淺談文言文教學(xué)中情感目標的設定與落實(shí)
在文言文的教學(xué)中，不僅要強化基本的文言知識，更要注重對學(xué)生健全人格的培養和塑造，強化情感目標的落實(shí)。這個(gè)過(guò)程應以文本語(yǔ)言的理解為基礎，以生動(dòng)而合理的學(xué)習過(guò)程著(zhù)手學(xué)生學(xué)習的方法與能力的養成，最終提升學(xué)生的情感認知，也就是說(shuō)，文言文教學(xué)的過(guò)程更應該是三維目標的結合體現。
一、重視文言文教學(xué)中情感目標的設定
中學(xué)階段語(yǔ)文閱讀教學(xué)在認知目標和情感目標的確定上，要更多地考慮這一階段母語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)。中學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀和理解祖國語(yǔ)言文字的能力，中學(xué)階段母語(yǔ)教學(xué)，就應該在認知和情感教育兼顧的情況下，更加注重情感目標的實(shí)現。母語(yǔ)教育，實(shí)際就是人的精神培植，就是豐富人的精神經(jīng)驗、豐富發(fā)展人的生命個(gè)性的教育，是一種本民族的教化——這是母語(yǔ)教育最根本的內在本質(zhì)。當然，我們也應該看到，由于文言文和現代漢語(yǔ)的諸多不同，文言文可能比現代文閱讀更要關(guān)注認知目標，但對情感目標的實(shí)現應該和現代文閱讀教學(xué)一樣給予高度的重視。
二、重視文言文教學(xué)中情感目標的落實(shí)
文言文教學(xué)中教師在幫助學(xué)生掃清文字障礙后，更重要的任務(wù)就是幫助學(xué)生縮短與課文內容的距離，消除學(xué)生對課文的陌生感。解決問(wèn)題的突破口在于尋找文章的內容和學(xué)生現實(shí)感觸的共振點(diǎn)。文學(xué)創(chuàng )作需要“神思千載”“視通萬(wàn)里”，閱讀欣賞同樣也需要調動(dòng)讀者已有的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗，產(chǎn)生與作者、作品情思的共鳴。這個(gè)過(guò)程，充滿(mǎn)了以聯(lián)想和想象為主的形象思維活動(dòng)。如，歸有光的《項脊軒志》，親情濃郁，情感真摯，在質(zhì)樸的語(yǔ)言中自然地流露出人世間的那份真情，讓人感慨良多，回味良多。而涉世未深的學(xué)生卻很難動(dòng)容。如果教師能夠從現實(shí)生活中的`母子情、祖孫之情、夫妻之情等入手，加以必要的點(diǎn)撥，讓學(xué)生通過(guò)豐富的聯(lián)想，產(chǎn)生對情感的珍惜，那么學(xué)生對作者情思的體驗就深刻多了。帶著(zhù)這種情感體驗去閱讀文章，學(xué)生對作品的理解絕對不會(huì )僅僅停留在對一所老房子的懷念上。
三、注重文言文整體閱讀效果，有效落實(shí)情感目標
漢語(yǔ)的精妙之處往往還在于每個(gè)字都有其獨特的、不可替代的含義，有些含義甚至只可意會(huì )不可言傳，有人認為這就是語(yǔ)言的“模糊性”。這就是說(shuō)在有的語(yǔ)言環(huán)境中，意義愈清楚，情感的寄托愈貧乏，而情感的寄托愈豐富，意義愈不清楚。陶淵明先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己“好讀書(shū)，不求甚解”。
當然，倡導文言文教學(xué)的“不求甚解”，也絕不是意味著(zhù)教師處處浮光掠影，更不是說(shuō)讓學(xué)生一知半解，只是希望在教給學(xué)生必要的文言文基礎知識——實(shí)詞意義、虛詞用法、詞類(lèi)的活用、特殊的句式等的同時(shí)，注意文章整體閱讀效果，讓學(xué)生在閱讀的整體感受中體驗學(xué)習文言文的愉悅。要知道，在“好讀書(shū)，不求甚解”之后，還有“每有會(huì )意，便欣然忘食”的讀書(shū)佳境出現。
由于文言文教學(xué)中情感目標不像認知目標那樣清晰和富有坡度感，所以在實(shí)施上有所困難。教師要充分認識語(yǔ)文教學(xué)的多功能性，語(yǔ)文教學(xué)的工具性無(wú)可置疑，但是語(yǔ)文教學(xué)特別是母語(yǔ)教學(xué)承載的人文精神的傳遞，更是不可忽視的內容，可以說(shuō)人文性就是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在。因此，教學(xué)中一定要多層次、多功能地開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)的內涵。在教學(xué)過(guò)程中，形象思維的發(fā)展、整體閱讀興趣的培養、審美能力的提高、人生價(jià)值的取向等各個(gè)方面的培養，都應似春夜細雨，無(wú)聲而有機地融進(jìn)文言文的認知教學(xué)過(guò)程中。
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