（精華）高中文言文翻譯15篇

　　在平平淡淡的學(xué)習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。要一起來(lái)學(xué)習文言文嗎？以下是小編為大家整理的高中文言文翻譯，歡迎大家分享。

高中文言文翻譯1

　　《歸去來(lái)兮辭(并序)》

　　我家境貧困，耕種田地不夠用來(lái)供給自己(生活)。孩子生了一屋子，米缸里沒(méi)有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，(我也)沒(méi)有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，(但)求官又沒(méi)有門(mén)路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(cháng)官都以愛(ài)惜人才為美德，我的叔父因為(看到)我貧困艱苦(就加以推薦)，于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰亂還沒(méi)有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣距離家鄉只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來(lái)。(但)沒(méi)幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉的念頭。為什么呢?(因為我的)本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的;饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心(更會(huì ))使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過(guò)一些事情，(但)都是為了口腹的需求而勉強驅使自己;于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。(可是)不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著(zhù)這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，寫(xiě)了篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。

　　1回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回!既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲?認識到過(guò)去的錯誤已不可挽救，知道了未來(lái)的事情尚可追回。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺(jué)悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著(zhù)上衣。向行人打聽(tīng)前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

　　2望見(jiàn)家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒迎候在家門(mén)。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著(zhù)幼兒走進(jìn)內室，屋里擺著(zhù)盛滿(mǎn)酒的酒樽。拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，看著(zhù)庭院里的樹(shù)枝真使我開(kāi)顏�？恐�(zhù)南窗寄托著(zhù)我的傲世情懷，覺(jué)得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂(lè )趣，盡管設有園門(mén)卻常常閉關(guān)。拄著(zhù)手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽(yáng)將快要下山，我撫摸著(zhù)孤松而流連忘返。

　　3回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車(chē)出游有什么可求?親戚間說(shuō)說(shuō)知心話(huà)兒叫人心情歡悅，撫琴讀書(shū)可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著(zhù)篷布小車(chē)，有的人劃著(zhù)一葉小舟。時(shí)而沿著(zhù)婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著(zhù)崎嶇的`小路走過(guò)山丘。樹(shù)木長(cháng)得欣欣向榮，泉水開(kāi)始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。

　　4算了吧!寄身于天地間還有多少時(shí)日!何不放下心來(lái)聽(tīng)憑生死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長(cháng)嘯，面對清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且隨著(zhù)大自然的變化走向生命的盡頭，樂(lè )天安命還有什么值得懷疑!

高中文言文翻譯2

　　一、基本方法：直譯和意譯。

　　文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。

　　所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。

　　二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。

　　高考 “留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

　　“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛樊噲�！罢咭病笔钦Z(yǔ)尾助詞，不譯。

　　“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的`省略成分；（3）補出省略了的語(yǔ)句。注意：補出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號。

　　“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

　　“調”就是調整。把古漢語(yǔ)倒裝句調整為現代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應調整語(yǔ)序，以便符合現代漢語(yǔ)表達習慣。

　　“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。

高中文言文翻譯3

　　1、“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已�！�(第二章)

　　這句話(huà)的意思是，“天下的人都知道怎么樣算是美，這樣就有了丑;都知道怎么樣算是善，這樣就有了不善�！�(傅佩榮)這是說(shuō)明了某些概念是相對產(chǎn)生的。老子經(jīng)常用這樣的角度來(lái)看問(wèn)題，如“大道廢，有仁義。智惠出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣”。有些現在看起來(lái)合理的，有得則不是很合理。很顯然，如果我們困在這樣的邏輯中，不管我們作何種辯說(shuō)，似乎都是徒勞。這個(gè)時(shí)候就需要“超越”。類(lèi)似的話(huà)題在生活場(chǎng)景中時(shí)常會(huì )遇到。

　　2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存�！�(第七章)

　　這句話(huà)的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能贏(yíng)得愛(ài)戴;把自己置于度外，反而能保全生命�！�(陳鼓應)在現代社會(huì )，我們當然不必標榜自己，要求做成圣人，但這種舒張胸懷的態(tài)度還是值得學(xué)習的。有時(shí)候泥于一得一失，看起來(lái)像是很務(wù)實(shí)很真實(shí)地活著(zhù)，實(shí)際上卻讓自己的生活失去了彈性。失去了彈性的生活怎么能持續很久?

　　3、“水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！�(第八章)

　　這句話(huà)的字面意思是，“水善于滋潤萬(wàn)物而不和萬(wàn)物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于道�！�(陳鼓應)“處眾人之所惡”千萬(wàn)不能理解為做為大眾所厭惡的事情。這是用水來(lái)比喻，說(shuō)明謙下不爭的道理。因為自然之道是“高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之”的，所以處眾人之所惡并不意味著(zhù)被損害，反而預示著(zhù)“擁有”的到來(lái)。這是老子的道理。

　　4、“三十輻共一轂，當其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用�！�(第十一章)

　　這段話(huà)的意思是，“車(chē)輪上的三十輻條匯集到一個(gè)轂中，有了車(chē)轂中空的地方，才有車(chē)的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。開(kāi)鑿門(mén)窗建造房屋，有了門(mén)窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以有給人便利，無(wú)發(fā)揮了它的作用�！�(陳鼓應)三個(gè)非常形象的比喻很好地說(shuō)明了“無(wú)”的作用�！坝小毙蔚哪遣糠质潜容^容易掌握的，“無(wú)”形的那部分很容易被忽視掉。但如今也許人們對老子的這個(gè)比喻太熟悉了，所以往往又走到以“無(wú)”形來(lái)否定“有”形的思路上。要知道，一個(gè)碗若沒(méi)有那陶瓷的部分，便沒(méi)有碗的概念。因此我們再用“相需為用”來(lái)概括這四句話(huà)。

　　5、“孰能濁以靜之徐清?孰能安以動(dòng)之徐生?”(第十五章)

　　這句話(huà)的意思是，“誰(shuí)能在渾濁中安靜下來(lái)，使它漸漸澄清?誰(shuí)能在安定中活動(dòng)起來(lái)，使它出現生機?”(傅佩榮)俗話(huà)說(shuō)，“心靜自然涼”，跟這有相通的地方。當局者容易迷，但并不意味著(zhù)不能“清”。怎樣才能從混亂中找到頭緒，唯有鎮定沉著(zhù)。言之易而為之難，需要靜下來(lái)。

　　6、“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)復�！�(第十六章)

　　這句話(huà)的意思是，“致虛和守靜的工夫，做到極篤的境地。萬(wàn)物蓬勃生長(cháng)，我看出往復循環(huán)的道理�！�(陳鼓應)不管我們怎么提倡超越，回到實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，我們總需要比較實(shí)際的措施。致虛和守靜是比較實(shí)際的建議，能做得來(lái)，但不是做做樣子就好的，只有你達到了一定的程度，別人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬請關(guān)注習古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　7、“不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能長(cháng)�！�(第二十二章) 這句話(huà)的意思是，“不自我表?yè)P，反能顯明;不自以為是，反能彰顯;不自己夸耀，反能見(jiàn)功;不自我矜恃，反能長(cháng)久�！�(陳鼓應)老子對這一點(diǎn)很看重，所以他在另外一個(gè)地方用肯定的語(yǔ)氣又說(shuō)了一遍，“自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(cháng)�！�(第二十四章)很明顯這些警句都指向一個(gè)方向，怎樣面對自我的問(wèn)題。什么時(shí)候可以被稱(chēng)為果敢堅定?什么時(shí)候才叫剛愎自用?這是我們不得不思考的問(wèn)題。

　　8、“企者不立，跨者不行�！�(第二十四章)

　　“踮起腳跟，無(wú)法站得久;跨步前進(jìn)，無(wú)法走得遠�！�(傅佩榮)一個(gè)人的才華展示就像用腳尖跳舞一樣。用這種方式固然可以創(chuàng )造出美麗的芭蕾舞來(lái)，可是也只是在跳舞的時(shí)候才用腳尖，日常行走還是要遵循自然�！捌笳卟涣ⅰ�，意味著(zhù)我們必須有堅實(shí)的基礎，哪怕是才華橫溢，也要修煉基本功，使它自然充實(shí)，從而做到“企者不立”而時(shí)�？梢粤�，關(guān)鍵的時(shí)候可以立。

　　9、“圣人去甚，去奢，去泰�！�(第二十九章)

　　“圣人要去除極端，去除奢侈，去除過(guò)度�！�(傅佩榮)很多人覺(jué)得《老子》書(shū)中有很多智慧，但真的要去讀時(shí)，一時(shí)卻未必有切理厭心的感覺(jué)。其實(shí)，只有讀完《老子》后，再返回來(lái)觀(guān)察社會(huì )和身邊的生活，我們才會(huì )真實(shí)地感受到老子的深刻�！叭ド�，去奢，去泰”，就是去掉過(guò)分的意義，看上去普通，但若作合適的聯(lián)系我們就會(huì )感覺(jué)很有道理。比如我們在生意或者事業(yè)很好的時(shí)候，我們想進(jìn)一步發(fā)展，計劃往往做得很有野心。然而時(shí)勢是變動(dòng)的，當下有利的條件不會(huì )持續幾年甚至一年。所以計劃的時(shí)候不僅是個(gè)展開(kāi)的過(guò)程，在某種程度上也是個(gè)控制收縮的過(guò)程。

　　10、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上�！�

　　(第三十一章)這句話(huà)的意思是，“兵革是不祥的東西，不是君子所使用的東西。萬(wàn)不得已而使用它，最好要淡然處之�！�(傅佩榮)這句話(huà)反映了老子反戰的思想，同時(shí)也揭示了一個(gè)道理。很多人贊同把社會(huì )看作是像戰場(chǎng)一樣，充滿(mǎn)了殘酷和陰謀。雖然這種看法無(wú)可非議，但有些手段跟“兵革”是一樣的，屬于“不祥之器”。是要謹慎對待的。

　　11、“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固舉之;將欲取之，必固與之。是未微明�！�(第三十六章)

　　一種解釋是，“將要收斂的，必先擴張;將要削弱的，必先強盛;將要廢棄的，必先興舉;將要取去的，必先給與。這就是幾先的征兆�！�(陳鼓應)另外一種解釋是，“將要收斂它，必須暫且擴張它;將要削弱它，必須暫且強化它;將要廢棄它，必須暫且抬舉它;將要奪取它，必須暫且給予它。這叫做微妙的啟明�！�(傅佩榮)他們之間的區別在于是否把老子的這句話(huà)看成是“權謀術(shù)”。前者以一種自然的心情靜觀(guān)事態(tài)的起落，后者以一種積極的心態(tài)去參與。也許這兩個(gè)之間的差別已經(jīng)給了我們很多積極的啟示……

　　12、“大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名�！�(第四十一章)

　　“最方正的反而沒(méi)有棱角，貴重的器物總是最后完成，最大的音樂(lè )反而聽(tīng)來(lái)無(wú)音響，最大的形象反而看不見(jiàn)形跡，道幽隱而沒(méi)有名稱(chēng)�！�(陳鼓應)這幾個(gè)詞最為人們所喜歡所熟知，原因可能各種各樣，但有一種可能大概是因為他告訴我們有些事情在“數量”的層次上聚合是沒(méi)有意義的，從“小”超脫到“大”的境界總是要等到一定的時(shí)候才能悟到。相信這一點(diǎn)，我們可以坦然面對很多挫折。

　　13、“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛(ài)必大費;多藏必厚亡�！�(第四十四章)

　　您愛(ài)不愛(ài)“名”?您好不好“財”?您對生命如何珍視?這句話(huà)的意思就是，“名聲與身體，哪一個(gè)更親近?身體與錢(qián)財，哪一個(gè)更貴重?獲得與喪失，哪一個(gè)更有害?過(guò)分愛(ài)惜必定造成極大的耗費;儲存豐富必定招致慘重的損失�！蹦銗�(ài)不愛(ài)不重要，重要的是你是否為它所累。

　　14、“其出彌遠，其知彌少�！�(第四十七章)

　　“走出戶(hù)外愈遠，領(lǐng)悟道理愈少�！�(傅佩榮)這種解釋似乎有點(diǎn)違反我們的常識，但若不拘泥于習慣的話(huà)，我們似乎感到其中也透著(zhù)鮮活的氣息。一個(gè)人不斷地去追尋某個(gè)東西，越走越遠，越走越深入，越來(lái)越專(zhuān)業(yè)，但他的興趣和知識也就越來(lái)越集中，那么他所關(guān)注的范圍相對來(lái)說(shuō)就比較狹窄了。若我們承認知識是無(wú)限的，那么那有限的精力該如何分配?或者問(wèn)一聲，我們當前追求什么最合適?專(zhuān)業(yè)就是最好嗎?專(zhuān)業(yè)就能代表我們前進(jìn)的方向嗎?

　　15、“塞其兌，閉其門(mén);挫其銳，解其紛;和其光，同其塵。是謂玄同�！�(第五十六章) 這句話(huà)的意思是，“塞住出口，關(guān)上門(mén)徑;收斂銳氣，排除紛雜;調和光芒，混同塵垢。這就是神奇的同化境界�！�(傅佩榮)這句話(huà)老子也重復過(guò)，可見(jiàn)他很看重這種與世沉浮的生存姿態(tài)。我們說(shuō)“與世沉浮”只是一般字面意義上的，實(shí)際上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的，他們的不被知只是世人看不出來(lái)罷了。其實(shí)，圣人也罷，俗人也罷，“和光同塵”是一種境界也是一種智慧。

　　16、“以正治國，以奇用兵，以無(wú)事取天下�！�(第五十七章)

　　“以清靜之道治國，以詭奇的方法用兵，以不攪擾人民來(lái)治理天下�！�(陳鼓應)這不僅是治國的道理，也是作為為人處世的借鑒。遇到難題，我們可以用智慧，出“奇招”來(lái)解決，但正常的時(shí)候，或者要作正大之事的時(shí)候，事業(yè)也保持一種正常的常態(tài)，就像老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的'“企者不立”一樣，歸于自然之道，方是天下歸仁之時(shí)。

　　17、“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下�！�(第六十四章)

　　這幾句話(huà)沒(méi)有任何難以理解的字眼，說(shuō)明的道理也非常明了。荀子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海�！彼�的學(xué)生李斯也說(shuō)，“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深�！彪m然學(xué)問(wèn)的家數不盡相同，但同樣的重視程度正了表明這句話(huà)內涵的延展性和智慧性。小可以喻大，近可以明遠。

　　18、“民不畏死，奈何以死懼之?”(第七十四章)

　　這句話(huà)的意思是“人民不害怕死亡時(shí)，怎么能用死亡來(lái)恐嚇他們?”(傅佩榮)同樣這也是老子闡述治國之道的話(huà)。將大道理變成小道理，“死”是人人畏懼的，是人生存的底線(xiàn)，可以絕境中必須面對的。一旦天天面對這個(gè)絕境，便不復畏懼，死不再是人們的不可逾越的底線(xiàn)。也就是說(shuō)，不要時(shí)時(shí)挑戰他人的底線(xiàn)，也不要輕視別人的底線(xiàn)，否則您的自大將使您自己毀滅。更多老子名言敬請關(guān)注習古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　19、“和大怨，必有余怨，安可以為善?”(第七十九章)

　　這句話(huà)的意思是，“重大的仇怨經(jīng)過(guò)調解，一定還有余留的怨恨，這樣怎能算是妥善的辦法?”(傅佩榮)這是討論解決怨恨的辦法。一旦結上怨仇，其在雙方心理上的影響是持續相當長(cháng)的時(shí)間，經(jīng)過(guò)調解，只是將顯性的情感障礙變成隱性的罷了。怎樣才能徹底消除呢?這也許是與人生存相始終的一個(gè)話(huà)題。只要是人，心理上的所遺留的惡劣感覺(jué)便不會(huì )輕易的消除，或者說(shuō)補救的代價(jià)是無(wú)法預測的，在這種情況下我們應該本著(zhù)寬和的心態(tài)，在交往開(kāi)始的時(shí)候，就控制導致結怨的因素。

　　20、“信言不美，美言不信�！�(第八十一章)

　　“實(shí)在的話(huà)不動(dòng)聽(tīng)，動(dòng)聽(tīng)的話(huà)不實(shí)在�！�(傅佩榮)這種情況是存在的，可能還相當普遍的，但未必盡然�！靶哦�美”仍是一個(gè)值得追求的目標!

