論語(yǔ)讀后感（精選28篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的論語(yǔ)讀后感，希望對大家有所幫助。
論語(yǔ)讀后感 1
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話(huà)：
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我，我對曰‘無(wú)違’�！胺t曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
如果不看前后文，孤立地看“無(wú)違”二字，很容易將孔子對孝的'解釋誤解為盲從。其實(shí)，略微注意一下后文很容易發(fā)現，這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
說(shuō)到這里，應該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的話(huà)題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，應該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。
論語(yǔ)讀后感 2
孔子的學(xué)習觀(guān)，我十分欣賞。他提倡學(xué)習不僅限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習做人和做事，強調在實(shí)踐中學(xué)習。這與當今社會(huì )對孩子們的要求是很一致的`。如今的孩子，不僅要學(xué)會(huì )知識，更重要的是學(xué)會(huì )學(xué)習，注重能力和人際交往的培養。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應該怎樣去做。
論語(yǔ)讀后感 3
論語(yǔ)學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到應該遵循的基本原則和根本要求。
為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)而時(shí)習之，言簡(jiǎn)而意賅。學(xué)習的目的.是要達到，能夠做到：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。這樣的話(huà)，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
當然，學(xué)習有時(shí)候是痛苦的，要是能夠做到，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�；叵氘敵蹩即髮W(xué)，考研，可以說(shuō)犧牲的東西太多了，知道現在有時(shí)候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實(shí)在當初就根本沒(méi)有標準，所謂的對與錯，其實(shí)都是用歷史的眼觀(guān)來(lái)衡量的。因此，如果君子不重，學(xué)則不固。
論語(yǔ)讀后感 4
這段時(shí)間，我們把《論語(yǔ)》這本書(shū)學(xué)完了。還記得拿到這本書(shū)的時(shí)候，封面非常的精致，上面還寫(xiě)著(zhù)非常大氣的'兩個(gè)字——論語(yǔ)。剛翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，就看到了人物介紹。這本書(shū)的作者是孔子�？鬃�，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，（今山東曲阜），中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，世界最著(zhù)名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的師業(yè)，被中國人尊稱(chēng)為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。俗話(huà)說(shuō)：他有三千弟子，七十二賢人，其中著(zhù)名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……
論語(yǔ)讀后感 5
孔子還非常挑食。顏色難看，不吃；氣味難聞，不吃；烹調得不好，不吃；不合時(shí)令，不吃；切割得不好，不吃；沒(méi)有合適的醬，不吃。我想，現在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罷了！
讀完《論語(yǔ)》，我不僅對孔子的`敬佩更進(jìn)一步，而且更多了一種親近感�？鬃硬⒎鞘裁锤卟豢膳实摹爸潦ァ�，他也是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)、有缺點(diǎn)的普通人。他似乎從書(shū)上一躍而下，成為我的一個(gè)好朋友。
