《圍城》讀書(shū)感悟
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，我們常常會(huì )因為所接觸的人和事而備受啟迪，這個(gè)時(shí)候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來(lái)。那么問(wèn)題來(lái)了，你會(huì )寫(xiě)感悟的文章嗎？下面是小編為大家整理的《圍城》讀書(shū)感悟，希望對大家有所幫助。
《圍城》讀書(shū)感悟1
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
小說(shuō)寫(xiě)出了現實(shí)生活的無(wú)奈與悲哀，生活就像是一座城，人們永遠無(wú)法逃脫這座城帶來(lái)的束縛與磨礪。若人人都糾結于生活這座無(wú)形的圍城給我們帶來(lái)的寂寞與痛苦，人類(lèi)社會(huì )將停滯不前。我想，我們需要的，是一種樂(lè )觀(guān)地面對生活的勇氣無(wú)論是城內還是城外，接受現實(shí)才是我們該有的態(tài)度，一味羨慕別人所擁有的事物只會(huì )是我們自哀自怨，不思進(jìn)取。只有勇敢地面對我們所擁有的一切，并積極改造它們，使之更完美，生活才有可能有進(jìn)步。
《圍城》一書(shū)中錢(qián)鐘書(shū)先生以幽默的'語(yǔ)調，批判當時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭。
生活中每一個(gè)人都無(wú)法逃開(kāi)命運的安排，命運筑起了一堵城墻。學(xué)校、家庭、社會(huì )，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著(zhù)一顆積極的心去創(chuàng )造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì )也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
《圍城》讀書(shū)感悟2
《圍城》是錢(qián)鍾書(shū)的一部長(cháng)篇小說(shuō)，在20ｘｘ年春節長(cháng)假里帶著(zhù)敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》，更加覺(jué)得這部著(zhù)作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考。
簡(jiǎn)單的故事情節就是：在中國新舊社會(huì )交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷地追求戀愛(ài)并走向失敗的過(guò)程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫(xiě)道：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現代中國某一部分社會(huì )，某一類(lèi)人�！弊髡哂煤�(jiǎn)單的故事講述了當時(shí)的社會(huì )面貌，而其中所蘊含的深刻哲理，依然應驗在現代人的生活層面里。
在戀愛(ài)和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉等，并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話(huà)，方鴻漸不斷地渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現陷入另一個(gè)“圍城”，永遠找不到理想的'境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說(shuō)結尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然敲響，似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，又似乎預示著(zhù)新的悲劇的開(kāi)始。在圍城中有這么一段寫(xiě)到，驢子望著(zhù)眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著(zhù)一步往前趕。人何嘗不也是這樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實(shí)下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著(zhù)鼻子走，永無(wú)止境。
