《教育的理想與信念》讀后感

　　細細品味一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《教育的理想與信念》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《教育的理想與信念》讀后感 篇1

　　“寫(xiě)作是一種告別自我的方式，過(guò)去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜，帶著(zhù)不變的理想，準備著(zhù)迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標，沒(méi)有終點(diǎn)�！膘o靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最后一段詩(shī)一樣的語(yǔ)言，輕輕的將書(shū)合上，凝視著(zhù)那淡雅素潔的封面，我仍然愛(ài)不釋手。

　　《教育的理想與信念》這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng )作的教育隨筆。讀著(zhù)他所寫(xiě)的一篇篇美文，方覺(jué)自己原來(lái)對教育隨筆理解有誤，以為以自己的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫(xiě)成的略帶有一些觀(guān)點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現在看來(lái)，那是很膚淺的認識。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫(xiě)作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊。在解讀肖川對教育隨筆的理解時(shí)，我也對教育隨筆有了新識。

　　“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習與成長(cháng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執著(zhù)”、“真誠的言說(shuō)”，那一個(gè)個(gè)直抵內心的話(huà)題、論述，令我讀后有一種痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鮮活、靈動(dòng)，洋溢著(zhù)濃濃的人間情懷的教育學(xué)的世界，原來(lái)教育竟然可以這樣的富有詩(shī)意！隨筆不僅是一種寫(xiě)作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露。教育隨筆應該有教育思想的浸潤。

　　用肖川博士自己的話(huà)說(shuō)：這本書(shū)是作者自己“基于個(gè)人經(jīng)驗，用心血、用生命、用道義和良知寫(xiě)成的，是十多年來(lái)集腋成裘的產(chǎn)物�！钡拇_， 透過(guò)那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩(shī)意的文字，使我真真切切的感受到他對于教育、人生與社會(huì )獨到而細膩的洞察與體會(huì )。文章中引用的一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，對天文地理的通曉以及對教育乃至生命的哲學(xué)思考，無(wú)不折射出他們的積淀之厚�？磥�(lái)，要想寫(xiě)好教育隨筆，必須閱讀，閱讀，再閱讀；思考，思考，再思考。當我們的閱讀積累到一定程度時(shí)，思維火花才會(huì )閃現。

　　我非常欣賞肖川說(shuō)的“以古典的心情對待學(xué)習”。心與書(shū)的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著(zhù)感悟和體會(huì )，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜。讓自己始終保持著(zhù)一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現實(shí)，那么你在閱讀中會(huì )一次次受感動(dòng)，又會(huì )在感動(dòng)之后更深切地洞悉生活的真諦。柏拉圖的“洞喻”表明：亮光在你的背后，生命期待著(zhù)我們的“驀然回首”。當我們以古典的心情對待學(xué)習時(shí)，便會(huì )蕩滌心浮氣躁、急功近利，收獲“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的大智慧！

　　閱讀《教育的理想與信念》一書(shū)，使我對“教育就是服務(wù)”的觀(guān)念有了更深刻的理解�！敖逃�就是服務(wù)”的觀(guān)念與現代教育理念不謀而合。書(shū)中寫(xiě)道：《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為長(cháng)，能為長(cháng)然后能為君�！�由于這種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰‘教育消費’的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾�！岸�肖川博士則認為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過(guò)是培養、造就能夠”建國君民“的”君子“、”士大夫“、”接班人“的教育真正成為”使每一個(gè)人成為他自己“的教育。

　　因此，我認識到教師在平時(shí)的工作中不應該擺出”居高臨下“”師道尊嚴“之態(tài)，而要牢固樹(shù)立 ”教育就是服務(wù)“的觀(guān)念，公平公正的對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們相應的位置，真正做到”一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�

　　其次，我體味到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō)”飽食終日、無(wú)所用心，精神萎靡、麻木不仁，得過(guò)且過(guò)、心如死灰，這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿(mǎn)，潛心投入、心無(wú)旁騖，信心十足、追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎和人格品質(zhì)�！皬闹形腋�加認識到培養學(xué)生敏感的心靈、豐富的'體驗、細膩的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對話(huà)，更多的美感陶冶、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福，這都是情感教育的現實(shí)途徑。

