富貴不能淫文言文與翻譯

　　在平日的學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。你知道的`經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的富貴不能淫文言文與翻譯，歡迎大家分享。

　　原文

　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�

　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�

　　原文翻譯

　　景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事�！�

　　孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓導他；女子出嫁時(shí)，母親訓導她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣�。┚幼≡谔煜伦顚拸V的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現理想時(shí)，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子�！�

　　原文注釋

　　景春:與孟子同時(shí)代的人，縱橫家。

　　公孫衍：戰國時(shí)期魏國人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾佩五國相印。

　　張儀：戰國時(shí)期魏國人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說(shuō)六國連橫以服從秦國。

　　懼：害怕。

　　安居：安靜。

　　熄：同“息”，平息，指戰火熄滅，天下太平。

　　是：這，這個(gè)。

　　焉：怎么。

　　子：你。

　　未學(xué)：沒(méi)有學(xué)。

　　之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主謂之間取消句子獨立性，不譯。

　　丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時(shí)候。冠：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既為加冠。

　　父命之：父親給予訓導；父親開(kāi)導他。命：教導、訓誨。

　　母命之：母親給予訓導。

　　嫁：出嫁。

　　往：去，到。

　　戒：告誡。

　　女（rǔ）：通“汝”，你。

　　必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，當心，謹慎。

　　違：違背。

　　夫子：舊時(shí)稱(chēng)自己的丈夫。

　　以：把。

　　順：順從。

　　為：作為。

　　正：正理，及基本原則。

　　道：方法。

　　居天下之廣居：第一個(gè)“居”：居住。第二個(gè)“居”居所，住宅。

　　廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。

　　立：站，站立。

　　正：正大。

　　大道：光明的大道。

　　得：實(shí)現。

　　志：志向。

　　由：遵循。

　　獨行其道：獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。

　　淫：惑亂，迷惑。使動(dòng)用法。

　　移：改變，動(dòng)搖。使動(dòng)用法。

　　屈：屈服。使動(dòng)用法。

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