寧波華山小學(xué) 吳紅燕
語(yǔ)文是一門(mén)工具課，但語(yǔ)文工具不是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，而是極具思想與內涵的特殊工具，是表情達意的工具。新課程指出：語(yǔ)文教學(xué)要注意只是和能力，過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面的相互滲透，融為一體。從而，語(yǔ)文教學(xué)承擔著(zhù)培養學(xué)生掌握運用祖國語(yǔ)言文字的能力和培養學(xué)生的文學(xué)素養，陶冶情操，健全人格這個(gè)基本任務(wù)。 列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，也不可有人對真理的追求�！卑拙右渍f(shuō)：“感人心者，莫先乎情�！边@些話(huà)道出了情感教育的真諦。語(yǔ)文和其它學(xué)科相比，似乎更強調情感。因為語(yǔ)文教材本身頗具情感性，如自然之美、社會(huì )之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結晶。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是引導學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，就應把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著(zhù)的感情脈搏。這樣，呈現在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說(shuō)，“情感教育”是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。
在了解到語(yǔ)文情感教學(xué)的重要性后，如何在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮情感教學(xué)的功能。使學(xué)生能對學(xué)習語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣，并能在語(yǔ)文學(xué)習中賞受美的熏陶，修身養性，完善自我？這個(gè)問(wèn)題不容置疑地擺在了我們面前。我經(jīng)過(guò)認真分析和思考，對這個(gè)問(wèn)題有了一些自己地見(jiàn)解。
一、憑借教師自身的情感喚起學(xué)生的情感
情感具有極大的感染性，在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以感染別人，在教學(xué)中我們可以利用情感的這一特點(diǎn)，以情育情。首先，教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對其所教學(xué)科也自然沒(méi)有學(xué)習熱情。教師要對學(xué)生傾注全部愛(ài)心，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿(mǎn)腔熱情地對待每一個(gè)學(xué)生，尤其對差生要傾注更多的愛(ài)。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛(ài)，產(chǎn)生一種滿(mǎn)意，喜愛(ài)的情感。其次要充分發(fā)揚教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親生參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件�！币蚨�，要突出學(xué)生的主體地位，多引導，多鼓勵引導學(xué)生自我學(xué)習，自我發(fā)現，特別是討論過(guò)程中學(xué)生思維出現障礙而中斷和錯誤時(shí)，要多引導啟發(fā)，盡量讓其完成，保護學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快樂(lè )，認識自我，增強學(xué)習的自信心，也更加佩服教師，表現出更大的學(xué)習和參與熱情。再者，教師要時(shí)刻保持樂(lè )觀(guān)向上的精神，熱烈高漲的情緒，絕不把個(gè)人不健康的情緒帶進(jìn)課堂，以免影響學(xué)生。由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、憑借教材喚起學(xué)生的情感
教材，特別是好的教材，不僅提供了大量的認知信息，還隱含著(zhù)豐富的情感信息，這些情感又可分為審美的情感（如愉快、悲哀、熱情、憎恨、喜悅、神往等情感）、道德的情感（如愛(ài)國主義情感、國際主義情感、正義感、責任感、同情感等）、理智情感（如求知欲、好奇感、興趣感等）。我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂(lè )，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中，乃至達到忘我的境界。那么，教師怎樣才能“發(fā)掘”出作品的內蘊？
1、善于挖掘教材的情感因素--調動(dòng)學(xué)生情感的
課前，教師要廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想經(jīng)歷、寫(xiě)作背景，這樣才能深入剖析作品，進(jìn)入角色，挖掘出創(chuàng )作的匠心，力爭把作者創(chuàng )作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)�！凹ぐ禾庍�他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉�！�.這樣，才能使學(xué)生在對潛在的字、詞、語(yǔ)、修辭的領(lǐng)悟中，受到作品的感染熏陶，與作品中的人物一起代發(fā)擔喜怒哀樂(lè )。反之，就達不到這樣的效果。 如果教師只教其“文”，未教其“義”，更沒(méi)有情的輸入，如此就不必說(shuō)以情動(dòng)人了。