　　看到肖川博士的隨筆，必然是基于某一現象深層次的思考。他透過(guò)教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì )、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習與成長(cháng)等，用感性的文字、詩(shī)意的語(yǔ)言、滿(mǎn)腔的熱情對教育中司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)�并發(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，娓娓道來(lái)，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶，像朋友之間促膝而談，以小見(jiàn)大，洞幽察微，酣暢淋漓、給人啟迪。

　　他讓我在學(xué)習教育理論的同時(shí)，感受到了鮮活靈動(dòng)，洋溢著(zhù)濃濃人文情懷的教育學(xué)視界，領(lǐng)略到了教育的理趣、情趣與文趣，既培養和激發(fā)了我的理論興趣，又提升我對生活的熱愛(ài)。當然，也使我徹悟到學(xué)習的真諦：學(xué)習不是立竿見(jiàn)影式的投機取巧，大多時(shí)候，它的價(jià)值是十分間接的。它內化為人的一種素養，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習是人深層次的精神需要，是”思接千載，視通萬(wàn)里“的精神漫游。

　　從《教育的理想與信念》這本書(shū)中，我學(xué)會(huì )了許多許多，傾聽(tīng)教育大師對教育的獨特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮，內心走向澄明，我將懷著(zhù)永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。作為教育第一線(xiàn)的教師，在經(jīng)歷教育過(guò)程中，不僅要關(guān)注教育現象，教育個(gè)案，養成及時(shí)把他們表述出來(lái)的習慣，而且每位教師在從事教育的過(guò)程中，應該帶著(zhù)明確的教育理念和思想去觀(guān)察、反省，在不斷的閱讀積累中升華對教育本質(zhì)的理解，提升教育的品質(zhì)。

　　《教育的理想與信念》讀后感 篇2

　　今年，我有幸讀了《教育的理想與信念》一書(shū)后， 我的心卻久久不能平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者好像在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展，久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而又有粘合力的話(huà)語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�

　　這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。

　　它像一盞明燈，為我的教育導航。

　　這本書(shū)談的內容很豐富， 作者在各方面均發(fā)表自己獨特的見(jiàn)解：

　　一、教育首先是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和傳輸。

　　他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng )設寬松自由的成長(cháng)氛圍”�！皩W(xué)校作為一種社會(huì )組織、一種社會(huì )機構，它服務(wù)于三大目的；對學(xué)生監護、提高學(xué)生知識與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱(chēng)之為學(xué)習的行為等）教育是對人的成長(cháng)提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營(yíng)、監獄、醫院，應成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機勃勃”。真正的學(xué)校應當是“日常生活 ”不應當拘泥于規則和機械死板運做的體制。而應當促進(jìn)不用語(yǔ)言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義，自發(fā)的出現在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒(méi)得到人們應有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對文化知識的掌握情況及對規章制度的依從態(tài)度，而他們本該養成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì )職能之后，被有意無(wú)意忽略了。

　　我們培養了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。

　　二、有關(guān)“教育的目標”

　　作者認為現代社會(huì )需要培養的是具有理性精神、具有廣博深的基礎文明的教養、具有某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識和技能、具有有效地表達自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由與責任的意識和能力。概括的說(shuō)： 是有靈魂、有頭腦、有專(zhuān)長(cháng)，能夠創(chuàng )造幸福生活和服務(wù)社群的人。

　　在說(shuō)到什么是良好的教育時(shí)，作者寫(xiě)到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來(lái)希望，稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信”。

　　“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)一個(gè)令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè )此不倦，廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來(lái)沒(méi)有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對人類(lèi)創(chuàng )造的燦爛文化發(fā)生過(guò)由衷的贊嘆。那么他（她）就沒(méi)有受過(guò)真正的、良好的教育�！睆倪@里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒(méi)有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿(mǎn)理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì )無(wú)動(dòng)于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓學(xué)生讀，分享它的詩(shī)意，讓他們從小學(xué)會(huì )追求崇高。