高中文言文翻譯4

　　《荊軻刺秦王》

　　1秦國大將王翦打敗了趙國，俘虜了趙王，全部占領(lǐng)了趙國的領(lǐng)土，向北進(jìn)軍侵占土地，直到燕國的南部邊界。

　　2（燕國的）太子丹很害怕，就請教荊軻說(shuō)：“秦國的軍隊早晚就要渡過(guò)易水，那么雖然想經(jīng)常侍奉您，又哪里能夠呢？”荊軻說(shuō)：“太子不說(shuō)，我也要請求行動(dòng)�，F在去卻沒(méi)有什么憑信之物，那就無(wú)法接近秦王�，F在樊將軍，秦王用一千斤金和一萬(wàn)戶(hù)人口的封地作賞格，購取他的頭。如果真的能夠得到樊將軍的頭，和燕國督亢的地圖獻給秦王，秦王必然高興地接見(jiàn)我，那我就有機會(huì )報答太子了�！碧�子說(shuō)：“樊將軍因為走投無(wú)路，處境非常困難才來(lái)投奔我的，我不忍心因為自己的私仇，卻傷害長(cháng)者的心，希望您再考慮一下別的辦法吧！”

　　3荊軻知道太子不忍心，于是就私下去見(jiàn)樊於期，說(shuō)：“秦國對待將軍，可以說(shuō)太刻毒了。父親、母親和宗族，全被殺戮或沒(méi)收為官奴了�，F在聽(tīng)說(shuō)購買(mǎi)將軍的頭，賞格一千斤金、一萬(wàn)戶(hù)人口的封地，（你）打算怎么辦？”樊將軍仰天長(cháng)嘆，流著(zhù)眼淚說(shuō)：“我每次想到這事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一個(gè)計策來(lái)！”荊軻說(shuō)：“現在有一句話(huà)，既可解除燕國的禍患，又可報將軍的仇恨，怎么樣？”樊於期走上前說(shuō)：“怎么辦？”荊軻說(shuō)：“希望得到將軍的頭用來(lái)獻給秦王，秦王必然高興愿意接見(jiàn)我。（到那時(shí)）我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。那么將軍的仇報了，燕國被斯侮的恥辱也除掉了，將軍有沒(méi)有這個(gè)心意呢？”樊於期脫下一只衣袖，左手握住右腕，走進(jìn)一步說(shuō)：“這是我日夜為之咬牙痛心的事，而今日才得聽(tīng)到您的指教！”于是就割頸自殺死了。

　　4太子聽(tīng)到這個(gè)消息，急速駕車(chē)趕去，伏在（樊將軍的）尸體上痛哭，非常悲哀。事已至此，無(wú)法挽回了，于是就收拾起樊於期的頭，裝在匣子里封好它。

　　5于是太子預先尋求天下鋒利的匕首，得到了趙國徐夫人的匕首，用一百金買(mǎi)下，讓工匠用藥水加工。于是打點(diǎn)行裝派荊軻上路。

　　6燕國有個(gè)勇士叫秦武陽(yáng)，十二歲時(shí)就殺過(guò)人，人們不敢對他正眼相看。就派秦武陽(yáng)做副手。7荊軻等待另一個(gè)朋友，想同他一起去，那人居住的遠，還未到來(lái)，為此而留下等待他。8過(guò)了一陣還沒(méi)有出發(fā)，太子嫌荊軻動(dòng)身晚了，懷疑他改變主意后悔了，就又請他，說(shuō)：“時(shí)間已經(jīng)快到了，荊卿難道不想去了嗎？請允許我先派秦武陽(yáng)去！”荊軻生氣了，呵斥太子說(shuō)：“今日去了而不能好好回來(lái)復命的，那是沒(méi)用的人�，F在只提著(zhù)一把匕首深入不可預測的強暴的秦國，我所以停留，是在等待我一個(gè)朋友同他一起去�，F在太子嫌動(dòng)身晚了，我就辭別了�！庇谑浅霭l(fā)了。

　　9太子和賓客中知道這件事的'人，都穿著(zhù)白衣戴著(zhù)白冠來(lái)給荊軻送行。到了易水邊上，祭過(guò)路神，就要上路。高漸離敲著(zhù)筑，荊軻隨著(zhù)拍節唱歌，發(fā)出了聲調悲涼的聲音，送行的人都流淚哭泣。（荊軻）又向前唱道：“風(fēng)瀟瀟啊易水寒，壯士一去啊不再還！”筑聲又發(fā)出激憤的聲調，送行的人聽(tīng)了，都怒目睜眼，頭發(fā)都豎了起來(lái)。于是荊軻就上車(chē)走了，始終不曾回頭看一眼。

　　10到了秦國后，（荊軻）拿著(zhù)價(jià)值千金的禮物，優(yōu)厚地贈送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。

　　11蒙嘉替他先在秦王面前說(shuō)道：“燕王真的懼怕大王的威勢，不敢起兵抗拒大王，愿意全國上下都做秦國的臣民，排在諸侯的行列里，象秦國的郡縣那樣貢納稅賦，只要能夠守住祖先的宗廟，按時(shí)祭祀就行了。（燕王）害怕不敢自己來(lái)陳述，恭敬地砍下樊於期的頭，并獻上燕國督亢的地圖，用匣子封好，燕王親自拜送庭前，派使者來(lái)報告大王。一切聽(tīng)憑大王的吩咐�！�

　　12秦王聽(tīng)后，非常高興，于是穿上朝服，在朝堂上安排最隆重的“九賓”大典的禮節，在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕國的使者。

　　13荊軻捧著(zhù)裝有樊於期頭的匣子，秦武陽(yáng)捧著(zhù)地圖匣子，按次序前進(jìn)。走到殿前的臺階下，秦武陽(yáng)臉色變得很恐懼，群臣感到很奇怪，荊軻回頭對秦武陽(yáng)笑笑，上前替他向秦王謝罪說(shuō)：“北方蠻夷地區的粗陋人，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天子，所以害怕，希望大王原諒他，讓他在大王的面前完成他的使命�！鼻赝鯇ηG軻說(shuō)：“起來(lái)，取過(guò)武陽(yáng)所拿的地圖！”

　　14荊軻取過(guò)地圖奉送給秦王，展開(kāi)地圖，地圖全展開(kāi)時(shí)匕首就露了出來(lái)，于是左手抓住秦王的衣袖，右手拿著(zhù)匕著(zhù)刺他。還沒(méi)有刺到秦王身上，秦王大驚，自己掙著(zhù)站起來(lái)，袖子斷了。（秦王）拔劍，劍太長(cháng)，握住劍鞘。當時(shí)心里又怕又急，劍插得又緊，所以不能立即拔出來(lái)。

　　15荊軻追逐秦王，秦王繞著(zhù)柱子跑。群臣都驚呆了，事情突然發(fā)生沒(méi)有意料到，大家都失去常態(tài)。并且秦國的法令，群臣侍立在殿上的，不能帶一點(diǎn)兵器；那些宮廷的侍衛拿著(zhù)兵器的，都排列在殿下，沒(méi)有皇上的命令不能上殿。正急的時(shí)候，來(lái)不及召喚殿下的侍衛，因此荊軻追逐秦王，而倉猝間驚慌失措，大家沒(méi)有東西來(lái)打荊軻，于是用手一齊同荊軻搏斗。

　　16這時(shí)，隨從的醫官夏無(wú)且用他捧著(zhù)的藥袋投擊荊軻。秦王正繞柱跑，倉猝間恐懼慌忙不知所措。兩旁的人就喊：“大王快把劍推到背后！推到背后！”于是（秦王）拔出劍來(lái)?yè)魵⑶G軻，砍斷了荊軻的左腿。荊軻傷殘倒地，就舉起他的匕首投擊秦王，沒(méi)有投中，投在柱上。秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。

　　17荊軻自己知道事情不能成功了，靠著(zhù)柱子笑著(zhù)，兩腳伸開(kāi)象箕的樣子坐在地上。罵道：“事情所以沒(méi)有成功，因為想劫制你訂立盟約，一定要得到盟約來(lái)報答太子啊�！�

　　18（秦王的）待臣上前，殺死荊軻。（事后）秦王頭暈目眩了好長(cháng)時(shí)間。

　　《鴻門(mén)宴》

　　1沛公（劉邦）的軍隊駐扎在霸上，沒(méi)有能跟項羽相見(jiàn)。劉邦的左司馬曹無(wú)傷就派人去告訴項羽說(shuō)：“劉邦想占領(lǐng)關(guān)中稱(chēng)王，讓子嬰做（他的）國相，（相所有的）珍珠寶器都歸為自己所有�！表椨穑�聽(tīng)了）非常生氣地說(shuō)：“明天用酒肉犒勞士兵，要（讓他們）打敗劉邦的軍隊�！痹谶@時(shí)，項羽的軍隊有四十萬(wàn)人，駐扎在新豐縣鴻門(mén)；劉邦的軍隊有十萬(wàn)人，駐扎在霸上。范增勸告項羽說(shuō)：“劉邦在山東時(shí)，貪圖財物，愛(ài)好美女�，F在進(jìn)入關(guān)中，財物一點(diǎn)都不要，婦女一個(gè)也不親近，這（表現）他的志向不小。我叫人去看過(guò)他那里的云氣，都是龍虎形狀，成為五彩的顏色，這是天子的云氣啊。（你）趕快功打（他），不要失掉時(shí)機！”

　　2楚國的左君項伯這個(gè)人，是項羽的叔你，平時(shí)和留候張良友好。張良這時(shí)候跟隨著(zhù)劉邦。項伯就連夜騎馬趕到劉邦軍中，私下會(huì )見(jiàn)了張良，詳細把事情告訴（張良），想叫張良和他一起離開(kāi)（劉邦），說(shuō)：“不跟（我走）將會(huì )一被殺�！睆埩颊f(shuō)：“我替韓王護送沛公（入關(guān)），沛公現在有急難，（我）逃跑離開(kāi)是不講道義的，（我）不能不告訴（他）�！睆埩季瓦M(jìn)去，（把情況）詳細告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說(shuō)：“怎樣應付這件事呢？”張良說(shuō)：“誰(shuí)替大王獻出這個(gè)計策的？”（劉邦）回答說(shuō)：“淺陋無(wú)知的人勸我說(shuō)：?把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來(lái)，秦國所有的地盤(pán)都可以由你稱(chēng)王了。?所以（我）聽(tīng)信了他的話(huà)�！睆埩颊f(shuō)：“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？”劉邦沉默（一會(huì )兒）說(shuō)：“本來(lái)不如人家，將怎么辦呢？”張良說(shuō)：“請（讓我）去告訴項伯，說(shuō)沛公不敢背叛項王�！眲�邦說(shuō)：“你怎么和項伯有交情的？”張良說(shuō)：“在秦朝的時(shí)候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現在有了緊急的情況，所以幸虧他來(lái)告訴我�！眲�邦說(shuō)：“他你年齡，誰(shuí)大誰(shuí)��？”張良說(shuō)：“他比我大�！眲�邦說(shuō)：“你替我（把他）請進(jìn)來(lái)，我得用對待兄長(cháng)的禮節待他�！睆埩汲鋈�，邀請項伯。項伯立即進(jìn)來(lái)見(jiàn)劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（并）約定為親家，說(shuō)：“我進(jìn)入關(guān)中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來(lái)）。所以派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。日日夜夜盼望著(zhù)將軍的到來(lái)，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）詳細地說(shuō)明，我是不敢忘恩負義的�！表棽�答應了，跟劉邦說(shuō)：“明天你不能不早些來(lái)親自向項王謝罪�！眲�邦說(shuō)：“好�！庇谑琼棽�又連夜離開(kāi)，回到（項羽）軍營(yíng)里，詳細地把劉邦的話(huà)報告項王。就趁機說(shuō)：“劉邦不先攻破關(guān)中，您怎么敢進(jìn)來(lái)呢？現在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他�！表椡醮饝�了。

　　3劉邦第二天帶領(lǐng)一百多人馬來(lái)見(jiàn)項羽，到達鴻門(mén)，謝罪說(shuō)：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰。我在黃河以南作戰，然而自己沒(méi)有料想到能夠先入關(guān)攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您�，F在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡……”項羽說(shuō)：“這是你左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的。不然的話(huà)，我怎么會(huì )這樣呢？”項羽當天就留劉邦同他飲酒。項羽、項伯面向東坐；亞你面向南坐──亞父這個(gè)人，就是范增；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒(méi)有反應。范增站起來(lái)，出去召來(lái)項莊，對項莊說(shuō)：“君王的為人（心腸太軟），不忍下手。你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，順便把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話(huà)，你們都將被他所俘虜！”項莊就進(jìn)去祝酒。祝酒完了，說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒(méi)有什么可以用來(lái)娛樂(lè )，請讓我舞劍助興吧�！表椨鹫f(shuō)：“好�！表椙f就拔出劍舞起來(lái)。項伯也拔出劍舞起來(lái)，并常常用自己的身體，掩護劉邦，項莊（終于）得不到（機會(huì )）刺殺（劉邦）。

　　4于是張良到軍門(mén)外去見(jiàn)樊噲。樊噲說(shuō)：“今天的事情怎樣？”張良說(shuō)：“非常危急！現在項莊拔劍起舞，他的用意常常在沛公身上�！狈畤堈f(shuō)：“這太緊迫了！請讓我進(jìn)去，和他們拼命�！狈畤埦蛶е�(zhù)劍拿著(zhù)盾牌進(jìn)入軍門(mén)。拿戟交叉著(zhù)守衛軍門(mén)的士兵想要阻止不讓他進(jìn)去。樊噲側舉盾牌一撞，衛士跌倒在地上。樊噲就進(jìn)去了，揭開(kāi)帷幕面向西站立，瞪眼看著(zhù)項羽，頭發(fā)直堅起來(lái)，眼眶都要裂開(kāi)了。項羽手握劍柄跪直身子說(shuō)：“客人是干什么的？”張良說(shuō)：“他是沛公的衛士樊噲�！表椨鹫f(shuō)：“壯士！──賞他一杯酒�！保ㄗ笥业娜耍┚徒o他一大杯酒。樊噲拜謝，立起，站著(zhù)（一口氣）把酒渴了。項羽說(shuō)：“賞給他一只豬腿�！保ㄗ笥业娜耍┚徒o了他一只半生的豬腿。樊噲把盾牌反扣在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出劍切著(zhù)吃起來(lái)。項羽說(shuō)：“壯士！能再喝嗎？”樊噲說(shuō)：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辭！秦王有象虎狼一樣兇狠的心腸，殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。懷王曾經(jīng)和諸將領(lǐng)約定：先打敗秦軍進(jìn)入咸陽(yáng)，一絲一毫都不敢占有動(dòng)用，封閉了官室，退軍駐扎在霸上，以等待大王到來(lái)，特意派遣將士把守函谷關(guān)，是為了防備其它盜賊的出入和發(fā)生意外的事變。象這樣勞苦功高，沒(méi)有封侯的賞賜，反而聽(tīng)信小人讒言，要殺有功勞的人，這是滅亡的秦國的后續者��！我自己認為大王不（應該）采取這樣的做法”。項羽無(wú)話(huà)可答，說(shuō)：“坐吧�！狈畤埵拱ぶ�(zhù)張良坐下。

　　5坐了一會(huì )兒，劉邦起身上廁所，順便招呼樊噲（一道）出去。劉邦已經(jīng)出去，項羽派都尉陳平去召呼劉邦（回來(lái)）。劉邦（對樊噲）說(shuō)：“剛才出來(lái)沒(méi)有告辭，這怎么辦呢？”樊噲說(shuō)：“做大事情不必顧慮細枝末節，講大禮不必講究小的禮讓�，F在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么（還要）告辭呢？”于是就走了。就叫張良留下（向項羽）辭謝。張良問(wèn)道：“大王來(lái)時(shí)帶些什么（禮物）？”（劉邦）說(shuō)：“我拿一對白玉璧，準備獻給項王，一對玉酒杯，要送給范增。正趕上他們發(fā)怒，不敢獻上去，你替我獻給吧�！睆埩颊f(shuō)：“遵命�！痹谶@個(gè)時(shí)候，項羽的軍隊駐扎在鴻門(mén)，劉邦的軍隊駐扎在霸上，相隔四十里。劉邦丟下隨從的車(chē)輸、人馬，離開(kāi)這兒，獨自一人騎馬，同持劍拿盾徒步跑著(zhù)的樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人一起，順著(zhù)驪山腳下，取道芷陽(yáng)，抄小路逃走。劉邦（行前）對張良說(shuō)：“從這條路到我軍營(yíng)不過(guò)二十里罷了。請你估計我到了軍營(yíng)，你再進(jìn)去（見(jiàn)項王）�！�

　　6劉邦已經(jīng)走了，（估計）抄小道（已經(jīng)）回到軍中，張良進(jìn)去辭謝，說(shuō)：“沛公不能多喝酒，已經(jīng)醉了，不能（前來(lái)）告辭。謹叫我奉上白玉璧一對，敬獻給大王；玉杯一對，敬獻給大將軍�！表椨鹫f(shuō)：“沛公在哪里？”張良說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)大王有意責備他，他脫身獨自離開(kāi)（—鴻門(mén)），已經(jīng)回到了軍中�！表椨鹁徒邮芰税子耔�，放到座位上。范增接受玉杯，丟在地上，拔出劍砍碎了它，說(shuō)：“唉！這小子不值得和他共謀大業(yè)！奪走項王天下的一定是沛公。我們這些人就要被他俘虜了！”

