◎ 浙江省桐鄉市洲泉鎮中心小學(xué) 倪偉忠
古詩(shī)，中華文學(xué)藝術(shù)中的一支奇葩，它博大精深，燦若繁星。它以簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫(huà)面，創(chuàng )設了優(yōu)美的意境，表達了深摯的情感，千百年來(lái)膾炙人口。作為中華民族的文化瑰寶，其價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。一言以蔽之，古詩(shī)對于學(xué)生思想上的滲透，作用是不容忽視的。
而語(yǔ)文，作為學(xué)生思想教育的重要載體，古詩(shī)的學(xué)習自從《語(yǔ)文課程標準》頒布以來(lái)，被提到了一個(gè)新的高度。教材里所收錄的古詩(shī)詞篇目不斷增加，涵蓋范圍更是非常大。光《標準》中要求一至六年級學(xué)生背誦的古詩(shī)，就有160篇之多。即平均每學(xué)年二三十篇，每學(xué)期十多篇。再加上《標準》中列出的很大一部分課外推薦古詩(shī)，我想如此數量的古詩(shī)，若能讓學(xué)生學(xué)習好，不失為一條對學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的思想教育的絕佳途徑。
古詩(shī)是學(xué)生們喜聞樂(lè )見(jiàn)的文學(xué)體裁，學(xué)習的興趣往往超越一般的文章。通過(guò)古詩(shī)的教學(xué)，不僅可以讓我們的學(xué)生了解中華民族泱泱五千年的文化底蘊，更重要的是還能促進(jìn)學(xué)生美育、德育、智育等方面的發(fā)展，進(jìn)而使學(xué)生形成正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
一、利用古詩(shī)培養學(xué)生熱愛(ài)祖國大好河山的感情。
中華民族有著(zhù)十分遼闊的疆域，而各個(gè)地方，都有著(zhù)其與眾不同的壯麗風(fēng)光。這一點(diǎn)，在古詩(shī)中體現得極多。偉大的詩(shī)人們從不同的角度，欣賞吟唱著(zhù)我們偉大祖國的大好河山的壯麗風(fēng)光。通過(guò)這些古詩(shī)的教學(xué)，可以使學(xué)生感受到祖國的河山之美，激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，更能培養他們高遠的眼光和博大的胸懷。
如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！弊髡邇H用了一個(gè)“生”字，不但把香爐峰寫(xiě)“活”了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊游動(dòng)的景象活靈活現地表現出來(lái)了。就這么一個(gè)“掛”字，化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。在對古詩(shī)的學(xué)習過(guò)程中，品讀詩(shī)中一些優(yōu)美詞句，學(xué)生自然能感受到詩(shī)中瀑布的高空突兀、氣勢磅礴，進(jìn)而領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工造就的美麗。
又如《江南春》一詩(shī)。前兩句--“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)�！�，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過(guò)南國大地：在遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè )地歌唱，郁郁蒼蒼的綠樹(shù)映著(zhù)一簇簇的紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一印入眼簾。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。詩(shī)人接著(zhù)加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！蔽萦钪刂�、金碧輝煌的佛寺，本來(lái)就給人一種神秘深邃的感覺(jué)，現在而詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)、掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種“猶抱琵琶半遮面”的朦朧迷離的色彩。這樣的畫(huà)面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗景象，前后絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩。那學(xué)生也能在對詩(shī)詞的文本解讀中，情不自禁地感受到偉大祖國的美麗風(fēng)光。
二、利用古詩(shī)陶冶培養學(xué)生愛(ài)國主義的情操，
在中華浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對當時(shí)社會(huì )狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對人生遭遇的一種感慨。比如有的抒發(fā)了在異族入侵、戰爭離亂中對故國的深深思念；有的表達了收復失地、盼望統一的愛(ài)國主義思想；通過(guò)這些古詩(shī)的教學(xué)，在了解詩(shī)人的創(chuàng )作背景后，能對詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟，從而陶冶學(xué)生們的強烈的愛(ài)國主義情操。讓學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的熏陶下撒播民族愛(ài)國種子，潛移默化受到情感的教育、道德的感化。
如陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，教師介紹南宋的有關(guān)歷史及詩(shī)人的生平：陸游出生三年后，徽宗、欽宗二帝被金所擄，北宋滅亡。亡國之痛、流離之苦伴隨他生命的歷程，而南宋小朝廷卻不思進(jìn)取、屈膝乞和，使他更加念念不忘收復中原。但他從來(lái)得不到朝庭重用，多次罷職閑居，壯志難酬。最后，被罷斥歸山陰故里，但是他的愛(ài)國熱情始終沒(méi)有減退，恢復信念始終沒(méi)有動(dòng)搖。了解了這方面的知識，才能深刻地了解詩(shī)人的愛(ài)國主義感情。詩(shī)中的“三萬(wàn)里河東入海，五千仞岳上摩天”，是詩(shī)人為祖國那大好河山的淪陷而感到無(wú)比憤慨�！斑z民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，便可知其中遺民哭了六十多年，能不淚盡嗎？能不盼望王師到來(lái)嗎？同時(shí)可明白詩(shī)人是在為遺民呼號，想引起當國者的警覺(jué)，激起他們的收復失土之心。通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習，讓學(xué)生在字里行間體會(huì )到詩(shī)人那殷殷愛(ài)國之情，進(jìn)而讓學(xué)生在鮮明的事例里，陶冶自己的愛(ài)國之情。
三 、利用古詩(shī)喚起學(xué)生歌頌勞動(dòng)和同情勞動(dòng)人民的意識。
有相當一部分古詩(shī)，詩(shī)人是以勞動(dòng)人民階層作為創(chuàng )作背景的。在這些古詩(shī)中，有的歌唱勞動(dòng)人民的勤勞和勇敢，還有的贊美勞動(dòng)，還有的是同情封建社會(huì )中的勞動(dòng)人民。而現在的孩子，大多數是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“小皇帝”、“小公主”，平時(shí)缺少必要的勞動(dòng)鍛煉，因此勞動(dòng)觀(guān)念極其淡薄。通過(guò)這些古詩(shī)的教學(xué)，可以喚起學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和同情勞動(dòng)人民的意識，養成勤勞節儉的美德，從而達到事半功倍的效果。
如教學(xué)《古風(fēng)》做總結時(shí)，可以提示學(xué)生：我們所學(xué)的《鋤禾》也是李紳所作，也名《憫農》�！朵z禾》既表現了作者對農民的深切同情，又告誡人們要尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食。通過(guò)對“日當午”、“汗滴”等詞語(yǔ)的感悟，想象到農民種糧食的勞動(dòng)場(chǎng)面的艱辛，或者通過(guò)對“誰(shuí)知盤(pán)中餐、粒粒皆辛苦”的誦讀，聯(lián)系到生活中那些不珍惜糧食的浪費現象，這樣就自然將誦讀從課內延伸到了課外，也能提高學(xué)生歌頌勞動(dòng)和同情勞動(dòng)人民的意識。
四、利用古詩(shī)升華學(xué)生珍惜友情和親情的品德。
在這嬗變的年代，人與人之間那份友情、親情，受到這物欲橫流的社會(huì )影響，似乎變得淡薄起來(lái)。而我們的先人，在面對與友人道別，與親人分別時(shí)，卻表現出了那么深厚的依依之情。這一點(diǎn)，我們應當好好利用起來(lái)，通過(guò)古詩(shī)學(xué)習這一途徑，升華學(xué)生珍惜友情和親情的品德。
如李白的《送孟浩然之廣陵》，后兩句寫(xiě)景，景中卻包含著(zhù)一個(gè)詩(shī)意的情節：帆影已經(jīng)消失了，而詩(shī)人卻還在翹首凝望，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪伴行舟，將友人送到目的地。里面的“孤”、“盡”等字，將詩(shī)人對朋友的無(wú)限友情，巧妙地展現出來(lái)。在教授詩(shī)意之時(shí)，聯(lián)系實(shí)際生活中的同學(xué)之誼，教育學(xué)生珍惜同學(xué)之誼，與人相處，有容乃大，結成友誼，享用一生。
又如在教《游子吟》一課時(shí)，老師在講詩(shī)時(shí)，可以用多媒體視頻放映母親思念兒女的畫(huà)面，突出母親的慈愛(ài)，突出母親的勞累，配合一些動(dòng)人的低沉的舒緩的音樂(lè )，老師用輕緩的音調講述母親的愛(ài)，再讓個(gè)別受感染的學(xué)生朗讀，并講自己的母親是如何為自己操心，這樣一種感人的氛圍就產(chǎn)生了，學(xué)生自然而然就被感染，思想受到教育，并且會(huì )在他的腦海中留下深刻的印象。詩(shī)中“臨行密密縫， 意恐遲遲歸�！眱删�，生動(dòng)表現出了慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出。此時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)平日里父母對于自己的無(wú)微不至的關(guān)懷，定能撥動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的心弦。
古人云：詩(shī)以言志，感人心者，莫先乎情。語(yǔ)文教學(xué)的功能之一，就是通過(guò)感性的、感情的交流，使學(xué)生受到強烈的感染和推動(dòng)，在潛移默化中得到深刻的教育。因此，古詩(shī)教學(xué)主旨的把握，不必于精讀哪句哪字，更重要的應當體現在古詩(shī)的人文性上--理解詩(shī)的一種意境，能讓學(xué)生游弋于古詩(shī)的那種遙遠的精神世界中去，思想得到升華，這才是古詩(shī)教學(xué)的真諦。
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