文言文基礎知識的介紹

　　學(xué)習文言文，除了一些重要環(huán)節(如誦讀，就非常重要)，還要學(xué)會(huì )斷句，掌握翻譯方法等等，諸多環(huán)節和技能訓練要同時(shí)進(jìn)行，才能提高閱讀水平，達到中學(xué)大綱要求，完成中學(xué)階段文言文學(xué)習的任務(wù)。今天語(yǔ)文小編就跟大家一起來(lái)學(xué)習文言文基礎知識，一起來(lái)看看吧!

　　文言文基礎知識

　　掌握了一定數量的文言實(shí)詞和虛詞，應該說(shuō)就具備了讀懂文言文的基本條件，并且也的確能通部分文句，因為古今語(yǔ)法差異不大，句子的組合次序基本相同，如果真的對現代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識掌握比較牢固，并能熟練地分析各種句子，那么文言百分之七十的常見(jiàn)句式也就能觸類(lèi)旁通了。但古今畢竟有異，例如，若不懂古漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置的知識，就譯不通宋何罪之有(《公輸》)、一羽之不舉，為不用力焉(《齊桓晉文之事章》)，用現代漢語(yǔ)語(yǔ)序硬譯，則會(huì )譯成：什么罪的有?一支羽毛的不能舉起，是不用力氣。這使人想起日本人說(shuō)中國話(huà)。因此古漢語(yǔ)語(yǔ)法不但要學(xué)，而且要認真學(xué)。力量要放在古今語(yǔ)法歧異之處，即與現代漢語(yǔ)不同的所謂特殊句式。這些特殊句式是：判斷句、被動(dòng)句、省略句、特殊語(yǔ)序(賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓結構后置)一些固定格式等等。這些知識，隨中學(xué)語(yǔ)文教材的學(xué)習，均能逐一接觸到，這里強調幾點(diǎn)：

　　1、可以借助虛詞知識掌握文言句式。如者、也常用在判斷句里;哉、夫常用來(lái)表感嘆;乎、與、邪、何、盍、孰常用表疑問(wèn);之、是常用來(lái)表疑問(wèn);之、是常用來(lái)作句子倒裝的標志等等。

　　2、要從與現代漢語(yǔ)的比較入手，掌握各種特殊語(yǔ)序句式的表示方法，要在理解的基礎上牢記住這些形式。每一種形式要記一兩個(gè)典型例句，以便類(lèi)比判斷。

　　3、背記一些固定的句式結構。如：

　　不亦乎?表反問(wèn)，可譯為不是嗎?(其中亦只起加強語(yǔ)氣作用，可不譯);

　　無(wú)乃乎?表推測語(yǔ)氣，比較委婉，可譯為恐怕嗎?或者莫非吧?;

　　得無(wú)乎(耶)表猜測、疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為莫不是嗎?能不嗎?或者恐怕吧?;

　　如何、若何、奈何都表示疑問(wèn)的格式，都可譯為把怎么辦?、拿怎么樣?、對怎么樣?;

　　孰與表示與相比，誰(shuí)，�？勺g為與比較起來(lái)怎么樣;

　　其乎?表猜測或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為大概吧?、難道嗎?;

　　何為?表詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)，可譯為為什么呢?或有什么呢?;

　　有以、無(wú)以，前者可譯為有什么可以拿(用)來(lái)，后者可譯為沒(méi)什么可以拿(用)來(lái);

　　有所、無(wú)所，其中所是助詞，所是有、無(wú)的賓語(yǔ)，所以前者可譯為有的，后者可譯為沒(méi)有的。

　　了解古代文化常識是完整把握文言文內蘊的'必經(jīng)之路

　　語(yǔ)言是社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化的產(chǎn)物。文言文。不僅關(guān)涉著(zhù)造字之源、句式之法、為文之妙，還包容著(zhù)先哲之理、陰陽(yáng)之變，乃至禮俗、宗法、地理、數術(shù)，更與古代歷史密切相關(guān)。特別是先入我們中學(xué)教材的，又都是久傳不衰的華章，其內蘊就更豐富、更深邃。那么，要準確理解古文文意，不具備一定的古代文化常識是不行的。我們在逐篇學(xué)習古文的過(guò)程中，要注意點(diǎn)滴積累，而且還要做必要的、較有系統的整理，如古代吏制，刑法，科舉制度，人的姓、名、號、謙稱(chēng)、敬稱(chēng)等等，不求過(guò)繁過(guò)細地掌握，但要大體了解。

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