　　7劉邦回到軍營(yíng)，立即殺掉曹無(wú)傷。

　　《燭之武退秦師》

　　1晉文公聯(lián)合秦穆公圍攻鄭國，這是因為鄭文公曾對晉文公無(wú)禮，而且還依附楚國。這時(shí)晉軍駐扎函陵，秦軍駐扎氾水之南。

　　2佚之狐向鄭文公說(shuō)：“國家危險了，如果派燭之武去見(jiàn)秦君，秦國軍隊一定會(huì )撤退�！编嵨墓�聽(tīng)了他的意見(jiàn)。燭之武推辭說(shuō)：“臣在壯年的時(shí)候，尚且不如別人，現在老了，做不了什么事了�！编嵨墓�說(shuō)：“我沒(méi)有及早重用您，現在危急時(shí)才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利��！”燭之武答應了。

　　3當夜把燭之武用繩子從城墻上墜下去。見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國滅亡對您有好處，那就值得煩勞您的左右。越過(guò)其他國家而在遠方設置邊邑，您知道這是很困難的。哪能用滅鄭來(lái)加強鄰國呢？鄰國實(shí)力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不滅鄭國而使它成為您東方道路上的主人，貴國使臣來(lái)往經(jīng)過(guò)，供應他們的食宿給養，這對您也沒(méi)有壞處。再說(shuō)您也曾經(jīng)施恩于晉惠公，他答應給您焦、瑕兩地，可是他早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個(gè)晉國，哪里有滿(mǎn)足的時(shí)候？它既以鄭國作為東邊的疆界，又要擴張它西邊的疆界，如果不損害秦國，它到哪里去奪取土地呢？損害秦國而有利于晉國，希望您還是多多考慮這件事�！鼻夭�很高興，與鄭國訂立盟約，委派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，自己就率軍回國。

　　4晉國大夫子犯請求襲擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不可，如不是秦國國君的力量我到不了今天這個(gè)地步。依靠過(guò)別人的力量而去損害別人，是不仁；失去同盟國，是不智；用沖突來(lái)代替聯(lián)合，是不武。我們還是回去吧�！庇谑菚x國的軍隊也撤離鄭國。

高中文言文翻譯5

　　《逍遙游》

　　1北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(cháng)到幾千里；當它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著(zhù)海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池�！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的.時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰著(zhù)榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！

　　2小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(cháng)。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類(lèi)不會(huì )懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì )懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長(cháng)壽�？墒桥碜娴饺缃襁�是以年壽長(cháng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢(xún)問(wèn)棘的話(huà)是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚(yú)，它的脊背有好幾千里，沒(méi)有人能夠知道它有多長(cháng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。鵬鳥(niǎo)奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去？我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，盤(pán)旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。

　　3所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉人心愿，道德能使國君感到滿(mǎn)意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì )因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì )因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀！宋榮子他對于整個(gè)社會(huì )，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來(lái)沒(méi)有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬(wàn)物的規律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴(lài)什么呢！因此說(shuō)，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精

　　神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。

高中文言文翻譯6

　　《勸學(xué)》

　　君子說(shuō)：學(xué)習是不可以停止的。

　　靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線(xiàn)，（如果）它把烤彎煨成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì )再挺直，是因為經(jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的`。所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習，完美。格式。編輯

　　而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì )聰明多智，而行為就不會(huì )有過(guò)錯了。

　　我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(cháng)，可是別人在遠處也看見(jiàn)；順著(zhù)風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

　　堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養成高尚的品德，那么就會(huì )達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒(méi)有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身，這是因為它用心浮躁啊。

高中文言文翻譯7

　　1、李邕鑒真跡

　　蕭誠自矜札翰，李邕恒自言別書(shū)，二人俱在南中，蕭有所書(shū)，將謂稱(chēng)意，以呈邕，邕輒不許。蕭疾其掩己，遂假作古帖數幅，朝夕把玩，令其故暗，見(jiàn)者皆以為數百年書(shū)也。蕭詣邕云：”有右軍真跡，寶之已久，欲呈大匠�！崩钚廊辉敢�(jiàn)。蕭故遲四旬日，未肯出也。后因論及，李故請見(jiàn)，曰：”許而不去，得非誑乎”蕭于是令家童歸見(jiàn)取，不得，驚曰：”前某客來(lái)見(jiàn)之，當被竊去�！崩钫\以為信矣。蕭良久曰：”吾置在某處，遂忘之�！卞崃钭叱�。既至，李尋繹久，不疑其詐，云是真物，平生未見(jiàn)。在坐者咸以為然。數日，蕭默候邕賓客云集，因謂李曰：”公常不許誠書(shū)，昨所呈數紙，幼時(shí)書(shū)，何故呼為真跡鑒將何在“邕愕然曰：”試更取之�！奔耙�(jiàn)，略開(kāi)視，置床上，曰：”子細看之，亦未能好�！薄斗馐下勔�(jiàn)記》

　　【譯文】

　　蕭誠十分擅長(cháng)書(shū)法，李邕也自己寫(xiě)東西說(shuō)自己擅長(cháng)鑒別書(shū)法。兩個(gè)人都住在南中。蕭誠寫(xiě)了副字認為不錯，就拿給李邕看，李邕覺(jué)得一般，蕭誠對李邕挑剔自己的做法很不滿(mǎn)，就造了幾張假的古字畫(huà)，天天把玩，把字畫(huà)弄得很舊，看見(jiàn)的都說(shuō)這是數百年前的字畫(huà)，蕭誠對李邕說(shuō)：”我有王羲之的真跡，珍藏了很久，現在想拿給你看看�！崩铉吆芟Ｍ�看看，蕭誠故意拖延數天，不肯拿出來(lái)。后來(lái)兩人談及此事，李邕執意要求看看，說(shuō)：”你答應了卻不讓我看，不是在騙我嗎？”蕭誠于是讓家仆回去取來(lái)，家仆沒(méi)拿到，驚呼：”前幾天有客人來(lái)，見(jiàn)過(guò)，估計被他偷了�！崩铉咝乓詾檎�，蕭誠過(guò)了很久說(shuō)：”我放在某個(gè)地方，后來(lái)忘了�！本妥尷铉吒�著(zhù)去取，到了地方后，李邕觀(guān)摩了很久，沒(méi)懷疑是假貨，說(shuō)：”這樣的真跡我這輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)�！痹谧�的都認為這就是真跡。又過(guò)了幾天，等到李邕的客人們都聚會(huì )，于是蕭誠對李邕說(shuō)：”你從來(lái)都看不起我的書(shū)法，前幾天給你看了幾張我小時(shí)候寫(xiě)的字，你怎么就認為它是王羲之的真跡，你是怎么看的？”李邕大驚說(shuō)：”你再拿來(lái)我看看？”看到后，稍微瞟了幾下，扔在床上說(shuō)：”現在仔細看看，還是不怎么樣�！�

　　2、范仲淹以工代賑

　　皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：”饑歳工價(jià)至賤，可以大興土木之役�！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有馀之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數萬(wàn)人�；恼�之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饑發(fā)司農之粟，募民興利，近歲遂著(zhù)為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也�！�—沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十一·官政一

　　【譯文】

　　宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大饑荒，當時(shí)范仲淹正在浙西當職，他下令散發(fā)米糧以賑濟災民。并鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州的百姓喜歡賽舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓勵這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春季至夏季，當地的百姓幾乎每天都扶老攜幼在湖邊爭看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說(shuō)：”鬧饑荒的年份也是工錢(qián)最是低的時(shí)候，正是寺院大興土木建院修造的大好時(shí)機�！庇谑歉魉聫R住持開(kāi)始招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建了朝廷的谷倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達一千人。監察的官員認為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓劃船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治范仲淹的罪。范仲淹上奏說(shuō)：”我之所以要鼓勵百姓宴游湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢(qián)的百姓，來(lái)救濟貧苦無(wú)依的窮民，使他們靠出賣(mài)勞力來(lái)過(guò)生活，能夠依賴(lài)官府和民間所提供的工作機會(huì )生活，不致于背井離鄉，餓死荒野�！边@年全國的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒(méi)有受到嚴重的災害。

　　3、貪官不如盜賊

　　雷于粵為最遠郡。崇禎初，金陵人某，以部曹出守。舟入江，遇盜。知其守也，殺之，并殲其從者，獨留其妻女。以眾中一最黠者為偽守，持牒往，而群詭為仆，人莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治狀，雷人相慶得賢太守。其寮屬暨監司使，咸誦重之。未幾，太守出示禁游客，所隸毋得納金陵人只履，否者，雖至戚必坐。于是雷人益信服新太守，乃能?chē)澜槿舸艘病?/p>

　　亡何，守之子至。入境，無(wú)敢舍者。問(wèn)之。知其禁也，心惑之。詰朝守出，子道視，非父也。訊其籍里名姓，則皆父。子悟曰：”噫！是盜矣！”然不敢暴語(yǔ)，密以白監司使。監司曰：”止！吾旦日飯守而出子�！庇谑墙淅�，以卒環(huán)太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入謁，監司飲之酒，出其子質(zhì)，不辨也。守窘，擬起為變，而伏甲發(fā)，就坐？之。其卒之環(huán)守者，亦破署入。賊數十人卒起格斗，胥逸去，僅獲其七。獄具如律，械送金陵殺之。于是雷人之乃知向之守，非守也，盜云。

　　東陵生聞而嘆日：”異哉！盜乃能守若此乎？今之守非盜也，而其行鮮不盜也，則無(wú)寧以盜守矣！其賊守，盜也，其守而賢，即猶逾他守也�！被蛟唬骸北朔琴t也，將間而括其藏與其郡人之資以逸�！痹唬骸庇兄�。今之守亦孰有不括其郡之藏若貲而逸者哉！”愚山子曰：”甚哉，東陵生言也！推其意足以砥守�！�

　　【譯文】雷(地名)是廣東的偏遠的郡縣。崇禎年初，一個(gè)金陵人以部曹的官職出任雷的太守，他坐的船在江河中遇到了盜賊，盜賊知道他是太守，就殺了他，并殺了他的隨從，只留下了他的妻子女兒。盜賊們以他們中最狡猾的一個(gè)當假太守，拿了真太守的牒文，而其他的盜賊扮作他的仆人，外人都看不出來(lái)。他們到了雷超過(guò)一個(gè)月了，為官甚是清廉，治理狀況很好，雷的百姓互相慶祝自己的了一個(gè)好的太守，他的屬下監監司使都稱(chēng)頌他。沒(méi)過(guò)多久，太守出示了禁令禁止游客來(lái)，而且不能收受百姓的哪怕一只鞋，違犯者就算來(lái)了也要要坐牢。因此雷人更加信服這位新太守能像這樣嚴格執法。沒(méi)多久，真太守的兒子來(lái)了，到了雷，沒(méi)人敢給他東西。他問(wèn)了周?chē)�的人，知道了這個(gè)禁令，感到很奇怪。等到太守出來(lái)，他在路上仔細看了那太守，發(fā)現并不是他的父親，咨詢(xún)了太守的籍貫和姓名，都是他父親的。他的兒子知道了，說(shuō)：”啊，這是盜賊��！”然而不敢將此暴露出來(lái)，秘密的跟監司使說(shuō)了這事。監司使說(shuō)：”好，我明天請太守吃飯，然后你來(lái)�！庇谑墙斜�吏嚴守，，叫士兵圍住了太守的住處，并且在酒觀(guān)埋伏了兵甲。第二天，太守來(lái)了，監司使和他喝酒，使真太守的兒子出來(lái)對質(zhì)，他無(wú)法辯解。太守很窘困，想要發(fā)起變亂，而埋伏的兵甲出來(lái)，在他的座位上抓住了他。那些包圍守衛的士兵，也沖進(jìn)來(lái)。數十個(gè)賊人馬上起來(lái)與之格斗，很多都逃跑了，只抓住了七個(gè)。將他們押到監獄，并都送到金陵殺了。因此雷人才知道以前的太守不是真正的太守，是強盜。東陵生聽(tīng)說(shuō)了后嘆到：”奇怪��！盜賊竟能像這樣當好太守？如今天下真正的太守不是盜賊，而他們的行徑很少有不像盜賊的。這個(gè)賊人作的太守，是個(gè)強盜，但當太守時(shí)十分賢明，這個(gè)都超過(guò)了其他的太守��！”有的人說(shuō)：”他不是賢明的人，因為他搜刮了他的寶藏以及他的百姓的錢(qián)財逃跑了�！庇械娜苏f(shuō)：”他是賢明的人。如今的太守哪里有不搜刮百姓錢(qián)財而逃跑的呢？”愚山子說(shuō)：”東陵生所言既是！他的治理心意足可以比得上其他太守�！�

　　4、宰臣善辯

　　文公（晉文公）之時(shí)，宰臣上灸而發(fā)繞之。文公召宰人而譙”讀音qiao四聲，責問(wèn)）之曰：”女”通‘汝’）欲寡人之哽邪？奚為以發(fā)繞灸？”宰人頓首再拜請曰：”臣有死罪三：援礪”讀音li四聲，磨刀石）砥”讀音di三聲，磨）刀，利猶干將”讀音gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這里指利劍）也，切肉斷而發(fā)不斷，臣之罪一也；援木而貫臠”讀音luan，二聲，肉塊）而不見(jiàn)發(fā)，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，灸熟而發(fā)不燒，臣之三罪也。堂下得無(wú)微”隱匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：”善！”乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。

　　【譯文】

　　晉文公的時(shí)候，炊事官上的烤肉上有毛發(fā)纏繞在上面。文公叫炊事官來(lái)訓斥道：”你想讓寡人噎著(zhù)嗎？為什么在烤肉上繞著(zhù)毛發(fā)？”管家不斷磕頭下拜請罪道：”我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將”的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見(jiàn)毛發(fā)，這是我的'第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發(fā)卻不會(huì )被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著(zhù)嫉恨我的人吧？”文公說(shuō)：”對��！”于是召集堂下的所有人責問(wèn)，真的”找到了），并且誅殺了他。

　　5、嚴母教子

　　銓四齡，母日授四子書(shū)數句；苦兒幼不能執筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點(diǎn)畫(huà)，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無(wú)誤乃已。至六齡，始令執筆學(xué)書(shū)。先外祖家素不潤，歷年饑大兇，益窘乏。時(shí)銓及小奴衣服冠履，皆出于母。母工纂繡組織，凡所為女工，令小奴攜于市，人輒爭購之；以是銓及小奴無(wú)襤褸狀。

　　記母教銓時(shí)，組繡紡績(jì)之具，畢置左右；膝置書(shū)，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復持兒而泣日：”兒及此不學(xué)，我何以見(jiàn)汝父！”至，夜分寒甚，母坐于床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之；讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：”可以醒矣！”銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復令讀；雞鳴，臥焉。諸姨嘗謂母曰：”妹一兒也，何苦乃爾！”對曰：”子眾，可矣；兒一，不肖，妹何托焉！”

　　【譯文】

　　我四歲的時(shí)候，母親每天教我《四書(shū)》幾句。為了我太小，不會(huì )拿筆，她就削竹枝成為細絲把它折斷，彎成一撇一捺一點(diǎn)一畫(huà)，拼成一個(gè)字，把我抱上膝蓋教我認字。一個(gè)字認識了，就把它拆掉。每天教我十個(gè)字，第二天，叫我拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到?jīng)]有錯誤才停止。到我六歲時(shí)，母親才叫我拿筆學(xué)寫(xiě)字。我外祖父家素來(lái)不富裕，經(jīng)歷了幾年的災荒，收成不好，生活格外窘迫。那時(shí)候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母親親手做的。母親精于紡織刺繡，她所做的繡件、織成品，叫年幼的仆役帶到市場(chǎng)上去賣(mài)，人們總是搶著(zhù)要買(mǎi)。所以我和年幼仆役從來(lái)衣冠整潔，不破不爛�；貞浳夷赣H教我的時(shí)候，刺繡和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著(zhù)書(shū)，叫我坐在膝下小凳子上看著(zhù)書(shū)讀。母親一邊手里操作，一邊嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的讀書(shū)聲，夾著(zhù)吱吱啞啞的織布聲，交錯在一起。我不起勁了，她就拿戒尺打我幾下，打了我，又抱了我哭，說(shuō)：”兒啊，你這時(shí)候不肯學(xué)習，叫我怎么去見(jiàn)你爸！”到半夜里，很冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳，解開(kāi)自己衣服用胸口的體溫暖我的背，和我一起朗讀；我讀得倦了，就在母親懷里睡著(zhù)了。過(guò)了一會(huì )，母親搖我，說(shuō)：”可以醒了！”我張開(kāi)眼，看見(jiàn)母親臉上淚流滿(mǎn)面，我也哭起來(lái)。歇一下，再叫我讀；直到頭遍雞叫，才和我一同睡了，我的幾位姨媽曾經(jīng)對我母親說(shuō)：”妹妹啊，你就這一個(gè)兒子，何苦要這樣！”她回答說(shuō)：”兒子多倒好辦了，只有一個(gè)兒子，將來(lái)不長(cháng)進(jìn)，我靠誰(shuí)呢！”

