勾踐滅吳文言文知識點(diǎn)

　　在平平淡淡的學(xué)習中，是不是聽(tīng)到知識點(diǎn)，就立刻清醒了？知識點(diǎn)就是一些�？嫉膬热�，或者考試經(jīng)常出題的地方。那么，都有哪些知識點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的勾踐滅吳文言文知識點(diǎn)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　勾踐滅吳文言文知識點(diǎn) 1

　　一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　1、 賈人夏則資皮(積蓄，儲備。這里作"準備")

　　2、吊有憂(yōu)(慰問(wèn))

　　3、當室者死(指嫡子，正妻所生的長(cháng)子)

　　4、支子死(庶子，指妾所生的兒子)

　　5、踐辭曰(推辭)

　　6、越四封之內(疆界)

　　7、其有敢不盡力者乎(副詞，表詰問(wèn)，同"豈"，難道)

　　8、旅進(jìn)旅退(俱，共同)

　　9、果行，國人皆勸(果決地)

　　10、孰是君也，而可無(wú)死乎?(誰(shuí))

　　11、是故敗吳于囿(因此)

　　12、無(wú)乃后乎("無(wú)乃……"，恐怕……吧)

　　二、通假字(寫(xiě)出句中通假字的本字，并解釋)

　　1、將帥二三子以蕃(帥通"率")

　　2、令壯者無(wú)取老婦(取通"娶")

　　3、將免者以告(免通"娩")

　　4、三年釋其政(政通"征")

　　5、國之孺子之游者，無(wú)不餔也(餔通"哺")

　　6、衣水犀之甲者億有三千(有通"又")

　　7、而摩厲之于義(摩厲通"磨礪")

　　三、一詞多義(解釋多義詞)

　　1、知：寡人不知其力之不足也(知道)

　　如寡人者，安與知恥(感到，覺(jué)得)

　　吾與之共知越國之政(管理，主持)

　　孰為汝多知乎(通"智")

　　2、復：山重水復疑無(wú)路(繁復)

　　其有敢不盡力者乎，請復戰(再)

　　未若復吾賦不幸之甚也(恢復)

　　3、既：既而兒醒，大啼 (不久)

　　譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之(已經(jīng))

　　將軍既帝室之胄(既然)

　　4、勸：果行，國人皆勸(鼓勵)

　　勸君更進(jìn)一杯酒(勸說(shuō))

　　5、遂：自殺未遂(成功)

　　登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師(于是)

　　遂使之行成于吳(終于)

　　遂滅吳(就)

　　6、當：當室者死，三年釋其政(掌管)

　　木蘭當戶(hù)織(面對)

　　好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生(到了)

　　一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)(阻擋，把守)

　　當獎率三軍，北定中原(必定)

　　今當遠離，臨表涕零，不知所言(將)

　　四、特殊句式(指出各句的句式)

　　1、越王勾踐棲于會(huì )稽山上(介賓短語(yǔ)后置)

　　2、何后之有(賓語(yǔ)前置)

　　3、執其手與之謀(省略)

　　4、夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也(判斷句)

　　5、十年不收于國(介賓短語(yǔ)后置)

　　6、四方之士來(lái)者，必廟禮之(省略)

　　7、國之孺子之游者，無(wú)不餔也(定語(yǔ)后置，判斷句)

　　8、此則寡人之罪也(判斷句)

　　五、詞類(lèi)活用(解釋活用詞，并指出其用法)

　　1、非其夫人之所織則不衣(名作動(dòng)，穿)

　　2、四方之士來(lái)者，必廟禮之(名作動(dòng)，以禮相待)

　　3、昔者夫差?lèi)u吾君于諸侯之國(意動(dòng)，以……為恥)

　　4、潔其居，美其服，飽其食(使動(dòng)，使……潔)

　　5、又郊敗之(名作狀，在郊外)

　　6、宦士三百人于吳(名作動(dòng)，做帝王的仆侍)

　　7、有能助寡人謀而退吳者(使動(dòng)，使……退卻)

　　六、古今異義詞(指出其古今異義)

　　l、然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也

　　古義：得力的幫手 今義：幫兇

　　2、生丈夫，二壺酒

　　古義：男孩 今義：女子的配偶

　　3、以暴露百姓之骨于中原

　　古義：原野 今義：黃河中下游地區

　　4、國人皆勸

　　古義：勸勉，勉勵 今義：勸說(shuō)

　　七、難句翻譯

　　1、 夫雖無(wú)四方之憂(yōu)，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也

　　譯：即使沒(méi)有四邊入侵的外患，但是有謀略的大臣和勇猛的武將，也不能不加以培養教育來(lái)供挑選錄用。

　　2、 茍得聞子大夫之言，何后之有?

