其實(shí)也是面向生活面向未來(lái)的學(xué)習的天然要求，這是“面”。
在如今這個(gè)復雜的世界中，我們已經(jīng)無(wú)法在單獨的某個(gè)學(xué)科中找到解決問(wèn)題的辦法了，相反，只有靠跨學(xué)科的對話(huà)，才能獲得解答。比如數學(xué)學(xué)得好的同學(xué)，不見(jiàn)得英語(yǔ)就能學(xué)得好，但數學(xué)能幫助他在做閱讀時(shí)的一些邏輯理解。
讀完這本書(shū)，我開(kāi)始認真思考，我們所教授的內容是不是真正值得學(xué)生學(xué)習的知識，這些知識是否具有生活價(jià)值？那些是可以為學(xué)生們未來(lái)的生活做準備，哪些能力是他們闖蕩未來(lái)世界所必需的？
如今的工作越來(lái)越需要綜合能力。只是循規蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么，學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術(shù)，斯有真人才。我想教學(xué)之法，本于人性。多提一些假設性的問(wèn)題，將學(xué)習提問(wèn)的主動(dòng)權交還給學(xué)生，多與生活相結合，將知識打通融會(huì )貫通，就能更透徹的去理解知識，最后將知識轉換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 15
你的課堂會(huì )陷入被動(dòng)嗎？
尊敬的常老師，親愛(ài)的刁老師、潘老師，還有各位優(yōu)秀的同行們，大家晚上好！非常開(kāi)心有一個(gè)和大家分享的機會(huì )。今天，我分享的內容是，讀《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》第二章有感——你的課堂會(huì )陷入被動(dòng)嗎，主要包含三個(gè)方面，事例，感悟和教學(xué)建議。
最近，在班上布置了一個(gè)用‘‘英語(yǔ)講中國故事’’的視頻作業(yè)，這個(gè)作業(yè)需要選材、錄音、剪輯、編輯等多項任務(wù)。我知道這個(gè)任務(wù)需要他們較多的時(shí)間和精力，但是同時(shí)它能培養孩子的語(yǔ)言能力、動(dòng)手能力、合作能力和思維能力等，屬于第三類(lèi)接觸。
任務(wù)布置下去之后，孩子們“平靜地”接受了。一下課，小魏同學(xué)就到我辦公室來(lái)了，“老師，我是受他們重托，來(lái)和您反映一個(gè)情況”。他說(shuō)同學(xué)們認為這個(gè)任務(wù)和他們考試關(guān)系不太大，還很花費時(shí)間。孩子，看來(lái)你們還不懂老師的良苦用心。讀了第一章之后，我更堅信我當時(shí)的做法是對的。
那就是學(xué)業(yè)成就差距和相關(guān)性差距的問(wèn)題了。學(xué)業(yè)成就差距我們都很清楚，相關(guān)性差距我們清楚嗎？如果說(shuō)學(xué)業(yè)成就差距涉及“學(xué)生是否掌握了X”的問(wèn)題，那么相關(guān)性差距所涉及的就是“X是否與學(xué)生今后可能面臨的生活相關(guān)”的問(wèn)題。
若X是指“較好地掌握讀寫(xiě)技能”，那么這兩個(gè)問(wèn)題的答案絕對是肯定的。能夠熟練、流暢、投入地讀和寫(xiě)既是具有挑戰性的成就，也是高回報的成就。那么若X是二元方程呢？我們現在的生活還用得到嗎？X是世界各地氣候帶呢？X是歐洲古代史呢？它們和我們的`現在生活相關(guān)嗎？（這兒排除相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士）你會(huì )發(fā)現，很多時(shí)候，這些主題能夠體現出學(xué)業(yè)成就方面的重要挑戰，但在學(xué)生的生活中卻幾乎沒(méi)有回報。若我們不了解相關(guān)性差距，便不會(huì )去思考這個(gè)問(wèn)題。