　　6、阿留傳

　　阿留者，太倉周元素家僮也。性癡呆無(wú)狀，而元素終蓄之。嘗試執灑掃，終朝運帚，不能潔一廬。主人怒之，則帚擲地，曰：”汝善是，何煩我為？”元素或他出，使之應門(mén)；賓客雖稔熟者，不能舉其名。問(wèn)之，則曰：”短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龍鐘而曳杖者�！焙蠖认げ挥�，則闔門(mén)拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦數物，客至出陳之。留伺客退，竊叩之曰：”非銅乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水滌磨之。短榻缺一足，使留斷木之歧生者為之；持斧、鋸，歷園中竟日。及其歸，出二指狀曰：”木枝皆上生，無(wú)下向者�！奔胰藶橹�哄然。舍前植新柳數株，元素恐為鄰兒所撼，使留守焉。留將入飯，則收而藏之。其可笑事，率類(lèi)此。

　　元素工楷書(shū)，尤善繪事。一日，和粉墨，戲語(yǔ)曰：”汝能是乎？”曰：”何難乎是？”遂使為之，濃淡參亭，一若素能，屢試之，亦無(wú)不如意者。元素由是專(zhuān)任之，終其身不棄焉。

　　傳者曰：樗櫟不材，蘄者不棄；沙石至惡，玉人賴(lài)焉；蓋天地間無(wú)棄物也。矧靈于物者，獨無(wú)可取乎？阿留癡呆無(wú)狀，固棄材耳，而卒以一長(cháng)見(jiàn)試，實(shí)元素之能容也。今天下正直靜退之士，每不為造命者所知；遲鈍疏闊者，又不為所喜。能知而且喜矣，用之不能當其材，則廢棄隨之。于戲！今之士胡不幸，而獨留之幸哉！

　　【譯文】阿留，是太倉人周元素的家僮。生來(lái)癡呆無(wú)比，但周元素一直收養著(zhù)他。主人曾讓他負責打掃，”他)整個(gè)早晨揮舞掃帚，沒(méi)能掃干凈一間屋。主人沖他發(fā)怒，”他)就將掃帚摔在地上，說(shuō)：”你會(huì )做這事，為什么要麻煩我呢？”周元素有時(shí)到別的地方去，讓他照看門(mén)戶(hù)；來(lái)的賓客即使是熟悉的，”他)也不能說(shuō)出名字來(lái)。問(wèn)他，他就說(shuō)：”又矮又胖的，瘦長(cháng)有胡子的，長(cháng)得很好看有，老態(tài)龍鐘拄著(zhù)拐杖的�！焙髞�(lái)的想想都記不住，就干脆關(guān)起門(mén)拒不接待�！敝茉�素)家里收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人來(lái)了就拿出來(lái)陳列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，說(shuō)：”這不是銅吧？為什么這樣深黑？”跑去拿來(lái)沙石，就著(zhù)水又洗又磨起來(lái)。矮榻缺了一只腳，”周元素)要阿留砍一根樹(shù)的分枝做個(gè)榻腳；”阿留)拿著(zhù)斧頭鋸子，在園子里走了一整天，等他回來(lái)了，”只見(jiàn)他)伸比二根手指比劃著(zhù)說(shuō)：”樹(shù)枝都向上生長(cháng)，沒(méi)有朝向下邊的�！奔胰艘虼撕逄么笮�。房子前新栽了了幾株柳樹(shù)，周元素擔心鄰居家的小孩搖動(dòng)它，就讓阿留守護著(zhù)。阿留要進(jìn)屋吃飯，就將柳樹(shù)拔出來(lái)收藏了。阿留可笑的事情，大概諸如此類(lèi)。

　　周元素工于楷書(shū)，尤其擅長(cháng)繪畫(huà)。有一天，”他)和好顏料，開(kāi)玩笑似地對阿留說(shuō)：”你能干這個(gè)嗎？”阿留說(shuō)：”對于這事，有什么難的呢？”于是”周元素)就讓他畫(huà)起來(lái)，”只見(jiàn)他)色彩的濃淡，調和得參互均勻，完全像是素來(lái)就會(huì )。多次讓他調色，也沒(méi)有不如意的。周元素從此專(zhuān)門(mén)要他調色，終身用他，沒(méi)有廢棄。

　　作傳者說(shuō)：樗櫟不成木材，但找木材的人并不嫌棄；沙石非常難看，但雕刻匠們需要它；大概天地間沒(méi)有可以完全拋棄的東西。況且比其他生物靈巧的人，偏偏就沒(méi)有可取之處嗎？阿留癡呆無(wú)比，本來(lái)不過(guò)是可棄之材罷了：最終卻因為一技之長(cháng)被任用，實(shí)則是”因為)周元素能夠容人。如今天下那些正直清靜的人才，常常不被當權者所了解：不聰明而又迂闊的人，又不被他們所喜歡。能夠了解并且喜歡的人，使用他們時(shí)又不能適合他們的才能，接著(zhù)就棄用他們。唉！如今的人才為什么不幸，而只有阿留幸運呢？

　　7、東坡日課

　　朱司農載上嘗分教黃岡。時(shí)東坡謫居黃，未識司農公�？陀姓b公之詩(shī)云：”官閑無(wú)一事，蝴蝶飛上階�！睎|坡愕然曰：”何人所作？”客以公對，東坡稱(chēng)賞再三，以為深得幽雅之趣。

　　異日，公往見(jiàn)，遂為知己。自此，時(shí)獲登門(mén)。偶一日謁至，典謁已道名，而東坡移時(shí)不出：欲留，則伺候頗倦；欲去，則業(yè)已通名。如是者久之，東坡始出，愧謝久候之意。且云：”適了些日課，失于探知�！弊�定，他語(yǔ)畢，公請曰：”適來(lái)先生所謂‘日課’者何？”對云：”鈔《漢書(shū)》�！惫�曰：”以先生天才，開(kāi)卷一覽可終身不忘，何用手鈔也？”東坡曰：”不然。某讀《漢書(shū)》至此凡三經(jīng)手鈔矣。初則一段事鈔三字為題；次則兩次；今則一字�！惫�離席。復請曰：”不知先生所鈔之書(shū)肯幸教否？”東坡乃命老兵就書(shū)幾上取一冊至。公視之，皆不解其意。東坡云：”足下試舉題一字�！惫�如其言，東坡應聲輒誦數百言，無(wú)一字差缺。幾數挑，皆然。公降嘆良久，曰：”先生真謫仙才也！”他日，以語(yǔ)其子新仲曰：”東坡尚如此，中人之性豈可不勤讀書(shū)邪？”

　　【譯文】司農”管錢(qián)糧的官）朱載上曾經(jīng)分教于黃岡縣。當時(shí)蘇東坡被貶謫居住在黃州，不認識朱司農。有位客人吟誦朱司農的詩(shī)說(shuō)：”官閑無(wú)一事，蝴蝶飛上階�！碧K東坡驚愕地說(shuō)：”什么人作的詩(shī)？”客人回答是朱司農所作，蘇東坡再三稱(chēng)贊，認為很有幽雅的情趣。

　　有一天，朱司農去拜見(jiàn)蘇東坡，他們于是成為知己。從此，朱司農經(jīng)常登門(mén)拜訪(fǎng)。偶然有一天來(lái)拜見(jiàn)，負責接待的人已通報了姓名，但是蘇東坡好長(cháng)時(shí)間不出來(lái)：他想留下來(lái)，則等候得很疲倦了；想離開(kāi)，又已經(jīng)通報過(guò)姓名。像這樣過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，蘇東坡才出來(lái)，表達抱歉久等的意思。并且說(shuō)：”剛才作一些每日所要做的功課，沒(méi)能及時(shí)來(lái)接待你�！眱扇税沧�定落，別的話(huà)說(shuō)完后，朱司農請教說(shuō)：”剛才來(lái)時(shí)，先生所說(shuō)‘日課’是指什么？”蘇東坡對答道：”抄《漢書(shū)》�！敝焖巨r說(shuō)：”憑先生這樣的天才，打開(kāi)書(shū)看一遍，可以終身不忘，哪里用得著(zhù)手抄呢？”蘇東坡說(shuō)：”不是這樣的。我讀《漢書(shū)》，到現在總共經(jīng)過(guò)三次手抄了。最初一段事抄三個(gè)字為標題，以后要抄兩字，現在就只要抄一個(gè)字了�！敝焖巨r離開(kāi)座位，又請教說(shuō)：”不知道先生肯不肯把所抄的書(shū)給我看看�！碧K東坡就命令老兵在書(shū)桌上取來(lái)一冊書(shū)。朱司農看了后，一點(diǎn)也不了解其中的意思。蘇東坡說(shuō)：”請你試著(zhù)列舉標題一個(gè)字�！敝焖巨r按照他說(shuō)的做了，蘇東坡應聲就背誦幾百個(gè)字，沒(méi)有一字差缺。共挑選了幾次，都是這樣。朱司農心悅誠服贊嘆了好長(cháng)時(shí)間，說(shuō)：”先生真是被貶謫到人間的仙才��！”以后朱司農把這個(gè)話(huà)告訴兒子新仲說(shuō)：”蘇東坡尚且如此勤奮，中等智力的人能不勤奮讀書(shū)嗎？”

　　8、董閼于為趙上地守

　　董閼于為趙上地守，行石邑山中，澗深，峭如墻，深百仞，因問(wèn)其旁鄉左右曰：”人嘗有入此者乎？”對曰：”無(wú)有�！痹唬骸眿雰喊V聾狂悖之人，嘗有入此者乎？”對曰：”無(wú)有�！薄芭ｑR犬彘”讀音zhi四聲，豬）嘗有入此者乎？”對曰：”無(wú)有�！倍�閼于喟然嘆息曰：”吾能治矣。使吾法之無(wú)赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治？”

　　【譯文】

　　董閼于”人名）做趙國上地”地名）的守”官名），走在石邑”地名）的山中，”看見(jiàn)）山澗很深，峭壁像墻一樣陡，深有百仞”仞：古代長(cháng)度單位），于是問(wèn)那附近鄉村的百姓道：”人有到這里面去過(guò)的嗎？”回答說(shuō)：”沒(méi)有�！眴�(wèn)：”小孩、傻子、聾子、瘋子這樣的人，有到這里面去過(guò)的嗎？”回答說(shuō)：”沒(méi)有”“牛馬狗豬曾經(jīng)有進(jìn)去的嗎？”回答說(shuō)：”沒(méi)有�！倍�閼于喟然嘆息道：”我可以治理了。讓我的法沒(méi)有赦免到，就像進(jìn)入山澗一樣必死的狀況，那么人們就沒(méi)有敢觸犯的了，還有什么不能治理呢？”

　　9、吳起為西河守

　　吳起為魏武侯西河之守，秦有小亭臨境，吳起欲攻之。不去，則甚害田者;去之，則不足以徵甲兵。於是乃倚一車(chē)轅於北門(mén)之外而令之曰：”有能徙此南門(mén)之外者賜之上田上宅�！比四�之徙也，及有徙之者，還，賜之如令。俄又置一石赤菽東門(mén)之外而令之曰：”有能徙此於西門(mén)之外者賜之如初�！比藸庒阒�。乃下令曰：”明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜之上田宅�！比藸広呏�，於是攻亭一朝而拔之�！薄俄n非子·內儲說(shuō)上》)

　　【譯文】

　　吳起擔任魏武侯時(shí)的西河郡守。秦國有個(gè)小哨亭靠近魏境，吳起想攻下它。不除掉小哨亭吧，會(huì )對魏國的種田人構成很大危害;要除掉小哨亭吧，又不值得為此征集軍隊。于是吳起就在北門(mén)外靠置了一根轅木，然后下令道：”誰(shuí)能把它搬到南門(mén)外，就賞給誰(shuí)上等田地，上等住宅�！睕](méi)有人去搬它。等到有了搬動(dòng)它的人，立即按照命令行了賞。不久吳起又在東門(mén)外放了一石赤豆，并下令說(shuō)：”誰(shuí)能把它搬到西門(mén)，賞賜如前�！比藗儞屩�(zhù)搬它。于是吳起下令道：”明天將攻打哨亭，有能先上去的，任命他做國大夫，賞他上等田地住宅�！比藗儬幭瓤趾�。于是攻打哨亭，一個(gè)早上就拿下了。

　　10、孫泰退屋

　　孫泰，山陽(yáng)人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：”其長(cháng)損一目，汝可娶其女弟�！币套�，泰娶其姊�；蛟懼�，泰曰：”其人有廢疾，非泰不可適�！北娊苑�泰之義。嘗于素食遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。中和，將家于義興，置一別墅，用緡線(xiàn)二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以余資授之，俾其人他徙。于是睹一老嫗，長(cháng)慟數聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：”老婦常逮事翁姑于此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳�！碧�憮然久之，因紿曰：”吾適得京書(shū)，已別除官，固不可駐此也，所居且命爾子掌之�！毖杂�，解維而逝，不復返矣。 “節選自《唐摭言。節操》）

　　【譯文】

　　孫泰是山陽(yáng)人，年輕時(shí)師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風(fēng)度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個(gè)女兒托付給孫泰，說(shuō)：”長(cháng)女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹�！币棠溉ナ懒�，孫泰娶了姨母的長(cháng)女為妻。有人問(wèn)他的緣故，孫泰說(shuō)：”那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了�！北娙硕寂宸�孫泰的義氣。孫泰曾經(jīng)在都市遇見(jiàn)一座鐵燈臺，把它買(mǎi)了下來(lái)，叫人洗刷，原來(lái)是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣(mài)主。中和”唐僖宗年號），搬家到義興”地名），購置了一坐別墅，花掉銅線(xiàn)二十萬(wàn)錢(qián)。交付了房?jì)r(jià)的一半以后，孔泰去吳興郡”地名）游學(xué)，約定回來(lái)那天見(jiàn)買(mǎi)主交房。過(guò)了兩個(gè)月，孔泰回來(lái)，停了船步行，把剩下的錢(qián)交給房主，等著(zhù)他們搬到別的地方去�？吹揭晃焕咸�婆，大聲慟哭了好幾聲�？滋└械襟@奇，叫過(guò)來(lái)問(wèn)她，老太婆說(shuō)：”我曾經(jīng)在這里侍奉過(guò)公公婆婆，我的子孫不孝順，房屋被別人買(mǎi)去，所以感到悲傷�！笨滋┌l(fā)怔了好久，騙他說(shuō)：”我恰好收到京城來(lái)的信，已經(jīng)改任到別的地方當官了，所以不能再住在這里了，這屋子暫且還讓您的兒子掌管�！闭f(shuō)完，解開(kāi)船纜走了，再也沒(méi)有回來(lái)。

　　11、晏殊不隱私情

　　晏元獻公為童子時(shí)，張文節薦之於朝廷，召至闕下，適值御試進(jìn)士，便令公就試。公一見(jiàn)試題，曰：”臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題�！鄙蠘O愛(ài)其不隱。及為館職，時(shí)天下無(wú)事，許臣寮擇燕飲，當時(shí)侍從文館士大夫各為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時(shí)貧甚，不能出，獨家居與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中批除晏殊。執政莫諭所因，次日進(jìn)覆，上諭之曰：”近聞館閣臣寮，無(wú)不嬉游燕賞，彌日繼夕，唯殊杜門(mén)與兄弟讀書(shū)，如此謹厚，正可為東宮官�！惫�既受命，得對，上面諭除授之意，公語(yǔ)言質(zhì)野，則曰：”臣非不樂(lè )燕游者，直以貧無(wú)可為之具。臣若有錢(qián)，亦須往，但無(wú)錢(qián)不能出耳�！鄙弦婕纹湔\實(shí)，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。 “沈括《夢(mèng)溪筆談》）

　　【譯文】晏殊少年時(shí)，張知白以”神童”名義把他推薦給朝廷，召至殿下，正趕上皇帝親自考試進(jìn)士，就命晏殊做試卷。晏殊見(jiàn)到試題，就說(shuō)”臣十天前已做過(guò)這樣的題目，有草稿在，請另選試題�！被实鄯浅Ｏ矚g他的質(zhì)樸不隱。入朝辦事后，當時(shí)天下無(wú)事，容許百官各擇勝景之處宴飲，當時(shí)的朝臣士大夫們各自飲宴歡會(huì )，以至于市樓酒館，都大設帷帳提供宴飲游樂(lè )的方便。晏殊當時(shí)很窮，沒(méi)錢(qián)出門(mén)游玩宴飲，就在家與兄弟們講習詩(shī)書(shū)。一天皇宮中給太選講官，忽然皇帝御點(diǎn)晏殊上任。執政大臣不知為什么皇上選中宴殊，轉天上朝復命，皇上說(shuō)：”最近聽(tīng)說(shuō)館閣大臣們都嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門(mén)讀書(shū)，這么謹慎忠厚的人，正可教習太子讀書(shū)�！标淌馍先魏�，有了面圣的機會(huì )，皇帝當面告知任命他的原因，晏殊語(yǔ)言質(zhì)樸不拘，說(shuō)”為臣我并非不喜歡宴游玩樂(lè )，只是家里貧窮沒(méi)有錢(qián)出去玩。臣如果有錢(qián)，也會(huì )去宴飲，只是因為沒(méi)錢(qián)出不了門(mén)�！被噬弦虼烁�飲賞他的誠實(shí)，懂得侍奉君王的大體，眷寵日深。仁宗登位后，得以大用”官至宰相）。