2、教師的感情范讀--調動(dòng)學(xué)生情感的基本條件
教師的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、思想感情，對于誘發(fā)學(xué)生的內心體驗、情感有著(zhù)直接影響作用。教師的范讀，除了示范作用之外，還有一個(gè)作用：就是把教師這個(gè)特定個(gè)體的情感體驗通過(guò)有表情的高質(zhì)量的朗讀表現出來(lái)。當教師的心融于文章之中，真情注入課文之中，感情就會(huì )自然流露出來(lái)，并傳導給學(xué)生。例如，教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》一課時(shí)，我懷著(zhù)對小女孩的無(wú)限同情，滿(mǎn)含深情地在課堂上范讀這篇文章，讀完后，師生都流下了同情的熱淚，可見(jiàn)教師的情也會(huì )直接感染和打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生與文章作者產(chǎn)生思想上的共鳴，從而得以情感的升華。
三、運用恰當的教學(xué)手段，組織引人入勝的教學(xué)活動(dòng)來(lái)呼喚學(xué)生的情感
1、創(chuàng )設情境，營(yíng)造氛圍
王國維說(shuō)：“景非獨為景物也，喜怒哀樂(lè )，亦人心中一境界。故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界�！保ā度碎g詞話(huà)訓》）在課堂教學(xué)中，教師應當想方設法使學(xué)生產(chǎn)生認識上的需要，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動(dòng)的學(xué)習狀態(tài)之中，而要達到這種狀態(tài)，教師必須根據課文的主題，借助音樂(lè )，運用錄像、課件等科技手段，創(chuàng )設某種情境，做到“以境育情”。比如，我在教《秋天》一課時(shí)，采用了圖畫(huà)再現美、音樂(lè )渲染美的方法創(chuàng )設情境，使學(xué)生感受到美的具體形象。當我把放大《秋天》彩圖展現在學(xué)生面前進(jìn)，教室里響起一片贊嘆之聲：“多美呀！”“太美了！”圖中蔚藍的天空、棉絮似的白云、金黃的稻子、明鏡般的湖水、正在落葉的梧桐，構成了一幅優(yōu)美的田園秋色。那柔和的色彩、栩栩如生的場(chǎng)景，無(wú)不充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，讓人賞心悅目。同時(shí)播放音樂(lè )，讓學(xué)生們在輕快的古箏獨奏、高山流水聲中看畫(huà)面，想像自己來(lái)到畫(huà)中，成了畫(huà)中的一員。同學(xué)們情緒高漲，爭著(zhù)發(fā)言。顯然，學(xué)生好像身臨其境，充分感受到自然之美，熱愛(ài)大自然的情感油然而生，同時(shí)他們的觀(guān)察、想像能力也得到了發(fā)展。
2、體驗“非我”，充實(shí)“自我”
感受到的東西并不等于全部理解。在學(xué)生內心情感日趨加劇之進(jìn)，教師要為學(xué)生創(chuàng )設表達情意的途徑和佳機，讓學(xué)生的情感得以進(jìn)一步深化。表演、游戲、模仿等正是引導學(xué)生對生活、對情感的體驗，充實(shí)“自我”的絕好時(shí)機。教師創(chuàng )設機會(huì )讓學(xué)生表演，學(xué)生“身體力行”所得到的感受與只讀書(shū)本的感受不一樣。記得有一次，我教完《小鹿的玫瑰花》一文后，為了讓學(xué)生體會(huì )小鹿受傷后，看不到玫瑰花進(jìn)惋惜的心情和小鹿最后知道黃鶯、微風(fēng)感受到玫瑰花的美麗而興奮的心情，認為自己的玫瑰沒(méi)有白栽，我在分角色有感情朗讀課文的基礎上，讓學(xué)生來(lái)演一演小鹿。表演中，一副表情、一個(gè)動(dòng)作、一句言語(yǔ)，無(wú)不讓學(xué)生帶著(zhù)較強的主觀(guān)能動(dòng)性去體會(huì )情感。本譚的情感目標就在學(xué)生的表演過(guò)程中得以實(shí)現，內心的情感表達也油然而生--別人的快樂(lè )才是自己鹽酸正的快樂(lè )。
3、內化情感，成為理念
由于情感是具有瞬時(shí)性和不穩定性的，所以在對事物評價(jià)以后，教師要將學(xué)生獲得種種情感的體驗組織到一個(gè)內在和諧的系統內，使之內化為用來(lái)指導自己行動(dòng)的某種理念，才算是完成了一次完整的情感教育。學(xué)《玩出了名堂》一文后，學(xué)生的情感體驗已被列文虎克強烈的好奇心和求知欲所感染。在此基礎上我又進(jìn)一步為學(xué)生搭建平臺，拓展了“我說(shuō)列文虎克”的課外活動(dòng)，把學(xué)生的切身體會(huì )用語(yǔ)言得以表達。最后讓學(xué)生來(lái)寫(xiě)寫(xiě)自己玩中的樂(lè )趣或收獲，引導學(xué)生試做“列文虎克第二”。學(xué)生的積極性高漲，更重要的是他們創(chuàng )造意識，觀(guān)察能力得以培養。由不感興趣到喜歡，又由喜歡發(fā)展到自信，那不正是語(yǔ)文教學(xué)的魅力嗎？
綜所觀(guān)之，在社會(huì )各界呼喚創(chuàng )新人才的今天，作為語(yǔ)文教師的我們熱愛(ài)有必要強調“情感”因素。讓我們的孩子在情感之“河”中揚帆控航，乘風(fēng)破浪，駛向知識的彼岸。
作者郵箱： whongyang@tom.com
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