兩天后，大部分同學(xué)交上了視頻作業(yè)，孩子的語(yǔ)言能力，動(dòng)手能力，編輯能力和剪輯能力都超出了我的想象。我真摯地表?yè)P了他們，他們自己也獲得了滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感。有幾個(gè)孩子和我交流，說(shuō)這個(gè)作業(yè)太好玩了。多年之后，他們也許不記得寫(xiě)過(guò)哪些題目，做過(guò)哪些試卷。但他們會(huì )記得在高中階段，學(xué)習了錄音、學(xué)會(huì )了剪輯、編輯視頻、學(xué)會(huì )了用英語(yǔ)講故事。莊子曾說(shuō)過(guò)“有用是實(shí)，無(wú)用是遠”，看似與目前學(xué)業(yè)成就無(wú)關(guān)的活動(dòng)，實(shí)則發(fā)掘了學(xué)生的潛力，讓學(xué)生看到了自己的能力，也許這就為學(xué)生打開(kāi)了未來(lái)的一扇門(mén)。
在日常的教學(xué)中若過(guò)分強調專(zhuān)業(yè)知識，不管相關(guān)性差距，這雖然能讓年輕的學(xué)生達到較高的水準甚至頂級水平，但與他們以后個(gè)人和職業(yè)生活的相關(guān)性卻不大。在這種過(guò)分強調專(zhuān)業(yè)知識的情況下，許多學(xué)生不得不學(xué)習那些他們既不感興趣、也看不到生活價(jià)值的內容，在日后的生活中還會(huì )漸漸忘記，且與未來(lái)生活聯(lián)系不大的內容。當然，我們不能否定知識的科學(xué)性和嚴謹性。
那我們該如何精進(jìn)我們的教學(xué)內容呢？怎么讓傳統的教學(xué)不陷入被動(dòng)呢？就我個(gè)人而言，結合第二章內容，我有三點(diǎn)想法。
首先，我們要重視與生活價(jià)值相關(guān)的知識。教導孩子們自信地、正確地、靈活地理解和運用基礎知識即具有生活價(jià)值的知識。對學(xué)習者的生活有意義的知識才能具有長(cháng)久的生命力，這句話(huà)很中肯。
其次，我們要傳授知識的內涵。在這個(gè)信息大爆炸時(shí)代，我們獲取資源的渠道非常多，我們隨時(shí)可以查詢(xún)、搜索到一般性的“了解性知識”。在更大的程度上，我們需要掌握知識的內涵，需要用知識來(lái)解決問(wèn)題。知識只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐和運用，才能真正地被理解和掌握。
最后，我們要構建科學(xué)的教學(xué)方法。只有在激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性的自然情境下，并經(jīng)過(guò)鞏固和強化，對于某事的記憶才會(huì )深刻和長(cháng)久。學(xué)習金字塔法指出：“討論、實(shí)踐、教授給他人是主動(dòng)學(xué)習，知識的留存率最高”。正如《有絲分裂之舞》和《設計一條魚(yú)》那樣的課程一樣，也如我之前所布置的用英語(yǔ)講好中國故事的作業(yè)那樣，毫無(wú)疑問(wèn)，它們都呈現了一種主動(dòng)的、參與性的教學(xué)過(guò)程。
我希望所有的學(xué)生至少是部分學(xué)生可以在掌握大量知識之后，開(kāi)始像“地理學(xué)家一樣思考”，或者“像歷史學(xué)家一樣思考”。我希望孩子們在學(xué)習中能找到他們心中的繆斯女神。
若不是參加這次讀書(shū)會(huì )，我仍然會(huì )被各種繁瑣事務(wù)堵塞著(zhù)，仍然生活中自己的安逸圈里。常老師在之前的講座中說(shuō)過(guò)，他每周讀一本書(shū)，并寫(xiě)讀書(shū)筆記，做到了不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。我想，若讀書(shū)沒(méi)有產(chǎn)出，就像耕田不播種子一樣，它不會(huì )出牙、開(kāi)花、結出累累果實(shí)。這次讀書(shū)會(huì )，由常老師領(lǐng)讀，刁老師組織我們共讀、打卡、討論和分享，切切實(shí)實(shí)地幫我們獲取具有生活價(jià)值的知識，鼓勵著(zhù)我們追尋心中的繆斯女神。感謝，感恩，繼續前進(jìn)。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 16