楊絳說(shuō)過(guò)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城內的人想沖出去�；橐鲆擦T，事業(yè)也罷，大抵如是�！贝嬖谥髁x認為，“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無(wú)意義的”。體現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者；一個(gè)不愿做生活奴隸不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命，不管結局如何，努力去創(chuàng )造美好的生活。
《圍城》深刻揭露生活中存在悲劇的現實(shí)，并描繪了現實(shí)和理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài)，而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理：要勇于承擔自己的生活。我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
《圍城》讀書(shū)感悟3
夜深人靜時(shí)，祖傳的老鐘里“當、當、當、當、當、當”響了六下，是在敲打哪位伊人的心扉？鐘老先生說(shuō)，這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包含對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。方鴻漸，我將他看作一個(gè)抗戰初期的儒生。為什么這么說(shuō)呢？一個(gè)眼高于頂的懦夫，拿著(zhù)已死之人的錢(qián)，恬不知恥的在外國混了幾年，最后大叫一聲“博士頭銜毫無(wú)實(shí)際”后，還不是花錢(qián)買(mǎi)了假博士頭銜，道貌岸然的回國了，此乃一假人��！
他一生無(wú)非在友情、愛(ài)情、親情三個(gè)小社會(huì )之間徘徊。蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉這三個(gè)女人將他牢牢的困在了愛(ài)情的圍城里，他想出來(lái)，可終是失了那份決心；在三閭大學(xué)這個(gè)小社會(huì )中，他與李梅亭，高松年等人的職場(chǎng)斗爭，可媲美心計沉沉的宮廷大戰了，悲哉悲哉啊······
我們在生活中，無(wú)法做到像孔子圣人那般喜怒哀樂(lè )皆出于儒學(xué)深髓，但是也大可不必像方鴻漸那樣將自己鎖于心魔之中，既然跳不出，何不在城中創(chuàng )建自己的一番新天地！
美國女詩(shī)人狄金森，在閣樓里完成了無(wú)數不朽的著(zhù)作。她默默無(wú)聞，只熱衷于自己詩(shī)的世界。愛(ài)的'萌動(dòng)，自然的家園，心醉神迷的死亡這些都是她詩(shī)的傾述，她，她是靈魂風(fēng)景畫(huà)的丹青妙手！正如她寫(xiě)道：
另有一片天空，
永遠寧靜美麗，
另有陽(yáng)光普照，
盡管陰郁流連那里；
莫當心消逝的森林，
莫當心沉寂的野地
這里有一片小森林，
其枝葉永遠青蔥翠綠
······
城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。罷了罷了，逃不過(guò)，便學(xué)狄金森一樣，將城里種滿(mǎn)自己的鮮花。
《圍城》讀書(shū)感悟4
很多人讀《圍城》看到的是“婚姻”這座圍城，而我看到的卻是另外一座城。
這圍城，隔斷了鄉村與城市，也隔斷了身份與地位的層次。在這由克萊登大學(xué)博士學(xué)位證書(shū)搭建起來(lái)的圍城中，他戰戰兢兢的生存，然而最后還是赤裸裸的展現在現實(shí)中。在國立三閭大學(xué)教書(shū)時(shí)，他的圍城早已破爛不堪，卻還要擔憂(yōu)敵人發(fā)現他的障眼法，畢竟暴露于光天化日之下的紙老虎更不堪一擊。雖然在教書(shū)期間，他時(shí)常努力的.備課，好似努力的修繕“圍城”，但要知道根基不穩的的建筑，再怎么裝飾表面也是無(wú)用的。于是，一次撼動(dòng)，他的“圍城”終于全部倒塌，他赤條條的暴露于現實(shí)之中，以后的生活更是苦不堪言。
有了圍城，它當然可以幫助抵擋住外來(lái)的攻擊，但它也成了束縛，深深的阻礙了自由。比如當今，人們有一顆對未來(lái)比天高的心，也有很多人拼命往公務(wù)員、事業(yè)單位的隊伍里鉆，我想，這當然給人們帶來(lái)了充裕的物質(zhì)，似乎看到今天自己的生活是什么樣，也就看到明天自己的生活是什么樣，看到明年自己生活什么煙酒看到自己一輩子就什么樣了吧，毋庸置疑的也束縛住人們當初那可向往天空的心吧。
讀錢(qián)老的《圍城》，感受到的是當時(shí)的社會(huì )百態(tài)，放在當下亦是如此，小說(shuō)妙語(yǔ)連珠，展現了錢(qián)老不俗的文學(xué)功底，我等小輩評價(jià)這部書(shū)實(shí)在慚愧，只是推薦了，好書(shū)，值得一讀！