論語(yǔ)讀后感 6
朋友的作用大致粗分至此，因為牽扯到朋友的種類(lèi)，很多話(huà)不及細說(shuō)，下文再談。
《論語(yǔ)》有關(guān)結交朋友之標準的論述很有意思，其中既有對朋友的`要求，又有對自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼備的人。子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！�(學(xué)而)只有這樣才能見(jiàn)賢思齊，有道而正。,這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
論語(yǔ)讀后感 7
暑假期間我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，《論語(yǔ)》記錄著(zhù)孔子和他學(xué)生的故事，我最喜歡里面的.《以學(xué)為樂(lè )》、《宋濂借書(shū)》、《孔子學(xué)琴》等。
《以學(xué)為樂(lè )》寫(xiě)的是一個(gè)叫于仲文的小孩，他從小就聰明好學(xué)，他讓父親給自己蓋了一間小書(shū)房，他每天都在里面看書(shū)，學(xué)習以此為樂(lè )，勤奮好學(xué)，他長(cháng)大終于干出一番事業(yè)。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”意思是，懂得學(xué)習的人不如喜愛(ài)學(xué)習的人，喜愛(ài)學(xué)習的人不如以學(xué)習為樂(lè )的人。
這篇故事告訴我，無(wú)論做什么事情，都要快樂(lè )的面對，努力去完成，以學(xué)習為樂(lè )趣。
論語(yǔ)讀后感 8
賜，是子貢的名。往，是已曾說(shuō)過(guò)的。來(lái)，是未曾言及的�？鬃右蜃迂曇对�(shī)》證學(xué)，遂稱(chēng)許之說(shuō)：“《詩(shī)》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長(cháng)，非有穎悟之資者，不足以語(yǔ)此也。如賜也才可與言詩(shī)也已矣�！鄙w處貧處富的.道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩(shī)，必能觸類(lèi)旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩(shī)》矣乎。然子貢悟性雖高，而學(xué)力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見(jiàn)美質(zhì)之難恃，而學(xué)問(wèn)之當勉也……
論語(yǔ)讀后感 9
子路的人品值得我學(xué)習，勇敢、樂(lè )于助人、勇于追求自己的夢(mèng)想，并執著(zhù)于自己的追求，不言放棄這些都是仲由的.優(yōu)點(diǎn)，雖然仲由有很多缺點(diǎn)，可是金無(wú)足赤，人無(wú)完人，又有誰(shuí)沒(méi)有缺點(diǎn)呢？所以，我覺(jué)得“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不知恥者，其由也與！不伎不求，何用不藏？”即是對仲由的表?yè)P。子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏！”有誰(shuí)能和穿衣服好的人站在一起不怕丟臉呢？
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉過(guò)了三天以后就不吃扔掉豈不是很浪費，普天之下又有多少衣不蔽體食不果腹之人？而孔子卻不食出三日之肉，由此可見(jiàn)孔子之浪費。
論語(yǔ)讀后感 10
‘論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛靈公篇、子張篇、微子篇等。
自古文學(xué)家孔子，受萬(wàn)民敬仰，成立儒家思想，得意門(mén)生隊排長(cháng)龍。
自然理論乎，名言乎，不少矣。
例：子曰學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎!去攻讀鉆研邪說(shuō)，那就有害了。
不踐跡，亦不入于室。
也有當事人反對之論，唯女子乃小人難養也，可是例時(shí)上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
論語(yǔ)讀后感 11
