資丘小學(xué) 王靜
語(yǔ)文課程標準把語(yǔ)文課程的性質(zhì)界定為:“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@個(gè)界定表明語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，它是一門(mén)基礎性的學(xué)科，而致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成和發(fā)展，引導學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文則是語(yǔ)文教育的基本任務(wù)。長(cháng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)總是老師滔滔不絕地講，學(xué)生認認真真地記，辛辛苦苦地練，以講讀為中心，要講深講透，不留“盲點(diǎn)”。但隨著(zhù)新課程的實(shí)施，教材的面貌發(fā)生了很大的變化，它的綜合性、科學(xué)性、時(shí)代性、趣味性、廣泛應用性也讓我們改變了教學(xué)觀(guān)念和行為習慣，把握語(yǔ)文教育的人文性、實(shí)踐性、民族性的特點(diǎn)，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)不落傳統的窠臼，跳開(kāi)傳統的語(yǔ)文課堂教學(xué)、狹隘的語(yǔ)文教學(xué)，進(jìn)入創(chuàng )新語(yǔ)文課堂教學(xué)、綜合學(xué)習的課堂教學(xué)中，進(jìn)入到生活的大課堂中學(xué)語(yǔ)文，這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì )流金溢彩。
實(shí)踐一 語(yǔ)文與其它學(xué)科的整合
1．語(yǔ)文與美術(shù)學(xué)科的整合
案例一：人教版一年級語(yǔ)文上冊《雨點(diǎn)兒》一文教學(xué)中，老師在引導學(xué)生通過(guò)大雨點(diǎn)兒和小雨點(diǎn)兒的對話(huà)，明白了雨點(diǎn)是從云彩里飄落下來(lái)的之后，雨水滋潤了萬(wàn)物，花兒更紅了，草更綠了，沒(méi)有花兒沒(méi)有草的地方也長(cháng)出了紅的花兒綠的草，再讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)沒(méi)有花兒沒(méi)有草的地方下雨之后的變化，在學(xué)生饒有興趣地創(chuàng )作中，學(xué)生更深刻地感悟到雨水與植物生長(cháng)的密切關(guān)系。
有美術(shù)這一藝術(shù)學(xué)科的引領(lǐng)，學(xué)生對語(yǔ)文的學(xué)習，便感到異常輕松，大大激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習內容感悟的欲望，語(yǔ)文學(xué)習可以說(shuō)是一種享受了。
2．語(yǔ)文與美術(shù)學(xué)科、音樂(lè )學(xué)科的整合
案例二：人教版小學(xué)一年級語(yǔ)文下冊語(yǔ)文園地一的“口語(yǔ)交際”--《春天在哪里》，穿插了綜合實(shí)踐活動(dòng)：a.畫(huà)春天。首先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所了解的春天（看到的春天、聽(tīng)到的春天），再讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)眼中的春天，評一評。b.展示臺--唱春天。唱唱關(guān)于春天的歌曲，如《嘀哩嘀哩》《小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)》等，這樣使口語(yǔ)交際更有憑借，更適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。
《語(yǔ)文課程標準》指出：努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。并闡述到：應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習和現代科技手段的運用,使學(xué)生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習效率，初步獲得現代社會(huì )所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。要真正建設、落實(shí)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，必須要跨越學(xué)科的糅合。除了上述例子之外，品德與生活課、信息課、音樂(lè )課等都可以找到與語(yǔ)文學(xué)習的結合點(diǎn)。只要確立“時(shí)時(shí)可以學(xué)語(yǔ)文，處處都要用語(yǔ)文”的理念，語(yǔ)文這潭活水將源源不斷流向各科的“園地”。