《圍城》讀書(shū)感悟5
讀罷掩卷，悵然良久。一來(lái)書(shū)中斷崖式的結尾，讓我琢磨半天：到底方鴻漸一覺(jué)醒來(lái)，會(huì )走出這座婚姻的城，還是埋頭鉆的更深？要是打算走出，他能真的走出嗎？二來(lái)女友也對此書(shū)頗感興趣，想聽(tīng)聽(tīng)我的一些想法，因為按照書(shū)中的主旨，我兩也是即將走入圍城的一對鴛鴦[捂臉]。越想越亂，我就打算拋開(kāi)書(shū)中的人物分析，情節描述，拿這個(gè)圍城為中心，講講自己的想法。
圍城圍的是什么？我想單單把婚姻當做圍城，有點(diǎn)淺薄了。萬(wàn)事萬(wàn)物，出去其中的，皆是圍城。拿生命來(lái)講，你作了人，就做不出狗的事，這一點(diǎn)誰(shuí)也逃不出，那些羨慕豬有吃飽了睡的'幸福生活的人，這是入了人的圍城。再拿自由來(lái)講，文明為開(kāi)化之前，人有自然自由，卻經(jīng)受生存的威脅，演化了文明，生存威脅小了，有了道德自由，卻沒(méi)了自然自由，所以人長(cháng)大了，成了社會(huì )人，會(huì )面對一個(gè)又一個(gè)社會(huì )的圍城，婚姻只是其中的一個(gè)，還有工作，倫理，道德，法律等等。也許你會(huì )說(shuō)，思想總可以無(wú)拘無(wú)束吧，這也錯了，從你出生那一刻，所接受的教育，無(wú)不在改造你的思想，它像一個(gè)印模，塑造你成為一個(gè)文明的人，不信你可以批判的反思自己的思想，它能逃脫你眼前的這個(gè)世界嗎？能擺脫面前的這些價(jià)值觀(guān)嗎？所以這又是一座圍城，思想的圍城。說(shuō)到底，圍城圍的是什么？把人當做一切事物的尺度，那可以說(shuō)圍的就是你這個(gè)人，以及你周遭的一切。
被圍城圍住了，我們該怎么辦？說(shuō)實(shí)話(huà)，思考到這，我越發(fā)覺(jué)得這本書(shū)就是叔本華哲學(xué)的人生敘事篇。滿(mǎn)本書(shū)，都洋溢著(zhù)大寫(xiě)的“喪”字。躲來(lái)躲去，終究是鉆出一個(gè)圍城，進(jìn)去了另一個(gè)，最終逃不出死亡的宿命。但想到叔本華，我又想到了尼采。那個(gè)向死而生的哲學(xué)家，似乎在給我們指明一個(gè)方向。分析一下圍城存在的基礎是什么？我覺(jué)得是人的理性，過(guò)分考察生活的理性。梳理了一大圈，我們不就是一個(gè)被判了死緩的人嗎？既然理性給了我們難逃的宿命，那么怎么可能逃的出圍城？所以，面對圍城，我們需要適度的感性，而尼采的哲學(xué)也正是從批判理性，遵從感性開(kāi)始的。試問(wèn)一下自己，當我們被生活打的遍體鱗傷的時(shí)候，讓你復活的，是不是感性層面的東西，比如突如其來(lái)的感動(dòng)，闖入眼簾的美景，體貼入心的安慰？我覺(jué)得，步入圍城不可避免，重要的是要有讓我們面對苦惱的感性的幸福做背墊，而這種幸福只能自己去找，自己去修煉。
最后我還是想問(wèn)一句：你是想做一頭幸福的豬，還是一個(gè)愁眉苦臉的人？
《圍城》讀書(shū)感悟6
第一次讀圍城，還是一個(gè)懵懂的少年，只記得一句話(huà)：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。后來(lái)幾年中，時(shí)時(shí)會(huì )想起這“圍城”，它像一首歌，一首壓抑的歌：《refrain》。
這像是一本要用人生去讀的書(shū)。每每將自己代入方鴻漸在愛(ài)情中的次次失意與在事業(yè)上的種種狼狽，仿佛有一只看不見(jiàn)的手抓著(zhù)倉皇逃竄的自己。
圍城是“困”，人一輩子都陷在圍城中，有時(shí)因為愛(ài)情，有時(shí)又因為事業(yè)，或者更多。
無(wú)意中看到臧克家先生的一句詩(shī)：“人生永遠追逐著(zhù)幻光，但誰(shuí)把幻光當成幻光，誰(shuí)便會(huì )沉入無(wú)邊的苦海�！�
人生永遠追逐著(zhù)“圍城”內的“幻光”，那些是人們錯認為自己要終身去追求的東西，是人們由于隔著(zhù)“城墻”而未看清的東西。人們不知疲憊地，麻木地想要實(shí)現它。我們的欲望在迷蒙不清時(shí)告訴我們，追求它能獲得快樂(lè )。而當傾盡全力去達到時(shí)，當時(shí)的欲望似乎卻消失了，原該有的快樂(lè )也不近人意地缺席。人就這樣從一座圍城中出來(lái)再到另一個(gè)圍城中去，往復循環(huán)，可笑而又可悲。