前幾天，爸爸在書(shū)店給我買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》。我最喜歡的一句話(huà)是子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！币馑际牵骸拔也⒉皇巧鷣�(lái)就有知識的人，而是喜愛(ài)古代文化，靠勤奮敏捷尋求得來(lái)的��！”這里還有一個(gè)耐人尋味的'小故事。講的是：西漢經(jīng)學(xué)家匡衡小時(shí)候非常勤奮好學(xué)。白天干活晚上讀書(shū)，因為買(mǎi)不起蠟燭，他只有在墻上鑿個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透了過(guò)來(lái)，他借著(zhù)這微弱的光線(xiàn)，把家中所有的書(shū)全部讀完。
我要學(xué)習匡衡那好學(xué)的精神。
論語(yǔ)讀后感 12
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其主要弟子言行的一本書(shū)，共二十篇。它是一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，記錄了一條條充滿(mǎn)智慧、發(fā)人深省的語(yǔ)錄。
《論語(yǔ)》集中體現了以下幾個(gè)方面的思想內涵：首先是儒家的.核心思想“仁”；其次是人格的塑造即自我修養；再次是學(xué)習；最后是先進(jìn)的教育理念。
《論語(yǔ)》中的思想博大精深，處處閃耀著(zhù)智慧的光芒。它用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將深刻的人生哲理娓娓道來(lái)，讓我們一起來(lái)學(xué)習這些朗朗上口的至理名言吧！
論語(yǔ)讀后感 13
這一則短短的語(yǔ)錄讓我了解到了學(xué)習的態(tài)度：實(shí)事求是；在探求學(xué)問(wèn)或了解事物時(shí)，應取誠實(shí)的態(tài)度，千萬(wàn)不能不懂裝懂，這也讓我聯(lián)想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個(gè)小孩請孔子判定誰(shuí)是誰(shuí)非，孔子不能判定誰(shuí)是誰(shuí)非，但是這兩個(gè)小孩并沒(méi)有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認識自然、敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實(shí)事求是。
作為中國早期著(zhù)名的教育家，孔子的`教育理論和學(xué)習理論對于后世的人們一直有著(zhù)指導意義，我們今天還可以從中受益。
朋友，多讀一些好書(shū)可以讓我們學(xué)到更多，心動(dòng)不如行動(dòng)，試試看！
論語(yǔ)讀后感 14
楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》可謂論語(yǔ)的入門(mén)基礎圖書(shū)。楊先生出生于書(shū)香世家，師承家學(xué)，其叔父楊樹(shù)達(遇夫先生)更是著(zhù)名的語(yǔ)言文學(xué)家，在該書(shū)初稿時(shí)，遇夫先生逐字審讀，該書(shū)影響甚大，曾被香港、臺灣翻印，日本的`兩所大學(xué)用做教材。該書(shū)譯文明白流暢，注釋重字音詞義、語(yǔ)法規律、修辭規律、名物制度、風(fēng)俗習慣等的考證，結論在集古今學(xué)者之大成的基礎上頗多個(gè)人新見(jiàn)。實(shí)在是論語(yǔ)入門(mén)的好書(shū)。
該書(shū)以清劉寶楠的論語(yǔ)正義為底本，參考眾多論語(yǔ)本，參輯而成，書(shū)后還附有論語(yǔ)詞典(簡(jiǎn)體本不載)是論語(yǔ)最好的閱讀本子。
論語(yǔ)讀后感 15
我從三年級開(kāi)始讀論語(yǔ)，到現在會(huì )背好多了。里面的每一章都使我有新的感悟，但是讓我最受益匪淺的還是那句話(huà)，溫故而知新，可以為師矣。
出好的成級來(lái)�！�
從第二句詩(shī)里我感受到了：”復習過(guò)知識的時(shí)候，我會(huì )感到很高興，有和我一樣的.人來(lái)了，我也很快樂(lè )。別人不理解我，我不怪他(她)們，不也是好人嗎?“
從第三句話(huà)里我感受到了：”為人做事的時(shí)候有沒(méi)有盡力呢?和朋友有沒(méi)有誠實(shí)呢?每天有沒(méi)有復習功課呢?“
從這幾句詩(shī)里我想我們每天都應該好好學(xué)習功課。
論語(yǔ)讀后感 16
《論語(yǔ)》既蘊含著(zhù)深刻的道理，又通俗易懂，真讓人覺(jué)得身臨儒境。
孔子的弟子曾子在《論語(yǔ)》中生病了。
曾子病了，召門(mén)弟子說(shuō)：?jiǎn)l(fā)足，啟發(fā)手！詩(shī)云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰’現在，我知免夫！
這意味著(zhù)曾子生病了，召集他的學(xué)生說(shuō)：看看我的腳看看我的腳，看看我的.手！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：小心！小心！就像來(lái)到深水池，就像走在薄薄的冰上。從現在起，我就知道我可以避免痛苦了！弟子們在哪里！