問(wèn)所有人學(xué)習的初衷是什么，細想來(lái)回答的都是為了以后自己的生活和工作等提供支持。那回顧來(lái)看也就是為了運用使用并幫助我們提升技能。
將初衷和我們從小的學(xué)習來(lái)看，似乎都太關(guān)注了學(xué)業(yè)的成績(jì)，太關(guān)注知識，太關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識了，而忽略了這一切能提供給我們生活和職業(yè)的'生活價(jià)值。為什么會(huì )造成如此的現象呢？首先是按照教科書(shū)那樣教書(shū)更方便快捷，其次是因為理念，太過(guò)關(guān)注學(xué)業(yè)成就、知識和專(zhuān)業(yè)知識，忽略了知識對于生活的幫助。
那么如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？首先要會(huì )篩選和選擇什么知識是具有生活價(jià)值的，也就是按照布魯姆的目標設定來(lái)選擇知識教授的層級，是了解即可呢，還是要能運用在生活中。其次是搭建具有生活價(jià)值的課程，這就需要團隊的合作以及課程的設計理念。最后便是采用此種方式，帶著(zhù)讓學(xué)生在生活中成為更好的運用所學(xué)的人而教授課程，力爭使學(xué)生成為一個(gè)擁有解決突發(fā)問(wèn)題能力的人，面向未來(lái)的人。
真正的學(xué)習是應具有全局性理解的，學(xué)生具有宏觀(guān)的思維，不再僅僅局限于一個(gè)小小的角落或者一道題目，思維是由點(diǎn)到線(xiàn)，到面的。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 17
作為小學(xué)老師，讀完整本書(shū)，有些許的感悟，在今后的工作中，與孩子相處過(guò)程中，轉變方式方法，對問(wèn)題的態(tài)度與處理，如何從小培養孩子，打破固有的、傳統的教學(xué)思維模式，讓學(xué)生從小所受到的教育，孩子對待身邊的人或事、對學(xué)習的看待，都值得自己去探索新模式、新思路，《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》，書(shū)中帶給我的最大的沖擊，是讓我們將習以為常的教學(xué)內容換一個(gè)角度來(lái)教，對我們再熟悉不過(guò)的教學(xué)內容進(jìn)行內容重構。作為一名小學(xué)老師，我們在教學(xué)時(shí)，雖然教學(xué)內容一點(diǎn)不能少，但是作為教育者，我們應該有自己的思考，對教學(xué)的內容去理解，哪些是對學(xué)生未來(lái)發(fā)展有用處的，哪些是相對來(lái)說(shuō)用處不明顯的，與生活實(shí)際結合不緊密的。面對這樣的結合不緊密的知識，我們能否對其進(jìn)行重構，通過(guò)重構我們可以得到些什么，改變孩子一些什么都值得去思考。
書(shū)的題目：為未知而教為未來(lái)而學(xué)，什么是未知，本身我是一名語(yǔ)文老師，經(jīng)常接觸到的詞匯是“了解”，了解便是對于同一內容，讓孩子不斷地去背，去讀，去看，去寫(xiě)，在這種國家迫切急需高素質(zhì)人才大環(huán)境下，孩子卻在做著(zhù)很多無(wú)用功，造成了學(xué)生想象力差，動(dòng)手能力不強，內容上不創(chuàng )新，學(xué)習上不自主，為了考試而學(xué)習，白白浪費了很多的寶貴時(shí)間，我看來(lái)，每個(gè)孩子都是潛在的`人才，老師能做的不僅是教書(shū)，更應是育人，激發(fā)孩子閃光點(diǎn)、興趣點(diǎn)，讓學(xué)習學(xué)業(yè)不再繁瑣勞累，在興趣中學(xué)習。什么是未來(lái)，家校連同社會(huì )目光放長(cháng)遠，贏(yíng)得未來(lái)，才是真正的未來(lái)，未來(lái)也必將成功，作為老師自上而下去反思自己的育人模式，帶動(dòng)孩子家長(cháng)，為孩子構建一個(gè)快樂(lè )的學(xué)習平臺，懷揣這種夢(mèng)想，堅持這種理念和信仰，孩子學(xué)習積極性慢慢的提高上來(lái)，各個(gè)素質(zhì)也會(huì )自主提升，才能做到真正的提升未來(lái)人才素質(zhì)。
