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高中文言文特殊句式的歸納和講解
下面針對古漢語(yǔ)中與現代漢語(yǔ)不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。
一、主謂倒置
為了強調謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因為語(yǔ)言表達的需要。
�、偕跻�，汝之不惠（慧）�。ā队薰粕健罚┳g文：“你太不聰明了”
�、诎苍诠幽芗比酥�。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”（安：<疑問(wèn)代詞>表處所，哪里；什么地方）
二、賓語(yǔ)前置
【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置。
格式：主+否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】+賓【余、吾、爾、自、之、是】+動(dòng)
�、贂r(shí)人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
�、谇厝瞬幌咀园Вā哆^(guò)秦論》）譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。
�、畚覠o(wú)爾詐，爾無(wú)我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的.不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。
�。�1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面
格式：主+賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+動(dòng)？
�、倭紗�(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門(mén)宴》譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’”
�、趩�(wèn)女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”
�、畚嵴l(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》）譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”
�、芮已芍猛潦�？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”（焉：<代>表示疑問(wèn)，相當于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”）
�。�2）賓語(yǔ)在介詞前面
格式：主+賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+介+動(dòng)？
�、俨蝗�，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
�、谡l(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰(shuí)哀哭呢？”
�、畚⑺谷宋嵴l(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”
�、茈m生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著(zhù)，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置。
格式：賓+介+動(dòng)
�、僖谎砸员沃� 譯文：用一句話(huà)來(lái)概括它。
�、诔鹗繜o(wú)不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰的。
【4】用“之”、“是”作標志的賓語(yǔ)前置。
格式：主+賓+之（是）+動(dòng)
�、俜驎x，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過(guò)呢？”
�、诰渥x之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
�、畚ɡ菆D（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。
�、偾谛酿B公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
�、趦和嘁�(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)（《回鄉偶書(shū)》）譯文：“小孩子看見(jiàn)了我卻不認識我”
現代漢語(yǔ)中也有保留，如：請你相信
【6】“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。
�、俑粢�(jiàn)丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮囑我”
�、谏⒘�，慈父見(jiàn)背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
這種情況在現代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)�。ㄏＭ銓捤∥遥�；有何見(jiàn)教（有什么指教我的）；讓你見(jiàn)笑了（讓你笑話(huà)我了）；望見(jiàn)諒（希望你原諒我）。
【7】方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。
�、賮喐改舷蜃� （《鴻門(mén)宴》譯文：“亞父范增面向南坐著(zhù)”
�、谥劣诒焙�，東面而視，不見(jiàn)水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”
三、狀語(yǔ)后置
我們知道，在現代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補語(yǔ)。但在文言文中，處于補語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。
�。�1）格式：動(dòng)+以+賓
�、亠椧宰纳烬旞B(niǎo)獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥(niǎo)獸的形狀來(lái)裝飾”
�、谏曛孕€ti4]之義 （《齊桓晉文之事》） 譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述”
�、鄹仓哉� （《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
�。�2）格式：動(dòng)+于（乎，相當“于”）+賓
�、倌苤r譏于市朝 （《鄒[zou1]忌諷齊王納諫》） 譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯的人”
�、谇伊⑹谄淠怪T(mén)（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門(mén)前建立石碑”
�、凵跷崆� （《師說(shuō)》）譯文：“生在我的前面”
�。�3）格式：形+于+賓
�、匍L(cháng)于臣（《鴻門(mén)宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長(cháng)（大）”
�、陔m才高于世，而無(wú)驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有驕傲的情緒”
四、定語(yǔ)后置
在現代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。
【1】格式：中心詞+定語(yǔ)+者
�、偾笕丝墒箞笄卣�。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來(lái)復命的人”
�、诔擞猩娼�。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個(gè)渡江的人”
�、矍G州之民附操者。（《赤壁之戰》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
�、芩姆街縼�(lái)者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來(lái)投奔吳國的士人”
【2】格式：中心詞+之+定語(yǔ)+者
�、亳R之千里者（《馬說(shuō)》）譯文：“千里馬”
�、谏徽卟荒苤粒ā稙閷W(xué)》）譯文：“富有的和尚卻不能到達”
�、蹏孀又握撸ā豆篡`滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人”
�、苁H然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
【3】格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)
�、衮緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）譯文：“蚯蚓沒(méi)有尖利的爪牙和強健的筋骨”
�、诰訌R堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君（《岳陽(yáng)樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂(yōu)慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂(yōu)”
【4】格式：中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？”
【5】數量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面。格式：中心語(yǔ)+數量定語(yǔ)
�、俦戎陵�，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數萬(wàn)人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車(chē)，千多名騎兵，數萬(wàn)名士兵”
�、谝皇郴虮M粟一石（《馬說(shuō)》）譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”
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