　　譯：如果能夠聽(tīng)到大夫您的計謀，有什么遲呢?

　　3、 去民之所惡，補民之不足：

　　譯：不去做百姓所厭惡的.事情，補做老百姓認為應該做而沒(méi)有做的事。

　　4、 當室者死，三年釋其政：支子死，三月釋其政。

　　譯：嫡子死了的，免除他三年的賦稅;庶子死了的，免除他三個(gè)月的賦稅。

　　5、 其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。

　　譯：那些明智達理的士人，使他的居所整潔，使他穿著(zhù)漂亮，使他吃飽飯，和他們研究事物的義理。(在道義上和他切磋。)

　　6、 昔者夫差?lèi)u吾君于諸侯之國：

　　譯：以前夫差讓我們國君在諸侯面前出丑。

　　7、 孰是君也，而可無(wú)死乎?

　　譯：有哪個(gè)君主像這樣恩惠，可以不為他效勞嗎?

　　8、臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎?

　　譯：做臣子的想著(zhù)要報國君的仇，難道有敢不盡力的嗎?

　　勾踐滅吳文言文知識點(diǎn) 2

　　解詞部分

　　棲：寄居

　　凡：全部、所有

　　退：使...退、打敗

　　知：掌管

　　進(jìn):獻上

　　資：蓄積

　　水：雨

　　乃：才

　　無(wú)乃：恐怕、只怕

　　后：晚、遲

　　子：您

　　成：求和

　　師徒：軍隊、士兵

　　辱：使...辱（屈尊）

　　賂：贈送

　　女：引申為“使...為女奴”

　　畢：全部

　　帥：通“率”

　　眾：百姓

　　沈：通“沉”

　　以：憑借

　　致：送

　　有偶：翻倍

　　事：引申為“對付”

　　孰：那個(gè)，表示選擇

　　上黨：中原

　　飾：打扮

　　服：使...服從

　　去：使...去（離開(kāi)）

　　更：改變

　　吊：撫慰

　　宦：使...宦（做官）

　　廣運：東西為廣、南北為運

　　致：召集

　　�。和ā叭ⅰ�

　　免：通“娩”生育

　　以：根據、按照

　　釋?zhuān)好獬?/p>

　　政：通“征”，賦稅

　　廟：朝廷

　　禮：按照禮儀

　　哺;使...吃

　　歠：使...喝

　　身：親自

　　衣：穿（衣）

　　恥：使...受恥

　　節：節制、忍受

　　無(wú)庸：不用。無(wú)：通“勿”。庸：通“用”

　　親：愛(ài)戴

　　既：已經(jīng)

　　眾：軍隊

　　滅：使...滅

　　旅：一起

　　常：固定、恒定

　　果：果斷

　　勸：勉勵

　　孰：哪里

　　�。菏�...打敗

　　郊：都城外百里

　　予;賜給

　　達：使...達到

　　次：引申為“占領(lǐng)”

　　翻譯部分

　　原文：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政�！�

　　譯文：我的所有長(cháng)輩、 平輩和貴族的子孫們，有誰(shuí)能幫助我謀劃、打敗吳國的，我就和他一起掌管越國的政事。

　　原文：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂(yōu)，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。今君王既棲于會(huì )稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？

　　譯文：商人夏天就儲備皮毛，冬天就儲備葛布，旱季就儲備船只，雨季就儲備車(chē)輛，從而等待它們缺少的時(shí)候。即使國家沒(méi)有遭受四鄰侵犯的憂(yōu)患，但是謀臣、武士等人才，不能不培養、選拔啊!就像蓑衣和斗笠一樣，雨水應時(shí)到來(lái)之后，-定要尋求使用它們。如今大王已經(jīng)退守在會(huì )稽山上，然后才尋求謀臣，恐怕已經(jīng)太晚了吧?”勾踐說(shuō):“如果能聽(tīng)到大夫您的建議，又怎么會(huì )晚呢？”于是拉著(zhù)文種的手，與他一起商量國事。