而踏入“圍城”中，接近到“幻光”時(shí)，有些人的眼睛在接近的過(guò)程中就被光芒所傷害，即使少了“圍墻”，他們依舊看不清“光”的樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長(cháng)們，將其“生兒育女結婚生子一代傳一代”的“幻光”當作了他們真正要追求的“光”。老一代人，一輩子也就想生兒育女，為孩子買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房。當孩子還只是個(gè)孩子時(shí)，便將一切都準備好。但當問(wèn)他們：“孩子們有了這些之后呢？”他們常常會(huì )毫不猶豫地回答，相親結婚，生兒育女。緊接著(zhù)孩子們又成為了“老一代”。
這些看不清，不知“幻光”為“幻光”者，過(guò)一生也不會(huì )多難過(guò)，可看清了這“幻光”的人，例如受到西方哲學(xué)的影響方鴻漸、趙辛楣，他們開(kāi)始脫離這一無(wú)知的環(huán)境，認識到自己追求的“幻光”，認識到了那是自己永遠無(wú)法追逐到的想象中的“幻影”，想要離開(kāi)這“圍城”時(shí)，卻發(fā)現四周都是一堵堵無(wú)法突破的城墻。當方鴻漸從點(diǎn)金銀行脫離要去三閭大學(xué)時(shí)，他感覺(jué)那“好像個(gè)進(jìn)口，背后藏著(zhù)深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來(lái)什么沒(méi)有，一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口、一無(wú)可去的去處”，這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”，瞥清了“幻光”。當趙辛楣喝醉酒說(shuō)道：“我覺(jué)得誰(shuí)都可憐，汪處厚可憐，我也可憐，孫小姐可憐，你也可憐”時(shí)，已經(jīng)發(fā)出了人生“困境”的感慨�？嗪o(wú)涯，也許這便是人生。
現代人受各種思想的沖擊，開(kāi)始認識到自身的困境。我同樣感覺(jué)“圍城”無(wú)處不在地施壓于我，但我卻無(wú)法逃離。我曾特別喜歡一個(gè)人，年少無(wú)知且輕狂的我，用盡氣力去討其喜歡，奪其關(guān)注，而自己卻由一杯熱水轉瞬即涼。年少最初的喜歡是美好的，而這樣的喜歡終究無(wú)法得到真實(shí)的，完美無(wú)缺的結果。就像蓮花，可遠觀(guān)而不可褻玩，有些美，也許生來(lái)就是讓人去感受，而不是去觸碰，去追求。那也許就是迷惑人的“幻光”。也許現在的我看愛(ài)情顯得幼稚，但這幼稚也是一種感情的共性。我會(huì )去觸碰那種美，而大部分人也會(huì )，可我們錯把那些東西當成自己所應該去追逐的東西，錯把“幻光”當成“光”本身，而當人醒悟時(shí)，明白這是幻光時(shí)，才知道這是“虛幻”的.，從而各自看到了自己的“圍城”。
“婚姻是一座圍城�！狈进櫇u在懵懵懂懂的情況下進(jìn)入與孫嘉柔婚姻的圍城，他們一次次的在城墻上撞擊，卻始終出不來(lái)，也似乎不愿意出來(lái)�；橐鲋皇侨松囊徊糠�，換句話(huà)說(shuō)，人生才是個(gè)大的圍城。我們落入這無(wú)邊的苦海中，無(wú)法自拔，因為深知只要處于人世，過(guò)著(zhù)“人生”，便無(wú)法脫離開(kāi)。
很多人說(shuō)人生最美好的是過(guò)程中的風(fēng)景�？赡侵徊贿^(guò)是穿梭于各種圍城內外中，誤認為“城”中之“光”為真實(shí)所形成的欣喜感罷了。人已經(jīng)知道結果不會(huì )好，追逐也不過(guò)是一種茫然�？扇藚s仍“永遠追逐幻光”，永遠在圍城內外進(jìn)進(jìn)退退。這樣的現實(shí)總會(huì )使我呆立，我想不出反駁的話(huà)，卻也不甘心。
直到遇到了思特里克蘭德，《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生，拋棄家人朋友，追求著(zhù)自己的藝術(shù)，他追求的過(guò)程并不美好，貧窮、疾病不斷纏繞他，但他是特別快樂(lè )的，因為他追逐真正的“光”。最終他燒掉了似乎象征著(zhù)人生奧秘的臨死前的畫(huà)，似乎找到了真正的“光”，獲得了真正的快樂(lè )�；蛟S我可以終于可以反駁，有人找到了“光”，要沖出“圍城”了。當我回過(guò)頭來(lái)想想，思特里克蘭德拋棄了肉體的物質(zhì)的存在，要實(shí)現靈魂上的跨越，仿佛到達了莊子所說(shuō)的“逍遙”狀態(tài)。但，這是人生嗎？若不是，可我明明白白感受到他這個(gè)“人”看到并且追到了許多真正的“光”，感受他到即將沖出“圍城”的喜悅。很多人批判說(shuō)，思特里克蘭德沒(méi)有人性，不負責任，而我卻一直羨慕著(zhù)他對于“光”的遇見(jiàn)與追求�；蛟S他真的擺脫了圍困“人”的圍城，也許他在最后一刻在“圍城”中看到了缺口。
方鴻漸、孫嘉柔以及書(shū)中的所有人，誰(shuí)也沒(méi)有走出圍城。書(shū)也在諷刺的鐘聲中，結尾。
我也還是那個(gè)方鴻漸，但是卻期待成為思特里克蘭德。
《圍城》讀書(shū)感悟7