　　12、閻應元殺賊護家室

　　應元起椽史，官京倉大使。崇禎十四年，遷江陰縣典史。始至，有江盜百艘，張幟乘湖闌入內地，將薄城，而會(huì )縣令攝篆旁邑，丞薄選愞怖急，男女奔竄。應元帶刀鞬出，躍馬大呼于市曰：”好男子，從我殺賊護家室！”一時(shí)從者千人，然苦無(wú)械。應元又馳竹行呼曰：”事急矣，人假一竿，值取諸我�！鼻�人者布列江岸，矛若林立，士若堵墻。應元往來(lái)馳射，發(fā)一矢，輒殪一賊。賊邊斃者三，氣懾，揚帆去。巡撫狀聞，以欽依都司掌徼巡縣尉，得張黃蓋，擁毒，前驅清道而后行。非故事，邑人以為榮。

　　【譯文】閻應元開(kāi)始任公職是當掾史，做過(guò)京倉大使。崇禎十四年”1641）年，調任江陰縣典史。剛到任，正碰上江上的強盜駕著(zhù)數百艘船，張掛著(zhù)旗幟乘漲潮侵入內地，將要迫近江陰縣城。恰巧又逢本縣縣令到別的縣里去代理政事，縣丞、主簿既膽怯又無(wú)決斷，束手無(wú)策，居民四處奔逃。閻應元帶著(zhù)刀箭趕出來(lái)，在街上策馬飛馳，大聲呼喊：”是好漢的，跟我一起去殺強盜，保衛親人！”不一會(huì )，身邊就集聚了上千人。但苦于沒(méi)有兵器。閻應元又飛馳到竹行前高喊：”情況十分緊急，每人先借一根毛竹，貨款將來(lái)由我統付！”這一千人排列在江岸，手持毛竹如刀槍林立，人靠人像一道長(cháng)墻。閻應元來(lái)回地飛馬射擊，發(fā)一箭，便射死一個(gè)強盜，一連射死三人。強盜的氣焰被壓了下去，扯上帆逃走了。巡撫寫(xiě)文狀向上報告退江盜的情況，用皇帝的名義讓閻應元參同都司的官銜，執掌巡回檢查的縣尉職權，外出可以乘車(chē)加黃蓋，打大旗，由引路士卒清除道路而后通過(guò)。這是慣例中所沒(méi)有的待遇，當地人都引以為榮。

　　13、起用家客馬周

　　馬周，博州茌平人也。貞觀(guān)五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時(shí)太宗令百官上書(shū)言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，何對曰：”此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也�！碧�宗即日召之，未至間，凡四度遣使催促。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅。令直門(mén)下省，授監察御史，累除中書(shū)舍人。周有機辯，能敷奏，深識事端，故動(dòng)無(wú)不中。太宗嘗曰：”我于馬周，暫時(shí)不見(jiàn)，則便思之�！�

　　【譯文】馬周是博州茌平人。貞觀(guān)五年，他到了京城，住在中郎將常何的家里。當時(shí)唐太宗要求百官上書(shū)討論得失問(wèn)題。馬周為何陳商議了二十多件事。太宗讓上奏，每件事都令太宗滿(mǎn)意。太宗懷疑他的才能，便問(wèn)何陳。何陳說(shuō)：”這不是我的提議，這是我的客人馬周的提議”。太宗當天便召見(jiàn)他，當他還沒(méi)有來(lái)的的時(shí)間，還四次派人催促。到了會(huì )見(jiàn)他時(shí)，與馬周談?wù)摰暮芡稒C。下令門(mén)下省，授予馬周監察御史之職及中書(shū)舍人。馬周很善辯，能夠明查事端及時(shí)上奏，每次都令太宗滿(mǎn)意。太宗常說(shuō)：”馬周對于我來(lái)說(shuō)，一會(huì )兒看不見(jiàn)，就會(huì )想念他”。

　　14、張仲冶三日定疑案

　　張仲冶以翰林出守萊州，恃才傲上。謁新?lián)衢L(cháng)白某，撫謂其無(wú)禮，心甚嗛之，語(yǔ)方伯曰：”張守，書(shū)生耳，太守為一郡表率，能勝任耶？”方伯曰：”張守雖書(shū)生，尚不誤民事�！睍�(huì )有劇盜桀驁狙詐，屢翻屢斷，承訊官皆莫可如何。撫又謂方伯曰：”君謂張守不誤民事，渠如能定讞，當令赴任，否則將登白簡(jiǎn)也�！狈讲�商諸廉訪(fǎng)，延張至臬署訊盜，僉問(wèn)：”其幾日可結？”曰：”三日足矣�！庇謫�(wèn)：”需用何刑？”曰：”刑具用時(shí)再議，最要者，金華極精干脯一大盤(pán)，紹興佳釀一大甕，聊助談鋒，斷不可少�！币畛�，張至臬署廳事，箕坐炕上，幾置金華極精干脯一大盤(pán)，階置紹興佳釀一大甕，一僮扇爐暖酒，一僮執壺侍側，一書(shū)吏在旁錄供。呼恣跽于前，左手把杯，右手翻閱案牘而問(wèn)之曰：”汝郯城人耶？”盜曰：”然�！薄叭昴陰缀我�？”曰：”三十有七矣�！薄叭昃余l乎，城乎？”曰：”居城�！薄叭暧懈改负�？”曰：”小人不幸，父母俱亡矣�！薄叭暧行值芎�？”曰：”兄弟三人，小人其長(cháng)也�！薄叭暧衅拮雍�？”曰：”小人有二子，長(cháng)年十八，能獵獸矣，幼年十三，尚未能獵獸也�！薄叭昙液螛I(yè)也？”曰：”無(wú)所事事也�！睍r(shí)方伯、廉訪(fǎng)皆在屏后竊聽(tīng)，以張素工言語(yǔ)，必能摘奸發(fā)覆，不意所問(wèn)皆瑣事，恐不能結，深以為慮。越日，張又至臬署，問(wèn)盜曰：”汝郯城人耶？”盜對曰：”然�！薄叭昴陰缀我�？”曰：”小人今年三十有九，明年且四十矣�！薄叭昃余l乎，居城乎？”曰：”居鄉�！薄叭暧懈改负�？”曰：”父早亡，母已下堂矣�！薄叭暧行值芎�？”曰：”兄弟三人，小人其次也�！薄叭暧衅拮雍�？”曰：”小人有一子一女，皆孩提也�！薄叭昙液螛I(yè)也？”曰：”薄田數畝，務(wù)農為業(yè)也�！敝恋谌�日，張至臬署，方伯與廉訪(fǎng)問(wèn)曰：”君言三日了結，今三日矣，果能了結耶？”張笑曰：”今日下午當可了結，請無(wú)慮�！币騻髦I預備刑具，聽(tīng)候結案。乃至客廳，仍箕坐炕上，以干脯下酒，呼盜跽于膝前，問(wèn)曰：”汝郯城人耶？”盜曰：”然�！薄叭昴陰缀我�？”曰：”去年四十，今又添一歲矣�！薄叭昃余l乎，古城乎？”曰：”時(shí)而居城，時(shí)而居鄉也�！薄叭暧懈改负�？”曰：”小人有母，年逾七十矣�！薄叭暧行值芎�？”曰：”小人有兩兄，皆亡矣�！薄叭暧衅拮雍�？”曰：”小人有子，呱呱在抱也�！薄叭昙液螛I(yè)也？”曰：”無(wú)田可耕，漁而或樵也�！比贞�，命僮取巨觥來(lái)，連滿(mǎn)飲三巨觥，命將酒脯撤去，傳集皂隸，備刑具聽(tīng)用。乃正色危坐而語(yǔ)盜曰：”我觀(guān)案牘，前承訊各官所讞，一一屬實(shí)，汝何屢斷屢翻也？人謂汝桀驁狙詐，實(shí)不謬。我與汝絮語(yǔ)三日，皆家�，嵤�，三日所答，前后迥不相符，瑣事尚如此反復，況正案耶？汝果從直吐實(shí)，尚不愧為好漢，如再敢飾言強辯，我即將三日所答瑣事，以證汝之反復，雖嚴刑處死，亦不為過(guò)，汝須自忖，毋自討苦吃也�！北I猶欲強辯，張叱左右施嚴刑，斃命勿論。盜急叩頭乞命，愿吐實(shí)，誓不再翻。張大喜，立命畫(huà)供，案遂結。

　　【譯文】清代詩(shī)人張問(wèn)陶任萊州知府時(shí)，一次奉命審訊一名屢屢翻供的巨盜，限期三天結案。張詩(shī)人于是索要佳釀一甕，肉干一盤(pán)，坐炕上自斟自飲，一邊和案犯扯閑天兒。連續三日，日日如此。到第三天太陽(yáng)快下山時(shí)，張問(wèn)陶態(tài)度突變，下令撤去酒肉，招呼刑具，疾言厲色地對案犯說(shuō)，三日之中，我問(wèn)你的只是年齡居址及父母兄弟家中瑣事，而你的回答卻是前后矛盾，迥不相符，”瑣事如此反覆，況正案耶？如再敢飾言強辯，我即將三日所答瑣事，以證汝之反覆，雖嚴刑處死，亦不為過(guò)！”該盜遭此突襲，難于招架，只得招供畫(huà)押。案遂結。

　　15、李建勛東山遇奇叟

　　李建勛罷相江南，出鎮豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒肴，引步于漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書(shū)聲。相君攜策就之，乃一老叟教數村童。

　　叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅有體，氣調瀟灑。丞相愛(ài)之，遂觴于其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數梨。

　　賓僚有曰：”此不宜多食，號為五臟刀斧�！臂鸥`笑。丞相曰：”先生之哂，必有異聞�！臂胖x曰：”小子愚賤，偶失容于鈞重，然實(shí)無(wú)所聞�！崩顖再|(zhì)之，仍脅以巨觥，曰：”無(wú)說(shuō)則沃之�！臂挪坏靡�，問(wèn)說(shuō)者曰：”敢問(wèn)’刀斧’之說(shuō)有稽乎”曰：”舉世盡云，必有其稽�！臂旁唬骸币�(jiàn)《鹖冠子》。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之’離’爾。蓋言人之別離，戕伐胸懷，甚若刀斧�！彼炀图苋∫恍〔�，振拂以呈丞相，乃《鹖冠子》也。檢之，如其說(shuō)，李特加重。 出自：《湘山野錄》正文·卷上

　　【譯文】李建勛在南唐被剝脫宰相之位后，被命令鎮守豫章。有一天，和賓客同僚去東山游覽，各自都穿著(zhù)寬松的鞋子，輕便的衣衫，帶上酒菜，在山溪叢林船塢之間游玩，遇見(jiàn)風(fēng)景優(yōu)美的地方就坐下飲酒。忽然看見(jiàn)平整的田野間有一座茅屋，里面傳出來(lái)兒童的讀書(shū)聲。于是和大家拿出書(shū)本一起走近，看見(jiàn)原來(lái)是一個(gè)老頭在教幾個(gè)村里的孩子。老頭很吃驚的離開(kāi)席位，改變了表情前來(lái)道歉，但是他舉止文雅得體，氣度瀟灑不凡。李建勛很喜歡，就在茅屋里喝酒，把老頭安排在客人的右邊，老頭也不敢隨便開(kāi)言。李建勛因為后來(lái)有點(diǎn)渴，連著(zhù)吃了幾個(gè)梨子。賓客同僚里有人說(shuō)：“這個(gè)東西不適合多吃，有外號叫做‘五臟刀斧’”。老頭偷偷在笑。李建勛說(shuō)：“先生的笑，肯定有不同的說(shuō)法�！崩项^道歉說(shuō):"小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實(shí)沒(méi)有什么意思"。李建勛堅持詢(xún)問(wèn)，同時(shí)用大杯酒來(lái)威脅他，說(shuō)“不說(shuō)就要灌你�！崩项^不得已，就問(wèn)開(kāi)始說(shuō)話(huà)那人：“敢問(wèn)‘刀斧’這個(gè)說(shuō)法有典故嗎？”那人回答說(shuō)：“全世界都這么說(shuō)，肯定有典故�！崩项^說(shuō)：“出自《鹖冠子》。所謂五臟刀斧的說(shuō)法，不是吃的梨，而是離別的“離”啊。這是說(shuō)人們在離別時(shí)，心里受到刺激，比受刀斧還要疼痛�！庇谑钦�書(shū)架上取來(lái)一小本書(shū)，彈拭掉灰塵上呈給李建勛，正是《鹖冠子》。大家檢視看，跟他說(shuō)的一樣。李建勛因此很看重他。

　　16、張巡智斗令狐潮

　　令狐潮圍張巡于雍丘，相守四十余日，朝廷聲問(wèn)不通。潮聞玄宗已幸蜀，復以書(shū)招巡。有大將六人，官皆開(kāi)府，特進(jìn)白巡，以兵勢不敵，且上存亡不可知，不如降賊。巡陽(yáng)許諾。明日堂上設天子畫(huà)像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將于前，責以大義，斬之，士心益勸。

　　城中矢盡，巡縛稿為人千余，被以黑衣，夜縋城下，潮兵爭射之，久乃知其稿人；得矢數十萬(wàn)。其后復夜縋人，賊笑不設備。乃以死士五百斫潮營(yíng)，潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十余里。潮慚益兵圍之。

　　巡使郎將雷萬(wàn)春于城上，與潮相聞，賊弩射之，面中六矢而不動(dòng)。潮疑其木人，使諜問(wèn)之，乃大驚，遙謂巡曰：”向見(jiàn)雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？”巡謂之曰：”君未識人倫，焉知天道！”未幾出戰，擒賊將十四人，斬首百余級。賊乃夜遁，收兵入陳留不敢復出�！边x自《資治通鑒》）

　　【譯文】

　　令孤潮將張巡圍困在雍丘，兩軍相互對峙四十多天，朝廷的音訊一點(diǎn)也得不到。令孤潮聽(tīng)說(shuō)唐玄宗已經(jīng)到蜀地去了，又用書(shū)信招降張巡�！睆堁彩窒拢┯辛鶄�(gè)可以開(kāi)設府署的大將，他們特意進(jìn)來(lái)用兵力不夠、無(wú)法與敵對抗的現實(shí)勸說(shuō)張巡，并且還說(shuō)皇上是死是活還不知道，不如投降敵人。張巡假裝同意。第二天在公堂上擺出天子的畫(huà)像，率眾將士朝拜，人人都哭了。張巡將這六人拉上前，以國家興亡的大義斥責他們，然后殺了他們，士氣倍增。

　　城中箭都用完了，張巡將禾桿束成上千個(gè)草人，并給他們穿上黑衣，晚上用繩子拴著(zhù)放到城下，令狐潮的士兵爭先恐后的射向他們，很久才知道他們是草人；張巡得箭數十萬(wàn)只。這以后又在夜里從城墻上放下人來(lái)，賊兵覺(jué)得好笑沒(méi)有防備。于是張巡派敢死隊員500人，砍向令孤潮的軍營(yíng)，令狐潮的軍隊大亂，燒掉營(yíng)壘逃跑，巡部追了敵軍十多里。令孤潮感到慚愧，增加士兵繼續圍困張巡他們。

　　張巡派部將雷萬(wàn)春在城墻上與令孤潮通話(huà)，賊兵用弩射雷萬(wàn)春，雷萬(wàn)春面部中了六箭卻一動(dòng)不動(dòng)。令孤潮懷疑看到的雷萬(wàn)春是個(gè)木人，于是派探子問(wèn)明詳情，”得知真相后）令孤潮大吃一驚，從很遠的地方對張巡說(shuō)：”剛才看見(jiàn)雷將軍，才知道你的軍令如山，但是你可知天意如何？”張巡對令孤潮說(shuō)：”你不識人倫，怎知天意？”時(shí)過(guò)不多久，張巡派兵出戰抓住賊兵將領(lǐng)14人，割下賊兵首級一百多，賊兵于是連夜逃跑，退到陳留，不敢再出來(lái)。

　　17、國淵巧用《二京賦》

　　國淵字子尼，樂(lè )安蓋人也。太祖辟為司空掾屬。每于公朝論議，常直言正色，退無(wú)私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳捐益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實(shí)，百姓競勸樂(lè )業(yè)。太祖征關(guān)中，以淵為居府長(cháng)史。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，后有余黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴(lài)淵得生者千余人。破賊文書(shū)，舊以一為十，及淵上首級，如其實(shí)數。太祖問(wèn)其故，淵曰：”夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武工，且示民聽(tīng)也。河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之�！碧�祖大悅，遷魏郡太守。