　　原文：寡君之師徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女賂君之辱。

　　譯文：我們國君的軍隊不值得使大王屈尊討伐了;希望用黃金美玉、年輕男女回贈大王的屈尊前來(lái)。

　　原文：寡君帥越國之眾以從君之師徒。唯君左右之

　　譯文：我們的國君率領(lǐng)著(zhù)越國的百姓，加入到大王的軍隊中去。只有大王可以指揮調度他們。

　　原文：有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬(wàn)人事君也，無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？

　　譯文：我們還剩下五千個(gè)士兵，將會(huì )憑借他們決一死戰，戰斗力必定成倍增加，恐怕就會(huì )損傷大王喜愛(ài)的東西吧?是想殺死這樣不怕死的士兵呢，還是想得到這樣恭順的越國呢?到底怎么做才是更加有利的呢？

　　原文：有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳。將不可改于是矣！

　　譯文：有吳國就沒(méi)有越國，有越國就沒(méi)有吳國。這種局面將是無(wú)法改變的!

　　原文：夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車(chē)；

　　譯文：中原地區的'國家，我們進(jìn)攻、戰勝它們之后，卻不習慣居住在那里，也不習慣乘坐他們的車(chē)馬;

　　原文：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃�！�

　　譯文：我聽(tīng)說(shuō)古代賢明的君主，各地的百姓都來(lái)歸附他，就像水流向低處樣。如今我沒(méi)有才能，將要率領(lǐng)你們夫妻生養人口。

　　原文：其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。

　　譯文：對于明理的人，把他們居住的地方打掃干凈，使他們穿著(zhù)華美的衣服，使他們可以吃飽飯，然后用道義磨煉他們。各地的人才來(lái)到越國， -定在朝廷上按照禮儀接待他們。

　　原文：非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。

　　譯文：如果不是親自種的食物，勾踐就不會(huì )吃;如果不是自己的妻子紡織的衣服，勾踐就不會(huì )穿。十年不向國人征收賦稅，百姓都儲存了三年的糧食。

　　原文：“昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無(wú)庸戰�！�

　　譯文：過(guò)去作戰失敗，不是你們的罪責，而是我的罪責。像我這樣的人，哪里知道什么是恥辱呢?請你們姑且不要打仗啦!

　　原文：子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？

　　譯文：作為兒子，想著(zhù)為父母報仇;作為臣子，想著(zhù)為國君報仇，難道有敢不竭盡全力的人嗎？

　　原文：寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

　　譯文：我聽(tīng)說(shuō)古代賢明的君主，不擔心他的兵力不充足，而是擔心自己的志向、操行缺少羞恥之心。

　　原文：吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥；如此，則有常刑。

　　譯文：我不想要匹夫的剽悍，而是希望軍隊一起前進(jìn)，-起后退。前進(jìn)的時(shí)候就想著(zhù)賞賜，后退的時(shí)候就想著(zhù)刑罰。這樣以來(lái)，國家就會(huì )有固定的賞賜。前進(jìn)的時(shí)候不聽(tīng)從命令，后退的時(shí)候不知道羞恥。這樣以來(lái)，國家就會(huì )有固定的刑罰。

　　原文：孰是君也，而可無(wú)死乎？

　　譯文：哪里會(huì )有像我們這樣仁義的國君，怎么可以不為他去死呢?

　　原文：寡人之師徒，不足以辱君矣，請以金玉、子女賂君之辱！

　　譯文：我的軍隊不值得使大王屈尊討伐了;希望用黃金美玉、年輕男女回贈大王的屈尊前來(lái)。

　　原文：今天以吳予越，越可以無(wú)聽(tīng)天之命，而聽(tīng)君之令乎！

　　譯文：如今上天把吳國賜給越國，越國可以不聽(tīng)從上天的命令，反而聽(tīng)從大王的命令嗎?

　　原文：寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室而為敝邑宸宇，亦寡人之愿也。

　　譯文：從禮儀上來(lái)說(shuō)，我以前對越國是有一點(diǎn)恩惠的。大王如果沒(méi)有忘記周朝接納越國為諸侯的恩德，從而使越國作為我國的蔭庇，也是我的志愿啊!

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