都說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)的作品值得一讀，我也拜讀了一下他的大作。圍城是最長(cháng)被同學(xué)說(shuō)起的一部書(shū)，俺也想品讀一下，于是從同學(xué)那里借來(lái)一閱，雖然是盜版的好歹也是大作家的處處。
通過(guò)本人幾天的努力終于把這把這本書(shū)搞定了，到最后越看越不想看。真不明白，好好的一個(gè)方鴻漸怎么會(huì )被折磨成那樣，最后被活活氣死。通過(guò)這本書(shū)我感觸頗深，首先得出這樣的結論，一個(gè)人要想在社會(huì )上立足最重要的是要有能力，不管家世多好，總也不是一成不變可以靠得住的，還是自己有本事才能立足于社會(huì )，才能本人瞧得起。其次，結婚一等要慎重，千萬(wàn)不要像他那樣，讓婚姻成為愛(ài)情的墳墓，不要找一個(gè)只是不討厭的人結婚，最后還不是害了自己。再次，鑒于現在婚姻法的如此完備，我覺(jué)得身為現代人不能再吃他們那一輩人的'虧，有什么都可以理性解決的。
你說(shuō)呢？最后，博士生也好，大學(xué)生也罷，總得學(xué)會(huì )適應這個(gè)社會(huì )，鴻漸的家庭就如他教過(guò)的大學(xué)一樣復雜，做每一個(gè)舉動(dòng)其實(shí)都要經(jīng)過(guò)深思熟慮才行，不是一味的逃避現實(shí)。
《圍城》讀書(shū)感悟8
讀前半段，折服于語(yǔ)言的藝術(shù)和對生活的洞察，沉浸在歡快啼笑之中，到后面展現婚姻的現實(shí)，壓抑、感傷，像冷氣涌進(jìn)沒(méi)蓋好的被子（大冬天睡覺(jué)有點(diǎn)冷），透過(guò)語(yǔ)言與啼笑，直到小說(shuō)結束仍久久不散。
被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。相戀、相愛(ài)的兩個(gè)人結了婚，然后困在婚姻的城堡。方鴻漸與孫小姐如此，可能有人說(shuō)方愛(ài)的是唐小姐，不是孫，曹元朗與蘇小姐如此，可能有人說(shuō)蘇愛(ài)的是方，不是曹，趙辛楣愛(ài)的是蘇小姐，也娶了別人。那如果是真心相愛(ài)的兩個(gè)人呢，可能也沒(méi)什么不同，結婚之后依然是各種圍困。作者沒(méi)有讓方與唐小姐成為眷屬，或許也是想留下一些美好的想象吧。
看完書(shū)末楊絳先生附文，又覺(jué)得圍城沒(méi)那么可怕，錢(qián)老先生本身就超脫圍城之外，就像沒(méi)有圍困的城堡，無(wú)所謂想進(jìn)去想出來(lái)。
楊先生讀這部小說(shuō)的'時(shí)候是大笑，“我大笑，是驚喜之余，不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋鏡’。鐘書(shū)陪我大笑，是了解我的笑，承認我笑得不錯，也帶著(zhù)幾分得意”，這恩愛(ài)秀的，圍城在哪兒呢。
當然楊老和錢(qián)老都是智者，“現在吾兩人快樂(lè )無(wú)用，須兩家父親兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂(lè )乃徹始終不受障礙”，圍城大概就是這樣變愛(ài)巢的吧，方與孫若能看這么透徹，或許結局也會(huì )不一樣吧。
第一本讀完有沖動(dòng)寫(xiě)書(shū)評的書(shū)，愿合適的書(shū)在合適的時(shí)間遇到合適的人。
《圍城》讀書(shū)感悟9
《圍城》是我上高一的時(shí)候借的書(shū)，那時(shí)候班主任還是語(yǔ)文老師，我還沒(méi)想好到底是學(xué)文還是學(xué)理。那時(shí)候并不太了解錢(qián)鐘書(shū)，只覺(jué)得封面好看，借來(lái)就一直放著(zhù)，偶爾翻兩頁(yè)看看。
看了什么也不記得了，只記得生平第一次被老師當眾辱罵，我哭得很兇，剩下的半個(gè)學(xué)期都在自暴自棄。唯一的念頭就是不想在理科班待下去了。那時(shí)候看了幾頁(yè)《蘇菲的世界》，就以為哲學(xué)是自己畢生所愛(ài)。學(xué)文科就能學(xué)哲學(xué)，學(xué)文科就能逃避理化生，學(xué)文科就能逃避所有的嘲笑。那時(shí)候學(xué)文科這個(gè)念頭就成了我唯一的向往。
后來(lái)我真如愿讀了文科，才覺(jué)得文科也不過(guò)如此，每天重復枯燥的知識點(diǎn)和答題技巧，日子長(cháng)得望不到邊。完全沒(méi)有我心心念念的所謂“獨立之精神，自由之思想”。真有一種待在圍城之中，想逃又逃不出去的無(wú)奈。