反思：在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生如果可以運用到各種各樣的知識解決學(xué)習過(guò)程中的問(wèn)題，便會(huì )感覺(jué)到語(yǔ)文的樂(lè )趣，語(yǔ)文學(xué)習也才會(huì )成為學(xué)習生活中的不可或缺的一部分。語(yǔ)文學(xué)科具有綜合性，語(yǔ)文知識的運用是綜合的，語(yǔ)文所涉及的知識的角度是任何一門(mén)學(xué)科所無(wú)法與之相提并論的，這是語(yǔ)文教師引導學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養的一大優(yōu)勢。針對這一點(diǎn)，我們應該站在較高的角度來(lái)審視、思考語(yǔ)文，樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)、大課程觀(guān)的理念，這樣才能靈活地跳開(kāi)語(yǔ)文看語(yǔ)文，學(xué)生是學(xué)習的主人，若教師能將課文中的內容進(jìn)行有效地延伸，對教材進(jìn)行二次或多次開(kāi)發(fā)，引導學(xué)生在實(shí)踐中感受、體驗文中的內容或課外相關(guān)知識，這樣課文內容將變得豐富多彩，而且也能引導學(xué)生更好的廣泛閱讀，學(xué)好其它學(xué)科，當然這種跨學(xué)科的糅合并非指將語(yǔ)文課上成其它課程，而是在保持語(yǔ)文課特色的基礎上進(jìn)行跨學(xué)科的靈活有效的糅合。
實(shí)踐二 生活的大課堂中學(xué)語(yǔ)文
案例：人教版小學(xué)語(yǔ)文一年級下冊《柳樹(shù)醒了》是一首詩(shī)，也是一篇引人入勝的童話(huà)。在學(xué)生從詩(shī)中感悟春天之美后，放手讓學(xué)生從動(dòng)物、植物等方面觀(guān)察“在春天，還在什么也醒了”，再開(kāi)展“我當小詩(shī)人活動(dòng)”，仿照課文編詩(shī)句--“春天跟（ ）說(shuō)話(huà)了，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，（ ）�！睂W(xué)生在觀(guān)察生活的基礎上說(shuō)了許多，比如：春天跟（蝌蚪 ）說(shuō)話(huà)了，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，（蝌蚪游起來(lái)了 ）；春天跟（小草）說(shuō)話(huà)了，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，（小草鉆出來(lái)了）；春天跟（風(fēng)箏）說(shuō)話(huà)了，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，（風(fēng)箏飛上天了）；春天跟（柳樹(shù)）說(shuō)話(huà)了，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，（柳樹(shù)穿上綠裙子了）……等等。雖然夠不上多么有詩(shī)意,但“還生活以課堂，讓生活進(jìn)課堂”，那些小詩(shī)人們也興趣盎然了。
《語(yǔ)文課程標準》指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，學(xué)習資源和實(shí)踐機會(huì )無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，課本只是給我們提供了一些可資借鑒的“生活范例”，給我們學(xué)習生活語(yǔ)言提供了一種視角，搭起了一座平臺，將生活和知識關(guān)聯(lián)起來(lái)，使學(xué)生明白知識來(lái)自生活，明白“生活即語(yǔ)文，語(yǔ)文即生活”，這樣，學(xué)生也就能睜大發(fā)現的眼睛，從生活大課堂中學(xué)語(yǔ)文。
反思：美國著(zhù)名教育家杜威早在20世紀初就提出“教育即生活”的觀(guān)念并對此作了深入獨到的研究陶行知先生創(chuàng )造性的把杜威的教育哲學(xué)與中國教育實(shí)際相結合，提出了“生活即教育”“社會(huì )即學(xué)�！薄敖虒W(xué)做了合一”的教育理論，其思想閃爍著(zhù)智慧的光輝，語(yǔ)文課標強調語(yǔ)文教學(xué)要“聯(lián)系學(xué)生現實(shí)生活”“要充分利用現實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)要滲透進(jìn)學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活是學(xué)生學(xué)習的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教師把學(xué)生的視野引向生活，把學(xué)生的主動(dòng)權交給學(xué)生，給學(xué)生心靈放飛的權利，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗。因此，電視中的廣告、大小商店的招牌、學(xué)校中的每一塊標語(yǔ)、家里、社區……一切有字的地方都是學(xué)生可搜索的目標。朝霞夕陽(yáng)、晨霧秋霜、青山秀水……一切無(wú)字的地方也可成為學(xué)生搜索的目標。
生活處處皆學(xué)問(wèn)，生活處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)只有不落窠臼，扎根生活這一片沃土，才能發(fā)芽、開(kāi)花、結果。
作者郵箱： zqwangjing2005@163.com
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