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《推敲》文言文原文注釋翻譯
上學(xué)的時(shí)候，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編為大家整理的《推敲》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。
作品原文
賈島初赴舉，在京師。一日，于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。始欲"推"字，又欲做“敲”，煉之未定。于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀(guān)者訝之。時(shí)韓退之權京兆伊，車(chē)騎方出，島不覺(jué)，行至第三節。俄左右擁至尹前。島具對所得詩(shī)句。韓立馬良久，謂島曰：“作“敲’字佳矣�！彼觳⑥\而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
作品注釋
1、賈島：唐朝詩(shī)人，字閬仙，范陽(yáng)人。
2、初：第一次，首次。
3、赴舉：參加科舉考試。
4、京師：京城，此指長(cháng)安。
5、始：最初，開(kāi)始。
6、煉之未定：用心琢磨，反復錘煉，決定不下來(lái)。煉：琢磨。之：這里指從“推”和“敲”中選一個(gè)。
7、吟哦：吟頌。
8、時(shí)時(shí)：不時(shí)。
9、引手：伸手。引：舉。
10、勢：樣子，態(tài)勢。
11、引手做推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來(lái)。
12、訝：對……而感到詫異。
13、韓退之：指韓愈,字退之，唐代文學(xué)家，為“唐宋八大家”之首。
14、權：臨時(shí)代理。
15、儀仗隊：仗隊是軍隊中執行禮儀任務(wù)的分隊，由陸、海、空三軍人員共同組成或由某一軍種人員單獨組成。
16、京兆：京城地方行政長(cháng)官。
17、車(chē)騎：車(chē)馬。這里指由馬車(chē)組成的車(chē)隊。
18、至：到。
19、第三節：指京兆尹出行儀仗隊的第三節，節：這里指儀仗隊的一部分。
20、具對：詳細回答。具，詳細,具體。
21、立馬久之：（韓愈）讓馬停下來(lái)很久。
22、遂：于是，就。
23、并轡：坐騎的馬頭齊平，表示平等。轡：馭馬的韁繩。
24、留連:舍不得離開(kāi)。
25、布衣：平民，百姓。
26、布衣之交：百姓之間的交情。此時(shí)賈島還未做官。
作品譯文
賈島初次去科舉考試,在京城.(賈島即興寫(xiě)了一首詩(shī)。)一天他在驢背上想到了這首詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén).”開(kāi)始想用“推”字，又想用“敲”字,反復思考沒(méi)有定下來(lái),便在驢背上（繼續）吟誦,伸出手來(lái)做著(zhù)推和敲的動(dòng)作.看到的人感到很驚訝.當時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(cháng)官,他正帶車(chē)馬出巡,賈島不知不覺(jué),直走到（韓愈儀仗隊的）第三節,還在不停地做（推敲）的手勢.于是一會(huì )兒就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前.賈島詳細地回答了他在醞釀的詩(shī)句,用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定,思想離開(kāi)了眼前的事物,不知道要回避.韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì ),對賈島說(shuō)：“用‘敲’字好.”兩人于是并排騎著(zhù)驢馬回家,一同談?wù)撟髟?shī)的方法,互相舍不得離開(kāi),共游好幾天.（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。
詞語(yǔ)解釋
推敲：用來(lái)形容斟酌字句，反復琢磨，反復思考。
後蜀何光遠《鑒戒錄·賈忤旨》：“﹝賈島﹞忽一日于驢上吟得：'鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。'初欲著(zhù)'推'字，或欲著(zhù)'敲'字，煉之未定，遂于驢上作'推'字手勢，又作'敲'字手勢。不覺(jué)行半坊。觀(guān)者訝之，島似不見(jiàn)。時(shí)韓吏部愈權京尹，意氣清嚴，威振紫陌。經(jīng)第三對呵唱，島但手勢未已。俄為官者推下驢，擁至尹前，島方覺(jué)悟。顧問(wèn)欲責之。
島具對：'偶得一聯(lián)，吟安一字未定，神游詩(shī)府，致沖大官，非敢取尤，希垂至鍳。'韓立馬良久思之，謂島曰：'作敲字佳矣。 '”後因以“推敲”指斟酌字句。亦泛謂對事情的反復考慮。宋·張孝祥《念奴嬌·再用韻呈朱丈》詞：“忍凍推敲、清興滿(mǎn)，風(fēng)里烏巾獵獵�！泵鳌ば煳肌哆^(guò)陳守經(jīng)留飯海棠樹(shù)下賦得夜雨剪春韭》：“醉后推敲應不免，只愁別駕惱郎當�！鼻濉た咨腥巍短一ㄉ取ね盾帯罚骸澳愕谋眮�(lái)意費推敲，一封書(shū)信無(wú)名號�！眳墙M緗《山洪》二：“三官認真的沉著(zhù)臉，覺(jué)得這話(huà)值得推敲�！�
敲為佳理由
敲顯于有禮貌，讀起來(lái)比“推”更響亮，襯托出夜的寧靜，起到以動(dòng)襯靜的作用。
推為佳理由
文藝理論家朱光潛先生在他的《咬文嚼字》一文中有著(zhù)比較詳細的交待：
——“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡頁(yè)返，獨往獨來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度。
——“敲”字就顯得拘禮些，也就顯得寺里有人應門(mén)。他彷佛是乘月夜訪(fǎng)友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。
——比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那麼冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”比“敲”要調合些�！巴啤笨梢詿o(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那麼妥當。
著(zhù)名學(xué)者宋傳偉在北大中文論壇發(fā)表《關(guān)於“推敲”的再推敲》一文，從更多的角度對推敲進(jìn)行再推敲，也支持了朱光潛先生的觀(guān)點(diǎn)。
相關(guān)人物
賈島
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。字閬仙，一作浪仙。范陽(yáng)（今河北涿縣）人。初落拓為僧，名無(wú)本，后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長(cháng)江（今四川蓬溪）主簿，人稱(chēng)賈長(cháng)江。其詩(shī)喜寫(xiě)荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見(jiàn)長(cháng)，注意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。有《長(cháng)江集》。
韓愈
韓愈（768—824年）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”，又稱(chēng)韓文公。
韓愈是唐代古文運動(dòng)的倡導者，主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱(chēng)韓愈是“文起八代之衰”，明朝人推韓愈為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著(zhù)有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當代口語(yǔ)的提煉，創(chuàng )造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。韓愈在思想上是中國道統觀(guān)念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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