如今五年過(guò)去了，我終于能夠好好坐下來(lái)讀一讀《圍城》，才發(fā)現自己文學(xué)天賦實(shí)在有限，足足半月有余，也只是略微領(lǐng)略到了一些中文之美。直到現在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，才隱隱明白，原來(lái)自己也不過(guò)是錢(qián)老先生筆下的“城中人”，像迫切渴望成長(cháng)一樣渴望被理解、被認同，渴望證明自己。等到漸漸長(cháng)大才發(fā)現，原來(lái)自己曾經(jīng)向往乃至崇拜的價(jià)值，其實(shí)也不值一提。
“圍在城里的'人想逃出來(lái)，城外的人想沖出去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。
人無(wú)論如何掙扎都逃脫不了被束縛的命運。
《圍城》讀書(shū)感悟10
《圍城》是一部被成為新儒林外史的優(yōu)秀小說(shuō)，不僅深受?chē)鴥茸x者喜愛(ài)，更是享譽(yù)世界文壇，錢(qián)鐘書(shū)先生用辛辣的筆墨刻畫(huà)了中國近代抗戰前期的知識分子群相，從他們的身上，折射出了當是社會(huì )的面貌，文字精煉而富有內涵，諷刺入木三分。
讀了這本書(shū)，我看到了以方鴻漸為代表的人物，在思想和心理方面的活動(dòng)狀態(tài)，看到了社會(huì )價(jià)值觀(guān)上的扭曲，也看到了人們保守封建的思想觀(guān)念，當然了作者用大量的.筆墨闡述了關(guān)于婚姻的一些觀(guān)點(diǎn)，也為現代人留下了很多啟發(fā)，甚至成為了當代人信奉的名言。
優(yōu)秀的書(shū)籍總是能帶給我思想層面的思考，讓自己更加明理，更加成熟，成長(cháng)得更快。
《圍城》讀書(shū)感悟11
有一天你也會(huì )成為他的圍城，我也會(huì )成為她的圍城？
讀到方鴻漸聽(tīng)到孫柔嘉姑母背著(zhù)他講一些話(huà)時(shí)，意識到接下來(lái)的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過(guò)去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續故事，卻沒(méi)想到錢(qián)先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來(lái)，方鴻漸慢慢被潛意識中的自己逼迫著(zhù)尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛(ài)意若有若無(wú)的度過(guò)一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過(guò)的勇氣占據了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚，楊絳先生說(shuō)，錢(qián)老寫(xiě)圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說(shuō)，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說(shuō)，如若錢(qián)老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛(ài)唐小姐，沒(méi)有這些偏，那故事又如何存在。
讀完圍城，我的內心實(shí)在是恐懼的`要命，恐懼婚姻的圍城圍住我，恐懼錯過(guò)那個(gè)唐小姐，恐懼婚前端莊的女人也會(huì )惡語(yǔ)相向，恐懼自己也不復自己，前半程我還浸在錢(qián)老天下月色只有三分的浪漫中難以自拔，后半程卻在不斷唏噓方孫之間的爭吵中難尋自我；可當圍著(zhù)的城池愈來(lái)愈厚，你我又當在城中為何物，我想彼時(shí)你我也是他人之城，甚于圍我之城罷了！
有些人，總是不太相信愛(ài)情，可當它真的來(lái)臨那天，相信我你要張開(kāi)雙臂，用盡全力去擁抱。
《圍城》讀書(shū)感悟12
從小就開(kāi)始聽(tīng)媽媽講對錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》的評析，她曾經(jīng)對我多次提過(guò)錢(qián)鐘書(shū)先生的一句經(jīng)典名言：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！�，現在我長(cháng)大了，終于開(kāi)始認真讀《圍城》了。