學(xué)習不再枯燥，校園生活不再單調，學(xué)生有著(zhù)自己的樂(lè )觀(guān)主動(dòng)性，教師有著(zhù)工作的體面尊嚴性，與家長(cháng)保持和諧氛圍，為未來(lái)而教，真實(shí)的做一名社會(huì )服務(wù)教育工作者。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感 18
教師組織教學(xué)，引導學(xué)生從數學(xué)學(xué)習中找到興趣，發(fā)現意外，自主提問(wèn)就是我們一線(xiàn)教師在培養學(xué)生提問(wèn)能力，煥發(fā)課堂生命力時(shí)應該努力去實(shí)現的。在具體的課堂教學(xué)中可以選擇對大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)極有可能變得有生命力的問(wèn)題，可以通過(guò)培養好奇心和讓學(xué)生參與提問(wèn)等方式來(lái)實(shí)現。
關(guān)于如何提出開(kāi)放性的有生命力的問(wèn)題，書(shū)中介紹了三種方式。
方式一：“中心線(xiàn)索”法，就主題通常由問(wèn)題的形式出現，學(xué)習者對此進(jìn)行探究，現在我們的課堂中也經(jīng)常會(huì )有這樣的形式，針對一個(gè)知識點(diǎn)，設計了一些探究問(wèn)題，然后學(xué)生可以分小組圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行探究分析，交流討論，甚至提問(wèn)質(zhì)疑。
方式二：要素式問(wèn)題，就是教師要圍繞大概念而非答案來(lái)組織教學(xué)。
方式三：增殖性問(wèn)題，是指最初由教師提出問(wèn)題，在學(xué)生積累了一定經(jīng)驗后，也提出相應的問(wèn)題，理想的增殖性問(wèn)題是開(kāi)放的，破舊立新的，豐富的。這樣的問(wèn)題其實(shí)在我們平時(shí)的'教學(xué)中也經(jīng)常會(huì )有，教師通過(guò)關(guān)鍵環(huán)節或關(guān)鍵問(wèn)題的追問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的思考討論，然后由自己新的疑問(wèn)，從而得到這樣的增殖性問(wèn)題，引領(lǐng)大家繼續深入的思考，這樣的方式我覺(jué)得就是教學(xué)生提出自己的問(wèn)題，教師可以追問(wèn)：為什么對？為什么錯？假如不是呢？發(fā)生了什么？我們看到了什么才能這樣說(shuō)呢？這樣的一個(gè)個(gè)追問(wèn)的問(wèn)題包拋下去就能極大的引起學(xué)生的認知沖突，擴展理解的外延，從而引起學(xué)生的好奇心，從而進(jìn)一步思考而得到新的疑問(wèn)。學(xué)習者受到問(wèn)題的驅使，主動(dòng)探尋答案，這樣的過(guò)程和學(xué)習方式、思維方式是很重要的，會(huì )促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習。
其實(shí)，重要的不止是得到答案，無(wú)論理解得多充分，關(guān)鍵更在于學(xué)習提問(wèn)和尋找答案的藝術(shù)和技巧上，這樣的一種理解的深入的有生命力的學(xué)習才是我們學(xué)生需要掌握的，我想在自己今后的課堂上，我也會(huì )朝這個(gè)方向努力，努力讓自己的課堂充滿(mǎn)生命力，慢慢讓學(xué)生學(xué)會(huì )提出問(wèn)題，還有盡量保有學(xué)生的好奇心，最終學(xué)會(huì )學(xué)習，讓學(xué)生能為未來(lái)而學(xué)。
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為學(xué)原文翻譯09-24