曾子說(shuō)：如臨深淵，如履薄冰，其實(shí)就是告訴我們，在生活中要時(shí)刻謹慎，在學(xué)習上要時(shí)刻勤奮。
論語(yǔ)讀后感 17
《論語(yǔ)》，記錄了孔子的言行，是留給后人的一本珍貴的寶典。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃咏虒覀�，要經(jīng)常復習一些舊知識。因為我們能在溫習過(guò)程中領(lǐng)悟到一些新的東西，因此，溫故而知新也是一個(gè)十分可行的學(xué)習辦法。
子曰：“與人無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉�！笨鬃痈嬖V我們，人如果沒(méi)有信用，根本不可以在社會(huì )上立足的。就像大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏一樣，是走不了的'。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！笨鬃诱J為，要重義輕利。若一味追求個(gè)人利益，就會(huì )犯上作亂。
《論語(yǔ)》是一坐知識的寶庫，希望大家都來(lái)讀，即受教育，又有所得。
論語(yǔ)讀后感 18
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著(zhù)平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說(shuō)話(huà)，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的.襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂(lè )地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語(yǔ)讀后感 19
我們不妨再看看上面的《論語(yǔ)》。我們知道《論語(yǔ)》是后人整理的。如果后人在整理的.時(shí)候省略了公西華月后面的一段，把子路問(wèn)和冉有問(wèn)分成兩段，放在兩章中。我們會(huì )得出什么結論？
是《論語(yǔ)》前后矛盾，還是孔子因材施教？我認為大多數人可能認為前者更有可能。我認為這個(gè)例子可以更好地解釋我之前所說(shuō)的聯(lián)系整體，把握生活的必要性。
我認為如果我們掌握了上述原則，我們可以解決理解許多章節的問(wèn)題。讓我們再看幾個(gè)例子。
子說(shuō)：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。沒(méi)有朋友不如自己。過(guò)了就別怕改。
論語(yǔ)讀后感 20
今天，媽媽和我一起從網(wǎng)上搜集了《論語(yǔ)》的名句，我和媽媽一起背了三四句。我背的`有：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?有朋自遠方來(lái)，不亦君子乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊釉唬骸爸疄橹�，不知為不知，是知也�！蓖ㄟ^(guò)這些名句，告訴了我們學(xué)習一定要思考，學(xué)會(huì )了，學(xué)懂了，也要返回來(lái)再一次鞏固和復習，免的忘記了。
以后，每天晚上我都要抽出十分鐘來(lái)背上幾句，就連媽媽也答應我，以后她也要跟我一起背誦，朗讀!
論語(yǔ)讀后感 21
這個(gè)假期，我讀了《論語(yǔ)》，其中有一句話(huà)“三人行，一定有我師。選擇善者而從，其不善者而改”，給我留下了深刻的印象。這句話(huà)的`意思是，幾個(gè)人走在一起，總會(huì )有一個(gè)人可以當我，學(xué)習他的優(yōu)點(diǎn)。如果你發(fā)現他們有缺點(diǎn)，你應該盡快檢查你是否也有缺點(diǎn)。如果有，立即糾正，這樣會(huì )更完美�？鬃又t虛好學(xué)的精神令人欽佩。
我們班每個(gè)人都有值得學(xué)習的地方，有的好，有的運動(dòng)好，有的唱歌好，有的樂(lè )于助人......他們的優(yōu)點(diǎn)值得我努力學(xué)習，這樣我會(huì )越來(lái)越優(yōu)秀。
論語(yǔ)讀后感 22
這個(gè)寒假我讀了《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是我國經(jīng)典著(zhù)作，由孔子的幾代弟了編成，記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的倫理思想、道德觀(guān)及思想。
令我印象最深刻的一篇是“讓鄰三尺”，這篇文章講的是兩個(gè)鄰居從剛開(kāi)始不肯退讓自家的`院子到后來(lái)各退三尺地，從而兩家的房子都合適了并且成為了很好的鄰居和朋友。通過(guò)這篇文章，我懂得了我們要理解、多謙讓對方、多替別人著(zhù)想，別人快樂(lè )的同時(shí)也帶給了自己的開(kāi)心快樂(lè )!