作者錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》初版的序言里曾自述創(chuàng )作意圖說(shuō)：“我想寫(xiě)現代的某一部分社會(huì )，某一類(lèi)人物�！眳⒄招≌f(shuō)內容，可以看到，作者著(zhù)意表現的是現代中國上層知識分子的遭遇。通過(guò)主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，再通過(guò)方鴻漸由上海到內地的一路上發(fā)生的故事，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫(huà)了抗戰環(huán)境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。作者借小說(shuō)人物之口解釋“圍城”的題義說(shuō)：“城外的.人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)�！边@句話(huà)在當今社會(huì )上可謂是家喻戶(hù)曉了。小說(shuō)的整個(gè)情節，是知識界青年男女在愛(ài)情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現一部分知識者陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
越讀《圍城》，就越覺(jué)得它更加深奧莫測，因為它是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，而且還能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！也許，這就是《圍城》能被萬(wàn)人之傳誦的原因吧！
當讀到方鴻漸的第三圈“圍城”——他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度時(shí)，我又被它震撼了：《圍城》中揭露的一面，竟然與當今社會(huì )的某些黑暗角落的情景極為相似！他們也與《圍城》中的一面一樣，心狠手辣，心有城府！這下，我終于明白《圍城》的文學(xué)價(jià)值了！明白錢(qián)鐘書(shū)先生為什么會(huì )成為中國現代文學(xué)大師了！
你看，《圍城》中，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實(shí)，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)！一種平常人難以掌握的藝術(shù)！
多看看《圍城》吧！它會(huì )令你受益不盡的。而這，就是我看完《圍城》的最深的感受！
《圍城》讀書(shū)感悟13
有一些流傳甚廣的經(jīng)典作品，由于這樣那樣的緣由，形成了一種先入為主的感知甚至偏見(jiàn)，那便幾乎再也不去閱讀或沒(méi)有意愿閱讀了。直到一天，突然翻開(kāi)，讀罷，發(fā)現全書(shū)所述所講與讀前印象完全風(fēng)馬牛不相及，書(shū)的內容是那么或深刻，或有趣，或文筆優(yōu)美深厚，令人有一種深深的感知上的錯落感，也有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。老舍的《駱駝祥子》，和錢(qián)鐘書(shū)的這本《圍城》，帶給我的正是以上的種種感觸。
錢(qián)鐘書(shū)的這本書(shū)，文筆細膩精煉，對人物的刻畫(huà)和心理描寫(xiě)十分突出，尤其令人印象深刻的，便是錢(qián)老做比喻、打比方的深厚功力了，文中處處可見(jiàn)錢(qián)老那精妙絕倫的`比喻了，令人十分嘆服。
所謂圍城，我的理解是，婚姻是一座圍城，工作是一座圍城，朋友是一座圍城，家庭是一座圍城，處處皆是圍城，有人的地方便有圍城，這世上的人，都逃不出圍城的圈圈�？偨Y一句就是，人生就是圍城�！巴饷娴娜讼脒M(jìn)來(lái)，里面的人想出去”，不過(guò)是人生的圈圈里，對于不一樣人生的渴望和躁動(dòng)罷了。
因此，不管你的圍城是痛苦，還是快樂(lè )，愿意留在原地，還是渴求外面圍城的生活，我們都應當讓自己處于一種開(kāi)放的狀態(tài)之下，只管去嘗試，只管去體驗，最終呢，套用沃爾什的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)便是：經(jīng)驗生命中的一切，最終成為我們自己。
因為，如果心里沒(méi)有圍城，這個(gè)世界上便也不存在什么圍城了。
《圍城》讀書(shū)感悟14
城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！背踔姓Z(yǔ)文老師在講課時(shí)說(shuō)到的這句話(huà)，讓我有點(diǎn)丈二和尚摸不著(zhù)頭腦，思索許久，并不能理解話(huà)中的含義，后來(lái)通過(guò)查閱得知這是錢(qián)鐘書(shū)先生所寫(xiě)的《圍城》中的一句名言，于是跑到學(xué)校的`圖書(shū)館借了這本書(shū)，囫圇吞棗地嚼完。大學(xué)畢業(yè)后，參加了工作，有了家庭和孩子，平心靜氣地又把這本書(shū)拜讀了兩遍，才覺(jué)得圍城里有故事，故事里有圍城。