　　時(shí)有投書(shū)誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請留其本書(shū)，而不宣露。其書(shū)多引《二京賦》，淵敕功曹曰：”此郡既大，今在都輦，而少學(xué)問(wèn)者。其簡(jiǎn)開(kāi)解年少，欲遣就師�！惫Σ懿钊�人，臨遣引見(jiàn)，訓以”所學(xué)未及，《二京賦》，博物之書(shū)也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之�！庇置苡髦�。旬日得能讀者，遂往受業(yè)，吏因使作箋，比方其書(shū)，與投書(shū)人同手。收攝案問(wèn)，具有情理。遷太守仆。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族。恭儉自守，卒官。

　�。ā度龂�志·魏書(shū)》）

　　【譯文】國淵字子尼，樂(lè )安國蓋縣人。曾拜師事奉鄭玄。后來(lái)與邴原、管寧等人到遼東郡躲避兵亂。返回故鄉以后，受太祖征召任司空掾屬；每每在曹公府上議論政事，常常正色直言，退朝后再無(wú)私議。太祖想要廣泛地興辦屯田，讓國淵主管這項事務(wù)。國淵屢次陳述應當減損增益的項目，考察土地，安置民眾，計算百姓數量，設置官吏，明確考核的辦法，五年的時(shí)間里，就使糧倉豐實(shí)，百姓竟相勉勵，樂(lè )于從事這項事業(yè)。太祖征討關(guān)中，讓國淵任居府長(cháng)史，總管留守事宜。田銀、蘇伯在河間謀反，田銀等人被打敗，余黨人數不少，接律都當伏法，國淵認為這些人不是首惡分子，請求不對他們執行死刑。太祖聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，依賴(lài)國淵這個(gè)建議得到活命的有一千多人。寫(xiě)戰勝賊兵的文書(shū)，舊例往往夸大，以一為十，到了國淵上報斬殺首級數量的時(shí)候，實(shí)有多少就報多少。太祖詢(xún)問(wèn)原因，國淵說(shuō)：”征討境外敵寇時(shí)，多報斬首捕獲士兵數量，是想要夸大戰績(jì)，用意在于顯示給百姓去看、去聽(tīng)。而河間在我國境之內，田銀等人叛逆，雖然制勝有功，但我私下里仍為這事感到恥辱�！碧�祖很高興，提升國淵為魏郡太守。

　　當時(shí)有人寫(xiě)匿名信諷刺朝政，太祖痛恨這種舉動(dòng)，很想知道寫(xiě)信人是誰(shuí)。國淵請示把原信留下，而不把它宣傳泄露出去。那封信很多地方引用了《二京賦》的內容，國淵敕令功曹說(shuō)：”這個(gè)郡本來(lái)很大，現在雖是首都，卻少有喜好學(xué)問(wèn)的人。你選擇聰明有知識的年輕人，我想派他們去拜師學(xué)習�！惫Σ苓x派了三個(gè)，國淵在派遣前先召見(jiàn)了他們，教訓說(shuō)：”你們學(xué)習的東西還不廣泛，《二京賦》是博學(xué)多識的書(shū)，世上人忽略了它，很少有能講解它的老師，你們可以去找尋能讀懂它的人，向他請教�！庇置孛艿馗嬖V他們自己的真實(shí)意圖�；�了十來(lái)天時(shí)間就找到了能讀《二京賦》的人，三人就去拜師。官吏趁機請那個(gè)人寫(xiě)了一紙箋書(shū)，與那封信一比較，看出與寫(xiě)信的人是同工種筆跡。隨即把那人拘捕審問(wèn)，得到了全部事實(shí)真相。升為太仆。國淵雖然位居列卿，但是仍穿布衣吃素食，把俸祿賞賜都分給親朋故舊，自己保持著(zhù)謙恭節儉，最后死在官任上。

　　18、郭槐現身說(shuō)法

　　燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：”齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國報仇者奈何？”

　　郭隗先生曰：”臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之�！�君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣�！�于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”

　　于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè )毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂(lè )佚輕戰。于是遂以樂(lè )毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

　　【譯文】

　　燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招摹賢才，想要依靠他們來(lái)報齊國破燕殺父之仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：”齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無(wú)力報復。然而如果能得到賢士與我共商國是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問(wèn)先生要報國家的大仇應該怎么辦？”

　　郭隗先生回答說(shuō)：”成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì )光臨；早些學(xué)習晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì )到來(lái)；別人怎么做，自己也跟著(zhù)做，那么才能與自己相當的人就會(huì )來(lái)到；如果憑靠幾案，拄著(zhù)手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會(huì )來(lái)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門(mén)拜訪(fǎng)，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì )趕著(zhù)到燕國來(lái)�！�

　　昭王說(shuō)：”我應當先拜訪(fǎng)誰(shuí)才好呢？”郭隗先生說(shuō)道：”我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對他說(shuō)道：‘請您讓我去買(mǎi)吧。國君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？'這個(gè)近侍胸有成竹地對君主說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長(cháng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì )有人送了。'于是不到一年，三匹千里馬就到手了。

　　如果現在大王真的想要羅致人才，就請先從我開(kāi)始吧；我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢？他們難道還會(huì )嫌千里的路程太遙遠了嗎？”

　　于是昭王為郭隗專(zhuān)門(mén)建造房屋，并拜他為師。消息傳開(kāi)，樂(lè )毅從魏國趕來(lái)，鄒衍從齊國而來(lái)，劇辛也從趙國來(lái)了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國殷實(shí)富足，國力強盛，土兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂(lè )毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

　　19、戴胄執法嚴正

　　貞觀(guān)元年，吏部尚書(shū)長(cháng)孫無(wú)忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門(mén)。出閣門(mén)后，監門(mén)校尉始覺(jué)。尚書(shū)右仆射封德彝議：以監門(mén)校尉不覺(jué)，罪當死：無(wú)忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。太宗從之。大理少卿戴胄駁曰：”校尉不覺(jué)，無(wú)忌帶刀入內，同為誤耳。夫臣子之于尊極，不得稱(chēng)誤，準律云：‘供御湯藥、飲食、舟船，誤不如法者，皆死�！�陛下若錄其功，非憲司所決。若當據法，罰銅未為得理�！碧�宗曰：”法者非聯(lián)一人之法，乃天下之法，何得以無(wú)忌國之親戚，便欲撓法耶？”更令定議。德彝執議如初，太宗將從其議，胄又駁奏曰：”校尉緣無(wú)忌以致罪，于法當輕，若論其過(guò)誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請�！碧�宗乃免校尉之死。是時(shí)朝廷大開(kāi)選舉，或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。太宗曰：”朕初下敕，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣�！�

　　胄曰：”陛下當即殺之，非臣所及；既付有司，臣不敢虧法�！碧�宗曰：”卿自守法，而令朕失信耶？”胄曰：”法者國家所以布大信于天下，言者當時(shí)喜怒之所發(fā)耳。陛下發(fā)一朝之忿，而許殺之；既知不可，而置之以法。此乃忍小忿而存大信，臣竊為陛下惜之�！碧�宗曰：”朕法有所失，卿能正之，朕復何憂(yōu)也！”(《貞觀(guān)政要》)

　　【譯文】

　　貞觀(guān)元年，吏部尚書(shū)長(cháng)孫無(wú)忌曾經(jīng)被召到朝廷，不將佩刀解下，從東閣門(mén)進(jìn)入，出閣門(mén)后，監門(mén)校尉才發(fā)覺(jué)。尚書(shū)右仆射封德彝提出意見(jiàn)，監門(mén)校尉沒(méi)發(fā)覺(jué)，應當抵死罪，長(cháng)孫無(wú)忌誤將刀帶如宮中，囚禁兩年，罰銅二十斤。太宗聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。大理少卿戴胄反駁說(shuō)：”校尉沒(méi)有發(fā)覺(jué)，長(cháng)孫無(wú)忌帶刀進(jìn)入，同時(shí)失誤的事。而大臣對于至尊，不能說(shuō)失誤。按照法律說(shuō)：供給皇帝湯藥，飲食，舟船失誤不符法律的，都是死罪。陛下要是考慮到他的功績(jì)，這就不是法律所能決定他到底出什么罪的了，要是根據法律，罰銅又不符合規定�！碧�宗說(shuō)：”法律，不是我一個(gè)人的法律，是天下的法律，有什么可以因為長(cháng)孫無(wú)忌是皇室親族，就想枉法的？”就另外在議論。封德彝還是持以前的意見(jiàn)，太宗要采納他的意見(jiàn)，戴胄又反駁啟奏皇帝說(shuō)：”校尉因為長(cháng)孫無(wú)忌而受罪過(guò)，在法律上應當從輕，如果說(shuō)長(cháng)孫無(wú)忌的失誤，就是一個(gè)人情，可生死卻不同，還要請求�！碧�宗于是免校尉死罪。

　　這時(shí)，朝廷大開(kāi)檢舉之風(fēng)，有的詐騙自己資產(chǎn)的人，太宗命令他們自首，不自首，致死罪。有時(shí)又說(shuō)慌的人事情泄漏，戴胄根據法律料理并啟奏皇帝跟流水一樣快。太宗說(shuō)：”我剛開(kāi)始下大赦的命令，不自首的人死，現在根據法律斷案，把無(wú)信顯示給天下了�！贝麟姓f(shuō)：”陛下那時(shí)就殺他，不是我能夠管的，既然交給了所主管的官，我就不敢枉法�！碧�宗說(shuō)：”你自己守法，而使我失去信義么？”戴胄說(shuō)：”法律，是國家用來(lái)給天下施大的信義，說(shuō)的話(huà)，是當時(shí)喜怒的發(fā)泄。陛下一時(shí)生氣，而允許殺了他，既然知道不可以，就把他交給法律，這是忍耐小的生氣而保留大的信義，我私下里為陛下珍惜�！碧�宗說(shuō)：”我運用法律有失誤，你能把他更正過(guò)來(lái)，我又擔憂(yōu)什么呢？”

　　20、劉敬慎議和親

　　劉敬者，齊人也。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至晉陽(yáng)，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及羸畜。使者十輩來(lái)，皆言匈奴可擊。上使劉敬復往使匈奴，還報曰：”兩國相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(cháng)。今臣往，徒見(jiàn)羸瘠老弱，此必欲見(jiàn)短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也�！笔菚r(shí)漢兵已逾句注(山名)，二十余萬(wàn)兵已業(yè)行。上怒，罵劉敬曰：”齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍�！毙迪稻磸V武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。高帝至廣武，赦敬，曰：”吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣�！蹦朔饩炊�千戶(hù)，為關(guān)內侯，號為建信侯。高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當是時(shí)，冒頓為單于，兵強，控弦三十萬(wàn)，數苦北邊。上患之，問(wèn)劉敬。劉敬曰：”天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也，冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說(shuō)也。獨可以計久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能為�！鄙显唬骸闭\可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對曰：”陛下誠能以嫡長(cháng)公主妻之，厚奉遺之，彼知漢嫡女送厚，蠻夷必慕以為閼氏(yānzhī，匈奴王后的稱(chēng)號)，生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時(shí)漢所余彼所鮮數問(wèn)遺，因使辯士諷喻以禮節。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無(wú)戰以漸臣也，”高帝曰：”善�！庇�遣長(cháng)公主。呂后日夜泣，曰：”妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣公主，而取家人子名為長(cháng)公主，妻單于。使劉敬往結和親約。

　　【譯文】

　　劉敬是齊國人。漢朝七年，韓王信叛變，高帝親自去攻打他。到晉陽(yáng)聽(tīng)到韓信與匈奴聯(lián)合準備一起進(jìn)攻漢朝，高帝非常憤怒，派人到匈奴偵探。匈奴把精兵和肥壯的牛馬都隱蔽起來(lái)，只顯現一些老弱的士兵和牲畜。十多個(gè)派去的人都回來(lái)報告說(shuō)，可以攻打匈奴。高帝又派劉敬去匈奴查看，劉敬回來(lái)報告說(shuō)：”兩國交戰，這應該是夸耀并顯示自己的長(cháng)處，現在我去到那里，只見(jiàn)到一些老弱殘兵，這一定是他們故意露出短處，埋下伏兵以出奇制勝。我認為匈奴不能攻打�！边@時(shí)候漢朝兵馬已經(jīng)走過(guò)句注山，二十多萬(wàn)兵馬都已經(jīng)出發(fā)，高帝大怒，罵劉敬說(shuō)：”你這齊國的俘虜！憑借嘴巴子得到官位，現在又用荒謬的話(huà)來(lái)詛咒我的部隊�！卑褎⒕蠢�綁到廣武關(guān)押起來(lái)。于是高帝領(lǐng)兵向前，到平城，匈奴果然突出奇兵把高帝全軍圍困在白登，七天后才得以解圍。高帝到達廣武，赦免了劉敬，說(shuō)：”我不聽(tīng)您的話(huà)，以至于被圍困在平城，我已經(jīng)把十多個(gè)說(shuō)可以攻打匈奴的使者都殺了�！庇谑欠鈩⒕礊槎�千戶(hù)，做關(guān)內侯，稱(chēng)為建信侯。高帝平城戰�；貋�(lái)后，韓王信逃亡到匈奴，在這個(gè)時(shí)候，冒頓做單于，兵力強大，號稱(chēng)三十萬(wàn)大軍，（漢朝）多次在北面遭到侵擾。高帝憂(yōu)慮這件事，問(wèn)劉敬。劉敬說(shuō)：”天下開(kāi)始穩定，士兵因戰爭而疲憊，不可以用武力征服匈奴。冒頓殺掉父親代立王位，把他父親的妃子都霸占了，是憑著(zhù)武力為威勢的，不可以用仁義道德去說(shuō)服他。只可以從長(cháng)遠打算，謀劃他的子孫做臣子。但是恐怕陛下不能做到�！备叩壅f(shuō)：”如果行的話(huà)，為什么不能做！只是該怎么辦呢？”劉敬回答說(shuō)：”陛下如果能把正出大公主嫁給他，厚禮送給他，他知道漢家嫁給正出的女兒，又送來(lái)厚禮，蠻夷一定敬仰她，立她為王后，生下兒子必定做太子，代替單于。為什么呢？是因為貪圖漢家的錢(qián)財。陛下每年用漢家多余的而他們缺乏的東西多次送去慰問(wèn)，并派善于言辭的使者用禮節勸喻他們。冒頓不死，他是漢家女婿；

高中文言文翻譯8

　　司馬穰苴者，田完之苗裔也

　　司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jì)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕。愿得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。于是景公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：旦日日中會(huì )于軍門(mén)。穰苴先馳至軍，立表下漏，待賈。

　　賈素驕貴，以為將己之軍而己為監，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：何后期為？賈謝曰：不佞大夫親戚送之，故留。穰苴曰：將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！召軍正問(wèn)曰：軍法期而后至者云何？對曰：當斬。莊賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。

　　久之，景公遣使者持節赦賈，馳入軍中。穰苴曰：將在軍，君令有所不受。問(wèn)軍

　　正曰：馳三軍法何？正曰：當斬。使者大懼。穰苴曰：君之使不可殺之。乃斬其仆，車(chē)之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報，然后行。士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內故境而引兵歸。

　　（節選自《史記司馬穰苴列傳》）

　　4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項是（3分） （ ）

　　A．于是遂斬莊賈以徇三軍 徇：示眾

　　B．士卒次舍 次：按次序

　　C．士卒暴露于境 暴露：日曬夜露

　　D．身自拊循之 拊循：撫慰安撫

　　5．以下句子編為四組，全都表現穰苴能附眾威敵的一組是（3分）（ ）

　�、偕砼c士卒平分糧食 ②援桴鼓之急則忘其身

　�、墼傅镁�之寵臣，國之所尊，以監軍 ④爭奮出為之赴戰。晉師聞之，為罷去

　�、菅鄮熉勚�，度水而解 ⑥遂取所亡封內故境而引兵歸

　　A．①②⑤ B．③④⑥ C．②③④ D．④⑤⑥

　　6．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，正確的一項是（3分） （ ）

　　A．晏嬰識才舉薦，齊王能納諫任賢，使穰苴的才能得以發(fā)揮，未戰而屈人之兵。

　　B．穰苴很有謀略，請派國君的寵臣為監軍，又逆君命將他斬首，借此附眾、立威。

　　C．穰苴體恤部下，恩威并施，身先士卒，一戰而擊退晉、燕之師，盡復所亡封內故境。

　　D．穰苴出身低微，但在國家危難時(shí)刻挺身而出，請纓抗敵，表現了位卑未敢忘憂(yōu)國的精神。

　　7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）

　�。�1）景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。（5分）

　　譯文：

　�。�2）約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：何后期為？（5分）

　　譯文：

　　參考答案：

　　4．B（次：駐扎。）

　　5．D（排除①②③，①是表現其附眾的原因，也不能表現其威敵，②是莊賈作為監軍應該履行的職責，③是穰苴向景公的請求。）

　　6．A（B忤逆君命將他斬首有誤，斬首應在君命出來(lái)之前，談不上忤逆君命C一戰不對，齊師是不戰而勝；D挺身而出，請纓抗戰錯，是晏嬰舉薦，表現了位卑未敢忘憂(yōu)國的精神牽強。）