《論語(yǔ)》這本書(shū)中有很多寓意深刻的好文章，雖然我不能理解其中更多的含義，但我想只要多讀幾遍，我會(huì )悟出更多更深的道理。
論語(yǔ)讀后感 23
泰伯的第八的'第十二條曾說(shuō)，“子曰：三年學(xué)，不至于谷，不易得也�！币馑际钦f(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)了三年還沒(méi)有做官的念頭，這是難得的呀！”從中能看出此章孔子稱(chēng)贊了沒(méi)有功利目標的求學(xué)精神，表明了他對弟子的期望，也透露出了孔子教育人的標準。
這點(diǎn)，我很崇敬孔子，也很相信他。盡管從他的話(huà)中看不出什么，但我可以體會(huì )到孔子對弟子的期望很高，讓弟子們更加地努力學(xué)習。每次我讀完論語(yǔ)的每一條，仔細“咀嚼”一下，總能發(fā)現新東西�！霸瓉�(lái)古文也這么有趣呀！”我自言自語(yǔ)地說(shuō)道。
論語(yǔ)讀后感 24
從古至今，一切答案都需要用自己的行動(dòng)去探索。難道別人說(shuō)的答案都一定是對的嗎？不是的，一切答案只在與自己去揭開(kāi)“他”的真面目。論語(yǔ)也是如此，我不贊同孔子的一句話(huà)是：“子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�！”
為什么我不贊同孔子的'這句話(huà)？孔子一直不是說(shuō)要孝順嗎？可是因為孔子說(shuō)這句話(huà)而與孔子說(shuō)要孝道而前后矛盾了。跪羊圖里寫(xiě)到：“孝是人道第一步�！睂W(xué)習在第二，安全在第三。難道為了學(xué)習而不顧孝父母和自己的安危了嗎？
論語(yǔ)讀后感 25
翟鴻森教授說(shuō)：“讀雜書(shū)萬(wàn)卷，不如讀經(jīng)典一藏�！�
而今垃圾一樣的文字、俏皮話(huà)，不是廢話(huà)的廢話(huà)問(wèn)候語(yǔ)、祝福話(huà)，貌似聰明的順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來(lái)，沒(méi)有美，沒(méi)有深刻，也沒(méi)有幽默，真的讓人窒息！正如“語(yǔ)言的波浪永遠覆蓋著(zhù)我們，但我們的深處卻永遠沉靜”、“樹(shù)是大地寫(xiě)在空中的'詩(shī)。我們卻把它們砍下做成紙，好來(lái)記錄自己的空虛�！彼鑼�(xiě)的那樣蒼白、無(wú)奈。
當前中文熱風(fēng)靡全球，很多外國人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們在干什么呢！
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
論語(yǔ)讀后感 26
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱(chēng)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄潈�，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè )在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)”。
孔子的.這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì )為保證社會(huì )經(jīng)濟的正常運行起著(zhù)不可低估的作用。
論語(yǔ)讀后感 27
孔子生性幽默。
一天，孔子來(lái)到武城，聽(tīng)到奏樂(lè )唱歌的聲音，就說(shuō)：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂(lè )去教育他們嗎）？”子游說(shuō)：“過(guò)去我曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：君子學(xué)了道就愛(ài)護別人，小人學(xué)了道就容易使役。（可見(jiàn)教育總是有用的`）”孔子說(shuō)：“同學(xué)們！子游說(shuō)得對！我剛才的話(huà)只是開(kāi)玩笑的（前言戲之耳）！”
《林語(yǔ)堂散文》中也寫(xiě)道，孔子罵別人：“你真真是個(gè)飯桶！”一個(gè)“真”還不足以表達他的心情，還要再加一個(gè)，以加強語(yǔ)氣。這個(gè)孔老夫子，也真真有趣！
論語(yǔ)讀后感 28
這一則短短的語(yǔ)錄讓我了解到了學(xué)習的態(tài)度：實(shí)事求是；在探求學(xué)問(wèn)或了解事物時(shí)，應取誠實(shí)的態(tài)度，千萬(wàn)不能不懂裝懂，這也讓我聯(lián)想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個(gè)小孩請孔子判定誰(shuí)是誰(shuí)非，孔子不能判定誰(shuí)是誰(shuí)非，但是這兩個(gè)小孩并沒(méi)有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認識自然、敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實(shí)事求是。
作為中國早期著(zhù)名的教育家，孔子的`教育理論和學(xué)習理論對于后世的人們一直有著(zhù)指導意義，我們今天還可以從中受益。
朋友，多讀一些好書(shū)可以讓我們學(xué)到更多，心動(dòng)不如行動(dòng)，試試看！
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