人間詞話(huà) [人間詞話(huà)文言文翻譯]

　　在平平淡淡的學(xué)習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編為大家整理的人間詞話(huà) [人間詞話(huà)文言文翻譯]，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　有有我之境，有無(wú)我之境�！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去�！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！庇形抑�境也�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！薄昂�波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下�！睙o(wú)我之境也。有我之境，以我觀(guān)物，故物我皆著(zhù)我之色彩。無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。

　　境非獨謂景物也。喜怒哀樂(lè )，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。

　　境界有大小，不以是而分優(yōu)劣�！凹氂牯~(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”�！皩毢熼e掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。

　　詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可為顛倒黑白矣�！白允侨松�長(cháng)恨水長(cháng)東”、“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》《浣花》，能有此氣象耶？

　　古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪辰缫��！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙�境界也�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说谌�境界也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。

　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤也。

　　詩(shī)人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀(guān)之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。

　　譯文

　　境界有“有我之境”和“無(wú)我之境”�！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去�！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！边@是有我之境�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！薄昂�波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下�！边@是無(wú)我之境。有我之境，是用自己的眼光來(lái)看事物，所以物我都帶有我自己的主觀(guān)色彩。無(wú)我之境，是忘記了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么也不知道外物是什么。古人作詞，大部分寫(xiě)的都是有我之境，杰出的人士卻能獨樹(shù)一幟寫(xiě)出無(wú)我之境。

　　境界不僅僅是指景色和事物。喜怒哀樂(lè )每一項都是人心中的一種境界。所以能寫(xiě)出真景物，真感情的人，那他才是有境界的。否則就是無(wú)境界。

　　境界有大也有小，不能以大小為標準來(lái)評判孰優(yōu)孰劣�！凹氂牯~(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”哪里比不上“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”�！皩毢熼e掛小銀鉤”哪里比不上“霧失樓臺，月迷津渡”了。

　　詞到了李煜那里眼界才開(kāi)始變闊大，感慨逐漸加深，慢慢地由樂(lè )師戲子的詞變成士大夫的詞。周介存把他的詞列在溫庭筠和韋應物的下面，真是顛倒了黑白�！白允侨松�長(cháng)恨水長(cháng)東”、“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》《浣花》，能有這樣的氣象？

　　從古至今，那些做成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有不經(jīng)歷三種境界的：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！边@是第一境界�！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！边@是第二境界�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！边@是第三境界。這些話(huà)都是大詞人才能作出來(lái)。但是根據這個(gè)意思解釋詩(shī)詞，恐怕晏同叔和歐陽(yáng)修等人是不會(huì )贊同的。

　　大作家的作品，表述情緒會(huì )讓人感覺(jué)內心清新爽朗，寫(xiě)景也一定會(huì )讓人開(kāi)拓視聽(tīng)。他們的話(huà)語(yǔ)脫口而出，沒(méi)有刻意的揉捏裝扮。這是因為他們能看到事物怎正的狀態(tài)，能了解到事物的深處。詩(shī)詞都是這樣。用這個(gè)方法來(lái)衡量古今的作者，不會(huì )有大的錯誤。

　　詩(shī)人面對宇宙人生，應該進(jìn)入其中，又應該游離其外。進(jìn)入其中，所以能描寫(xiě)它。游離其外，所以能觀(guān)察它。進(jìn)入其中，所以有生氣。游離其外，所以有高雅的情致。周邦彥能進(jìn)卻不能出來(lái)。自姜夔以來(lái)，這兩種狀態(tài)在夢(mèng)里也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)啊。

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