故事背景在上個(gè)世紀，但故事穿插的只言片語(yǔ)里的道理，讓很多現代人所不能及，需要深深地體會(huì )和學(xué)習。錢(qián)鐘書(shū)先生與夫人楊絳的婚姻想必是所有年輕人所艷羨的。我想，縱然在這浮躁的時(shí)代下，總有靈魂匹配的二人珍惜相伴相行，即使是座圍城，也是任誰(shuí)都不想離開(kāi)的所在，那應該叫“家”。
“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)”。雖然還是對書(shū)略懂皮毛但我想說(shuō)：“其實(shí)心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì )越困越深，只有戰勝自己才能走出圍城”。豐子愷先生說(shuō)過(guò)：“有人幫你，是你的幸運;無(wú)人幫你，是公正的命運。沒(méi)有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨�！�
面對生活的種種不堪和苦處，與其喋喋不休地抱怨，不如默然以對，靜下深思，流年似水，浮生若夢(mèng)，青春的灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷，成為蘊藏在靈魂深處的暗夜精靈。我想到八年前的自己，離開(kāi)年邁的父母，滿(mǎn)懷一顆赤誠的心來(lái)到這里，進(jìn)入這座城，守護一方人，肩負職責與使命，將青春的熱血灑在這片土地上。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、成功與失敗，都是這座城的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。
《圍城》讀書(shū)感悟15
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！贝司涑鲎藻X(qián)鐘書(shū)的《圍城》，是他對婚姻，對生活，對人生，對人性的獨特見(jiàn)解。在此書(shū)中，作者將人在面臨尷尬與窘迫的“圍城”時(shí)，不同的人所表現出來(lái)的洋洋自得、無(wú)可奈何以及虛情假意描寫(xiě)得淋漓盡致，在折服于作者精彩絕倫的文字底蘊同時(shí)，我偶爾也被它意韻深長(cháng)的諷刺而深深刺痛。在一句句平凡而又飽含諷刺的文字里，作者將人生的精彩與無(wú)奈相交織，人性的憐憫與扭曲相交融，只留給讀者意味深長(cháng)與嘆為觀(guān)止。
小說(shuō)所描繪的是主人公方漸鴻和一群受到洋化教育的上層知識分子，在感情和名利中互相欺詐的灰色生活。方鴻漸是一個(gè)留學(xué)生，他軟弱，善良，一事無(wú)成，面對他生活中的一堵堵圍城，他不乏聰明卻又優(yōu)柔寡斷，對于愛(ài)慕之人，“誰(shuí)知道從冷盤(pán)到咖啡，沒(méi)有一樣東西可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚(yú)像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì )長(cháng)時(shí)期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無(wú)一不酸�！�，在這似乎黑白顛倒，令人作嘔的.西餐體驗里，他也不忘送上甜言蜜語(yǔ)討戀人歡心，于是在他對待感情玩世的態(tài)度里，終究造成了他最終失敗婚姻的“圍城”。
小說(shuō)的諷刺并不僅僅是體現在在主人公失敗的情感經(jīng)歷中，更體現于小說(shuō)所描繪的人的劣根性。小說(shuō)中對不同人的笑有不同的描寫(xiě)，對有的人來(lái)說(shuō)，“笑的確可以說(shuō)是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著(zhù)牙齒的光芒�！倍鴮τ械娜藖�(lái)說(shuō)，“她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：‘一！’忽然滿(mǎn)臉堆笑，‘二！’忽然笑不知去向，只余個(gè)空臉�！弊髡哒窃谌绱松鷦�(dòng)而飽含諷刺的描寫(xiě)中將文學(xué)價(jià)值體現，它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì )中人與人之間的真真假假。
小說(shuō)的最后，是一只老鐘從容自在地報時(shí)，“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！睍r(shí)間將一切毫無(wú)保留地傾吐出來(lái)，最后，那圍城里外的人，終究會(huì )明白，得到的終究失去，擁有的才應珍惜。
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