　　三、探求教學(xué)的最佳效果

　　他認為“學(xué)校教學(xué)應該致力于培養性理智的好奇心、關(guān)心人類(lèi)命運，有益于社會(huì )、有益于人類(lèi)的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步中實(shí)現自身的價(jià)值�！本唧w言之，即（一）培養學(xué)生健康豐富的個(gè)性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗系統。（三）幫助學(xué)生構進(jìn)人類(lèi)知識的完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。

　　怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認為把握好教學(xué)的四個(gè)基本素質(zhì)：教學(xué)的內容、教學(xué)的'時(shí)機、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng )新精神的喚醒與張揚、創(chuàng )新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng )造型人格的生成確立。他認為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。

　　四、學(xué)習方式就是人的存在方式

　　他告訴我們“現代社會(huì )所需要的富有權養、有獨立性、有自信、自由、自律、敢于冒險、具有創(chuàng )造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人”�！皩W(xué)習是我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì )開(kāi)啟繁榮富裕、文明幸福之門(mén)的鑰匙�！薄皩W(xué)習是產(chǎn)生一切探究活動(dòng)和創(chuàng )造活動(dòng)的動(dòng)力源泉，也是我們終身發(fā)展的內在動(dòng)力�！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的轉變。而學(xué)習方式的轉變意味著(zhù)個(gè)人與世界關(guān)系的轉變，意味著(zhù)存在方式的轉變。我們教師有多少人是把學(xué)習當作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達等人指出“一個(gè)好教師應具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習能力，增強他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。

　　我們教師的學(xué)習：一方面自身學(xué)識的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現實(shí)，考試的壓力，沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)，教師無(wú)暇提高自己的學(xué)養。教師只有自己學(xué)會(huì )學(xué)習，才能提高學(xué)生的學(xué)習能力。肖川博士給予我們教師的是真誠與深刻，他與我們一起分享著(zhù)這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。

　　五、學(xué)會(huì )閑適

　　“別將生命之弦勒的太緊，留一份閑適給自己。閑適不是慵懶，不是無(wú)所事事的光陽(yáng)虛擲。它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒(méi)有喧囂與逼灰的心靈空間。

　　理性的頓悟，靈性的開(kāi)發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng )意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采�！�

　　他是個(gè)傾訴者，他享受著(zhù)傾訴的快樂(lè )。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動(dòng)的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗生活的美妙意味是一個(gè)需要修煉與學(xué)習的過(guò)程，更需要心靈對世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開(kāi)放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。

　　讀肖川的《教育的理想與信念》，你會(huì )感到是那樣的親切與隨和，它表達的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對教育界那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象、予以學(xué)理上的闡釋?zhuān)�并挖掘其中的文化內涵與精神底蘊。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無(wú)不體現著(zhù)一對對美的追求和趨從。讀了這些文字，你會(huì )感到是那樣的懇切、熱情執著(zhù)，是如此的激烈、深刻，你會(huì )感受到自由思想力量，會(huì )憧憬著(zhù)幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

　　我希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！

　　《教育的理想與信念》讀后感 篇3

　　《教育的理想與信念》是肖川老師對教育、對人生與社會(huì )率真精致而充滿(mǎn)靈性的解析，這是用理想與信念點(diǎn)燃的隨筆，更仿佛是我們教育實(shí)踐道路中打開(kāi)的一扇窗，讓我們看見(jiàn)滿(mǎn)天智慧與人性的星光，異彩紛呈。

　　這本強調“隨和、隨意、隨緣”的隨筆集，告訴我們“我思故我在”的另一層意義，教育的意義。肖川說(shuō)，“你真正的生命是你的思想” 、“所有的思都是詩(shī)”。在生活的忙碌中，我們往往忽視了用思想武裝自己的頭腦，而唯有思想，才能重塑我們的教育行為；唯有思想，才能陶冶學(xué)子的心靈。