　　7．（1）齊景公召見(jiàn)了穰苴，跟他共同議論軍國大事，齊景公非常高興，立即任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國的軍隊。（說(shuō)通悅，譯成高興，1分；將譯成率領(lǐng)，帶領(lǐng)，1分；捍，譯成抵抗、抵御、抗拒，1分；句意2分。）

　�。�2）規章號令已經(jīng)制定，日暮時(shí)分，莊賈才到來(lái)。穰苴說(shuō)：為什么約定了時(shí)間還遲到呢？（約束譯成規章號令1分，乃譯成才1分，期譯成約定時(shí)間1分，句意2分。）

　　【參考譯文】

　　司馬穰苴，是田完的后代子孫。齊景公時(shí)，晉國出兵攻打齊國的.東阿和甄城，燕國進(jìn)犯齊國黃河南岸的領(lǐng)土，齊國的軍隊被打得大敗。齊景公為此非常憂(yōu)慮。于是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴，說(shuō)：穰苴雖是田家庶出之子，可是他的文才能使大家歸服、順從，武略能使敵人畏懼，希望君王能試試他。于是齊景公召見(jiàn)了穰苴，跟他共同議論軍國大事，齊景公非常高興，立即任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國的軍隊。穰苴說(shuō)：我的地位一向是卑微的，軍王把我從平民中提拔出來(lái)，置于大夫之上，士兵們不會(huì )服從，百姓也不會(huì )信任，人的資望輕微，權威就樹(shù)立不起來(lái)。希望能派一位君王寵信、國家尊重的大臣，來(lái)做監軍，才行。于是齊景公就答應了他的要求，派莊賈去做監軍。穰苴向景公辭行后，便和莊賈約定說(shuō)：明天正午在營(yíng)門(mén)會(huì )齊。第二天，穰苴率先趕到軍門(mén)，立起了計時(shí)的木表和漏壺，等待莊賈。

　　但莊賈一向驕橫貴顯，認為率領(lǐng)的是自己的軍隊，自己又是監軍，就不特別著(zhù)急；親戚朋友為他餞行，挽留他喝酒。已經(jīng)到了中午，莊賈還沒(méi)來(lái)。穰苴就推倒木表，摔破漏壺，進(jìn)入軍營(yíng)，巡視營(yíng)地，整頓軍隊，宣布了各種規章號令。等他部署完畢，已是日暮時(shí)分，莊賈這才到來(lái)。穰苴說(shuō)：為什么約定了時(shí)間還遲到？莊賈表示歉意地解釋說(shuō)：敝人的朋友親戚們送行，所以耽擱了。穰苴說(shuō)身為將領(lǐng)，從接受命令的那一刻起，就應當忘掉自己的家庭，來(lái)到軍營(yíng)宣布規定號令后，就應忘掉自己的親朋，擂鼓進(jìn)軍，戰況緊急的時(shí)刻，就應當忘掉自己的生命。如今敵人侵略已經(jīng)深入國境，國內騷動(dòng)不安，戰士們已在前線(xiàn)戰場(chǎng)暴露，無(wú)所隱蔽，國君睡不安穩，吃不香甜，全國百姓的生命都維系在你的身上，還談得上什么送行呢！于是把軍法官叫來(lái)，問(wèn)道：軍法上，對約定時(shí)間遲到的人是怎么說(shuō)的？回答說(shuō)應當斬首。莊賈很害怕，派人飛馬報告齊景公，請他搭救。報信的人去后不久，還沒(méi)來(lái)得及返回，就把莊賈斬首，向三軍巡行示眾。全軍將士都很震驚害怕。

　　過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，齊景公派的使者才拿著(zhù)符節來(lái)赦免莊賈，車(chē)馬飛奔直入軍營(yíng)。穰苴說(shuō)：將領(lǐng)在軍隊里，國君的命令有的可以不接受。又問(wèn)軍法官說(shuō)：駕著(zhù)車(chē)馬在軍營(yíng)里奔馳，軍法上是怎么說(shuō)的？軍法官說(shuō)：應當斬首。使者異�？謶�。穰苴說(shuō)：國君的使者不能斬首。就斬了使者的仆從，砍斷了左邊的夾車(chē)木，殺死了左邊駕車(chē)的馬，向三軍巡行示眾。讓使者回去向齊景公報告，然后就出發(fā)了。士兵們安營(yíng)扎寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問(wèn)疾病，安排醫藥，田穰苴都親自過(guò)問(wèn)并撫慰他們。還把自己作為將軍專(zhuān)用的物資糧食全部拿出來(lái)款待士兵，自己和士兵一樣平分糧食，特別照顧體弱多病的。三天后重新整訓軍隊，準備出戰。病弱的士兵也要求前行，爭先奮勇地為他赴敵戰斗。晉國軍隊知道了這種情況，就把軍隊撤回去了。燕國軍隊知道了這種情況，渡黃河向北撤退，因而潰散。于是齊國的軍隊趁勢追擊他們，收復了所有淪陷的領(lǐng)土，然后率兵凱旋。

高中文言文翻譯9

　　第一冊

　　1．溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

　　2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書(shū)學(xué)習不知道思考，迷惑不解；光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習，會(huì )疑惑而無(wú)所得。

　　3．默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習卻不感覺(jué)滿(mǎn)足，教導他人不知疲倦。

　　4．三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，他們的短處，自己如果也有，要改掉它。

　　5．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者：懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè )的人。

　　6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。

　　7．醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。

　　第二冊

　　8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。

　　9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )：老人和小孩都非�？鞓�(lè )，自由自在。

　　10．寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

　　11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(cháng)到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。

　　12．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。

　　13．予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(cháng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。

　　14．噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛(ài)好，人數當然很多了。

　　第三冊

　　15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見(jiàn)羲月：三峽七百里中，兩岸山連著(zhù)山，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，看不到太陽(yáng)和月亮。

　　16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著(zhù)長(cháng)風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。

　　17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿(mǎn)地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子。

　　18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說(shuō)話(huà)，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不鉆牛角尖。

　　19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后走，不和別人虛情客套。

　　20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！

　　21．不戚戚于貧*，不汲汲于富貴：不為貧*而憂(yōu)慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

　　第四冊

　　22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。

　　23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著(zhù)高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。

　　24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！

　　25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？

　　26．世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也：世間有了伯樂(lè )，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè )不會(huì )經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。

　　27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

　　28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著(zhù)馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬��！

　　第五冊

　　29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的.，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

　　30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。

　　31．心凝形釋?zhuān)�與萬(wàn)化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。

　　32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )它在心里，并寄托它在酒上。

　　33．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足：怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！

　　34．天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利于作戰的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

　　35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來(lái)，不能依*疆域的界限，鞏固國防不能*山河的險要，威懾天下不能*武器裝備的強大。

　　36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人多，不施行仁政的人，幫助支持他的人少。

　　37．故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內心警覺(jué)，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

　　38．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡：在一個(gè)國內如果沒(méi)有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒(méi)有敵對國家和外患，便經(jīng)常導致滅亡。

　　39．然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也：這可以說(shuō)明，憂(yōu)愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè )使人萎靡死亡。

　　40．越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè )，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。

　　41.銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也：它含著(zhù)遠處的山，吞長(cháng)江的水，水勢浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬(wàn)化。這是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。

　　42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

　　43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環(huán)境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官擔憂(yōu)他的百姓；處在僻遠的江湖間擔憂(yōu)他的君王。

　　44.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )：天下人的憂(yōu)愁之前憂(yōu)愁，天下人的快樂(lè )之后才快樂(lè )。

　　噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？：唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？”

　　第六冊

　　45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。

　　46．此誠危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。

　　47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來(lái)表明陛下公正明察的治理，不應當出于私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。

　　48．親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也：君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。

　　49．茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。

　　50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。

　　51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時(shí)候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。

　　52．愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐*賊，復興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那懲處我的罪過(guò)，來(lái)上告先帝的英靈。

　　53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應當自己謀劃，征詢(xún)治國的好辦法，明察并采納正確的話(huà)，深切追念先帝的遺詔訓示。

　　54．萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉：有人對優(yōu)厚的俸祿卻不區別是否符合禮義接受它。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢？

　　55．肉食者鄙，未能遠謀：有權勢的人目光短淺，缺少見(jiàn)識，不能深謀遠慮。

　　56．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據實(shí)情處理。

　　57．夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰是*勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣竭盡了。

　　58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央:河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結成霜，心中懷念這個(gè)人，在河岸那一方。逆著(zhù)流水去找她，道路險阻又太長(cháng)。順著(zhù)流水去找她，仿佛在那水中央。

高中文言文翻譯10

　　1. 多言數窮，不如守中。

　　2. 寵辱若驚，貴大患若身。

　　3. 人之所畏，不可不畏。

　　4. 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　5. 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　6. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　7. 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

　　8. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　9. 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　10. 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　11. 有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　12. 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　13. 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　14. 天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

　　15. 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤。

　　16. 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(cháng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　17. 三十輻，共一轂，當其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　18. 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　19. 太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　20. 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　21. 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。

　　22. 是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(cháng)。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　23. 企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(cháng)。

　　24. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　25. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27. 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　28. 物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關(guān)注習古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　29. 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　30. 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

高中文言文翻譯11

　　平陽(yáng)侯曹參者，沛人也。秦時(shí)為沛獄掾，而蕭何為主吏。

　　孝惠帝元年，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，參盡召長(cháng)老諸生，問(wèn)所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見(jiàn)蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類(lèi)具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國安集，大稱(chēng)賢相。

　　惠帝二年，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，“吾將入相”。居無(wú)何，使者果召參。參去，屬其后相曰：“以齊獄市為寄，慎勿擾也�！焙笙嘣唬骸爸螣o(wú)大于此者乎？”參曰：“不然。夫獄市者，所以并容也，今君擾之，奸人安所容也？吾是以先之�！�

　　參始微時(shí)，與蕭何善；及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束。

　　擇郡國吏木詘于文辭，重厚長(cháng)者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復飲之，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常。相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無(wú)如之何，乃請參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和。參見(jiàn)人之有細過(guò)，專(zhuān)掩匿覆蓋之，府中無(wú)事。

　　參子窋為中大夫�；莸酃窒鄧�不治事，以為“豈少朕與”？乃謂窋曰：“若歸，試私從容問(wèn)而父曰：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相，日飲，無(wú)所請事，何以憂(yōu)天下乎？’然無(wú)言吾告若也�！狈敿认淬鍤w，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當言也�！敝脸瘯r(shí)，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也�！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下觀(guān)臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也�！眳⒃唬骸氨菹卵灾�是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”

　　參為漢相國，出入三年。卒，謚懿侯。

　�。ü澾x自《史記·曹相國世家》）

　　2、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項是（3分）

　　A、使人厚幣請之 幣：禮物

　　B、告舍人趣治行 治：整理

　　C、參去，屬其后相曰 屬：囑咐

　　D、從吏幸相國召按之 幸：幸運

　　3、下列能直接說(shuō)明曹參采用“清靜無(wú)為”的管理辦法的一組是（3分）

　�、傺匀巳耸�，參未知所定。

　�、谝札R獄市為寄，慎勿擾也。

　�、蹍⒁�(jiàn)人之有細過(guò)，專(zhuān)掩匿覆蓋之。

　�、芑莸酃窒鄧�不治事。

　�、輷窨�國吏木拙于文辭，重厚長(cháng)者，即召除為垂相史。

　�、藿癖菹麓构�，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？

　　A、①②④ B、①③⑥ C、②國⑤ D、②承孚

　　4、下列對文章有關(guān)內容的概括與分析，不正確的一項是（3分）

　　A、關(guān)于如何治理齊國，曹參采用黃老之術(shù)而不采用儒家的辦法。

　　B、曹參和蕭何在沛縣時(shí)，關(guān)系不錯，分別為將相時(shí)卻關(guān)系不好，但都很敬重對方的才能。

　　C、曹參常常把那些要來(lái)提建議的官員灌醉，也不懲罰那些醉酒高歌、狂呼亂叫的官吏。

　　D、惠帝責怪曹參辦事情不認真，于是免了曹參的職位，曹參只當了三年的相國。

　　5、把文中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（6分）

　�。╨）參于是避正堂，舍蓋公焉。（3分）

　　譯：

　�。�2）參免冠謝曰：“陛下自察圣武孰與高帝？”（3分）

　　譯：

　　參考答案：

　　2、（3分）D“幸”的意思應為“希望”。

　　3、（3分）C（①中所說(shuō)的是曹參不知道對儒家的辦法如何選擇取舍，這是最后使用黃老之術(shù)的原因，不是直接的管理辦法。④中所說(shuō)的是惠帝責怪曹參，不是直接的管理辦法。⑥說(shuō)明曹參為什么要采用清靜無(wú)為的管理辦法。）

　　4、（3分）D（惠帝雖然曾經(jīng)責怪過(guò)曹參，后經(jīng)解釋就很贊賞曹參的做法了，因此并沒(méi)有免曹參的職務(wù)。）

　　5、（6分）（1）曹參于是讓出自己辦公的正廳，讓蓋公住在那里。（“避”“舍”“焉”各1分）

　�。�2）曹參脫帽謝罪說(shuō)：“請陛下自己仔細考慮一下，在圣明英武上，您和高帝相比誰(shuí)更強？”（“謝”“察”“孰與”各1分）

　　【譯文】

　　平陽(yáng)侯曹參，沛縣人。秦朝時(shí)曹參做沛縣的`獄掾，蕭何做主吏。

　　孝惠帝元年，改命曹參為齊國丞相。曹參做齊國丞相時(shí)，齊國有七十座城邑。當時(shí)天下剛剛平定，悼惠王年紀很輕，曹參把老年人、讀書(shū)人都召來(lái)，詢(xún)問(wèn)安撫百姓的辦法。但齊國原有的那些讀書(shū)人數以百計，眾說(shuō)紛紜，曹參不知如何決定。他聽(tīng)說(shuō)膠西有位蓋（gě）公，精研黃老學(xué)說(shuō)，就派人帶著(zhù)厚禮把他請來(lái)。見(jiàn)到蓋公后，蓋公對曹參說(shuō)，治理國家的辦法貴在清凈無(wú)為，讓百姓們自行安定。以此類(lèi)推，把這方面的道理都講了。曹參于是讓出自己辦公的正廳，讓蓋公住在那里。曹參治理國家的要領(lǐng)就是采用黃老的學(xué)說(shuō)，所以他當齊國丞相九年，齊國安定，人們大大地稱(chēng)贊他是賢明的丞相。

　　惠帝二年，蕭何去世。曹參聽(tīng)到這個(gè)消息，就告訴他的門(mén)客趕快整理行裝，說(shuō)：“我將要入朝當相國去了�！边^(guò)了不久，朝廷派來(lái)的人果然來(lái)召曹參。曹參離開(kāi)時(shí)，囑咐后任齊國丞相說(shuō)：“把齊國的獄市拜托給你，要慎重對待它，不要輕易干涉�！焙笕呜┫嗾f(shuō)：“治理國家沒(méi)有比這件事更重要的嗎？”曹參說(shuō)：“不是這樣。獄市，是善惡并容的，如果您嚴加干涉，壞人在哪里容身呢？我因此把這件事擺在前面�！�

　　曹參起初卑賤的時(shí)候，跟蕭何關(guān)系很好；等到各自做了將軍、相國，便有了隔閡。到蕭何臨終時(shí)，（蕭何向孝惠皇帝）推薦的賢臣只有曹參。曹參接替蕭何做了漢朝的相國，做事情沒(méi)有任何變更，一概遵循蕭何制定的法度。

　�。ú軈ⅲ�從各郡和諸侯國中挑選一些質(zhì)樸而不善文辭的厚道人，立即召來(lái)任命為丞相的屬官。對官吏中那些言語(yǔ)文字苛求細微末節，想一味追求聲譽(yù)的人，就斥退攆走他們。曹參自己整天痛飲美酒。卿大夫以下的官吏和賓客們見(jiàn)曹參不理政事，上門(mén)來(lái)的人都想以言相勸�？墒沁@些人一到，曹參就立即拿美酒給他們喝，過(guò)了一會(huì )兒，有的人想說(shuō)些什么，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉后離去，始終沒(méi)能夠開(kāi)口勸諫，如此習以為常。相國住宅的后園靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天飲酒歌唱，大呼小叫。曹參的隨從官員們很厭惡這件事，但對此也無(wú)可奈何，于是就請曹參到后園中游玩，一起聽(tīng)到了那些官吏們醉酒高歌、狂呼亂叫的聲音，隨從官員們希望相國把他們召來(lái)加以制止。曹參反而叫人取酒陳設座席痛飲起來(lái)，并且也高歌呼叫，與那些官吏們相應和。曹參見(jiàn)別人有細小的過(guò)失，總是隱瞞遮蓋，因此相府中平安無(wú)事。

　　曹參的兒子曹窋（zhuó）做中大夫。漢惠帝埋怨曹相國不理政事，覺(jué)得相國是否認為自己年紀輕，于是對曹窋說(shuō)：“你回家后，試著(zhù)私下隨便問(wèn)問(wèn)你父親說(shuō)：‘高帝剛剛永別了群臣，皇上又很年輕，您身為相國，整天喝酒，遇事也不向皇上請示報告，根據什么考慮國家大事呢？’但這些話(huà)不要說(shuō)是我告訴你的�！辈芊敿偃招菹�時(shí)回家，閑暇時(shí)陪著(zhù)父親，把惠帝的意思變成自己的話(huà)規勸曹參。曹參聽(tīng)了大怒，打了曹窋二百板子，說(shuō)：“快點(diǎn)兒進(jìn)宮侍奉皇上去，國家大事不是你應該說(shuō)的�！钡缴铣�的時(shí)候，惠帝責備曹參說(shuō)：“為什么要懲治曹窋？上次是我讓他規勸您的�！辈軈⒚撁敝x罪說(shuō)：“請陛下自己仔細考慮一下，在圣明英武上，您和高帝相比誰(shuí)更強？”惠帝說(shuō)：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹參說(shuō)：“陛下看我和蕭何相比誰(shuí)更賢能？”惠帝說(shuō)：“您好像不如蕭何�！辈軈⒄f(shuō)：“陛下說(shuō)的這番話(huà)很對。高帝與蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確，如今陛下垂衣拱手而治，我等謹守各自的職責，遵循原有的法度而不隨意更改，不就行了嗎？”惠帝說(shuō)：“好。您休息休息吧！”

　　曹參做漢朝相國，前后有三年時(shí)間。他死了以后，被謚為懿侯。

高中文言文翻譯12

　　原文：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　翻譯：陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！� 伙伴們笑著(zhù)應聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的'富貴呢？”陳勝?lài)@息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　9、項羽志大才疏

高中文言文翻譯13

　　文言文翻譯是一種綜合性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書(shū)面表達能力，是高考試題中的保留項目。目前高考采用的是直接用文字翻譯的表述形式，分值一般為10分。那么，怎樣才能正確地翻譯文言文?文言文翻譯又存在哪些答題誤區呢?