　　肖川說(shuō)：教育首先應該是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：理想的東西應當盡可能地保持個(gè)性，因為這是人及其創(chuàng )造中最可珍貴的東西、最美好的東西。哪里的個(gè)性沒(méi)有得到保存，受到壓抑或被忽視，哪里的教育就不能完全實(shí)施。只有作為個(gè)人，而不是“一個(gè)一般的人”，才能在思想和感情上有所建樹(shù)，才能堅持不懈地追求。每一個(gè)孩子都是獨特的生命個(gè)體，每一種顏色都是裝扮世界的美好元素。暖色系的紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；冷色系的青、灰、綠色等使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂(yōu)郁。五彩的世界里它們缺一不可。藝術(shù)家說(shuō)過(guò)，懂得搭配之道，哪一種色彩不是美？而我們作為教育者，若懂得期待，哪一個(gè)孩子不可愛(ài)？“亮光在你背后，生命期待著(zhù)我們的驀然回首”！

　　作為一名人民教師需要做到“六個(gè)學(xué)會(huì )”。一個(gè)好的品質(zhì)的形成，一個(gè)不良品質(zhì)的矯正，都不可能是一蹴而就的，而是一個(gè)長(cháng)期的、曲折的過(guò)程。學(xué)會(huì )等待，意味著(zhù)教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著(zhù)能夠用從容的心態(tài)對待自己的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話(huà)，就能收到立竿見(jiàn)影的效果。每一個(gè)人都有一個(gè)從幼稚走向成熟的過(guò)程，學(xué)會(huì )了等待的教師，一定永遠不會(huì )對學(xué)生說(shuō)‘你不行’。當我們學(xué)會(huì )用等待的心情看待學(xué)生時(shí)，我們就能對學(xué)生少一點(diǎn)苛責、少一點(diǎn)失望、少一點(diǎn)冷漠，而多一份理解、多一份信心、多一份親切。心情愉快時(shí)，學(xué)生的缺點(diǎn)與錯誤很容易去包容；可一旦學(xué)生屢次耐心教育收效甚微后，我們往往變得很是煩躁，耐心也隨之消失到九霄云外去了。這個(gè)時(shí)候的我們才更需要一份懂得等待的心境！

　　學(xué)會(huì )分享，首先意味著(zhù)學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )走進(jìn)孩子的內心世界，學(xué)會(huì )從孩子的眼光看待世界。我們一直要求學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)同學(xué)的回答，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)朋友的心聲，可是作為老師的我卻從來(lái)沒(méi)有靜下心來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。因為不會(huì )傾聽(tīng)，所以有些小朋友不愿意吐露自己的想法，不愿意和老師交流，他們感覺(jué)老師永遠高高再上，擁有無(wú)限的權威，于是老師越來(lái)越不了解自己的學(xué)生，學(xué)生越來(lái)越不愿意親近自己的老師。仔細想想，有時(shí)俯下身來(lái)，的確會(huì )有意想不到的收獲。

　　學(xué)會(huì )分享是和學(xué)會(huì )欣賞別人高度相關(guān)的：欣賞別人其實(shí)就是真誠地去分享對方的閃光之處，它會(huì )帶給我們非常單純的滿(mǎn)足、愉悅和歡樂(lè )。有人說(shuō)，我們不見(jiàn)得喜歡我們所賞識的人，但一定喜歡賞識我們的人，人心都是一樣的。在學(xué)習方面，因為人的智力高低不同，總會(huì )造成成績(jì)的好壞差別，我們往往習慣以一個(gè)學(xué)生的成績(jì)來(lái)評定學(xué)生的優(yōu)差，喜歡優(yōu)生，嫌棄差生。為此，那些后進(jìn)生越來(lái)越自卑，總感覺(jué)自己不如別人，但是仔細觀(guān)察發(fā)現，他們也是有值得老師同學(xué)關(guān)注，學(xué)習的地方。比如學(xué)習不好的學(xué)生卻很慷慨，很有禮貌，每天放學(xué)離校前都是特意跑到老師的辦公室門(mén)口和各位老師說(shuō)聲“老師再見(jiàn)”；智力不高的學(xué)生學(xué)習態(tài)度卻很端正，知道自己不聰明那就勤奮一點(diǎn)，老師布置的每項作業(yè)都會(huì )認真地完成；上課紀律不好的學(xué)生做事情卻很負責任，只要是老師或者同學(xué)囑咐的'事情他都能做得一絲不茍。教育不僅僅要看成績(jì)，更應該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，每個(gè)學(xué)生都有值得去和別人分享的閃光點(diǎn)，在老師的眼中應該是一樣的。對別人表示出真誠的贊揚和欣賞會(huì )使我們的生活有更多的陽(yáng)光、溫馨和美麗。

　　學(xué)會(huì )寬容，就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊，氣度恢弘，就是盡可能地尊重多樣性、珍視個(gè)性。寬容比懲罰更具有力量，它對于造就學(xué)生健康的人格，培養寬容、真誠、信任與正直的品質(zhì)，有著(zhù)不可替代的價(jià)值。俗話(huà)說(shuō)“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”。學(xué)生是未成年人，在他們成長(cháng)的過(guò)程中，難免會(huì )發(fā)生這樣那樣的錯誤。而我們應該注重引導，尊重差異,寬容地對待學(xué)生的過(guò)錯，耐心地期待學(xué)生的進(jìn)步。真誠地用一顆愛(ài)心去感化他們，用一顆童心去走近他們。當然，在寬容地對待每一個(gè)學(xué)生,寬容地對待學(xué)生的每一個(gè)想法的同時(shí)，也應該做到嚴格要求學(xué)生。因為寬容絕不是放任、不是縱容，不是消極的無(wú)所作為，它意味著(zhù)尊重、信任、理解和溝通。

　　學(xué)會(huì )選擇，是一個(gè)更加文明、人道、合理的時(shí)代人們必備的素質(zhì)和能力。意味著(zhù)人類(lèi)將通過(guò)選擇來(lái)尋求適合自己的空間和途徑。教師本人必須學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )選擇教育的內容，選擇教育的時(shí)機、教育的途徑和方法。

　　學(xué)會(huì )合作意味著(zhù)對于不同、對于差異、對于另類(lèi)，甚至是對于異端，學(xué)會(huì )合作就意味著(zhù)尊重與接納；意味著(zhù)學(xué)會(huì )了“求大同，存小異”，學(xué)會(huì )了必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，必定是一個(gè)崇尚合作的時(shí)代。這是因為：一方面，個(gè)性使得合作成為必要與可能；另一方面，個(gè)性也只有在人與人的合作中才能得到健康發(fā)展。因此，作為教師，需要很好地和校長(cháng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(cháng)合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有理智的判斷和成熟的熱情，需要有設身處地為他人著(zhù)想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。新課程特別倡導“自主、合作、探究”的課堂教學(xué)模式，這就更是需要我們廣大教師切實(shí)轉變角色，成為學(xué)生課堂學(xué)習的引導者、組織者與合作者，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

　　學(xué)會(huì )創(chuàng )新，意味著(zhù)教師能夠不斷探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。教師學(xué)會(huì )創(chuàng )新，并不是要教師能探索出整個(gè)人類(lèi)都未知的認識或規律，而是希望教師通過(guò)自主探究將古老的教育智慧變成自己的信念和教養，并將這種信念和教養體現于日常的、細微的教育行為之中�，F實(shí)種總有一些教師拿著(zhù)昨日的舊教案重復講給一批批新學(xué)生聽(tīng)，這樣的人是走不到教育的彼岸的。只有具有開(kāi)放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣，不斷創(chuàng )造、創(chuàng )新的教師，才能托起新教育明天的太陽(yáng)！

　　哪一種色彩不是美，哪一個(gè)孩子不可愛(ài)？教育的星星之火需要我們共同用理想與信念來(lái)點(diǎn)燃。肖川的文字是他生命的酒，更是我們前進(jìn)的啟明星。六個(gè)學(xué)會(huì )，指明了我們前進(jìn)的方向；既然我們選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。

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