　　一、翻譯的標準

　　信、達、雅是得到公認的文言文翻譯的.三條標準。信是指譯文要準確無(wú)誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當地運用現代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)。

　　達是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病。雅就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達原文的寫(xiě)作風(fēng)格。

　　二、翻譯的原則

　　文言文翻譯要求字字落實(shí)，要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。在翻譯過(guò)程中，必須遵循直譯、意譯相結合，以直譯為主的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。

　　三、翻譯的步驟

　　文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。簡(jiǎn)言之，通讀全句，標注要點(diǎn);關(guān)注全文，準確理解;按照詞序，對應翻譯;調整全句，符合規范。

　　四、翻譯的方法

　　文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)文言文翻譯具體方法有：留、刪、補、換、調、變。

　　留，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，翻譯時(shí)可保留不變。刪，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如 沛公之參乘樊噲者也沛公的侍衛樊噲。者也是語(yǔ)尾助詞，不譯。補，就是增補。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補出省略句中的省略成分;(3)補出省略了的語(yǔ)句。注意：補出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號。換，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。調就是調整。把古漢語(yǔ)倒裝句調整為現代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應調整語(yǔ)序，以便符合現代漢語(yǔ)表達習慣。變，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎上，活澤有關(guān)文字。如波瀾不驚，可活澤成(湖面)風(fēng)平浪靜。

高中文言文翻譯14

　　寡人之于國也

　　先秦：孟子弟子錄

　　梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

　　孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉�后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也�！痹唬骸巴跞缰�此，則無(wú)望民之多于鄰國也。不違農時(shí)，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾也。養生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家，可以無(wú)饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�

　　譯文

　　梁惠王說(shuō)：“我對于國家，總算盡了心啦。河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢？”

　　孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍開(kāi)始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著(zhù)武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來(lái)，有的人逃了五十步然后停下來(lái)。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說(shuō)：“不行。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊�！泵献诱f(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。

　　“不耽誤農業(yè)生產(chǎn)的季節，糧食就會(huì )吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚(yú)鱉之類(lèi)的水產(chǎn)就會(huì )吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會(huì )用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)了。百姓對生養死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)，這是王道的開(kāi)端�！拔瀹�大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節，數口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(cháng)的道理反復講給百姓聽(tīng)，須發(fā)花白的老人就不會(huì )背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，做到了這些而不能統一天下稱(chēng)王的還從未有過(guò)�！柏i狗吃人所吃的`食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開(kāi)倉賑濟。百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯，是因為年歲不好�！�這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會(huì )來(lái)歸順了�！�

　　燭之武退秦師

　　先秦：左丘明

　　晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

　　佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見(jiàn)秦君，師必退�！惫珡闹�。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已�！惫�曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

　　夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之�！鼻夭�說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

　　子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也�！币嗳ブ�。

　�。ㄟx自《左傳》）

　　譯文

　�。ㄙ夜�三十年）晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對文公無(wú)禮，并且鄭國同時(shí)依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

　　佚之狐對鄭伯說(shuō)：“鄭國處于危險之中了！假如讓燭之武去見(jiàn)秦伯，（秦國的）一定會(huì )撤退�！编嵅�同意了。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現在老了，也不能有什么作為了�！编嵨墓�說(shuō)：“我早先沒(méi)有重用您，現在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利��！”燭之武就答應了這件事。

　　在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國可以隨時(shí)）供給他們缺少的東西，對您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡過(guò)黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會(huì )滿(mǎn)足呢？（現在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。

　　晉大夫子犯請求出兵攻秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那個(gè)人（秦伯）的力量，我是不會(huì )到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國。

　　延伸閱讀：

　　一、留保留原文中的詞語(yǔ)。

　　凡有古今意義相同的字、詞及人名、地名、物名、書(shū)名、國名、官職、年號、謚號、度量衡單位等古代專(zhuān)用名詞，翻譯時(shí)不宜改動(dòng)，都要保留原詞。

　　例如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)

　　——慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。

　　“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻譯時(shí)把它們保留下來(lái)，照搬到譯文中就行了。

　　另外，文言文里有不少成語(yǔ)在現代漢語(yǔ)中經(jīng)常使用，如“披荊斬棘”“氣象萬(wàn)千”“千鈞一發(fā)”等，一般都能理解，不需再譯，否則反而顯得不通順。

　　二、換替換詞語(yǔ)。

　　文言文里的不少詞語(yǔ)所表示的意思現在仍在用，但現代漢語(yǔ)不再用原文的詞表示，而是用了另外的詞。翻譯時(shí)就要用現代漢語(yǔ)中意思與之相當的詞進(jìn)行替換。

　　例如：

　　十年春，齊師伐我。(《曹列論戰》)

　　——魯莊公十年的春天，齊國攻打我們魯國。

　　此句中的“師”“伐”要用“…‘攻打”來(lái)替換。

　　另外，有的詞在文言文和現代漢語(yǔ)中都常用，但表示的內容有區別，翻譯時(shí)不能用今義去推敲古義，而要用現代漢語(yǔ)中與文言文詞語(yǔ)的意思相當的詞去替換，以免造成誤解。

　　例如：率妻子邑人來(lái)此絕境。(《桃花源記》)

　　——率領(lǐng)妻子兒女和同鄉的人來(lái)到這與世膈絕的地方。

　　“妻子”和“絕境”的古今意義差別很大，不能套用今義去理解。

　　三、調調整語(yǔ)序。

　　文言文中的一些特殊句式，如：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置等，在翻譯時(shí)要根據現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規律來(lái)調整語(yǔ)序。

　　例如：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)(主謂倒裝)

　　——你太不聰明了!

　　何以戰?(《曹劌論戰》)(賓語(yǔ)前置)

　　——您憑借什么應戰呢7

　　還自揚州。(《傷仲永》)(狀語(yǔ)后置)

　　——從揚州回家。

高中文言文翻譯15

　　《赤壁賦》

　　壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著(zhù)與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時(shí)，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著(zhù)天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進(jìn)入仙境。

　　這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著(zhù)船舷，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著(zhù)流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著(zhù)節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉、悠長(cháng)，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。

　　蘇軾的容色憂(yōu)愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“（曲調）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(cháng)江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著(zhù)這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(cháng)江沒(méi)有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了�！�

　　蘇軾說(shuō)：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少�？梢�(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì )有人禁止，享用這些也不會(huì )有竭盡的時(shí)候。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用�！�

　　于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著(zhù)墊著(zhù)睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。

　　《阿旁宮賦》

　　六國的君主滅亡了，全國（為秦所）統一；蜀地的山（樹(shù)木被砍盡，）光禿禿的，阿房宮建造出來(lái)了。它（面積廣大，）覆壓著(zhù)三百多里地面，（宮殿高聳，）把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉彎，一直走向咸陽(yáng)。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進(jìn)宮墻里邊。五步一座樓，十步一個(gè)閣，走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥(niǎo)嘴向高處啄著(zhù)。樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，（低處的屋角）鉤�。ǜ咛幍模┪菪�，（并排相向的）屋角彼此相斗。盤(pán)結交錯，曲折回旋，（遠觀(guān)鳥(niǎo)瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著(zhù)，不知道它有幾千萬(wàn)座。沒(méi)有起云，為什么有龍？原來(lái)是一座長(cháng)橋躺在水波上。不是雨過(guò)天晴，為什么出虹？原來(lái)是天橋在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿(mǎn)暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿(mǎn)寒意，有如風(fēng)雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。六國的宮妃和王子王孫。辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著(zhù)輦車(chē)來(lái)到秦國。他們早上歌唱，晚上奏樂(lè )，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開(kāi)了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻；渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料；雷霆突然震響，這是宮車(chē)駛過(guò)去了；轆轆的車(chē)聲越聽(tīng)越遠，無(wú)影無(wú)蹤，不知道它去到什么地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無(wú)以復加。宮妃們久久地站著(zhù)，遠遠地探視，盼望著(zhù)皇帝來(lái)臨。有的宮女竟整整三十六年沒(méi)能見(jiàn)到皇帝。燕趙收藏的金玉，韓魏營(yíng)謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來(lái)，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運送到阿房宮里邊來(lái)。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來(lái)，也并不覺(jué)得可惜。唉，一個(gè)人的意愿，也就是千萬(wàn)人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來(lái)竟像對待泥沙一樣。（秦皇如此奢侈浪費，）致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長(cháng)短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的'言語(yǔ)還多。使天下的人民，口里不敢說(shuō)，心里卻敢憤怒。（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚項羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊�？蓢@呀！假使六國各自愛(ài)護它的人民，就完全可以依靠人民來(lái)抵抗秦國。假使秦王朝又愛(ài)護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠族滅它呢？（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒(méi)工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來(lái)吸取教訓，也只會(huì )使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊。

　　《蜀道難》

　　��！多么險峻，多么高！蜀道難走，比上天還難。蠶叢和魚(yú)鳧兩個(gè)蜀王，開(kāi)國的事情多么渺茫不清。從那以后經(jīng)過(guò)四萬(wàn)八千年，才和秦地的人有交通。西邊擋著(zhù)太白山，只有鳥(niǎo)道，高飛的鳥(niǎo)才可以橫渡峨嵋山頂。直到地崩山塌壯士都被壓死，然后才有了天梯與石棧相互連接。上面有即使是拉車(chē)的六龍也要繞彎的最高峰，下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。高飛的黃鶴尚且飛不過(guò)去，猿猴想過(guò)去，發(fā)愁沒(méi)有地方可以攀援。青泥山迂回曲折，很短的路程內要轉很多彎，盤(pán)繞著(zhù)山峰。屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸著(zhù)胸口空嘆息。問(wèn)你西游什么時(shí)侯回來(lái)？可怕的路途，陡峭的山巖難以攀登。

　　只見(jiàn)鳥(niǎo)兒叫聲凄厲，在古樹(shù)上悲鳴，雌的和雄的在林間環(huán)繞飛翔。又聽(tīng)見(jiàn)杜鵑在月夜里啼叫，哀愁充滿(mǎn)空山。蜀道難走啊，比上天還難，讓人聽(tīng)了這話(huà)紅顏衰謝。連綿的山峰離天不到一尺，枯松靠著(zhù)陡直的絕壁倒掛著(zhù)。急流瀑布爭著(zhù)喧囂而下，撞擊山崖使石頭翻滾發(fā)出雷鳴般聲響。就是這么危險，你這遠道的人，為什么來(lái)到這里？劍閣高峻崎嶇而突兀不平，一個(gè)人守住關(guān)口，萬(wàn)人也打不開(kāi)。守關(guān)的如果不可靠，就會(huì )變成當道的豺狼。早晨要躲避猛虎，晚上要提防長(cháng)蛇，磨著(zhù)牙齒吸人血，殺的人數不清。錦城雖然是個(gè)安樂(lè )的地方，還是不如回家好。蜀道難走啊，比上天還難，側過(guò)身向西望著(zhù)，長(cháng)長(cháng)地嘆息。

　　《氓》

　　那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

　　登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒(méi)看見(jiàn)那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預兆。你用車(chē)來(lái)接我，我帶上嫁妝嫁給你。

　　桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。

　　桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車(chē)上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準，他的感情一變再變。

　　多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的，每天早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿(mǎn)足后，就兇惡起來(lái)。兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。

　　原想同你白頭到老，但(現在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊(意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常)。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠懇的，沒(méi)想到你會(huì )變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!

　　《逍遙游》

　　北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(cháng)；當它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。

　　《齊諧》這本書(shū)，是記載一些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著(zhù)旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著(zhù)六月的風(fēng)離開(kāi)了北海�！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動(dòng)著(zhù)的生物都因為風(fēng)吹而運動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來(lái)的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒(méi)有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應該也是這個(gè)樣子。

　　如果聚集的水不深，那么它就沒(méi)有負載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì )被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強大的話(huà)，那么負載一個(gè)巨大的翅膀也就沒(méi)有力量了。因此，鵬在九萬(wàn)里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著(zhù)風(fēng)力，背負著(zhù)青天毫無(wú)阻擋，然后才開(kāi)始朝南飛。

　　蟬和小斑鳩譏笑鵬說(shuō)：“我們奮力而飛，碰到榆樹(shù)和檀樹(shù)就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬(wàn)里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來(lái)肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲(chóng)、鳥(niǎo)又知道什么呢。

　　小智比不上大智，短命比不上長(cháng)壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹(shù)叫做靈龜，它把五百年當作一個(gè)春季，五百年當作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹(shù)叫做大椿，它把八千年當作一個(gè)春季，八千年當作一個(gè)秋季，這就是長(cháng)壽�？墒腔盍似甙賮�(lái)歲的彭祖如今還因長(cháng)壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！

　　商湯問(wèn)棘，談的也是這件事。湯問(wèn)棘說(shuō)：“上下四方有極限嗎？”棘說(shuō)：“無(wú)極之外，又是無(wú)極！在草木不生的極遠的北方，有個(gè)大海，就是天池。里面有條魚(yú)，它的身子有幾千里寬，沒(méi)有人知道它有多長(cháng)，它的名字叫做鯤。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著(zhù)旋風(fēng)盤(pán)旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來(lái)，不過(guò)數丈高就落下來(lái)，在蓬蒿叢中盤(pán)旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這是大和小的分別。

　　所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說(shuō)的那只小鳥(niǎo)一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱(chēng)贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺(jué)得不過(guò)如此罷了。他對待人世間的一切，都沒(méi)有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。

　　列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對于求福的事，沒(méi)有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應天地萬(wàn)物的本性，駕馭著(zhù)六氣的變化，邀游于無(wú)窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說(shuō)：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名。

　　《永遇樂(lè )》

　　歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著(zhù)歲月的流逝早已不復存在。斜陽(yáng)照著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方�；叵氘斈�，他領(lǐng)軍北伐、收復失地的時(shí)候是何等威猛！

　　然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長(cháng)江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng )。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著(zhù)中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰亂場(chǎng)景。怎么能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過(guò)著(zhù)社日，只把他當作一位神祗來(lái)供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰(shuí)會(huì )問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？

　　《念奴嬌》

　　長(cháng)江朝東流去，千百年來(lái)，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(cháng)江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)：那是三國時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著(zhù)江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰！

　　遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過(guò)來(lái)，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著(zhù)羽毛扇，頭上戴著(zhù)青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無(wú)數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國（三國）戰場(chǎng)，該笑我太多愁善感了，以致過(guò)早地生出白發(fā)。人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！

　　《虞美人》

　　春花秋月什么時(shí)候才了結?往事知道有多少!小樓上昨夜又刮來(lái)了春天的東風(fēng)，在月明中對已亡的本國不忍回首去想念。精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是朱紅的顏色已經(jīng)改變。問(wèn)您能有多少愁?正象一江春水向東流。

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